问题一：“匠心”这个词是什么意思？ 匠心：精巧的心思，多指文学艺术中创造性的构思。
这个词语来自于宗匠的引申义，意思是造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠。
这个“独具匠心”的“匠”字是个会意字。外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧头，所以在上古只有木工才叫“匠”。
“匠”字的本义就是木工，亦称“木匠”，如：“匠石运斤成风。”(《庄子?徐无鬼》)也就是说：一位姓石的木匠抡起斧亥一阵风。
可是到了后来，具有专门技术的人都可以称为“匠”，如《韩非子?定法》：“夫匠者，手巧也，而医者齐(同“剂”)药。”
大意是：那些匠人都是手巧的人，而医生能够配药才行。古诗文中常有“匠心”一词，如张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”这里的“匠心”犹言“造意”，是指文学艺术上的构思。
另外，“匠心”也有“工巧的心思”之意，比如现在还说“匠心独运”等。
晋袁宏 《三国名臣序赞》：“夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧，而t才缉熙。”
《隋书?儒林传?包恺》：“于时《汉书》学者，以萧包二人为宗匠。”
唐 杜甫 《八哀诗?故秘书少监武功苏公源明》：“射君东堂策，宗匠集精选。制可题未乾，乙科已大阐。”
宋张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“ 韦苏州诗，韵高而气清；王右丞 诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失。”
清 沈复 《浮生六记?闺房记乐》：“ 唐以诗取士，而诗之宗匠必推李杜 。”
唐 韩愈 《进学解》：“夫大木为n，细木为桷，罔淤儒，荜E楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”能z削柱梁谓之木匠，能穴凿穴晌街土匠，能雕琢文书谓之史匠。
唐 王士源 《＜孟浩然集＞序》：“文不按古，匠心独妙。”
宋?计有功《唐诗纪事》卷二三：学不考儒，务掇精华；文不按古，匠心独妙。
张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”
明 胡应麟 《诗薮?古体中》：“两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。不惟里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻求合，而神圣工巧，备出天造。”
况周颐《蕙风词话续编》卷一：“各词调皆三十三字，并与字母双声恰合，无一复音。作者必倚声专家，即亦煞费匠心矣。”
周克勤《许茂和他的女儿们》五：“精巧的安排，不浪费一个小角落，细心的管理，全见主人的匠心。”
柯岩 《奇异的书简?阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员们匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。”
木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。墨斗，是木匠用来打直线的工具。从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁着弹力就打上了墨线。木匠的工具箱，忌他人乱动。
在汉阴县，木器行分大墨、小墨。大墨从事修房建屋，架设桥梁；小墨从事家具、农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。乎墨从事家具制作；弯墨以事工艺雕刻、农具制作；圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作；寿墨专门从事棺,材制作。小墨、弯墨技术较精；大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚；圆墨流动性较强，四方奔走制作。
陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流传着这样一首民谣：“画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。”此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子，都是陕西省的名产。自河县的泥水匠做完活后，忌用水冲洗工具，而是干擦洁净。他们认为，洗工具意味......>>
问题二：卓显匠心是什么意思 匠心独到，高贵卓显
问题三：读具匠心是什么意思 更正：“读”要改为“独”
独具匠心
拼音：dú jù jiàng xīn
释义：匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。
出处：《诗刊》1***8年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。”
例句：他的这种设计真是独具匠心。
问题四：独到匠心什么意思 相当于独具匠心。
巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性
问题五：什么是"匠心精神 我们常常用“独具匠心”一词来形容一件产品或作品的创造性、独特性。我们的制造者，技术研发者就是当代之“匠”，匠者就应该具备匠心精神。那么什么是匠心精神。
有这样一则故事： 德国殖民时期在青岛江苏路修建的***教堂的钟表迄今运转正常。2010年，在华投资生产大型齿轮的一名德国商人陪父亲在青岛游览时看见了这座钟表，老人顿时认出了钟表所用的齿轮便是由他的家族企业供应的。在接受记者***访时，该德国商人表示：“根据目前的使用情况，这些齿轮没有任何问题，还能再用上300年，真要维修时，恐怕要到我的曾孙一代了。”
每当读到这个故事的时候，我都在思考，到底什么才是“匠心精神”？到底如何才能成为真正的匠者，做到真正的创造创新？
匠心首先是虚心。虚以待物，宽以待人。只有保持谦虚的心，才能有足够的心理空间去发现世界、理解世界。在读大学的时候，就已经学**过PID算法了，后来研究生用PID算法做论文，后来工作了还在使用PID算法。但是每次设计控制系统，每次调整参数，每次研讨方法的时候，都会有不同的体会和理解。试问，如此简单的方法，我们真的研究透彻了吗？做技术工作，眼要放的高，心必须要放的低，唯有此才能更深的理解与感悟。
匠心是恒心。不管是学**某种技术，亦或研发某种产品，再或者开发某个项目，大多开头的时候我们会信心十足，动力充沛。随着时间的推移，不断出现的课题，各种失败的打击会不断的蚕食我们的精力。我们还能像开始一样的坚持吗？恒心是什么，恒心是一种持之以恒的耐受力，恒心比**更重要，如果**是一场百米冲刺，恒心就是一场旷日持久的马拉松，而且很有可能是尚不知目的的马拉松，我们能做的只有奔跑。恒心更能考验匠者的毅力。
匠心是细心。细微之处彰显非凡品质。对于技术和产品精益求精的态度必不可少。我还记得上两个月中国游客到日本抢购马桶盖的新闻，从功能上讲，国产的产品并不差，但是常常细微之处方显功底，我们缺少的就是这细微之处的东西。也许有人会说，这只是部分国人崇洋 *** 造成的闹剧。那好吧，我们用汽车去做对比，为什么合资车性价比较国产车低，但其仍然是很多购车一族的首选，你去问他们，他们大多回答是国产车小毛病多。小毛病多并不是什么大问题，却影响了产品的品味，进一步的影响了产品的品牌。
匠心是不断追求的执著心。不断追求，不断创新是当今社会永恒的话题。我不反对创新，但是我反对没有根基的创新。真正的匠者，一定要在某个领域做到虚心、恒心、细心，才能进一步的谈创新，才能完成真正意义上的创新，这种创新是浴火后的新生，是锤炼后的淬火，更是一种水到渠成的洒脱心态。
塌下心来，做一名真正的匠者，拥有一颗纯粹的匠心。
问题六：匠心初心潜心是什么意思 匠心：巧妙的构思
初心：初衷
潜心：深入地用心研究
请***纳！
问题七：什么是匠心奖 人们通常认为，“匠心”是指手艺人对品质的精益求精，但是个人觉得，优秀的施工工人也可以承载这美誉，因为他们还具备了以下特点：
第一，坚持、专注。这一点指的是，无论外界环境如何变化，“匠人”对自己做的事情，有着高度的坚守。我们GDA的施工团队，从事这行业基本都在10年以上，他们对施工工艺的有着高度的专注和坚持。
第二，谦恭、自省。这一点指的是，“匠人”对做的事情并不吹嘘，实事求是。GDA任何一个工地都可以供大家参观，所以，我们尊重事实。
第三，敬畏、入魂。这一点指的是，“匠人”在工作时，将自己的“心意”和“心血”注入作品之中。在装修过程中，水电木瓦油，每一道工艺，都需要考验工人的手艺，他们将多年积累的专业技术运用到这些工艺中，让水电不再有隐患，让每一片砖，每一块木，发挥出最大价值，这些都是工人心血的体现。
希望对你有所帮助~~
问题八：匠心这个词是什么意思 匠心：精巧的心思，多指文学艺术中创造性的构思。
这个词语来自于宗匠的引申义，意思是造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠。
这个“独具匠心”的“匠”字是个会意字。外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧头，所以在上古只有木工才叫“匠”。
“匠”字的本义就是木工，亦称“木匠”，如：“匠石运斤成风。”(《庄子?徐无鬼》)也就是说：一位姓石的木匠抡起斧头一阵风。
问题九：独具匠心，是什么意思 意思是：具有独创性的想法、构思。
独具匠心 dújù-jiàngxīn
具有独特的想法,形容在技术或艺术构思方面有创造性。
如：老师常夸奖他的作品独具匠心，非常出色。
问题十：独具匠心是什么意思 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。古代的匠是指在某一方面具有突出能力或贡献的人，不是现在的什么匠不值钱了。
1. 工成语有哪些
工成语有哪些（41个）：
巧夺天工、
鬼斧神工、
异曲同工、
磨刀不误砍柴工、
士农工商、
穷而后工、
消极怠工、
分工合作、
工力悉敌、
偷工减料、
能工巧匠、
半工半读、
马工枚速、
德言工容、
良工心苦、
通商惠工、
神工天巧、
神工意匠、
神圣工巧、
鸠工庀材、
神工鬼力、
不惜工本、
良工巧匠、
水磨工夫、
大工告成、
刻意求工、
鬼工雷斧、
德言工貌、
文章宗工、
逞工炫巧
天工人代、
良工苦心、
穷工极巧、
通工易事、
穷工极态、
穷工极变、
踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫、
枉费工夫、
工欲善其事必先利其器、
逞工炫巧、
只要工夫深铁杵磨成针
2. "可什么什么什么“四字成语有哪些"可什么什么什么“四字成语有：可见一斑、可乘之机、可想而知、可有可无、可歌可泣
1、可见一斑 [ kě jiàn yī bān ]
基本释义：斑：杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“诸如此类；虽未得其皮毛；也就略见一斑了。”
例句：韬奋《萍踪忆语》：“他们不但开会的地方经常更动，住的地方经常更动，就是通信的地方也要常常更动的，他们在工作上的技术上的细密，于此可见一斑。”
2、可乘之机 [ kě chéng zhī jī ]
基本释义：可以利用的时机。
出处：《晋书·吕纂传》：“宜缮甲养锐；劝课农殖；待可乘之机；然后一举荡灭。”
造句：我们要提高警惕，不给坏人以可乘之机。
3、可想而知 [ kě xiǎng ér zhī ]
基本释义： ]不用说明就能想象得到。
出处：宋·王楙《野客丛书·汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务；上官差官以摄其职；分其半禄；酸寒之状；可想而知。”
造句：看他那衣衫褴缕的窘状，其经济的拮据境况是可想而知的。
4、可有可无 [ kě yǒu kě wú ]
基本释义：可以有，也可以没有。 指有没有都无关紧要。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“因此把一切都看成浊物，可有可无。”
造句：鲁迅尽量删去可有可无的字句的文风，就是春秋笔法的再现。
5、可歌可泣 [ kě gē kě qì ]
基本释义：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
出处：明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“追念及之；可歌可泣。”
造句：我读了抗日英雄杨靖宇那可歌可泣的事迹后，心里充满了无限的敬意。
3. 一管什么什么四字成语有哪些没有 一管什么什么 的四字成语，管 在第二位的成语如下：
不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。
不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由。
急管繁弦 急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
双管齐下 管：指笔。原指手握双笔同时作画。后比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。
以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
不管一二 不论是非情由，不顾后果。
楚管蛮弦 泛指南方的管弦乐器。
断管残沈 残缺不全的字画。管，笔；沈，墨汁。
断管残渖 残缺不全的字画。管，笔；渖，墨汁。
多管闲事 没有必要而插手管别人的事。
凤管鸾笙 笙箫之乐的美称。
凤管鸾箫 笙箫之乐的美称。
豪管哀弦 指管弦乐。
井管拘墟 比喻浅陋、片面的见识。
弄管调弦 犹弄竹弹丝。指吹奏管弦乐器。
以管窥豹 用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。
用管窥天 从管子里看天。比喻眼光狭窄，见识短浅。
4. 啥啥啥想四字成语朝思暮想、
敢想敢为、
梦想颠倒、
沈思默想、
冥思苦想、
谬想天开、
苦思冥想、
行思坐想、
不堪设想、
奇思妙想、
胡猜乱想、
昼想夜梦、
目想心存、
梦劳魂想、
遐思迩想、
眼想心思、
眠思梦想、
静思默想、
霞思云想、
想望风概、
涉想犹存、
海怀霞想、
想望风褱、
昼思夜想、
穷思极想、
奇想天开、
痴心妄想、
心存目想、
想望风***、
望风怀想
千思万想、
可想而知、
魂驰梦想、
想望丰***、
贪心妄想、
沉思默想、
左思右想、
痴思妄想、
暮想朝思、
想入非非、
朝思夕想、
非分之想、
瑶想琼思、
浮想联翩、
霞思天想、
胡思乱想、
思前想后、
想方设法、
异想天开、
瞑思苦想、
游思妄想、
意想不到、
前思后想、
思念存想、
妙想天开、
玉想琼思
5. 四字成语有哪些一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一目了然 一窍不通
一心一意 一败涂地 一本正经 一臂之力 一尘不染 一见如故 一箭双雕 一脉相承 一视同仁 一泻千里 一草一木 一成不变 一帆风顺 一鼓作气 一哄而散 一如既往 一丝不苟 一言难尽 一衣带水 一朝一夕 一针见血 一知半解 一表人才 一波三折 一步登天 一筹莫展 一触即发 一刀两断 一技之长 一蹶不振 一劳永逸 一鸣惊人 一念之差 一贫如洗 一气呵成 一清二白 一扫而空 一息尚存 一相情愿 略胜一筹
两败俱伤 两虎相斗 两面三刀 两全其美 两小无猜 两袖清风 进退两难 三长两短 三顾茅庐 三令五申 三生有幸 三思而行 三头六臂 三心二意 三言两语 半夜三更 入木三分 火冒三丈 三天打鱼，两天晒网
四海为家 四分五裂 四面楚歌 四通八达 四平八稳 危机四伏 四海升平
五彩缤纷 五光十色 五湖四海 五花八门 五颜六色 五体投地 五脏六腑 五谷丰登 学富五车 五雷轰顶 六神无主 六亲无靠 六月飞霜 六根清净
七零八落 七拼八凑 七上八下 七手八脚 七嘴八舌 七窍生烟 七情六欲
八面玲珑 八面威风 半斤八两 胡说八道 八仙过海，各显神通
九死一生 九牛一毛 九霄云外 九牛二虎之力 含笑九泉
十拿九稳 十年寒窗 十全十美 十万火急 十指连心 十冬腊月 神气十足
百无禁忌 百川归海 百读不厌 百发百中 百废俱兴 百感交集 百花齐放 百口难辩 百炼成钢 百年不遇 百年大计 百思不解 百战百胜 百依百顺 百折不挠 百孔千疮 精神百倍 百尺竿头，更进一步 百闻不如一见
千变万化 千差万别 千锤百炼 千方百计 千呼万唤 千军万马 千钧一发 千里迢迢 千门万户 千难万险 千篇一律 千千万万 千秋万代 千山万水 千丝万缕 千头万绪 千辛万苦 千言万语 千真万确 千奇百怪 千姿百态 千虑一得 千虑一失 千载难逢 千难万险 横扫千军
万水千山 万无一失 万众一心 万紫千红 万死一生 万籁俱寂 瞬息万变
巧不可阶
工巧非人所能及
巧夺天工
元赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。”谓人工的精巧胜过天然。清张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧夺天工焉。”后以“巧夺天工”形容技艺巧妙
巧发奇中
①谓善于伺机发言，每能猜着。②指善于判断而每能应验
巧立名目
亦作“巧立名色”。①想方设法定出种种名目，以达到某种不正当的目的。②谓徒有名目，不切实用
巧立名色
见“巧立名目”
巧取豪夺
见“巧偷豪夺”
巧舌如簧
犹巧言如簧
巧偷豪夺
诈取与强抢。常用以形容不择手段获取财物或权利
巧言令色
指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人
巧言如簧
谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧
巧语花言
同“花言巧语”
巧作名目
巧立名目
百巧成穷
见“百巧千穷”
百巧千穷
谓有多种才能的人反而贫困不堪
谓真正灵巧的人，不自炫耀，外似笨拙
弄巧成拙
谓本欲取巧结果反而坏了事
弄巧反拙
见“弄巧成拙”
外巧内嫉
外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑
小巧玲珑
形容物体小而精致灵巧
心巧嘴乖
心思灵巧，能说会道
炫巧斗妍
夸奇竞妙
能工巧匠
工艺技术高超的人
豪夺巧取
谓凭强力抢夺或用欺诈的手段获取
花言巧语
指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话
深文巧诋
罗织罪名，蓄意毁谤
舞文巧诋
逞工炫巧
炫耀工巧
雕虫小巧
犹言雕虫小技
奇技*巧
谓过于奇巧而无益的技艺与制品
穷工极巧
极端精巧
神工天巧
形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为
神圣工巧
中医对望、闻、问、切四种方法的别称。语出《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
使乖弄巧
①耍手腕；耍花招。②犹言卖俏
熟能生巧
熟练了就能产生巧办法
投机取巧
耍小聪明，利用时机谋取私利
因难见巧
由于难度大而显出技艺巧妙
心灵手巧
头脑灵活，双手灵巧
心灵性巧
心思灵巧
1. 秀的四字成语有哪些
秀的四字成语有：山明水秀、眉清目秀、秀外慧中、秀而不实、秀色可餐等。
一：山明水秀[ shān qīng shuǐ xiù ]
1. 解释：形容风景优美。
2. 出自：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”（意思：你的黛眉之下敛聚一汪秋水，那眉如远山之明，眼若秋水之秀，无人能比。）
3. 示例：我的家乡是个山明水秀的好地方。
二：眉清目秀[ méi qīng mù xiù ]
1. 解释：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
2. 出自：元·无名氏《合同文学》第一折：“有个小孩唤做按住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。”
3. 示例：因为本是贵族子弟，所以往往眉清目秀，举止娴雅，而知识水准也相当高。 闻一多《屈原问题》
三：秀外慧中[ xiù wài huì zhōng ]
1. 解释：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。
2. 出自：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”（意思：那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧。）
3. 示例：看到新媳妇伶俐乖巧，秀外慧中，老太太不禁露出满意的笑容。
四：秀而不实[ xiù ér bù shí ]
1. 解释：秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
2. 出自：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”（意思：孔子说庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的，吐穗扬花而不结果实的情况也有。）
3. 示例：便道是秀才每秀而不实有矣夫，想皇天既与他十分才，也注还他一分绿。
五：秀色可餐[ xiù sè kě cān ]
1. 解释：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
2. 出自：晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”（意思： 鲜嫩的肌肤多么滋润，美丽的姿容羡慕得我流口水。）
3. 示例：一池娇艳的“鲁粉”，一朵朵镶嵌在翠翼之间，秀色可餐。
2. 有个秀字的四字成语大全白衣秀士 笔老墨秀 不郎不秀 才秀人微 朝华夕秀 尺二秀才 齿危发秀 大家闺秀 东南之秀 丰肌秀骨 闺英闱秀 后进之秀 后来之秀 后起之秀 精***秀发 娟好静秀 龙章秀骨 麦秀两岐 麦秀两歧 麦秀黍离 眉清目秀 苗而不秀 披林撷秀 千岩竞秀 清莹秀澈 山明水秀 山清水秀 神清骨秀 黍离麦秀 黍秀宫庭 黍油麦秀 水明山秀 水秀山明 秀才不出门，全知天下事 秀才人情 秀才造反 秀出班行 秀而不实 秀色可餐 秀水明山 秀外慧中 燕金募秀 一时之秀 钟灵毓秀 白衣秀士 指未曾获得功名的书生. 笔老墨秀 指笔姿老到而墨韵清秀. 不郎不秀 原指不高不下.后比喻不成材. 才秀人微 秀：优异.微：卑微，低微.指才能优异而地位卑微. 朝华夕秀 比喻有新意的文章. 尺二秀才 旧时用以讥讽写俗字的书生.“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字. 齿危发秀 指年高眉秀. 大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子.也泛指有钱有势人家的女儿. 东南之秀 指东南地方的杰出人才. 丰肌秀骨 丰润的肌肤，柔嫩的骨骼.形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵.同“丰肌弱骨”. 闺英闱秀 大户人家的才貌娇好的女子. 后进之秀 犹言后起之秀.后来出现的或新成长起来的优秀人物. 后来之秀 秀：特别优秀的.后辈中的优秀人物. 后起之秀 后来出现的或新成长起来的优秀人物. 精***秀发 精***：精神、神***；秀发：焕发.形容人的精神焕发. 龙章秀骨 比喻文章秀逸遒劲. 麦秀两岐 岐，同“歧”.一株麦子长出两个穗子.为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著.同“麦秀两歧”. 麦秀两歧 ①一株麦子长出两个穗子.为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著.②唐教坊曲名. 麦秀黍离 哀伤亡国之辞. 眉清目秀 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌.形容人容貌清秀不俗气. 苗而不秀 苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花.指庄稼出了苗而没有抽穗.比喻人有好的资质，却没有成就. 披林撷秀 犹言去粗存精. 千岩竞秀 岩：山崖；竞：竞赛.重山叠岭的风景好象互相比美.形容山景秀丽. 清莹秀澈 清洁光亮、秀丽澄澈. 山明水秀 山光明媚，水色秀丽.形容风景优美. 山清水秀 形容风景优美. 神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美. 黍离麦秀 哀伤亡国之辞. 黍秀宫庭 相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地.后以之作为感慨亡国之词. 黍油麦秀 以之为亡国之痛的感叹. 水明山秀 形容风景优美.同“水秀山明”. 水秀山明 山光明媚，水色秀丽.形容风景优美. 秀才不出门，全知天下事 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情. 秀才人情 秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文.俗话说：秀才人情纸半张.表示馈赠的礼物过于微薄. 秀才造反 知识分子对现实不满，有所反抗、斗争. 秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈.才能优秀，超出同辈. 秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实.开花不结果.比喻只学到一点皮毛，实际并无成就. 秀色可餐 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃.原形容妇女美貌.后也形容景物秀丽. 秀水明山 山光明媚，水色秀丽.形容风景优美. 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟.外表秀丽，内心聪明. 燕金募秀 相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士.后以之为招纳贤士之典. 一时之秀 一个时期的优秀人物.亦作“一时之选”. 钟灵毓秀 钟：凝聚，集中；毓：养育.凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物.指山川秀美，人才辈出. 朝华夕秀 比喻有新意的文章. 尺二秀才 旧时用以讥讽写俗字的书生.“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字. 齿危发秀 指年高眉秀. 大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子.也泛指有钱有势人家的女儿. 水明山秀 形容风景优美.同“水秀山明”. 水秀山明 山光明媚，水色秀丽.形容风景优美. 秀才不出门，全知天下事 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情. 秀才人情 秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文.俗话说：秀才人情纸半张.表示馈赠的礼物过于微薄. 秀才造反 知识分子对现实不满，有所反抗、斗争. 秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈.才能优秀，超出同辈. 秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实.开花不结果.比喻只学到一点皮毛，实际并无成就. 秀色可餐 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃.原形容妇女美貌.后也形容景物秀丽. 秀水明山 山光明媚，水色秀丽.形容风景优美. 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟.外表秀丽，内心聪明. 燕金募秀 相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士.后以之为招纳贤士之典. 一时之秀 一个时期的优秀人物.亦作“一时之选”. 钟灵毓秀 钟：凝聚，集中；毓：养育.凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物.指山川秀美，人才辈出. 眉清目秀，山清水秀 尺二秀才 齿危发秀 大家闺秀 东南之秀 丰肌秀骨 闺英闱秀 后进之秀 后来之秀 后起之秀 精***秀发 娟好静秀 龙章秀骨 麦秀两岐 麦秀两歧 麦秀黍离 眉清目秀 苗而不秀 披林撷秀 千岩竞秀 清莹秀澈 山明水秀 山清水秀 神清骨秀 黍离麦秀 黍秀宫庭 黍油麦秀 水明山秀 水秀山明 秀才人情 秀才造反 秀出班行 秀而不实 秀色可餐 秀水明山 秀外慧中 燕金募秀 一时之秀 钟灵毓秀。
3. 含秀字的四字成语白衣秀士 指未曾获得功名的书生。
不郎不秀 原指不高不下。后比喻不成材。
大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
后来之秀 秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。
后起之秀 后来出现的或新成长起来的优秀人物。
精***秀发 精***：精神、神***；秀发：焕发。形容人的精神焕发。
娟好静秀 形容容貌秀美，性情柔和。
眉清目秀 形容人容貌清秀不俗气。
苗而不秀 指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
千岩竞秀 岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。
山明水秀 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
山清水秀 形容风景优美
4. 什么巧的四字成语奇技*巧 指新奇的技艺和作品。
神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
熟能生巧 熟练了，就能找到窍门。
投机取巧 指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
心灵手巧 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
因难见巧 因：由于某种缘故；巧：巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。
逞工炫巧 指炫耀工巧。
逞工炫巧 炫，同“炫”，夸耀。炫耀工巧。
雕虫小巧 犹言雕虫小技。
伶俐乖巧 伶俐：机灵；乖巧：合人心意。形容人机警，让人满意。
神工天巧 形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。
使乖弄巧 ①耍手腕；耍花招。②犹言卖俏。
心灵性巧 指心思灵巧。
5. “秀”的四字成语有哪些眉清目秀、秀色可餐、精***秀发、精***秀发、后起之秀一、眉清目秀白话释义：形容容貌俊秀。
朝代：元作者：李真夫出处：元·李真夫《合同文字》：“有个孩儿唤做安住；今年三岁；生得眉清目秀；是好一个孩儿也。”二、秀色可餐白话释义：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。
朝代：晋作者：陆机出处：·《日出东南隅行》：“鲜肤一何润；秀色若可餐。”翻译：肌肤是多么润泽，美好的颜容使人忘掉饥饿。
三、精***秀发白话释义：形容人精神焕发。朝代：晋作者：唐房玄龄出处：《晋书·慕容超载记》：“精***秀发，容止可观。”
翻译：精神焕发，容貌很好看四、后起之秀白话释义：后用“后起之秀”指后出现的或新成长起来的优秀人物（多指年轻人朝代：南朝·宋·作者：刘义庆出处：《世说新语·赏誉》：“卿风流俊望；其后来之秀。'”翻译：你风流倜傥，是新成长起来的优秀人物五、山清水秀白话释义：形容山水风景优美。
也说山明水秀。朝代：宋作者：黄庭坚出处：·《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“尽湖南；山明水秀”翻译：全湖南，山水风景优美。
6. 带有秀字的四字词语眉清目秀、秀外慧中、秀色可餐、大家闺秀、苗而不秀
一、眉清目秀 [ méi qīng mù xiù ]
解释：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
出自：闻一多《屈原问题》：因为本是贵族子弟，所以往往眉清目秀，举止娴雅，而知识水准也相当高。
二、秀外慧中 [ xiù wài huì zhōng ]
解释：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》：卿秀外慧中，令人爱而忘死。
翻译：你外表秀丽，内心聪明，让人喜欢的忘记死。
三、秀色可餐 [ xiù sè kě cān ]
解释：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
出自：晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”
翻译：很少有那么润泽肌肤；秀丽的景色似乎可以吃。
四、大家闺秀 [ dà jiā guī xiù ]
解释：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
出自：清·文康《儿女英雄传》第八回：姑娘既是位大家闺秀，怎生来得到此？
翻译：姑娘是世家望族中有才德的女子，怎么能来得到这？
五、苗而不秀 [ miáo ér bù xiù ]
解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
出自：郭沫若《玉簪花》：如果把我们栽种在阴暗偏陬，那就染上官气暮气，苗而不秀。
7. 有个秀字的四字成语大全白衣秀士 笔老墨秀 不郎不秀 才秀人微 朝华夕秀 尺二秀才 齿危发秀 大家闺秀 东南之秀 丰肌秀骨 闺英闱秀 后进之秀 后来之秀 后起之秀 精***秀发 娟好静秀 龙章秀骨 麦秀两岐 麦秀两歧 麦秀黍离 眉清目秀 苗而不秀 披林撷秀 千岩竞秀 清莹秀澈 山明水秀 山清水秀 神清骨秀 黍离麦秀 黍秀宫庭 黍油麦秀 水明山秀 水秀山明 秀才不出门，全知天下事 秀才人情 秀才造反 秀出班行 秀而不实 秀色可餐 秀水明山 秀外慧中 燕金募秀 一时之秀 钟灵毓秀 白衣秀士 指未曾获得功名的书生. 笔老墨秀 指笔姿老到而墨韵清秀. 不郎不秀 原指不高不下.后比喻不成材. 才秀人微 秀：优异.微：卑微，低微.指才能优异而地位卑微. 朝华夕秀 比喻有新意的文章. 尺二秀才 旧时用以讥讽写俗字的书生.“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字. 齿危发秀 指年高眉秀. 大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子.也泛指有钱有势人家的女儿. 东南之秀 指东南地方的杰出人才. 丰肌秀骨 丰润的肌肤，柔嫩的骨骼.形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵.同“丰肌弱骨”. 闺英闱秀 大户人家的才貌娇好的女子. 后进之秀 犹言后起之秀.后来出现的或新成长起来的优秀人物. 后来之秀 秀：特别优秀的.后辈中的优秀人物. 后起之秀 后来出现的或新成长起来的优秀人物. 精***秀发 精***：精神、神***；秀发：焕发.形容人的精神焕发. 龙章秀骨 比喻文章秀逸遒劲. 麦秀两岐 岐，同“歧”.一株麦子长出两个穗子.为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著.同“麦秀两歧”. 麦秀两歧 ①一株麦子长出两个穗子.为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著.②唐教坊曲名. 麦秀黍离 哀伤亡国之辞. 眉清目秀 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌.形容人容貌清秀不俗气. 苗而不秀 苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花.指庄稼出了苗而没有抽穗.比喻人有好的资质，却没有成就. 披林撷秀 犹言去粗存精. 千岩竞秀 岩：山崖；竞：竞赛.重山叠岭的风景好象互相比美.形容山景秀丽. 清莹秀澈 清洁光亮、秀丽澄澈. 山明水秀 山光明媚，水色秀丽.形容风景优美. 山清水秀 形容风景优美. 神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美. 黍离麦秀 哀伤亡国之辞. 黍秀宫庭 相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地.后以之作为感慨亡国之词. 黍油麦秀 以之为亡国之痛的感叹. 水明山秀 形容风景优美.同“水秀山明”. 水秀山明 山光明媚，水色秀丽.形容风景优美. 秀才不出门，全知天下事 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情. 秀才人情 秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文.俗话说：秀才人情纸半张.表示馈赠的礼物过于微薄. 秀才造反 知识分子对现实不满，有所反抗、斗争. 秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈.才能优秀，超出同辈. 秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实.开花不结果.比喻只学到一点皮毛，实际并无成就. 秀色可餐 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃.原形容妇女美貌.后也形容景物秀丽. 秀水明山 山光明媚，水色秀丽.形容风景优美. 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟.外表秀丽，内心聪明. 燕金募秀 相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士.后以之为招纳贤士之典. 一时之秀 一个时期的优秀人物.亦作“一时之选”. 钟灵毓秀 钟：凝聚，集中；毓：养育.凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物.指山川秀美，人才辈出. 朝华夕秀 比喻有新意的文章. 尺二秀才 旧时用以讥讽写俗字的书生.“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字. 齿危发秀 指年高眉秀. 大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子.也泛指有钱有势人家的女儿. 水明山秀 形容风景优美.同“水秀山明”. 水秀山明 山光明媚，水色秀丽.形容风景优美. 秀才不出门，全知天下事 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情. 秀才人情 秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文.俗话说：秀才人情纸半张.表示馈赠的礼物过于微薄. 秀才造反 知识分子对现实不满，有所反抗、斗争. 秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈.才能优秀，超出同辈. 秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实.开花不结果.比喻只学到一点皮毛，实际并无成就. 秀色可餐 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃.原形容妇女美貌.后也形容景物秀丽. 秀水明山 山光明媚，水色秀丽.形容风景优美. 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟.外表秀丽，内心聪明. 燕金募秀 相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士.后以之为招纳贤士之典. 一时之秀 一个时期的优秀人物.亦作“一时之选”. 钟灵毓秀 钟：凝聚，集中；毓：养育.凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物.指山川秀美，人才辈出. 眉清目秀，山清水秀 尺二秀才 齿危发秀 大家闺秀 东南之秀 丰肌秀骨 闺英闱秀 后进之秀 后来之秀 后起之秀 精***秀发 娟好静秀 龙章秀骨 麦秀两岐 麦秀两歧 麦秀黍离 眉清目秀 苗而不秀 披林撷秀 千岩竞秀 清莹秀澈 山明水秀 山清水秀 神清骨秀 黍离麦秀 黍秀宫庭 黍油麦秀 水明山秀 水秀山明 秀才人情 秀才造反 秀出班行 秀而不实 秀色可餐 秀水明山 秀外慧中 燕金募秀 一时之秀 钟灵毓秀。
关于神圣的成语
·至圣至明 ·神圣工巧
关于神圣的词语
·玄贞 ·显圣 ·睿孝 ·睿祖 ·睿日 ·睿緖 ·叡哲 ·丕灵 ·养信 ·亦都护 ·神圣 ·圣洁 ·圣地 ·神圣工巧 ·圣质 ·圣谛 ·圣灵 ·神皋 ·神寳·灵矩 ·百分 ·奥地利帝国
问题一：怀匠心,践匠行,做匠人是什N意思 时代需要一种“匠人精神”，以一种做人做事敬天畏人的态度，对抗日渐炽热的浮躁之风。
其实，翻开历史，打开《天工开物》这部“中国17世纪的工艺百科全书”，精益制造的中国就在眼前。中国有着五千年的灿烂文明，除了诸子百家、唐诗宋词以外，赵州桥、苏州园林、丝绸、景泰蓝、青花瓷……都体现了中华文明的精粹，而它们的创造者，就是无数知名或不知名的工匠，“不疯魔，不成活”就是他们的职业精神。
当前，中国企业对所谓“精益生产”“六西格玛”已是耳熟能详，只是多年以来，中国企业只注重优化企业流程、管理系统化，更关注如何与客户建立良好的关系，却恰恰忽视了精益的灵魂――工匠精神。精良产品或服务来自精良的职业锻炼和职业***。
我们一味高呼拥抱创新，有时候却忘记了“创旧”的必要前提，旧东西做不好做不精，何言创新?股市涨跌，人心浮动，其中不乏“工业4.0”“互联网+”等概念股。必须指出，振兴中国经济，没有匠人精神，所谓创新只是空中楼阁、无本之木。迎接工业自动化、互联网革命、产业升级换代，不能忘本，本立而道生。
“匠人精神”，宽泛而言，是指对工作、事业的精益求精的态度，是把工作或一件事情、一门手艺当作信仰的追求。它并不局限于制造领域或手艺行当，而关键在“精神”二字。《匠人精神》的作者秋山利辉对此作了很好的概括：“一流的匠人，人品比技术更重要，有一流的心性，必有一流的技术。”
当前，互联网时代追求速成和兑现，不少企业热衷于“上市圈钱”，不少新兴行业忙着赚快钱，抄袭模仿山寨盛行。这样如何能做到基业长青呢?“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《诗经》论述的君子之道，也适合匠人之道，适合企业之道，对当下有启示意义。
2015年央视播放了《大国工匠》的系列专题片。系列片里，没有领导，没有专家，只有在生产一线的工人或“当代匠人”。没有他们，就没有火箭上天;没有他们，就没有高铁面世。在他们眼中，财富和地位并不重要，能够在自己的岗位上精益求精，做好本职工作，才是他们的追求。
中国业已走向世界的民族品牌华为，其掌舵人任正非时时提醒员工，华为能走到今天就是凭着一种坚守精神，一种厚积薄发的精神，“当我们像乌龟一样在爬的时候，中国可是四处都是鲜花，我们全当作没有看到，至今还在艰苦奋斗。”
我们坚信，在互联网时代，重提“工匠精神”并不落伍。它是一种态度，是一种传承，更是一种坚持，它能让中华文明走得更久远。
问题二：肌源工匠说的工匠是指什么？ 匠人，匠心，匠品什么意思？ 论这几年工匠精神越来越火，而浮世之中能提出工匠精神的人也少之又少了。
肌源工匠看这个名字是要做个有工匠精神吧！还望给个***纳。
问题三：匠心和什么意思 匠心：精巧的心思，多指文学艺术中创造性的构思。
这个词语来自于宗匠的引申义，意思是造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠。
这个“独具匠心”的“匠”字是个会意字。外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧头，所以在上古只有木工才叫“匠”。
“匠”字的本义就是木工，亦称“木匠”，如：“匠石运斤成风。”(《庄子?徐无鬼》)也就是说：一位姓石的木匠抡起斧头一阵风。
可是到了后来，具有专门技术的人都可以称为“匠”，如《韩非子?定法》：“夫匠者，手巧也，而医者齐(同“剂”)药。”
大意是：那些匠人都是手巧的人，而医生能够配药才行。古诗文中常有“匠心”一词，如张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”这里的“匠心”犹言“造意”，是指文学艺术上的构思。
另外，“匠心”也有“工巧的心思”之意，比如现在还说“匠心独运”等。
晋袁宏 《三国名臣序赞》：“夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧，而t才缉熙。”
《隋书?儒林传?包恺》：“于时《汉书》学者，以萧包二人为宗匠。”
唐 杜甫 《八哀诗?故秘书少监武功苏公源明》：“射君东堂策，宗匠集精选。制可题未乾，乙科已大阐。”
宋张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“ 韦苏州诗，韵高而气清；王右丞 诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失。”
清 沈复 《浮生六记?闺房记乐》：“ 唐以诗取士，而诗之宗匠必推李杜 。”
唐 韩愈 《进学解》：“夫大木为n，细木为桷，罔淤儒，荜E楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”能z削柱梁谓之木匠，能穴凿穴晌街土匠，能雕琢文书谓之史匠。
唐 王士源 《＜孟浩然集＞序》：“文不按古，匠心独妙。”
宋?计有功《唐诗纪事》卷二三：学不考儒，务掇精华；文不按古，匠心独妙。
张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”
明 胡应麟 《诗薮?古体中》：“两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。不惟里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻求合，而神圣工巧，备出天造。”
况周颐《蕙风词话续编》卷一：“各词调皆三十三字，并与字母双声恰合，无一复音。作者必倚声专家，即亦煞费匠心矣。”
周克勤《许茂和他的女儿们》五：“精巧的安排，不浪费一个小角落，细心的管理，全见主人的匠心。”
柯岩 《奇异的书简?阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员们匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。”
木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。墨斗，是木匠用来打直线的工具。从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁着弹力就打上了墨线。木匠的工具箱，忌他人乱动。
在汉阴县，木器行分大墨、小墨。大墨从事修房建屋，架设桥梁；小墨从事家具、农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。乎墨从事家具制作；弯墨以事工艺雕刻、农具制作；圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作；寿墨专门从事棺,材制作。小墨、弯墨技术较精；大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚；圆墨流动性较强，四方奔走制作。
陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流传着这样一首民谣：“画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。”此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子，都是陕西省的名产。自河县的泥水匠做完活后，忌用水冲洗工具，而是干擦洁净。他们认为，洗工具意味着活干完了，以后就不......>>
问题四：匠人匠心读后感 教育思想有一些了解，虽不全面，但大致可以反应出了她的教育观，家庭观等，她对儿孙极关心，从小事到大事，无微不至，把自己多年总结出来的经验毫无保留的传授给了子孙，说明她对家庭是非常负责任的。她的思想也可以被我们广大教师***纳作为育人的思想和教育子女的参考，所以，读后觉得受益非浅。
第二章短批短评―我的师生爱以议论文的形式，对学生的作文进行了评议，并对经典的作文全文转载，其实王老师并不是对孩子的作文作了简单的批改，而是通过作文走进了孩子的内心世界，用心去感受和倾听孩子们的心声，从中了解孩子的思想动态，并对孩子的思想作了高度评价。从文中不难看出她认为孩子的思想是丰富多彩的，而且远远超出了大人们的想象，孩子们的思想并不完全是幼稚的，甚至是相当成熟并富有思想和远见的。可见，我们无论是作为家长还是作为教师都不能简单粗暴地对待孩子，也许就是因为你自己主观的武断可能就扼杀了一个天才的诞生，正如，有句名言所说的一样：“你的冷眼里也许就有爱迪生、牛顿。”因此，我认为对孩子的思想工作一
问题五：又一个“致匠心”倒下了，到底懂不懂什么叫匠人精神 很容易爱上一个人。 可能你是一个快热的人。 可能你是一个重感情的人。
问题六：为什么那么多国人花大笔银子买耐克、阿的，就不能支持一下国货吗？ 中国有句话叫“一分钱一分货”，我想很适合用在这里。
nike,adidas，and1等，都是世界上很负盛名的品牌，我想不光是在中国，就是在其他国家，这些产品也都是卖的很好的。
我想你问的是“性价比”的问题。我想从几个方面来说一下。
首先肯定是舒适性，尤其是鞋。我想爱好运动的人都会有这种感觉，就是穿着一双adi的鞋和穿着一双安踏的鞋感觉会差别很大。国内的鞋还只是停留在“能穿”、“结实”的层面上，而这些知名的运动鞋，已经开始考虑的舒适、透气、保护的作用。一双鞋穿在脚上，会让人觉得很贴和脚面，很踏实，运动起来很跟脚，那为什么不选则这样的鞋呢？
其次，就是在鞋的设计上。外观和鞋底是两个关键的方面。外观会直接影响人对于鞋的接受程度，而鞋底则与穿着舒适与否有很大关系。国外的厂商都会用很大的精力来研发着两个地方的设计，这也就是为什么我们总能看到nike或者adi的新款不断的改进和发展。而国内的厂商，基本上只是在变换颜色和花样，或者就是在模仿国外的产品。让人看过去就没有想买的愿望。
还有，明星广告效应也是不能低估的。试想，你脚上传的和麦迪、加内特、乔丹穿的一样，是什么感觉？它已经不只是个人的喜好，也会变成周围人的崇拜和羡慕。而中国却远远没有打开运动员的市场，这又很大程度上与前面所说的两项有关。所以中国的鞋常常只能请港台的演艺明星做广告。这又怎能让买鞋是为了运动的人接受？
就价格来讲，国外的鞋的确很贵，大概是国产鞋的一倍。这一方面是我国就物价水平来讲还是比国外低很多，同样的价格，国外觉得便宜，我们却很难接受。另一方面，adi，nike等品牌还属于名牌，不属于那种平价的产品。
花了钱自然就想买到好的产品。其实国产货和nike,adi并不矛盾。现在双方还属于两个层面。我可以花几十买双国产鞋，然后穿一个月就扔了。同时，我也愿意花几百买双adi，穿上个半年，打球的时候舒服。
问题七：《工匠精神：敬业兴企，匠心筑梦》里面有关于匠人的内容吗？ 有的，书里第三章和第四章就是讲的匠人及其匠人精神。一名真正的优秀工匠与普通手艺人之间最根本的差别并非技艺的精湛与否，而是前者身上无时无刻不在体现着的工匠精神。每一位员工只有恪守工匠之道，坚守工匠精神，才能真正成为名副其实的工匠。而工匠精神的传承离不开文化这块土壤，要想重塑中华传统匠魂，培育匠人精神，构建工匠文化是重要的基础和先决条件，这需要每个员工，每个企业，整个国家共同出力，共同承担。在我看这一章的时候，很喜欢这样一句话“为工作注入情怀，让梦想引领正道，一个人只有将工匠精神所蕴含的情怀注入到工作中，才能享受到工作过程中的快乐与愉悦；一个人也只有用梦想指引着自己的职业道路，才能够始终走在正途，向着一名优秀工匠的目标坚定前行。大部分人都只是在平凡的岗位上做着再普通不过的工作，但是只要有情怀，有梦想，再平凡的工作也能做得精彩。”
问题八：怎样成为一名有匠心，懂匠艺的匠人 第一，要耐得住寂寞，要抵得住诱惑。第二，要创新的思想，不断革新勇气。
第三，要精益并求精，持续不断攀登。
第四，要持续地坚持，永不言弃精神。
问题九：了不起的匠人经典语录 益西德成：
1、我很多朋友进入30岁后都会感叹，我要还是20岁该多好。但我不想回到20岁，因为那时的我没有自信，惶恐不安，不清楚自己在干什么，经验也无从谈起。
现在步入了30岁，每一年我都觉得自己，比昨天更成熟，这是一种很奇妙的感觉。
2、 织布机上的十年，守望纯粹的高原，在青春的路上，无畏崎岖，专注向前，编制奢华之巅，不辜负时光，不辜负青春。
3、德清的十年，缓慢如修行。她以常人难以想象的耐心和意志，复苏藏族古老的纺织工艺。让仁多玛的村民，以新的节奏呼吸、劳作，获得可持续的幸福感和尊严。而她，也找到了自己的心灵归处。
旦增平措：
1、从某种意义上来说，每一幅唐卡的创作之旅，都将是一种修行。修行的结果，是获得某种圆满或提升，而方法却可以千差万别，全凭修行者个人选择。
2、埋首于唐卡的日常，也偶尔仰望天空。旦增平措，正用年轻开放的心态。做好每一件与唐卡有关的事。
坂本雅彦：
1、在日本，轮岛涂就是好漆器的标准。但要成为一名真正的轮岛涂匠人，绝不是一件轻松的事情。
2、像这种工作我认为并没有合格的标准，哪里可以判断为合格我不清楚
通过全新全意完成手上的事情。我认为是提高水平的一种很好的方式，我现在是每天尽力去做
一点一点提高，我是以这样的心态在工作。
3、 十年苦修出师，历经120道工序，困坐斗室的工作孤独而耐心的重复，哪怕是一只完全没有修饰的黑碗，也需要花费整整一年时间。
4、 时间除了打磨技艺，会赋予匠人更丰富的内容，匠人的***在于所以这些都会体现在你的器物之中，让人看见和记住，了不起的不止技艺，更是生活。
5、不慢待每一分钟，是为不辜负时间，只投入自己热爱的事，是为不辜负生活，所谓匠心，
就是不惧枯燥和漫长。
董全斌：
1、时间就是不断在走，你总会拿出一个经得起时间考验的东西。
2、应该是醒梦如一，一生就这一件事的时候，你不用做***。
3、董全斌的茶器，要看懂它的好很简单，好用好喝就是了。对现在的生活，董全斌也很满意，自然而然简简单单就是了。
4、一开一合，一枯一荣，一切美都源于自然。生活也应如此，顺应本心，自然而然。心安处，即是家。
竹扇春泉夫妇：
1、有一种人偶是用来护佑而不是玩耍的，被寄予祝福的东西 一定要用多年练习的经验，虔诚和温柔的心去制作。
2、匠心，不代表墨守成规。传承旧有，也开创新篇。以爱之名，制作更好的东西。
蔡德全：
1、创作符合当代审美的器物，让活在当下的人们，重新欣赏铁匠的魅力，是本次铁匠铺艺术展最大的意义。
2、用艺术的形式让传统文化有了新的造化：陈列时是艺术，使用时是生活，敲打时是传承。
3、 日出而作，日落而息，自给自足，小小铁匠铺仿佛遗世独立，回到令人踏实的农耕时代，这一切，也是蔡德全有意为之。
4、理想是炽热的，现实是磨人的。
5、接地气的手艺，自然要搭配接地气的生活。
6、日子是需要被敲打的，对待生活只要够用力，心就会带你去想去的地方。做想做的事，选择开始的那一刻，就是传承最好的时刻。
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⑴ 跟闭目养神一个意思的成语有什么
闭目养息。。
⑵ 把闭目养神用具体的情景表现出来
很简单，就是按你这个字数来设置你开头的情景。然后可用动词，排比，来把闭目养神凸出来，可以围绕安静来写。
⑶ 闭目养神算是成语吗出自哪里
是成语俗话说“闭目养神”。祖国医学认为，神是人体生命活动和精神活动的总称。神，对心身健康关系重大。《内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关系到人的壮老，神的得失，又关系到人的昌亡，养生者当慎养之。目为心灵的窗户，传神的灵机。心神昌乐，五脏有藏，精气上荣，则目光为炯炯，转折分明，启闭自如，默默传神。常言道：“眼不见，心不烦”，这话是很有道理的。意思是说闭上眼睛不但可以养目，而且可以静心。心静则神安，神安则灾病不生，福帮永存。“闭目养神”，对于50岁以上或“年过花甲谓之老”的人以及终日劳心用脑或长期专一使用目力乾，是大有裨益的。在日常生活中，要善于利用空隙时间珍惜视力，保护眼睛，不管三五分钟也好，十来分钟也好，能抓住时间“闭目养神”，这样长期坚持下去，节约的视力就很可观了。在睡觉时，一时睡不着，也只宜“闭目养神”，以静其心，切勿看报，因为横视、斜视都将加重视力的耗损。在“闭目养神”的同时，如能练眼功则可防治中老年人头晕眼花、视物模糊、目睛干涩、眼肌疲劳等。具体做法是轻闭双眼，用两大拇指背之第一节，在眼内角向外擦24次，再用两手四指并拢，以指面在两目上向外转摩24次，向内转摩24次
⑷ 闭目养神风情万种是不是描写神态的成语
你好，这个是写形神态的成语。这两个是写神态的成语。
⑸ 成千上万 闭目养神 （成语接龙）顽皮和浓密的近义词
|检举|2008-07-11 10:32
顽皮 近义词顽劣，专调皮
浓密 近义词稠密，茂密属赞同20|评论 求助知友
觉悟壮志 |十一级***纳率35%
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成千上万 闭目养神 神***飞扬 扬眉吐气 气吞山河
顽皮 近义词顽劣，调皮
浓密 近义词稠密，茂密
⑹ 什么目什么神成语
闭目养神
[读音][bì mù yǎng shén]
[解释]把眼睛闭上，集中精神。
⑺ 成语“闭目养神”是什么意思
俗话说“闭目养神”。祖国医学认为，神是人体生命活动和精神活动的总称。神，对心身健康关系重大。《内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关系到人的壮老，神的得失，又关系到人的昌亡，养生者当慎养之。目为心灵的窗户，传神的灵机。心神昌乐，五脏有藏，精气上荣，则目光为炯炯，转折分明，启闭自如，默默传神。常言道：“眼不见，心不烦”，这话是很有道理的。意思是说闭上眼睛不但可以养目，而且可以静心。心静则神安，神安则灾病不生，福帮永存。“闭目养神”，对于50岁以上或“年过花甲谓之老”的人以及终日劳心用脑或长期专一使用目力乾，是大有裨益的。在日常生活中，要善于利用空隙时间珍惜视力，保护眼睛，不管三五分钟也好，十来分钟也好，能抓住时间“闭目养神”，这样长期坚持下去，节约的视力就很可观了。在睡觉时，一时睡不着，也只宜“闭目养神”，以静其心，切勿看报，因为横视、斜视都将加重视力的耗损。在“闭目养神”的同时，如能练眼功则可防治中老年人头晕眼花、视物模糊、目睛干涩、眼肌疲劳等。具体做法是轻闭双眼，用两大拇指背之第一节，在眼内角向外擦24次，再用两手四指并拢，以指面在两目上向外转摩24次，向内转摩24次。
“闭目养神”时，要排除杂念，精力集中，无思无虑，达到入静的境地，才称得上“专意保养”。有暇之时，“闭目养神”，持之以恒，定会获益。
⑻ 有神的成语
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
赤县神州 中国的别称。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物...
大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
抖擞精神 振作起精神。
丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。
丰神异彩 精神丰满，焕发容光。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。
鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
鬼神莫测 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
鬼使神差 使、差：指使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
过化存神 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。
机变如神 机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。
精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
精神焕发 形容精神振作，情绪饱满。
精神恍忽 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。
拘神遣将 拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。
聚精会神 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
料敌若神 形容对敌方活动预料非常准确。
料事如神 形容预料事情非常准确。
令人神往 使人很向往。
六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好...
龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
貌合神离 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。
捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
钱可通神 比喻金钱的魔力极大。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
全神贯注 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。
神不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
神***奕奕 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
神差鬼使 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
神鬼莫测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
神号鬼哭 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
神魂颠倒 神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
神机妙算 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
神焦鬼烂 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
神气活现 自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。
神气十足 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
神色自若 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
神施鬼设 形容诗文十分精妙。
神通广大 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
神头鬼面 比喻怪模怪样。
神摇意夺 神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。
神州陆沉 神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。
心弛神往 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。
心荡神迷 荡：摇动。形容心神不定，难以自持。
心到神知 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
心领神会 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
心神不定 定：安定。心里烦躁，精神不安。
心神恍惚 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。
心照神交 心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。
形具神生 形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
凶神恶煞 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
用兵如神 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
装神弄鬼 比喻玩弄手段蒙骗人。
安神定魄 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
鞍马劳神 形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。
黯然神伤 指心神悲沮的样子。
拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。
不露神色 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。
澄神离形 形容用心太专，如痴如呆。
出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。
出入神鬼 犹言神出鬼没。
出神入定 形容聚精会神。
出圣入神 指神奇高妙。
调神畅情 使精神顺适，情绪欢畅。
抖搂精神 振作起精神。
赌神发咒 犹言对天发誓。
耳报神 指暗中通风报信的人。
法灸神针 神奇的针灸技术。
奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
顾盼神飞 左右顾视，目光炯炯，神***飞扬。
鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。
鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭神惊 形容极度惊恐。
鬼泣神嚎 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
鬼泣神号 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
鬼设神使 指天造地设，非人力所能成就。
鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
活神活现 形容生动逼真，像真的一样。
魂飞神丧 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂飘神荡 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂丧神夺 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
见神见鬼 好象看见了鬼神。比喻多疑。
惊神破胆 形容极其恐惧。
惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。
惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
惊心骇神 指内心感到十分震惊。
精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。
精神百倍 形容特别有精神。
精神恍惚 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
尻轮神马 以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。
尻舆神马 指以尻为车舆而神游。后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。
旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。
料敌如神 料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。
柳圣花神 喻指风流女子。
六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好...
龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
弄鬼弄神 ***装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼***，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。
弄神弄鬼 指捣鬼，耍花样。
瞒神弄鬼 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。
貌离神合 指表面上不同而实质上一致。
妙算神机 形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。
描神画鬼 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
默契神会 指从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。
目酣神醉 形容景色优美令人陶醉。
目眩神摇 眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。
千里神交 相隔千里，精神契合。指友情深厚。
潜神嘿规 指专心谋划。
潜神默记 潜神：潜下心来，用神专注。形容用心专注，默默记诵。
憔神悴力 指竭尽心力。
全神关注 指一心注意。
全神灌注 形容注意力高度集中。同“全神贯注”。
染神刻骨 犹铭心刻骨。指感受深切。
染神乱志 指思想受到迷惑扰乱。
人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅。
人神共嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
人神同嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人怨神怒 形容民愤极大。
肉跳神惊 形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。
神安气集 精神安定，气息凝集。
神兵天将 比喻英勇善战、行动迅捷的军队。
神不附体 形容心神不定。
神不收舍 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。
神不守舍 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。
神不知鬼不觉 指形迹隐秘，不为人知。
神不知鬼不晓 指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。
神***飞扬 形容兴奋得意，精神焕发的样子。
神***焕发 神***：人的精神、神气和光彩；焕发：光彩四射。形容精神饱满，生气勃勃的风貌。
神***奕然 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
神***英拔 指人的容貌、仪态英俊非凡。
神藏鬼伏 比喻变化莫测。
神差鬼遣 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。
神超形越 指身心超逸，不同凡俗。
神驰力困 形容心神向往，情思昏沉。
神抶电击 指如神电之笞击。比喻进击疾速。
神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
神到之笔 犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
神短气浮 指心性浅薄浮躁。
神而明之 指表面玄妙的事理。
神飞气扬 精神振奋，意气昂扬。
神飞色舞 犹眉飞色舞。形容兴高***烈。
神工鬼力 比喻神奇超人的力量。
神工天巧 形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。
神工意匠 形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。
神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
神鬼不测 神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
神鬼难测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
神嚎鬼哭 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。
神号鬼泣 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。
神乎其技 形容技艺或手法十分高明。
神哗鬼叫 形容大喊大叫。
神会心融 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
神魂荡飏 形容精神飘忽。
神魂飞越 形容写作时想象力肆意驰骋。
神魂飘荡 形容精神飘忽。
神魂摇荡 形容心神恍惚，难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。
神机鬼械 形容计谋阴险狡诈。
神奸巨蠹 指有势力的奸狡恶人。
神奸巨猾 指有势力的奸狡恶人。同“神奸巨蠹”。
神闲气定 指神气悠闲安静。
神经错乱 ①指***。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
神经过敏 ①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
神来气旺 犹言运气旺盛。
神来之笔 由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
神领意得 形容领悟透彻。
神领意造 指用心神领会和创造艺术形象。
神流气鬯 精神气息流畅通达。
神龙见首 指诗文跌宕多姿。
神龙马壮 比喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙失埶 比喻失去权位。埶，同“势”。
神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。
神眉鬼眼 形容面部装出怪模样。
神迷意夺 指精神迷乱，情思恍惚。
神妙莫测 莫测：不能揣测、估量。形容奇妙到极点。
神灭形消 指死亡。
神谟庙算 指神奇的谋略和***。
神谟远算 指神奇的谋略和***。同“神谟庙算”。
神谋魔道 犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
神怒人怨 指***怨恨愤怒。
神牵鬼制 指受到多方面牵制而不能任意行事。
神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。
神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气茂 指心神清朗，资质秀美。
神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神情不属 犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。
神情恍惚 神志不清，心神不定。
神情自若 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
神区鬼奥 指神奇深幽的地方。
神融气泰 精神融和气息通泰。
神丧胆落 形容心神极为惊恐不安。
神色不动 神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
神色不惊 神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
神色仓皇 仓皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。
神色张皇 张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。
神使鬼差 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。
神逝魄夺 犹言魂飞魄散。形容惊恐万分，极端害怕。
神枢鬼藏 指神奇奥妙的兵书。
神输鬼运 形容运输迅疾。也比喻偷漏。同“神运鬼输”。
神术妙计 指神妙莫测的计谋。
神竦心惕 肃敬的样子。
神头鬼脸 ①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。
神完气足 精神饱满，气息充足。
神往神来 指精神相通。
神武挂冠 指辞官隐居。
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
神闲气定 指神气悠闲安静。
神闲气静 指神气悠闲安静。同“神闲气定”。
神霄绛阙 原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。
神摇目夺 形容心神荡漾，目光被吸引。
神怡心旷 精神愉悦，心胸开阔。
神怿气愉 形容欢欣愉快。
神意自若 神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。
神郁气悴 指精神郁结劳悴。
神运鬼输 ①形容运输迅疾。②以喻偷漏。
神湛骨寒 形容危惧。
神至之笔 形容艺术作品的技法非常奇妙。
神州赤县 后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。
神醉心往 心神陶醉向往。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
韬神晦迹 指隐藏踪迹。
桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。
下笔如神 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
下笔有神 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
闲神野鬼 迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
销神流志 消耗精神，丧失意志。
心驰神往 驰：奔驰。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。
心荡神摇 指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。
心荡神怡 指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。同“心荡神摇”。
心旷神飞 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。
心旷神恬 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。
心旷神愉 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。
心领神悟 指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。
心神不宁 定：安定。形容心情不平静。
心往神驰 指一心向往。
心怡神旷 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。
心悦神怡 犹心旷神怡。心境开阔，精神愉快。
心醉神迷 形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。
玄妙入神 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
一路神祇 指同伙的人。意含讥讽。
怡性养神 怡悦精神，使之安适愉快。
怡志养神 怡养神志，使之安适愉快。
颐精养神 保养精神元气。同“颐养精神”。
颐神养气 犹言颐神养性。
颐神养寿 指保养精神元气。同“颐性养寿”。
颐神养性 指保养精神元气。
颐养精神 保养精神元气。
疑鬼疑神 怀疑这个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。
疑神见鬼 形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
意往神驰 形容心神向往，不能自持。
迎神赛会 旧俗把神像抬出庙来***，并举行祭会，以求消灾赐福。
做鬼做神 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
做神做鬼 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
黯然无神 黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打***
⑼ 关于眼睛的成语有哪些
眼花缭乱 [yǎn huā liáo luàn]
生词本
基本释义
缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比内喻事容物复杂，无法辨清。
出 处
元·王实甫《西厢记》：“则著人眼花缭乱口难开；魂灵儿飞在半天。”
例 句
近反义词
近义词 扑朔迷离 头昏眼花 目不暇接 目眩神摇 目迷五色 纷繁芜杂
反义词 一目了然 清晰可数 清晰可辨
成语接龙
乱语胡言 言近意远 远亲近邻 邻女詈人 人离乡贱 贱入贵出 出师无名 名标青史 史不绝书 书香门户 户限为穿 穿花蛱蝶 蝶恋蜂狂 狂涛巨浪 浪酒闲茶 茶余酒后 后起之秀 秀才造反 反躬自责 责实循名 名震一时 时运不齐 齐心一力 力小任重
⑽ 带目的成语有哪些
头晕目眩、
琳琅满目、
耳濡目染、
一叶障目、
历历在目、
触目惊心、
刮目相看、
瞠目结舌、
不识庐山真面目、
赏心悦目、
纲举目张、
目不暇接、
鱼目混珠、
目无全牛、
满目疮痍、
拭目以待、
鼠目寸光、
目不见睫、
侧目而视、
死不瞑目、
耳目一新、
举世瞩目、
众目睽睽、
眉清目秀、
目不转睛、
面目全非、
道路以目、
明目张胆、
一目了然、
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一、发出离心，断爱出家
居常太息曰：「人命过隙耳，浮生几何。吾三十不售，定超然长往矣，何终身事龌龊哉。」前妇张氏，生一子，殇。顷妇亦亡。即不欲娶。母强之，议婚汤氏。汤贫，女斋蔬。比有富者，欲得师为佳婿，阴间之。师竟纳汤。
***经常叹息曰：「人命如白驹过隙，浮生几何。我如果到三十岁仍然科举不中，一定离俗出世，怎么能因功名利禄终身拘于故纸堆中呢。」莲池***在家时，元配张氏生有一子，殇亡，不久张氏亦亡故。***即不欲娶。然在母亲勉强下，议婚汤氏。汤家贫穷，其女持斋。有富贵人家也想得到***为佳婿，便在暗地里离间，然而***最终仍然纳娶汤氏。
***在家议婚之时，不为财势所动，以志同道合为求，摈弃富家之女而最终选择贫女汤氏，最终以此因缘而顺利出家。如果***当时以世间之标准择偶，出家之想恐成泡影。故知修行人于世间行事，亦当时时以道心为验，自可消祸于未然，获福于无形。
今之世人，在面对婚姻爱情的选择时，多只注重于长相、财富、权势等外在条件的拣选。殊不知以色事人者，色衰而爱弛，爱弛而恩绝。而贪求财势者，又有几人能长保富贵。
最终随着时间的推移，外在条件迁流变化，双方的我执、情执日益增上，各自不满积聚于心，矛盾日增，烦恼炽盛，婚姻渐渐变成痛苦的枷锁，由爱而生憎，双方遭受痛苦折磨。所谓恩爱，前世有恩，今世有爱，是因缘果报；而大多数伴侣则更像冤亲债主的讨债还债轮回，亦是因缘果报。
即使夫妻之间恩爱美满，伉俪情深，白头偕老，亦不过是世间幻乐，爱情的本质实为苦空无常，独来独去，独生独死，死后轮转六道，暂无休息。莲池***言，恩爱不常，生死莫代，此之谓也。如《楞严经》言：「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。」若在情爱牵缠中，不能生发大出离心，难免头出头没，求出无期。
如莲池***言：「人生母子、夫妻、一家眷属，俱是宿世虚缘。暂时会聚，终必别离，不足悲苦。可悲可苦者，乃是空过一生，不念佛耳。」（《示在家二众》）
莲池***出家之时，曾作《七笔勾》词，将鱼水夫妻、富贵功名等通皆一笔勾销，是为真出家。吾辈即不能如***之出尘，于此世间梦幻泡影之富贵荣华、夫妻儿女等，亦当生一笔勾销想，念念出离，不恋世情，如此方有脱离三界火宅之望。须知欲爱如膏，佛智如火，须勤勇熏铄，顿尽无余。如若口念弥陀，心恋尘境，念念之间尚思人天福报，富贵平安，心不与佛应，往生大事，何日方能成办？
如妙叶***言：「苟起一念世心，便被如是等尘劳魔党牵拽将去，全身陷没，求出无期。譬如游鱼虽逸，一丝可系，其害非不大也。」（《宝王三昧念佛直指》）
二、精进参究，一心办道
乞昭庆寺无尘玉律师，就坛受具。居顷，即单瓢只杖游诸方，徧参知识。北游五台，感文殊放光。至伏牛，随众炼魔。入京师，参遍融、笑岩二大老，皆有开发。……越中多禅期，师与会者五，终不知邻单姓字。
***剃度出家后，随即来到昭庆寺无尘玉律师处受戒。之后不久便开始孤身一人单瓢只杖游历诸方，徧参各处善知识。北游五台，感得文殊菩萨放光。至伏牛，随众炼魔。后入京师，参遍融、笑岩二大善知识，皆有开发省悟。……越地（今江浙一带）多禅期，师于中参加禅期五次，到结束时都不知邻单同参的姓名。***苦修之精勤可见一斑，余并可知。
***为亲近善知识，不辞辛苦，仿善财之五十三参，效赵州之八十行脚，为办道故，千里无阻。今时交通便利，网络发达，欲亲近大德，朝拜诸山，快则朝发夕至，慢则一两日亦可到达；网上听经，***音频浩如烟海，比之古时，方便百倍千倍不止，然而修行人自觉能得大受用、大利益者，比之古人，恐少之又少。其缘由之一，即是被世事所牵，不能放下。青年者系念情缘男女，中年者醉心宦海职场，待到老来，又挂念儿孙后事。
正如莲池***所言：「人生寒思衣，饥思食，居处思安，器用思足，有男思婚，有女思嫁，读书思取爵禄，营家思致富饶，时时不得放下。其奋然出家，为无此等累也，而依然种种不忘念，则何贵于出家？佛言：‘常自摩头，以舍饰好。’然岂惟饰好，常自摩头曰：‘吾，僧也，顿舍万缘，一心念道。’」（《竹窗二笔·出家休心难》）
故真念佛人，于念佛之时，当万缘放下，将此现前一念心系念于佛号上，不能专，要他专；不能念，要他念；不能一心，要他一心等。如此痛下功夫，方有真实受用处。否则终日泛泛悠悠，念佛时妄想纷飞五内俱热，做世间事时又念及自己是念佛行人，互相牵缠，两头不占，既未得到世间五欲之乐，又未得到出世间的念佛往生之乐，良可痛惜。
如莲池***所举一例：「五台居士谓予曰：‘吾知有此道而不克尽力，终其身不乐。今士人不知有此道者，得一第，快心五欲以为乐。吾既知之，不敢纵欲，而复以王事家事驱驰荏苒。今老矣！失人世之乐，又未得出世之乐，故郁然终身。’此居士实语也。而自昧者多、自觉者少，谁道及此者？居士诚贤乎哉！」（《竹窗二笔·知道不能造》）
三、严持戒律，道风凛然
师以精严律制为第一行，著《沙弥要略》《具戒便蒙》《梵网经疏发隐》以发明之。…… 其设清规益严肃。众有通堂，若精进，若老病，若十方，各别有堂。百执事各有寮，一一具锁钥，启闭以时。各有警策语，依期宣说。
夜有巡警，击板念佛，声传山谷。即倦者，眠不安，寝不梦。布萨羯磨，举功过，行赏罚，以进退人，凛若冰霜，威如斧钺。即佛住祇桓，尚有六群扰众，此中无一敢诤而故犯者。
虽非尽百丈规绳，而适时救弊，古今丛林，未有如今日之清肃者。具如《僧规约》，及诸警语，赫如也。
***以精严律制为第一行，著有《沙弥要略》《具戒便蒙》《梵网经疏发隐》等文阐发其意。……在***的督导下，云栖寺清规整肃，道风凛然。大众有通堂，而精进修行者、老病安养者以及十方而来者，又各自有堂。百余执事各自有寮，一一皆有锁钥，按时启闭。各有警策语，依期宣说。夜有巡警，击板念佛，声音传遍山谷。
即或有疲倦者，听闻击板声，亦眠不安，寝不梦。布萨羯磨，诵戒忏悔等皆依佛制而行；宣举功过，施行赏罚，以此来对大众进行评判进退，分毫无差，凛若冰霜，威如斧钺。即使佛住祇桓，尚有六群比丘扰众，此中无一敢起纷争而故犯者。虽未尽复百丈清规，但切合时代需要，革除旧弊，重振颓纲，古今丛林，未有如今日之清肃者。具体情形，赫然载于《云栖法汇》之《僧规约》及诸警语。
莲池***在世时，非常注重戒律。一方面著书立说，阐发圣意，对比丘戒、菩萨戒、沙弥戒都有整理著述，如《具戒便蒙》《梵网经疏发隐》《沙弥要略》等。一方面在云栖寺身体力行，严持戒律，重新恢复比丘戒法的授受，三衣一钵，恢复半月诵戒羯磨。并亲制寺院规约，包括各堂院规约、僧约、赏罚条例等各项规制，汇集为《云栖共住规约》。
从***之著述及自身行持，可见***对戒律的重视。须知我们信愿的坚固与否以及往生的品位高低，也跟我们持戒的功夫深浅息息相关。
如《净土圣贤录》记载，明朝真清法师，临往生时，大众问曰：「和尚往生净土，九品奚居？」答曰：「中品中生也。」众曰：「胡不上品生耶？」曰：「吾戒香所熏，位止中品。」言毕，泊然而逝。由此可见，以戒香熏修，尚只得中品中生之报，吾人扪心自问，自己持戒功夫如何，将来往生品位又如何？
对于持戒的重要性，释尊及历代祖师均有详细开示。如《华严经》言：「戒是无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，一切如来所赞叹。」印光***言：「凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。」（《净土指要》）
修行人切不可因佛具大悲，以为经中言五逆十恶临终忏悔尚且救度，而我今日未犯五逆十恶，余诸恶事，无碍往生，只需临终十念，佛自来迎，故杀盗婬妄皆可为矣。须知今人业深障重，智浅福薄，平日无功夫，临终易打失，破戒之人，往往因其烦恼深重，导致其往生的信愿因破戒的烦恼而减弱。临命终时，四大分离，众苦交煎，无量劫来冤亲债主皆来讨债，若非功夫深厚，诚恐不易得力。加之若再有家亲眷属哭泣喊叫，牵动情染，稍失正念，则不知落入何道中去矣。若到此时方悔平生空过，痛失往生大利，悔之晚矣。
如袁中道所著《纪梦》中，其兄袁中郎带其神游净土，对其谆谆告言：「吾不图乐之至此极也。然使吾生时严持戒律，则尚不止此。大都乘戒俱急，则生品最高。其次戒急，则生最稳。若有乘无戒，多为业力所牵，流入八部鬼神众去，予亲见同学诸人矣。弟之般若气分颇深，而戒、定之力甚少。夫悟理不能生戒、定，亦狂慧也。归至五浊，趁此色力强健，实悟实修，兼之净愿，勤行方便，怜悯一切，不久自有良晤。一入他途，可怖可畏。如不能持戒，有龙殊六斋遗法见存，遵而行之。诸戒之中，杀戒尤急。寄语同学，未有日启鸾刀，口贪滋味，而能生于清泰者也。虽说法如云如雨，何益于事？」（《西方合论》）
诸戒之中，杀戒最为切要。莲池***在世时，亦极意戒杀生，崇放生。为放生专设有万工、上方、长寿诸放生池，并于山中设放生所，每年花费百余金，粟二百石，并著有《戒杀放生文》等劝世。
四、预知时至，自在往生
临终时，预于半月前，入城别诸***，首及宋守一等，遍及故旧。但曰：「吾将他往矣。」人皆莫测。还山，连下堂具茶汤设供，与众话别云：「此处吾不住，将他往矣。」……七月朔晚，入堂坐，嘱大众曰：「我言众不听，我如风中烛，灯尽油干矣。只待一撞一跌，才信我也。明日要远行。」众留之。师作《三可惜》《十可叹》以警众。
时松江居士徐琳等五人在寺，令侍者送遗嘱五本。次夜入丈室，示微疾，瞑目无语。众省觉，报城中诸***至，围绕。师复开目云：「大众老实念佛，毋捏怪，毋坏我规矩。」众问谁可主丛林。师曰：「解行双全者。」又问目前，师曰：「姑依戒次。」言讫，面西念佛，端然而逝。是万历四十三年七月初四日午时也。
莲池***临终时，提前于半月前，入城辞别诸***，首先是宋守一等，其余诸故人旧友皆一一遍及。***并未透露自己预知时至，将要往生，只是说：「我将要去其他地方了。」众人皆不知***之意。回到云栖寺，连下堂一起准备了茶汤设供，与大众话别言：「我不在此处住了，将去往其他地方。」……七月初一晚，入堂坐，嘱托大众言：「我言众不听，我如风中烛，灯尽油干矣。只待一撞一跌，你们才肯相信我言。第二日要远行。」众人挽留之。***作《三可惜》《十可叹》以警众。
此时松江居士徐琳等五人在寺里，***令侍者送去遗嘱五本。次夜入丈室，***示现微疾，瞑目无语。此时大众省觉，于是赶紧通知城中诸***赶来，大众围绕在***旁，***又开目言：「大众老实念佛，毋捏怪，毋坏我规矩。」
大众问谁可主持丛林。师言：「解行双全者。」又问目前，师言：「姑依戒次。」说完，面朝西方念佛，端然而逝。时为万历四十三年七月初四日午时。
***最后一著，以预知时至、自在往生的实际行持向后人昭示了念佛法门的殊胜利益。念佛人乃人中芬陀利华，生时人鬼钦敬，死后得生净土，仗佛慈力，感应道交，功德利益不可思议。今人每每这山望着那山高，以为念佛法门平淡无奇，听说某个法门好，就要去学一学；听说诵某部经功德大，就要去读一读；或持某咒，或在哪里听了一个号称秘密高深的法，云念此咒修此法就可以快速成就乃至快速成佛等等，就要去修一修。好奇务怪，总不能安心念佛。
对于此种现象，莲池***开示言：「予昔在炼磨场中，时方丈谓众云：‘中元日当作盂兰盆斋。’予以为设供也。俄而无设，唯念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄，堂中第一座集众救护，众以为持诵也，亦高声念佛而已。此二事，迥出常情，有大人作略，真可师法。彼今之念佛者，名为专修，至于祷寿命则药师经，解罪愆则梁皇忏，济厄难则消灾咒，求智慧则观音文，向所念佛，束之高阁，若无补于事者。不思彼佛寿命无量，况百年寿命乎？不思念彼佛能灭八十亿劫生死重罪，况目前罪垢厄难乎？不思彼佛言：‘我以智慧光，广照无央界。’况时人所称智慧乎！阿伽陀药，万病总持；二三其心，莫肯信服。神圣工巧，独且奈之何哉？」（《竹窗随笔·念佛不专一》）
正如憨山***赞言，惟师之才，足以经世；悟，足以传心；教，足以契机；戒，足以***；操，足以励世；规，足以救弊。至若慈能与乐，悲能拔苦，广运六度，何莫而非妙行耶？莲池***审时度势，观末法众生之机，惟依念佛法门方能得度，故一生悲心切切，力弘净土，并有《弥陀疏钞》传世，广度群迷。冀诸同仁仿效先贤，老实念佛，将来一刹那中离五浊，莲池海会喜相逢。
“师者匠心”的意思是：老师遵循正确的科学的教授法，像工匠像师傅那种认真负责。匠心（jiàngxīn）是汉语词语，指能工巧匠的心思，常指文学艺术方面创造性的构思。
出自明·胡应麟《诗薮·古体中》：“两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。不惟里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻鍊求合，而神圣工巧，备出天造。”
例句：
1、反观自己，在磨练师者匠心的道路上我不是没有迷失过。
2、李老师用真心获得了学生和家长的喜爱，这就是最难能可贵的师者匠心！
