丈的成语 ：
光芒万丈、 白发千丈、 万丈深渊、 巾帼丈夫、 食味方丈、 一落千丈、 食必方丈、 日高三丈、 尺水丈波、 女中丈夫、 方丈盈前、 食案方丈、 食前方丈、 黎丘丈人、 光焰万丈、 一日千丈、 日落千丈、 火冒三丈、 百丈竿头、 软红十丈、 五丈灌韮、 丈二和尚、 一尺水，一丈波、 无毒不丈夫、 丈夫双泪不轻弹、 魔高一尺，道高一丈、 男子汉大丈夫 万丈高楼平地起、 一尺水十丈波、 道高一尺，魔高一丈、 佛高一尺，魔高一丈、 一尺水，百丈波、 树高千丈，叶落归根、 一尺水翻腾做百丈波、 一尺水翻腾做一丈波、 寸而度之，至丈必差
问题一：含食的成语有哪些 食辨劳薪 形容见识卓越。
食不重味 味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。
食不甘味 甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。
食不果腹 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
食不下咽 食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
食不厌精，脍不厌细 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
食而不化 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
食古不化 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
食毛践土 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德...
食前方丈 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
食亲财黑 指人贪婪自私，爱占便宜。
食日万钱 每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。
食肉寝皮 割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。
食少事烦 每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。
食宿相兼 比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。
食言而肥 食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
食玉炊桂 食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。
食指大动 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
食租衣税 依靠百姓缴纳的租税生活。
食案方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
食必方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
食不充肠 见“食不充饥”。
食不充饥 犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
食不充口 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不b口”。
食不二味 吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。
食不b口 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。
食不遑味 形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
食不兼肉 吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。
食不兼味 吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。
食不累味 吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。
食不求甘 饮食不求甘美。形容生活节俭。
食不暇饱 暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。
食不知味 形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
食不终味 形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
食不重肉 吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。同“食不兼肉”。
食箪浆壶 为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。
食方于前 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
食甘寝安 吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。同“食甘寝宁”。
食甘寝宁 吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。
食古如鲠 犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
食藿悬鹑 指生活穷苦。食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾......>>
问题二：带有食字的成语有哪些 食租衣税、
旰食之劳、
去食存信、
摇尾求食、
食生不化、
鼎食鸣锺、
日昃旰食、
不知寝食、
鲜衣美食、
侈衣美食、
嗟来之食、
并日而食、
食肉寝皮、
恶衣恶食、
食为民天、
食鱼遇鲭、
背惠食言、
箪食壶酒、
杀衣缩食、
啜食吐哺、
寝皮食肉、
食少事烦、
踞|食蛤、
望屋以食、
酒食地狱、
生众食寡、
鸣钟食鼎、
日月交食、
肉食者鄙、
足食足兵
问题三：带食字的四字成语 『包含有“食”字的成语』
“食”字开头的成语：(共50则) [s] 食案方丈 食不充肠 食不充饥 食不充口 食不重味 食不二味 食必方丈 食不果腹 食不甘味 食不b口 食不遑味 食不兼肉 食不兼味 食不累味 食辨劳薪 食不求甘 食不暇饱 食不下咽 食不厌精，脍不厌细 食不重肉 食不知味 食不终味 食箪浆壶 食而不化 食方于前 食古不化 食甘寝安 食甘寝宁 食古如鲠 食藿悬鹑 食饥息劳 食毛践土 食马留肝 食亲财黑 食前方丈 食肉寝皮 食日万钱 食生不化 食少事烦 食少事繁 食宿相兼 食荼卧棘 食味方丈 食为民天 食玉炊桂 食言而肥 食鱼遇鲭 食指大动 食子徇君 食租衣税
第二个字是“食”的成语：(共63则) [b] 不食马肝 饱食暖衣 不食烟火 不食之地 饱食终日 伴食中书 不食周粟 伴食宰相 [c] 蚕食鲸吞 啜食吐哺 [d] 箪食壶浆 箪食壶酒 鼎食鸣钟 鼎食鸣锺 箪食瓢饮 东食西宿 盗食致饱 鼎食钟鸣 [e] 耳食之论 耳食之谈 耳食之言 [f] 菲食薄衣 凤食鸾栖 [g] 旰食宵衣 旰食之劳 [j] 酒食地狱 酒食征逐 [l] 粝食粗衣 [m]目食耳视 [q] 寝食不安 去食存信 且食蛤蜊 寝食俱废 强食靡角 强食弱肉 缺食无衣 强食自爱 [r] 日食万钱 肉食者鄙 [s] 豕食丐衣 蛇食鲸吞 盛食厉兵 [t] 退食从容 推食解衣 吐食握发 退食自公 [w] 晚食当肉 [x] 西食东眠 [y] 衣食不周 衣食父母 饮食男女 饮食起居 衣食税租 衣食住行 [z] 足食丰衣 自食其恶果 自食其果 自食其力 自食其言 坐食山空 赘食太仓 昃食宵衣 足食足兵
第三个字是“食”的成语：(共22则) [b] 背惠食言 [f] 焚枯食淡 [g] 攻苦食啖 攻苦食淡 攻苦食俭 [h] 虎不食儿 [j] 践土食毛 [k] 口多食寡 [m]鸣野食苹 民以食为天 鸣钟食鼎 [p] 曝背食芹 [q] 寝皮食肉 [s] 率兽食人 生众食寡 [y] 饮冰食檗 饮冰食蘖 衣单食薄 衣锦食肉 饮水食菽 衣宵食旰 衣租食税
“食”字结尾的成语：(共99则) [a] 哀梨蒸食 [b] 不吃烟火食 帮狗吃食 卑宫菲食 帮虎吃食 不遑暇食 并日而食 弊衣箪食 敝衣粝食 布衣粝食 布衣蔬食 弊衣疏食 弊衣蔬食 不知寝食 八珍玉食 [c] 尺板斗食 吹篪乞食 鹑居d食 粗袍粝食 昌亭旅食 吹箫乞食 粗衣恶食 鹑衣d食 粗衣粝食 侈衣美食 草衣木食 黜衣缩食 [d] 雕盘绮食 道听耳食 [e] 扼吭夺食 饿虎扑食 耳视目食 恶衣恶食 恶衣菲食 恶衣粝食 恶衣蔬食 [f]发愤忘食 废寝忘食 丰衣足食 [g] 狗彘不食 [h] 侯服玉食 褐衣蔬食 [j]饥不遑食 饥不暇食 饥不择食 解骖推食 嗟来之食 敬事后食 鲸吞蚕食 鸡鹜争食 井渫不食 井渫莫食 见噎废食 锦衣肉食 节衣缩食 解衣推食 锦衣玉食 击钟鼎食 [k] 捉箪食 [l] 狼{虎食 列鼎而食 [m] 灭此朝食 靡衣偷食 靡衣食 靡衣玉食 [n] 暖衣饱食 [q] 缺衣少食 [r] 人浮于食 日旰不食 日旰忘食 弱肉强食 日月交食 日昃不食 日昃旰食 日昃忘食 [s] 三旬九食 缩衣节食 缩衣啬食 杀衣缩食 [t] 同盘而食 [w]忘寝废食 望屋而食 望屋以食 闻噎废食 逶迤退食 [x] 宵衣旰食 鲜衣美食 [y] 易口以食 摇尾求食 因噎废食 月盈则食 易子而食 鹰挚狼食 燕子衔食 [z] 足兵足食 朝趁暮食 钟鸣鼎食 凿饮耕食 足衣足食
“食”字在其他位置的成语：(共5则) [e] ......>>
问题四：带食成语有哪些成语 饮食男女、
嗟来之食、
钟鸣鼎食、
民以食为天、
弱肉强食、
衣食住行、
因噎废食、
宵衣旰食、
箪食壶浆、
食不果腹、
废寝忘食、
肉食者鄙、
食言而肥、
饥不择食、
食指大动、
箪食瓢饮、
食古不化、
丰衣足食、
自食其力、
自食其果、
易子而食、
蚕食鲸吞、
锦衣玉食、
东食西宿、
饱食终日、
衣食父母、
食不甘味、
灭此朝食、
不食周粟、
节衣缩食
问题五：关于形容吃的成语有哪些? 目瞪口呆
细嚼慢咽
狼吞虎咽
津津有味
好吃懒做
寝食不安
食不下咽
吃喝玩乐
生吞活剥
狼吞虎咽
细嚼慢咽
津津有味
好吃懒做
食不下咽
吃喝玩乐
生吞活剥
狼吞虎咽
囫囵吞枣
细嚼慢咽
细嚼慢咽
囫囵吞枣
吃一堑,长一智
狼吞虎咽
饥不择食
挑肥拣瘦
津津有味
津津有味
好吃懒做
寝食不安
食不下咽
吃喝玩乐
生吞活剥
狼吞虎咽
囫囵吞枣
细嚼慢咽
狼吞虎咽
囫囵吞枣
风卷残云
饥不择食
食不甘味
生吞活剥
细嚼慢咽
狼吞虎咽
食不下咽
囫囵吞枣
饥不择食
生吞活剥
好吃懒做
寝食不安
细嚼慢咽
狼吞虎咽
食不下咽
囫囵吞枣
饥不择食
生吞活剥
好吃懒做
寝食不安
风卷残云
食不甘味
问题六：带有衣和食的成语 锦衣互食节衣缩食 丰衣足食 草衣木食 敝衣粝食 弊衣箪食 布衣蔬食 黜衣缩食 鹑衣d食 粗衣恶食 粗衣恶食 恶衣恶食 恶衣蔬食 丰衣足食 节衣缩食 锦衣肉食 解衣推食 锦衣玉食 靡衣偷食 缺衣少食 杀衣缩食 缩衣啬食 鲜衣美食 宵衣旰食 足衣足食
形容食物有营养的成语有美味佳肴、珍羞美味、山珍海味、珠翠之珍、八珍玉食等。
一、美味佳肴
释义：上等的精致可口的饭菜或味道鲜美的食品，也指个人所定义的可口的食品。形容食物可口美味，让人赞不绝口。
出处：严春友《敬畏自然》：“因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分只是看做我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者。”
二、珍羞美味
释义：非常珍贵而美味的食物。
出处：夏敬渠《野叟曝言》第二十七回：“珍羞美味，统罗缎疋，那一件好东西不拿来供给他？”
三、山珍海味
释义：山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
出处：唐·韦应物《长安道诗》：“山珍海错弃藩篱，烹犊羊羔如折葵。”
译文：山野和海里出产的各种珍贵食品随处可见，各种丰盛美食像吃葵瓜子简单。
四、珠翠之珍
释义：指水陆所产的美味食物。
出处：三国·魏·曹植《七启》：“珠翠之珍。”
五、八珍玉食
释义：泛指精美的食品。
出处：董解元《西厢记诸宫调》卷三：“八珍玉食邀郎餐。”
衣锦食肉：yī jǐn shí ròu，穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。作谓语、定语；用于书面语。
食前方丈：shí qián fāng zhàng，方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。作谓语、定语；形容吃的阔气。
望屋而食：wàng wū ér shí，指军行不带粮草，随处就食。作谓语、定语；用于书面语。
衣宵食旰：yī xiāo shí gàn，指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。作谓语、定语；用于书面语。
衣帛食肉：yì bó shí ròu，穿着精美的丝绸服装，吃的是肉食。形容生活富裕。作谓语、定语；用于书面语。
易衣而出，并日而食：yì yī ér chū，bìng rì ér shí，易：更换；并日：两天并成一天。只有一件衣服比较体面，谁外出就换上；一天的饭食分作两天吃。比喻非常穷困。作谓语、定语；用于书面语。
望屋以食：wàng wū yǐ shí，指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。作谓语、定语；用于书面语。
衣食税租：yī shí shuì zū，指居官食禄。同“衣租食税”。作宾语、定语；用于书面语。
践土食毛：jiàn tǔ shí máo，指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。作谓语、定语、宾语；用于书面语。
寝食俱废：qǐn shí jù fèi，觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。作谓语、定语；用于书面语。
坐食山空、坐吃山崩、坐吃山空、生众食寡
纸醉金迷 原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
钟鸣鼎食 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
一掷千金 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。
玉食锦衣 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
席丰履厚 席：席子；指坐具；丰：多；履：鞋子，指踩在脚下的东西；厚：丰厚。比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐。
声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒****的生活。
食日万钱 每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。
声色犬马 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒****的生活方式。
食前方丈 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
食味方丈 同“食前方丈”。
所费不赀 花费的钱财不计其数。
色胆如天 形容贪恋*欲胆量很大。
惹草拈花 惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。
千金买笑 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。
穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
铺张浪费 铺张：讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。
拈花惹草 比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
眠花宿柳 比喻狎妓
列鼎而食 形容豪门贵族的奢侈生活。
六朝金粉 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
金屋贮娇 金屋：华丽的房屋；娇：阿娇，汉武帝刘彻姑母的长女，借指美丽的女子。指娶妻或纳妾
骄奢*逸 原指骄横、奢侈、荒*、放荡四种恶习。后形容生活放纵奢侈，荒*无度。
金迷纸醉 形容剥削阶级奢侈豪华的生活。
金屋藏娇 指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
酒池肉林 古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
酒绿灯红 形容奢侈糜烂的生活。
击钟鼎食 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
荒**** 荒*：贪酒好色。指生活糜烂，不知羞耻
荒*无度 荒*：指贪恋酒色；无度：没有节制。形容酗酒*乱，没有节制，生活糜烂
侯服玉食 侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
花天酒地 形容荒*腐化、吃喝嫖赌的生活。
挥金如土 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
挥霍无度 挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。
膏粱锦绣 同“膏粱文绣”。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
大手大脚 形容花钱、用东西不节省。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
灯红酒绿 形容奢侈糜烂的生活。
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
乘肥衣轻 肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
炊金馔玉 炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。
俾昼作夜 俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐
傍花随柳 形容春游的快乐。
暴殄天物 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
1. 大吃一顿用古文怎么说
大吃一顿用古文可以说成大块朵颐、饕餮大餐、饱餐、大吃大喝、湖吃海喝、食前方丈。
1、大快朵颐：朵颐就因此具有大吃的意思。大快朵颐就是尽情的吃的意思。
2、饕餮大餐：多用来形容“丰富的，丰盛的，大量的”等意思。
3、饱餐：即饱饱的吃一顿。
4、大吃大喝：没有节制，没有***地吃喝。
扩展资料：
大吃一顿在古文古文中的应用：
一、大快朵颐：朵是动词，而“颐”是《易经》六十四卦的卦名之一，因为其卦象是艮上震下，正好是一个口的形状，所以后来就引申成“嘴”的意思。朵颐就因此具有大吃的意思。
出自：《易·颐》：“观我朵颐。”
王弼注：“朵颐者，嚼也。”
唐·孔颖达《孔颖达疏》：“朵是动义……今动其颐，故知嚼也。”
清·赵翼《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗：“朵颐且快我口父咀（fǔjǔ，咀嚼），碎首那顾他苦恼。”
例句：遇上节庆，中国人少不了要大快朵颐一番，而元宵节也不例外。
二、饱餐。形容饱饱的吃一顿。
出自：元 马祖常 《石田山居》诗之一：“贾客还沽酒，王孙自饱餐。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·审讼》：“审讼必宜午堂，使犯证饱餐伺候，不可点灯夜审。”
例句： 冰心 《晚晴集·追念振铎》：“等我们都从外国回来时，我一定约你们到我家去饱餐一顿。”
三、大吃大喝∶
1、狼吞虎咽地吃。
2、指没有节制，没有***地吃喝。
3、指进行大规模、高档次的吃喝活动。
出自：他上馆子，下酒铺，从不敢大吃大喝，大手大脚，颇为紧吃慢用，细水长流。——古华《芙蓉镇》
例句：过年的时候人们总免不了大吃大喝。
四、食前方丈：吃饭时面前的食物占据了一丈见方的地方，极言食物的丰盛，形容生活的奢侈、吃的阔气。
出自：孟子.尽心下：「食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。」清.洪升.长生殿.第二十六出：「寻常，进御大官，馔玉炊金，食前方丈，珍羞百味，犹兀自嫌他调和无当。」亦作「方丈盈前」、「食味方丈」。
例句：元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！”
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2. 给我10篇简单短一点的文言文（一）文征明习字《书林纪事》 原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。 （二）薛谭学讴 原文薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 （三）范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
译文欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
（六）张无垢勤学《鹤林玉露》 原文张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
译文张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
（七）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 译文王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 原文余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每***借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书***余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从。
3. “早餐”用古文怎么说饔
yōng
名
熟食〖cookedfood〗
酒车酌礼，方驾授饔。——张衡《西京赋》
又如：饔餐（饭食）
专指早餐〖breakfast〗
贤者与民并耕而食，饔飧而治。——《孟子·滕文公》。注：“饔飧，熟食也，朝曰饔，夕曰飧。”
但是贾昌在家，朝饔夕餐，也还成个规矩，口中***意奉承几句。——《醒世恒言》
古代诸侯正式行聘礼时所送的肉类、已杀之牲〖giftofcookedmeat〗。如：饔饩（古代祭品。已杀的称饔，生牲称饩）
饔
yōng
动
做饭；烹煮〖cook〗
亲二宫之饔膳，致晨昏之定省。——《汉书·杜周传》
又如：饔人（官名。掌切割烹调之事）；饔夫（饔子。厨工）；饔膳（备办酒饭）
饔飧不继
yōngsūn-bùjì
〖mealsarescanty〗指生活贫困，吃了上顿没有下顿
4. 求几篇描述写美食的古文 请写明出处 谢谢啦1.闻子由瘦
宋·苏轼
土人顿顿食薯芋，
荐以薰鼠烧蝙蝠。
初闻蜜唧尝呕吐，
稍近蛤蟆缘习俗。
2.惠崇春江晚景
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
3.惠州一绝
宋·苏轼
罗浮山下四时春，
卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，
不辞长作岭南人。
4.老饕赋
宋·苏轼
庖丁鼓刀，易牙烹熬。水欲新而釜欲洁，火恶陈江右久不，火色皆青。而薪恶劳。九蒸暴而日燥，百上下而汤鏖。尝项上之一脔，嚼霜前之两螯。烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。盖聚物之夭美，以养吾之老饕。婉彼姬姜，颜如李桃。弹湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈。命仙人之萼绿华，舞古曲之郁轮袍。引南海之玻黎，酌凉州之蒲萄。愿先生之耆寿，分余沥于两髦。候红潮于玉颊，惊暖响于檀槽。忽累珠之妙唱，抽独之长缲。闵手倦而少休，疑吻燥而当膏。倒一缸之雪乳，列百柂之琼艘。各眼滟于秋水，咸骨醉于春醪。美人告去已而云散，先生方兀然而禅逃。响松风于蟹眼，浮雪花于兔毫。先生一笑而起，渺海阔而天高。
5.菜羹赋
宋·苏轼
东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。
其法不用醯酱，而有自然之味。盖易具而可常享，乃为之赋，辞曰：
嗟余生之褊迫，如脱兔其何因。殷诗肠之转雷，聊御饿而食陈。无刍豢以适口，荷邻蔬之见分。汲幽泉以揉濯，搏露叶与琼根。爨鉶錡以膏油，泫融液而流津。
汤蒙蒙如松风，投糁豆而谐匀。覆陶瓯之穹崇，谢搅触之烦勤。屏醯酱之厚味，却椒桂之芳辛。水初耗而釜泣，火增壮而力均。滃嘈杂而麋溃，信净美而甘分。登盘盂而荐之，具匕箸而晨飧。助生肥于玉池，与吾鼎其齐珍。鄙易牙之效技，超傅说而策勋。沮彭尸之爽惑，调灶鬼之嫌嗔。嗟丘嫂其自隘，陋乐羊而匪人。先生心平而气和，故虽老而体胖。计余食之几何，固无患于长贫。忘口腹之为累，以不杀而成仁。窃比予于谁欤？葛天氏之遗民。
6.初到黄州
宋·苏轼
自笑平生为口忙，
老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，
好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，
诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，
尚费官家压酒囊。
7.猪肉颂
宋·苏轼
净洗铛，少著水，
柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火侯足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
5. 有没有人给点关于中医的朗朗上口的古文句子四总穴歌 肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。
回阳九针歌 哑门劳宫三阴交，涌泉太溪中脘接，环跳三里合谷并，此是回阳九针穴。 马丹阳天星十二穴并治杂病歌 三里内庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太冲昆仑穴，环跳与阳陵， 通里并列缺。
合担用法担，合截用法截，三百六十穴，不出十二诀。 井荥输原经合歌 少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连，商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵。
隐白大都太白脾，商丘阴陵泉要知，历兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里随。 少冲少府属于心，神门灵道少海寻，少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠经。
涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾所宜，至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱知。 中冲劳宫心包络，大陵间使传曲泽，关冲液门中渚焦，阳池支沟天井索。
大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝，窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。 十二经治症主客原络 肺之主大肠客 太阴多气而少血，心胸气胀掌发热，喘咳缺盆痛莫禁，咽肿喉干身汗越， 肩内前廉两乳疼，痰结膈中气如缺，所生病者何穴求，太渊偏历与君说。
大肠主肺客 阳明大肠侠鼻孔，面痛齿疼腮颊肿，生疾目黄口亦干，鼻流清涕及血涌， 喉痹肩前痛莫当，大指次指为一统，合谷列缺取为奇，二穴针之居病总。 脾主胃客 脾经为病舌本强，呕吐胃翻疼腹脏，阴气上冲噫难廖，体重不摇心事妄， 疟生振粟兼体羸，秘结疸黄手执杖，股膝内肿厥而疼，太白丰隆取为尚。
胃主脾客 腹心闷意凄怆，恶人恶火恶灯光，耳闻响动心中惕，鼻衄唇喎疟又伤， 弃衣骤步身中热，痰多足痛与疮疡，气蛊胸腿疼难止，冲阳公孙一刺康。 真心主小肠客 少阴心痛并干嗌，渴欲饮兮为臂厥，生病目黄口亦干，胁臂疼兮掌发热， 若人欲治勿差求，专在医人心审察，惊悸呕血及怔忡，神门支正何堪缺。
小肠主真心客 小肠之病岂为良，颊肿肩疼两臂旁，项颈强疼难转侧，嗌颔肿痛甚非常， 肩似拔兮臑似折，生病耳聋及目黄，臑肘臂外后廉痛，腕骨通里取为详。 肾之主膀胱客 脸黑嗜卧不欲粮，目不明兮发热狂，腰痛足疼步艰履，若人捕获难躲藏， 心胆战兢气不足，更兼胸结与身黄，若欲除之无更法，太溪飞扬取最良。
膀胱主肾之客 膀胱颈病目中疼，项腰足腿痛男行，痢疟狂颠心胆热，背弓反手额眉棱， 鼻衄目黄筋骨缩，脱肛痔漏腹心膨，若要除之无别法，京骨大钟任显能。 三焦主包络客 三焦为病耳中聋，喉痹咽干目肿红，耳后肘疼并出汗，脊间心后痛相从， 肩背风生连膊肘，大便坚闭及遗癃，前病治之何穴愈，阳池内关法理同。
包络主三焦客 包络为病手挛急，臂不能伸痛如屈，胸膺胁满腋肿平，心中淡淡面色赤， 目黄善笑不肯休，心烦心痛掌热极，良医达士细推详，大陵外关病消释。 肝主胆客 气少血多肝之经，丈夫疝苦腰疼，妇人腹膨小腹肿，甚则嗌干面脱尘， 所生病者胸满呕，腹中泄泻痛无停，癃闭遗溺疝瘕痛，太、光二穴即安宁。
胆主肝客 胆经之穴何病主？胸胁肋疼足不举，面体不泽头目疼，缺盆腋肿汗如雨， 颈项瘿瘤坚似铁，疟生寒热连骨髓，以上病症欲除之，须向丘墟蠡沟取。 十五络穴歌 人身络穴一十五，我今逐一从头举，手太阴络为列缺，手少阴络即通里， 手厥阴络为内关，手太阳络支正是，手阳明络偏历当，手少阳络外关位， 足太阳络号飞扬，足阳明络丰隆记，足少阳络为光明，足太阴络公孙寄， 足少阴络名大钟，足厥阴络蠡沟配，阳督之络号长强，阴任之络号尾翳， 脾之大络为大包，十五络脉君须知。
八脉交会八穴歌 公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同，临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢， 后溪督脉内眦颈，申脉阳跷络亦通，列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。 八脉八穴治症歌 公孙 九种心疼延闷，结胸番胃难停，酒食积聚胃肠鸣，水食气疾膈病。
脐痛腹痛胁胀，肠风疟疾心疼，胎衣不下血迷心，泄泻公孙立应。 内关 中满心胸痞胀，肠鸣泄泻脱肛，食难下膈酒来伤，积块坚横胁抢。
妇女胁疼心痛，结胸里急难当，伤寒不解结胸膛，疟疾内关独当。 后溪 手足拘挛战掉，中风不语痫癫，头疼眼肿泪涟涟，腿膝背腰痛遍。
项强伤寒不解，牙齿腮肿喉咽，手麻足麻破伤牵，盗汗后溪先砭。 申脉 腰背屈强腿肿，恶风自汗头疼，雷头赤目痛眉棱，手足麻挛臂冷。
吹乳耳聋鼻衄，痫癫肢节烦憎，遍身肿满汗头淋，申脉先针有应。 临泣 手足中风不举，痛麻发热拘挛，头风痛肿项腮连，眼肿赤疼头旋。
齿痛耳聋咽肿，浮风瘙痒筋牵，腿疼胁胀肋肢偏，临泣针时有验。 外关 肢节肿疼膝冷，四肢不遂头风，背胯内外骨筋攻，头项眉棱皆痛。
手足热麻盗汗，破伤眼肿睛红，伤寒自汗表烘烘，独会外关为重。 列缺 痔疟变肿泄痢，唾红溺血咳痰，牙疼喉肿小便难，心胸腹疼噎咽。
产后发强不语，腰痛血疾脐寒，死胎不下膈中寒，列缺乳痈多散。 照海 喉塞小便淋涩，膀胱气痛肠鸣，食黄酒积腹脐并，呕泻胃番便紧。
难产昏迷积块，肠风下血常频，膈中快气气核侵，照海有功必定。 十二原穴歌 肺渊包陵心神门，大肠合谷焦阳池，小肠之原腕骨穴， 足之三阴三原太，胃原冲阳胆丘墟，膀胱之原京骨取。
十二背俞穴歌 三椎肺俞厥阴四，心五肝九十胆俞，十一脾俞十二胃，十三三焦椎旁居， 肾俞。
1 出自《孟子》的成语 1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。 2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。 3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。 4、彼一时此一时：今言时间空间之不同。 5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。 6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。 8、不屑教诲：谓不愿意去教导。 10、不虞之誉：没有意料到或意想不到的赞扬。。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。” 11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。 12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰：?孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 14、出尔反尔：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。”现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。 15、春风化雨：后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育。 16、寸木岑楼：指差别很大。 17、大而化之：语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”原指光大道德并能融会贯通。后用来形容做事不细致，不谨慎。 18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”指大旱之时盼望下雨。比喻盼望殷切。 19、箪食壶浆(dān sì hú jiāng)：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”形容军队受到群众热烈拥护和 欢迎的情况。 20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。” 21、当务之急：指当前任务中最急需要办的事情。 23、地利人和：表示优越的地理条件和群众基础。 24、独善其身:原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。 26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。 27、反求诸己：求：追究；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。 29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困 2 苦的人。” 31、寡人之疾：疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。语出《孟子·梁惠王下》：“王曰：?寡人有疾，寡人好色。?”后以“寡人之疾”喻人之好色。 32、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。语出《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”其实此成语最早应出自《礼记·礼运》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。” 33、好为人师：喜欢做别人的老师。形容人不够谦虚，好以教导者自居。 34、浩然之气：指正大刚直的精神。浩然，盛大的样子。出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。” 35、岌岌可危：岌岌，危险的样子。形容地位或状况十分危险，将要垮台或灭亡。 36、疾首蹙额：疾首，头疼。蹙额，皱眉头。后以此形容厌恶痛恨的样子。宋·陆九渊《与徐子宜》其二：“良民善士，疾道蹙额，饮恨吞声，而地所控诉。” 37、摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。 38、牛山濯濯：牛山，在齐国临淄之南。濯濯，本谓山之无树木，今或用喻人秃顶无发。 39、被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。 41、齐东野语：齐东，古齐国东部。野语，乡下人的话。后比喻道听途说而来的无稽之言。 42、弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。 43、弃如敝屣：谓像扔掉破鞋子一样。敝，破旧。屣，鞋子。语出《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”后比喻毫不可惜地抛弃掉。 44、舍生取义：指为正义而牺牲生命。 45、舍我其谁：谓自视极高，自任极重。语出《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！” 46、生于忧患，死于安乐：谓人以忧患谋处而生，以安乐怠忽而死。语出《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。” 47、食前方丈：方丈，一丈见方。吃饭时，面前摆满了一丈见方的食物。形容生活极其奢侈。语出《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人。” 48、始作俑者：俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。语出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：?始作俑者，其无后乎！?为其象人而用之也。”后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者。 51、通功易事：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。语出《孟子·滕文公下》：“子不 通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余步；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。” 52、同流合污：后指没有独立人格，顺从世俗。也指和坏人一起做坏事。 53、枉己正人：枉，弯曲，不正。自己立脚不正，却要去纠正别人。 55、为富不仁：为富，追求发财致富。语出《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：?为富不仁矣，为仁不富矣。?”意为致富与行仁义难以并存。后以此指富人唯利是图，不讲仁义。 56、为渊驱鱼，为丛驱雀：以此比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善于团结人，把关系本应亲密的人推向对立面。 57、闻过则喜：过，过错。形容虚心接受意见。 58、五十步笑百步：用来比喻自己跟别人有同样性质的问题，却自以为优越而嘲笑或反对别人。 59、习焉不察：焉相当于“于是”、“于此”。后用此指经常接触某种事物，反而觉察不到其中的问题。也作“习而不察”。 60、先知先觉：语出《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” 3 后指认识事理早于一般的人。 61、胁肩谄笑：胁肩，把两肩收拢起来。谄，奉承人。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。 63、言近旨远：旨，意旨。语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”指，同“旨”。后指话语浅显通俗，而含义却很深远。 64、揠苗助长：揠，挺拔之欲亟长也。喻急躁妄为，欲益反损。 66、恶湿居下：厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。 68、仰事俯畜：谓上事父母，下畜妻子的责任，今用以为家庭生计语。语出《孟子·梁惠王上》：“仰足以事父母，俯足以畜妻子。”注：事，以孝事亲；畜，以慈培育。 69、仰不愧天：谓心正则无愧于天。语出《孟子·尽心下》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”疏：存诚于己，而仰无以有羞愧于天，俯无以有怍于人。唐·韩愈《与孟尚书书》：“仰不愧天，俯不愧人。” 70、夜以继日：日夜不停地做某事。多形容十分勤奋、勤恳、忙碌。语出《孟子·离娄下》：“其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。” 71、一傅众咻：傅，教。咻，吵。一个人教而众人吵闹干扰。后比喻由于不良环境影响，做事不能有所成就。 73、以邻为壑：壑，深沟。语出《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为 壑。今吾子以邻国为壑。”意为把邻国当成排洪水的沟壑。后比喻把困难、灾祸推给别人。 74、以力服人：力，强制的力量。服，使人服从。用强制的方法使人服从。语出《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。” 75、易地而处：后指交换所处的位置。 77、引而不发：引，拉弓。发，射箭。语出《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”比喻善于启发引导。也比喻做好准备，等待时机。 78、与人为善：跟别人一同做好事。后多指善意助人。 79、缘木求鱼：缘木，爬树。语出《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”意为按照你的做法而要得到你所希望的，就像爬到树上捉鱼一样不可能。后比喻方向、方法都不对，就不可能达到目的。 80、再作冯妇：语出《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”后比喻重操旧业。 81、知人论世：意为只有了解作者所处的时代，才能理解作者。后指了解人物，评论世事。 85、自怨自艾：自怨，悔恨自己的错误。自艾，改正自己的错误。原指悔恨并且改正自己的错误，后多指悔恨。 86、左右逢源：源，水源。也作“原”。后比喻做事很顺利。
方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方寸不乱 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
方寸已乱 心已经乱了。
方寸之地 指心。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方头不劣 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
方兴未艾 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
方骖并路 犹并驾齐驱。
方来未艾 指（恩泽）方始来到尚未止歇。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
方面大耳 方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
方枘圜凿 方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。
方头不律 形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
方兴未已 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
方言矩行 指言行方正，合乎规范。
方以类聚 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
方员可施 随处可用。形容人多才多艺。
方滋未艾 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
八方呼应 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
东方千骑 旧指女子的如意郎君。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
千方百计 想尽或用尽一切办法。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
天方夜谭 比喻虚诞、离奇的议论。
五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
想方设法 想种种办法。
一方之任 负一方面责任的职务。
盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
八方风雨 四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
八方支持 形容各方面都支持、援助。
八方支援 形容各方面都支持、援助。
东方将白 指天将破晓。
东方不亮西方亮 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
多方百计 想尽或用尽种种方法、计谋。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
毁方瓦合 毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
无方之民 古指不知礼法的人。
千方万计 想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
上方宝剑 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
食方于前 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
殊方绝域 指极远的地方。
殊方同致 犹殊途同归。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
殊方异域 殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随方逐圆 ①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
外方内员 指外表正直，内心圆滑。
外方内圆 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
五方杂厝 指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
西方净国 指西方净土。
西方净土 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
遐方绝壤 指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。
遐方绝域 指边远偏僻的地区。
言方行圆 指言论正直而行为圆滑。
元方季方 意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
枕方寝绳 枕方石，睡绳床。
指方画圆 指谈论时以手指比画。
不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
来日方长 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如日方升 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
如日方中 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
如醉方醒 方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
食前方丈 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆颅方趾 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
圆首方足 代指人类。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
直内方外 形容内心正直、做事方正。
大开方便之门 给予极大的方便。
大梦方醒 象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。
计绌方匮 计谋不足，方略匮竭。
气血方刚 犹血气方刚。指精力正值旺盛。
枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
食案方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
食必方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
食味方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
未艾方兴 方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
以古方今 用古代人的人事与今天的人事相比。
圆顶方趾 指人类。同“圆首方足”。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。
耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
见笑大方 指让内行人笑话。
落落大方 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
四面八方 指各个方面或各个地方。
天各一方 指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
仪态万方 仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
应变无方 随机应变，不墨守成规。
游必有方 要是出游，必须要告辞去处。
盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
志在四方 四方：天下。有远大的抱负和理想。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
百计千方 想尽或用尽一切办法。
辨物居方 辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
登界游方 登上天界，游历四方。指周游世界。
凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
割据一方 凭借武力割占一个地区，与中央***对立。亦作“各霸一方”。
行不逾方 指行动不逾越法度。
见诮大方 指让内行人笑话。同“见笑大方”。
教导有方 教育引导很有办法。
井井有方 形容有条理有办法。
举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
据义履方 根据正道立身行事。
泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。
枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
狩岳巡方 指帝王巡狩方岳。
随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
文圆质方 指外表随和而内心方正。
遗哂大方 指让内行见笑。同“遗笑大方”。
遗笑大方 指让内行见笑。
有勇知方 有勇气且知道义。
元方季方 意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
