惬笔顺：点、点、竖、横、横、点、撇、横、撇、点、竖折/竖弯。
惬读作：qiè。
释义：满足，畅快：惬意。
组词：惬意、惬怀、惬当、快惬、畅惬、婉惬、惬适、惬心、不惬、惬志、惬洽、喜惬、称惬、惬服、欢惬、允惬、惬惬、惬然、孚惬、谐惬、惬快、惬顺、稳惬、惬素、惬气、惬情、惬望、和惬、幸惬、未惬。
成语：文理俱惬、惬心贵当、允理惬情。
词语解析：
1、文理俱惬?[?wén lǐ jù qiè?] 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
2、惬心贵当?[?qiè xīn guì dāng?] 犹言合情合理。
3、允理惬情?[?yǔn lǐ qiè qíng?] 合乎情理。满意，符合心意。
造句：
1、炎热的夏季，吹来一股凉爽的风，使人非常惬意。
2、我在天安门广场上迎着清晨的微风漫步，一边瞻仰矗立着的人民英雄纪念碑，一边远眺笼罩着薄雾天安门广场，感觉无比惬意。
3、如果事情优于预期，他们仅可能惬意一惊。
4、感到自己是不可缺少的，是负有责任的，为大家所喜爱，这也是令人惬意的事。
5、比起伴侣落后或者拖延在另一个人的身后，幸福夫妻选择惬意的手拉着手或者肩并着肩。
陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏***，曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。 陆机 轶事典故
陆机辍笔
西晋初年，陆机曾撰写《三都赋》，当时出身寒门的左思也在写，陆机对此很不以为然。但当左思历时十年，完成了《三都赋》时，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。陆机看完左思写的《三都赋》之后赞叹不已，将自己的《三都赋》手稿烧掉，以示辍笔。后便有“陆机辍笔”的典故。
巧对王济
陆机曾到侍中王济那儿，王济指著羊乳酪对陆机说：“你们吴中有什么与此匹敌？”陆机回答说：“千里的莼菜羹，未下的盐豆豉。”当时称为有名的对答。
二陆优劣
卢志曾当着众人问陆机道：“陆逊、陆抗跟你谁近谁远？”陆机道：“正如同你跟卢毓、卢珽一样。”卢志沉默不语。起身后陆云对陆机说：“远邦异域，理当不熟悉我们的祖辈，何至如此计较？”陆机说：“我们的父亲、祖父名扬四海，哪有不知道的呢？”评论者以此评定二陆的优劣。
骏犬传信
当初陆机有一只名犬，名叫黄耳，他喜爱它。后来寄寓在京城，很久没有过问家事，便笑着对狗说：“我家久无书信，你能否送信取回讯息呢？”狗摇著尾巴叫出声。陆机便写信用竹筒装着系在狗脖子上，狗沿路向南走，便到了家中，得到回信返回洛阳。此后便习以为常。
兄弟异同
蔡谟在洛阳的时候，看见陆机、陆云兄弟住在僚属办公处里，有三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。陆云为人，文雅纤弱得可爱；陆机身高七尺多，声音像钟声般洪亮，言谈大多慷慨激昂。
人物生平
荆衡杞梓
陆机出身名门士族，为孙吴丞相陆逊之孙，其父陆抗亦为孙吴大司马，陆机为陆抗第四子。他身长七尺，声如洪钟。年少时有奇才，文章盖世，倾心儒家学术，非礼不动。
凤凰三年（274年），陆抗逝世，陆机与其兄陆晏、陆景、陆玄及弟陆云分领陆抗部曲，担任牙门将。
太康元年（280年），陆机二十岁时孙吴灭亡，他于是退居家乡，闭门勤学，累积十余年。由于陆机父祖宗亲在孙吴都位居将相，功勋卓著，他深深感慨吴末帝孙皓抛弃祖业，投降西晋。便评论孙权得天下、孙皓亡天下的原因，又追述自己祖父、父亲的功业，于太康九年（288年）创作了《辨亡论》（分上、下两篇）。
二陆入洛
太康十年（289年），陆机与弟弟陆云一同来到京师洛阳，初入洛阳时，二人志气高昂，自认为是江南名族，不重视中原人士，只拜访当时的名士、太常张华。张华一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他（后张华遇害，陆机为他作了诔文，又创作《咏德赋》来悼念他）。张华说：“伐吴之战，获得了两个俊士。”并把他们推荐给诸公，使得二陆名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说（“三张”指张载、张协和张亢）。
志匡世难
太熙元年（290年），太傅杨骏征召陆机任祭酒。元康元年（291年），晋惠帝皇后贾南风发动***，诛杀杨骏。
元康二年（292年），陆机接连担任太子洗马、著作郎。他喜欢交游权贵门第，与外戚贾谧亲善，为“金谷二十四友”（一作鲁公二十四友）之一，因而遭到讥讽。
元康四年（294年），吴王司马晏出京镇守淮南，任命陆机为吴国郎中令。
元康六年（296年），随吴王游梁、陈之地，其冬，转任尚书中兵郎。元康七年（2***年），转为殿中郎。
元康八年（298年），陆机出补著作郎。
永康元年（300年），赵王司马伦发动***，诛杀贾后并辅政后，陆机被请为相国（司马伦）参军。因参与诛讨贾谧有功，赐爵关中侯，不久，司马伦将要篡位，任命他为中书郎。
永宁元年（301年），三王（齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖）举义，诛杀篡位的司马伦，齐王司马冏认为陆机任中书之职，怀疑加司马伦九锡以及惠帝禅诏之文陆机有参与，于是收捕陆机等九人交付廷尉治罪。仰赖成都王司马颖、吴王司马晏一齐救援疏理，陆机才得以减免***，被流放边地，遇到大赦才没去。当时中原多难，与陆机交好的江南名士顾荣、戴渊等都劝陆机回到江南，陆机仗着才能声望，志在匡正世难，所以不从。司马冏主政后，恃功自夸，受爵位不礼让，陆机厌恶他，便作了《豪士赋》来讽刺司马冏。司马冏仍未觉悟，而最终失败被杀。
当时，成都王司马颖推让功劳而不自居，慰劳下士。陆机既感谢他救过自己的恩德，又见朝廷屡有变异祸难，认为司马颖必定能使晋室兴隆，于是委身于他。司马颖让陆机参大将军军事，任平原内史，后世遂称其为“陆平原”。
河桥鼓哀
太安二年（303年），司马颖与河间王司马颙起兵讨伐长沙王司马乂，让陆机代理后将军、河北大都督，率领北中郎将王粹、冠军将军牵秀等各军共二十多万人。陆机因家中三代为将，是道家所忌讳的，外加客居他乡做官，位居群士之上，王粹、牵秀等都有怨恨之心，所以陆机坚决请求辞去都督之职。司马颖不同意。陆机同乡人孙惠也劝陆机把都督之职让给王粹，陆机说：“你是说我要踌躇躲避贼子，正好会招致灾祸。”于是就任。司马颖对陆机说：“如果事情成功，封你为郡公，任台司之职，将军你要努力啊！”陆机说：“从前齐桓公因信任管夷吾而建立九合诸侯之功，燕惠王因怀疑乐毅而失去将要成功之业，今天的事，在您不在我啊！”司马颖的左长史卢志内心嫉恨陆机得宠，对司马颖进言道：“陆机自比于管子、乐毅，把您比作昏君，自古以来命将派兵，没有臣子欺凌国君而可以成事的。”司马颖沉默不语。
陆机开始治军时，军旗折断，他内心很是厌恶。军伫列阵出发，从朝歌至河桥，鼓声传数百里，自从汉魏以来，还不曾有过这样盛大的出兵场面，长沙王司马乂挟持惠帝与陆机在鹿苑交战，陆机军大败，赴七里涧而死的士兵如同积薪，涧水为此不流，将军贾棱也战死。
华亭鹤唳
当初，宦官孟玖及其弟孟超一并被司马颖宠幸。孟超率领一万人任小都督，还未交战，就放纵士兵掳掠，陆机逮捕了主凶。孟超带铁骑百余人，径直到陆机麾下抢人，回头对陆机说：“貉奴（北人对南人的蔑称）能作都督吗？”陆机的司马孙拯劝陆机杀了他，陆机不同意。孟超公开对众人说：“陆机将要谋反。”又给孟玖写信，说陆机怀有二心，不赶快决战。作战时，孟超又不受陆机管辖，轻易率兵独自进军而覆没。孟玖却怀疑是陆机杀了他，便向司马颖进谗言，说陆机有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等都被孟玖利用，与牵秀等共同证明。司马颖大怒，让牵秀秘密逮捕陆机。当晚，陆机梦见***帷缠住车子，手撕扯不开，天亮后牵秀的部队就到了。陆机脱下戎装，穿上白帢，与牵秀相见，神态自若，对牵秀说：“自从吴国覆灭，我兄弟宗族蒙受大晋重恩，入朝陪侍帷幄，剖符带兵。成都王把重任交给我，我推辞却没有获准。今日被杀，难道不是命吗！”便给司马颖写了一封信，言辞非常凄恻。临刑时，陆机感叹道：“华亭的鹤鸣声，哪能再听到呢？”于是在军中遇害，时年四十三岁。两个儿子陆蔚、陆夏也一同被害，弟陆云、陆耽也随后遇害。陆机既不当死罪，士卒都因此感到痛惜，没有谁不为此流泪。这一天白天大雾弥合，大风折树，平地积雪一尺厚，议论的人认为是陆机冤死的象征。他死后，好友纪瞻赡养接济陆家，无微不至。
墓地 据旧县志载：福泉山头丞相坟，通波曲曲绕墓门，日落青枫不知路，寻春来吊墓中魂。陆机墓又称丞相坟，将军墓。旁有庵，在福泉LLI脚下，通波塘西畔，系县古迹，常有文人学士来竭墓凭吊。 主要成就文学
两晋诗坛上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态，西晋诗坛以陆机、潘岳为代表，讲究形式，描写繁复，辞***华丽，诗风繁缛。所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。陆机天才秀逸，辞藻宏达佳丽，被誉为“太康之英”。
陆机作文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。陆、潘诸人为了加强诗歌铺陈排比的描写功能，将辞赋的句式用于诗歌，丰富了诗歌的表现手法。他们诗中山水描写的成分大量增加，排偶之句主要用于描写山姿水态，为谢灵运、谢朓诸人的山水诗起了先导的作用。追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛” 特征的主要表现。从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁复，是必然的趋势。正如萧统所说：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”陆、潘发展了曹植“辞***华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。陆机流传下来的诗，共105首，大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。刘勰《文心雕龙·乐府篇》称：“子建士衡，咸有佳篇。”
陆机赋今存27篇，较出色的有《文赋》、《叹逝赋》、《漏刻赋》等。散文中，除《辨亡论》外，代表作还有《吊魏武帝文》。陆机还仿扬雄“连珠体”，作《演连珠》五十首，《文心雕龙·杂文》篇将扬雄以下众多模仿之作称为“欲穿明珠，多贯鱼目”，独推许陆机之作：“唯士衡运思，理新文敏，而裁章置句，广于旧篇，岂慕朱仲四寸之珰乎！夫文小易周，思闲可赡。足使义明而词净，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。”
张华曾对陆机说：“别人作文，常遗憾才气少，而你更担心才气太多。”其弟陆云曾在给他的信中说：“君苗见到兄长的文章，便要烧掉他的笔砚。”后来葛洪著书，称赞陆机的文章“犹如玄圃的积玉，没有什么不是夜晚发光的，五条河喷吐流波，源泉却一样。他的文辞弘达美丽典雅周全，英锐飘逸而出，也是一代的绝笔啊！”刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗文云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。”明朝张溥赞之：“北海（孔融）以后，一人而已”。
思想
陆机创作时恪守道家崇尚自然的思想，并深受黄老思想内修之学的影响。理论见解在许多方面都跟道家思想密切相关，或直接引用，或是对其加以发挥，很有老庄思想的风范。
陆机在政治上主张实行分封制，曾著《五等论》以说明。
书法
陆机善书法，其章草作品《平复帖》是中国古代存世最早的名人法书真迹，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹，有“法帖之祖”的美誉，被评为九大“镇国之宝”。
宋陈绎曾云：“士衡《平复帖》，章草奇古”。《大观录》里说《平复帖》为“草书、若篆若隶，笔法奇崛”。《平复帖》对后世也产生过较大影响。清人顾复称“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。”这些评论或许有牵强附会之感，但若是怀素、杨凝式当真见到，也确会为之动情。董其昌赞云“右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝”。《宣和书谱》还曾收录有其行书《望想帖》。
家族成员祖父
陆逊，字伯言，三国孙吴时官至丞相，封江陵侯，卒追谥昭。
陆机父亲
陆抗，字幼节，官至大司马、荆州牧，卒諡号武。
陆机兄弟
兄长
陆晏，官至裨将军、夷道监。
陆景，字士仁，官至偏将军、中夏督，封毗陵侯。
陆玄，陆抗死后领其部曲。
陆亭，早夭。
弟弟
陆云，字士龙，西晋文学家，官至清河内史。
陆化，早夭。
陆逸，早夭。
陆耽，官至平东祭酒。
陆机的诗文 余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。 伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，***千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立乾，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。 伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。 体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂***以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之叠代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎锜而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。 或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。 或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。 或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。 或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。 或托言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。 若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。 普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。 若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。 伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。——魏晋·陆机《文赋》文赋
魏晋 ： 陆机
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
∨余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，***千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立乾，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂***以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之叠代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎锜而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或托言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。 ▲
置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜。时无重至，华不再阳。苹以春晖，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。今我不乐，蟋蟀在房。乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。我酒既旨，我肴既臧。短歌可咏，长夜无荒。——魏晋·陆机《短歌行》短歌行
魏晋 ： 陆机
置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长
∨ 置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。 ▲ 乐府 ， 感叹 ， 人生 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。——魏晋·陆机《猛虎行》
猛虎行
魏晋 ： 陆机
∨ 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？
眷我耿介怀，俯仰愧古今。 ▲ 乐府壮志难酬 查看更多陆机的诗文>>
惬的解释：快意，满足。
惬，汉语二级字，读作惬qiè，基本字义：满足，畅快：惬意。惬心。惬志（满意）。惬怀。恰当，合乎：惬当。惬情。词惬事当。
形声。从心，匧qiè声。本义：快意，满足同本义，惬，快也。从心，匧声。今字作惬，左形右声。——《说文》，未有惬志。——《汉书·文帝纪》，惬心者贵当。——陆机《文赋》，思意不惬。——《世说新语·文学》。
又如：惬乎人心(大快人心)；惬志(称心满足)；惬快(称心，满足)；惬素(快心)；惬望(欢欣观看)常用词组：惬意、惬心、惬怀、惬当、惬适、和惬、惬志、惬望、惬素、惬情。
惬的造句
1、若要给美好人生一个定义，那就是惬意若要给惬意一个定义，那就是三五知己谈笑风生。
2、有了你，生活变得美丽，有了我，生活变得惬意，有了你和我，世界变得美丽惬意。
3、有了你，生活变得美丽，有了我，生活变得惬意，有了你和我，世界变得美丽惬意。
4、这是个惬意的清晨，如果忘掉那个乱七八糟没心没肺的师父，或许会更惬意些。
5、雨天留着惬意存着美好，那都是童年的事了，而如今每每让我遇上，还是蛮惬意的，说不上的舒坦。
6、这一切，对于一棵大树来说是多么的惬意。
7、炎热的夏天吃一大盒*淇淋是多么惬意呀.
8、沐浴在新农村的春风裏，心裏是多麽的惬意。
9、一切的一切，看上去是无比的惬意与舒适。
10、在这个区域内活动，我们会感到惬意和自在。
11、夜晚，看到美丽的星星正调皮的朝我眨着眼睛，有一种惬意的感觉。
12、惬意的在阳台上，在这喧嚣的城市中寻找那一丝静寂和优雅。
惬[ qiè ]?
部首：忄 笔画：11 五行：金 五笔：N***W
基本解释
（心里）满足?惬意。
详细解释
〈动〉
1.?(形声。从心,匧(qiè)声。本义:快意,满足)同本义
惬,快也。从心,匧声。今字作惬,左形右声。——《说文》 未有惬志。——《汉书·文帝纪》 惬心者贵当。——陆机《文赋》 思意不惬。——《世说新语·文学》 又如:惬乎人心(大快人心);惬志(称心满足);惬快(称心,满足);惬素(快心);惬望(欢欣观看)相关词汇
组词 惬意?惬当?惬怀?畅惬?和惬?婉惬?惬快?惬洽?惬志?谐惬 >
同音字 砌?怯?匧?妾?惬?悏?挈?厒?契?慊?
同部首 忙?忆?快?怅?怀?忧?怕?情?恢?性?
惬qiè
基本字义
1. 满足，畅快：～意。～心。～志（满意）。～怀。
2. 恰当，合乎：～当。～情。词～事当。
详细字义
〈动〉
1. (形声。从心,匧( qiè)声。本义:快意,满足) 同本义 [be pleased;be satisfied]
惬,快也。从心,匧声。今字作惬,左形右声。——《说文》
未有惬志。——《汉书·文帝纪》
惬心者贵当。——陆机《文赋》
思意不惬。——《世说新语·文学》
2. 又如:惬乎人心(大快人心);惬志(称心满足);惬快(称心,满足);惬素(快心);惬望(欢欣观看)
常用词组
1. 惬当 qièdàng
[apt] 恰当;适当
2. 惬怀 qièhuái
[be satisfied] 感到满足;称心
3. 惬心 qièxīn
[be pleased] 称心;快意
天下莫不惬心
4. 惬意 qièyì
[be pleased;be satisfied] 称心
天下莫不惬意。——《后汉书·杨彪传》
一 “最合情理”用成语怎么表示
1、理所应当
释义：按道理应当这样。含有完全合理、不容怀疑的意思。理：道理，情理 当：应当然：这样
读音：[ lǐ suǒ yīng dāng]
例句：小时候，总认为父母含辛茹苦的养育我是理所应当的，总跟父母又吵又闹；渐渐长大了，以为翅膀硬了，可以为所欲为就更加放肆。
2、当仁不让
释义：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
读音：[dāng rén bú ràng ]
例句：社会各界发起的“希望工程”捐款活动,我当仁不让,把存款全部捐献了出去。
3、义不容辞
释义：容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
读音：[ yì bú róng cí]
例句：维护班级荣誉是每位同学义不容辞的责任。
4、事出有因
释义：事情的发生是有原因的。
读音：[shì chū yǒu yīn]
例句：今日之事,因事出有因,本官就从轻发落,从今以后,尔等不得再滋事斗殴,如果再犯,定重惩不饶,来啊,开伽放人。
5、理所必然
释义：指按道理必定如此。
读音：[ lǐ suǒ bì rán]
例句：凌翼所在的第四组理所必然的派出了秦翔和扬锦程,不以为然的派出了凌翼。
二 形容“虚妄离奇，不合情理”的成语有哪些
1、白天见鬼
拼音：bái tiān jiàn guǐ
释义：比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
出处：老舍《四世同堂》二九：“他太注意老二的无聊了，而始终以为老二的不敢到学校去是白天见鬼。”
用法：一般作谓语、定语、宾语。
2、诞谩不经
拼音：dàn màn bù jīng
释义：荒诞虚妄，不合常理。
出处：清·王士禛《香祖笔记》卷六：“古今传记《拾遗记》、《东文朔外传》之类，悉诞谩不经。”
用法：作谓语、定语;指荒谬。
三 写出带有理字的成语：1.合乎情况和道理。（ ）理 2.懂道理，说话、做事和情理。（ ）理
一、合乎抄情况和道理。袭——顺理成章
顺理成章：[
shùn
lǐ
chéng
zhāng
]
基本解释顺：依顺；理：条理；章：章法。
指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
详细解释1.
解释：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
2.
出自：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”
3.
示例：事情这样做～，既解决了问题，又受到群众的拥护。
4.
语法：连动式；作谓语、宾语、定语；含褒义
二、懂道理，说话、做事和情理。——知情达理。
知情达理[
zhī
qíng
dá
lǐ
]
基本解释通人情，懂道理。
详细解释1、解释：通人情，懂道理。
2、示例：他是个知情达理的人，从来不胡搅蛮缠。
四 1.懂道理，说话做事合情理（写一个成语，带有“理”字）
通情达理
通情达理 ( tōng qíng dá lǐ )
解 释 通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。指说话、做事很讲道理。
出 处 清·天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。” 清·李绿园《歧路灯》第八十五回：“只因民间有万不通情达理者，遂尔家有殊俗。”
用 法 联合式；作谓语、定语、补语；含褒义
示 例 秦牧《愤怒的海》：“吕保均一来是遇到这个～的读书人朋友。”
近义词 合情合理、善解人意
反义词 强词夺理、不明事理
五 合情合理，成语
惬心贵当抄
qiè袭 xīn guì dāng
解释合情合理。
出处晋·陆机《文赋》：“故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。”
结构联合式
用法联合式；作谓语；含褒义
近义词合情合理
例句范文澜《关于中国历史上的一些问题》：“当然，这种解释可能不是惬心贵当的。”
六 最合情理用成语怎么表示
理所应当 当仁不让 义不容辞 理固当然 理所必然 理应如此 理之当然 事出有因 顺理成章 天经地义 千真万确 义不容辞 义无反顾
七 最合情合理的事情打一成语
最寂寞的人（孤家寡人 ）
最合情合理的事（ 有根有据）
八 合情合理的成语是什么
合情合理
拼 音：hé qíng hé lǐ
解 释：符合情理
出 处：陈残云《山谷风烟》第11章:“黄为民心情显得轻松,觉得周祺这个人很可爱,既有原则,又能合情合理地帮助他解除思想包袱.”
九 形容事情奇怪或不合情理使人无法理解的成语是什么
匪夷所思
出人意料
出人意表
骇人听闻
惊世骇俗
难以置信
十 形容言行荒谬，不合情理的成语
荒诞不经_网络词典
[读音][huāng dàn bù jīng]?
[解释]荒诞:荒唐离奇；不经:不合常理。版形容言论权荒谬，不合情理。
[出处]明·张岱《家传》：“与人言多荒诞不经；人多笑之。”
[例句]1. 如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是～的。
[近义]荒谬绝伦合情合理
[反义]确凿不移
qiè
部首：忄
笔画：11 ?
释义：满足，畅快；恰当，合乎，本意是欢快。
组词：
欢惬 ?huān qiè，欢心快意。出自唐苏颋《别陇州李司户》诗：“欢惬更伤此，眷殷殊念兹。”
惬然 ?qiè rán，满意貌。出自三国魏嵇康《答难养生论》：“不足者，虽养以天下，委以万物，犹未惬然。”
惬心贵当 ?qiè xīn guì dāng，合情合理。出自晋·陆机《文赋》：“故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。”
文理俱惬 ?wén lǐ jù qiè，文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。出自《旧唐书·陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
例句：
看他的生活状态好不惬意。
她在那里应该生活的很好，因为她整个人表现的很欢惬。
老师的脸面惬然，看来对他的表现很满意。
原文
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，***千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂***以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或讬言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。
译文
我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自己都有体会。诚然，作家行文变化无穷，但文章的美丑，好坏还是可以分辨并加以评论的。每当自己写作时，尤其能体会到别人写作的甘苦，常常忧虑意愿与事物不相符，文章不能准确地把意愿表达出来。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。久立天地之间，深入观察万物；博览三坟五典，以此陶冶性灵。随四季变化感叹光阴易逝，目睹万物盛衰引起思绪纷纷。临肃秋因草木凋零而伤悲，处芳春由杨柳依依而欢欣。心意肃然台胸怀霜雪，情志高远似上青云。歌颂前贤的丰功伟业，赞咏古圣的嘉行。漫步书林欣赏文质并茂的佳作，慨然有感投书提笔写成文。开始创作，精心构思。潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。子史精华，奔注如倾。六艺辞***，荟萃笔锋。驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。有时吐辞艰涩，如衔钩之鱼从深渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意，广***千载不用之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，像傍晚含苞的蓓蕾启而开之。片刻之间通观古今，眨眼之时巡行天下。完成构思，布局谋篇。选辞精当，事理井然，有形之物尽绘其形，含声之物尽现其者。葳者层层阐述，由隐至显或者步步深入，从易到难，有时纲举目张，如猛虎在山百兽驯伏，有时偶遇奇句，似蛟龙出水海鸟惊散。有时信手拈来辞意贴切，有时煞费苦心辞意不合，这时要排除杂念专心思考，整理思诉诸语言，将天地概括为形象，把万物融会于笔端，开始好象话在干唇难以出口，最后酣畅淋漓泻于文翰。事理如树木的主体，要突出使之成为骨干，文辞象树木析枝条，干壮才能叶茂校繁。情貌的确非常一致，情绪变化貌有表现。内心喜悦面露笑容，说到感伤不禁长。有时提笔一挥而就，有时握笔心理感到茫然。写作充满着乐取，一向为圣贤们推尊。它在虚无中搜求形象，在无声中寻找声音。有限篇幅容纳无限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈扩愈广，所含内容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳条郁郁成荫。光灿灿如旋风拔地而起，沉甸甸如积支笔下生文。文章体式千差万别，客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，圆满此很难描摹形象。辞***如同争献技艺的能工，文意好比掌握蓝图的巧匠，文辞当不当用他要仔细斟酌，文章或深或浅他都分毫不让。即或违反写作常规，也要极力描绘形象。因此喜欢渲染的人，崇尚华丽词藻；乐于达理的人，重视语言精当。言辞过于简约，文章格局不大论述充分畅达，文章气势旷放。诗用以抒发感情，要辞***华美感情细腻，赋用以铺陈事物。要条理清晰，语言清朗。碑用以刻记功德，务必文质相当，诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。铭用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑扬顿挫，文理清壮。颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁***华彰，论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流畅。奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。说明以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光，文体区分大致如此，共同要求禁止邪放。辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。客观事物千姿百态，文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧，运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致，好象五色配合鲜艳。虽说取舍本无定律，文辞安排很难合适；但要通晓变化的规律、次序，就象开泉纳流吻自然。***如错过变化时机再去凑合，犹如以尾续首，颠倒混乱。如果颜色配搭不当，就会混浊不清色泽有艳。有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。有时语言不顺而事理连贯，有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美，合在一起互相损伤。所用辞意严格考较，去留取舍他细衡量。如用法度加以权衡，丝毫不差合乎词章。有时辞藻繁多义理丰富，欲达之意却不清楚。文章主题只有一个，意思说尽不再赘述。关键地方简要几句，突出中心这是警语。尽管讲得条条有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就该满足不再改易。有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。辞***富丽象斑烂锦秀，情调凄婉如乐器***。果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。虽出自个人锦心绣口，也怕别人用于我先。***如确能有伤品誉，虽然心爱一定削删。有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴，影不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。未经整枝的灌木踢然不美，招来翠鸟也会为它增加。文章作用很大，许多道理借它传扬。道传万里畅通无阻，沟通亿载它是桥梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏扬教化使其免于泯灭。人生道路多么广远它都能指明，世间哲理多么精微客观存在都能囊括。它的作用同雨露滋润万物本比，它的手法幽微简直与鬼神相似。文章刻于金石美德传遍天下，文章播于管弦更能日新月异。
