他乡遇故知打一个生肖：羊。
在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。羊与华夏文明的关系十分密切，早在母系氏族公社时期，就是最主要的食物之一。
羊对中国传统文化的发展，表现在文字、饮食、道德、礼仪等各个方面。相传，古人劳动或喜庆时会有头戴羊角载歌载舞之人，由此演化而成“美”字。我们的祖先相信，羊将上苍的关怀、恩赐带来人间，视羊为吉祥如意的神兽。
羊不仅是牲畜，更是一种文化符号，甚至被称为“德畜”。它们集群而居，有角但不像牛一样好斗。就连被宰杀时亦十分安静，视死如归。羊是偶蹄目洞角科绵羊属和山羊属的统称。公、母羊均有角，公羊角长而粗壮，呈螺旋状向左、右平伸，母羊角细而短，多数呈螺旋状向外上方斜伸。
鼻梁隆起，耳大而不下垂；前胸开阔，背腰平直，十字部稍高，扁锥形小尾紧贴臀部。毛色甚杂，寿命10—15年左右。羊与上古先人生活关系最为密切，和中国传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着中国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。
生活环境
耐寒怕热，嗅觉和听觉灵敏，喜欢干燥清洁的环境，喜欢群居，善于游走，对环境适应能力强。为了给羊更好的生长环境，建议注意羊舍的卫生清洁工作，定期的给羊舍消毒，因为在一些温暖的环境下，尤其羊是群体养殖，那么很容易出现病害。
病害在羊群的传播速度非常快，对于现在来说，最好的方式就是提前做好消毒预防，最好是在6天左右消毒一次就可以，而且不要一直使用同一款药水，因为时间长了，羊舍里面的病菌就会产生耐性。
形容四季特点：
春寒料峭春意盎然春暖花开满园春色春华秋实
春风化雨骄阳似火暑气蒸人烈日炎炎秋风送爽
秋高气爽秋色宜人冰天雪地寒气袭人寒冬腊月
描写美的景和物：
美妙绝伦巧夺天工锦上添花粉妆玉砌别有洞天
风景优美 五彩缤纷 五光十色 诗情画意 行云流水
鳞次栉比 彩蝶纷飞 春色宜人
描写山水美景：
锦绣河山高耸入云水天一色波光粼粼湖光山色
千山一碧 翠 *** 流山水清丽 一碧千里 翠 *** 滴
碧波荡漾 春山如黛 崇山峻岭 高山深涧绿水青山
悬崖峭壁峰峦雄伟漫山遍野江山如画峰峦叠嶂
危峰兀立波澜壮阔水流湍急波光粼粼水平如镜
描写花草树木：
繁花似锦绿草如茵郁郁葱葱古树参天万木争荣
百花齐放花团锦簇万紫千红桃红柳绿绿树成阴
五彩缤纷 万紫千红花红柳绿 姹紫嫣红 杨柳吐翠
绽红泻绿 春苗青葱 花团锦簇 万紫千红 花红柳绿
群芳吐艳 落英缤纷 春兰秋菊
描写气象：
风和日丽烈日炎炎和风细雨彤云密布晴空万里
万里无云狂风暴雨倾盆大雨天昏地暗 雷鸣电闪
雷声震天电光四射惊雷动地雷声滚滚春雷滚滚
电光闪烁雷声隆隆雷声阵阵一声春雷电似火龙
雷电交加霞光万丈满天彩霞阳光普照骄阳似火
日落西山红霞满天阳光灿烂晨光绚丽金光万道
落日余辉阴雨连绵细雨如丝零星小雨急风骤雨
斜风细雨暴风骤雨倾盆大雨大雨如泣牛毛细雨
杏花春雨雨过天晴
希望可以帮到你！
2.描写家乡的四字成语故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
出处：汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”
江东父老 江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”
近乡情怯 指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
出处：唐·宋之问《汉江》：“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。”
客死他乡 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣，忙赶上头里的丧车不远，眼见客死他乡有谁祭奠。”
离乡背井 背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
出处：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。”
离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。
出处：元·张浩养《一枝花·咏喜雨》套曲：“恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不得也离乡背土。”
离乡别井 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
出处：中国近代史资料丛刊《太平天国·天情道理书》：“离乡别井，劳碌奔驰，不分蚤夜。”
离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
出处：唐·元稹《花栽》诗：“买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。”
流落他乡 被迫离开家乡，漂泊外地。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉，阿弥陀佛。”
抛乡离井 离开家乡故土。
思妇病母 指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
出处：《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”
他乡异县 指远离家乡的外地。
出处：《乐府诗集·饮马长城窟行》：“他乡各异县，展转不可见。”
违乡负俗 离别家乡，违背世俗。
乡书难寄 乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
月明千里 月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
出处：南朝宋·谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”
越鸟南栖 从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
出处：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。”
3.描写故乡的四字词语安土重居：犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
莼羹鲈脍：莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。
莼鲈之思：比喻怀念故乡的心情。
钓游之地：童年生活的地方，一般指故乡。
东流西上：水向东流，人往西走。比喻人们对故乡的思恋。
东平之树：指人死之后，对故乡的思恋之情亦不泯灭。
告老还家：告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
告老在家：告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。
恭敬桑梓：恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
故土难离：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”.
归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”.
还乡昼锦：同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。
狐死首丘：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
怀土之情：怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
怀乡之情：怀：怀念；乡：故土，家乡。怀念故乡的情感。
锦衣还乡：锦：有彩色花纹的丝织品；衣：衣裳。穿着锦绣衣裳回归故里。旧指得志后回到故乡。
敬恭桑梓：敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
久客思归：久客：长期客居在外。指长期客居在外，想回归故乡。
倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
倦翼知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
辽东鹤：辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。
4.形容家乡的词语（四个字的）背井离乡背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
保家卫国保卫家乡和祖国。
本乡本土指本地，家乡。
背乡离井指远离家乡，流落他方。
拂袖而归拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
告老还乡年老辞职，回到家乡。
故土难离故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
怀土之情怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
怀乡之情怀：怀念；乡：故土，家乡。怀念故乡的情感。
江东父***东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
角巾东第角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。
鸡犬新丰刘邦在长安仿造家乡新丰，将新丰的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样。
近乡情怯指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
客死他乡客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
篱壁间物指家乡所产的平常之物。
辽东鹤辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。
流落他乡被迫离开家乡，漂泊外地。
流落异乡被迫离开家乡，漂泊外地。
离乡背井背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地.
离乡别土离开家乡到外地。同“离乡背井”。
离乡背土离开家乡到外地。同“离乡别土”。
梁园虽好，不是久恋之家梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。
抛乡离井离开家乡故土。
歧路他乡歧路：岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
思妇病母指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
四海为家原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
他乡遇故知在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
他乡异县指远离家乡的外地。
违乡负俗离别家乡，违背世俗。
无颜见江东父***东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。
乡里夫妻乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。
乡书难寄乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
乡土难离乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
异县他乡指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
5.形容未来的四字词语不堪设想：未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
观往知来：认真研究过去，就能推测未来。
海水不可斗量：海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
海水难量：海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
极往知来：通晓过去，预知未来。
继往开来：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
6.未来的家乡400字怎么写“光阴似箭，日月如梭。”20年过去了，我从超快速飞机下来，跨进了家乡的“大门”。
只见一道光芒射进我的眼球，我睁开眼睛一看，哇！家乡的变化真的真的太大了，让我情不自禁的叫了起来。
一路上，我看见了：飞在天空的房子；很小很小的房子；甚至还有花朵形的房子；形态各异，多种多样，但十分整齐，看了让人眼花缭乱，耳目一新。我走着走着来到了未来的南湖公园，门已不是石头做的，而是巧克力做的，看了直眼馋，路已不是普通的路而是“消音路”只要是噪音都能消失，草已不是踩了就“到下”的草，而是越踩越茂盛的了，树呢？也变得高大茂盛了，他把太阳都遮住了，夏天让我们享受着绿茵的阳光。
出来后，我打的准备回家只看见一个人在上面驾驶着，我想：怎么连一个车影也没有啊？于是我小心翼翼的上了车，来到了我家门口，家是一个花朵，五彩缤纷，默默的闪着暗淡的光茫，真漂亮！突然，花朵上的一个花瓣垂了下来，上面站着我的家人，于是我走了上去，外边看起来不这么大：只仍容下一个卧室，而里面却是别墅…………
我于是就和家人一起谈起话来，
亲 记得***纳哦 O（∩_∩）O谢谢
他乡故知指的是生肖虎、指的是生肖鸡、指的是生肖龙。
他乡故知介绍：
他乡故知，汉语成语，拼音是tā xiāng gù zhī，意思是在异地遇到老朋友或熟人。出自明·天然智叟《石头点·贪婪汉六院卖风流》。
他乡遇故知介绍：
他乡遇故知，是一个古代成语，指在远离家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。出自宋·洪迈《容斋随笔·得意失意诗》八卷。
宋·洪迈《容斋随笔·得意失意诗》八卷：“旧传有诗四句夸人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’”
人生四大喜:久旱逢甘露，它乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。三种说法，一说是出自汉·无名氏的《四喜诗》，一说是出自宋洪迈《容斋随笔》所载的《四喜诗》，还有一说是出自清朝纪晓岚的手笔。
十年久旱逢甘露，万里它乡遇故知。和尚洞房花烛夜，监生金榜题名时。清·李汝珍《镜花缘》第十回：“果然有志者事竟成，上月被他打死一个，今日又去打虎，谁知恰好遇见贤侄。邂逅相逢，真是‘万里他乡遇故知’可谓三生有幸！”
《容斋随笔·得意失意诗》介绍：
旧传有诗四句夸世人得意者云:“久旱逢甘雨,他乡见故知。洞房花烛夜,金榜挂名时。”好事者续以失意四句曰:“寡妇携儿泣,将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。”此二诗,可喜可悲之状极矣。
译文：
过去社会上流传四句诗，称道人的得意，说：“久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”
有些多事的人，又仿照这首诗，续得四句，描写人的失意，说：“寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。”这两首诗，可谓将人得意时的喜悦、失意时的悲伤描绘得淋漓尽致。
他乡古知所指的生肖可能是蛇或猴。
1、蛇
在中国的传统文化中，蛇被视为智慧和神秘的象征。在一些神话传说中，蛇也与龙有着密切的关系，龙是代表着吉祥和力量的象征。因此，蛇可以代表着智慧和力量，与“他乡古知”的寓意相符合。
2、猴
在中国传统文化中，猴被视为机智、灵活和多变的象征。在十二生肖中，猴是代表着机智和灵活的典型生肖。猴的形象也经常出现在古代文学作品和民间传说中，如《西游记》中的孙悟空就是一个典型的猴王形象。因此，猴也可以被视为“他乡古知”所指的生肖之一。
需要注意的是，“他乡古知”是一个比较抽象的词汇，所指的生肖可能因语境和背景不同而有所差异。以上仅是可能的文化注解和解释，具体解释可能因人而异。因为这两个生肖都有着独特的文化象征意义。
生肖起源：
1、天干地支的引入
生肖的起源可以追溯到古代中国，当时人们已经开始使用天干地支来纪年、月、日和时辰。天干有十个，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支的组合形成了六十个甲子周期，每个周期持续六年。
2、动物象征的引入
在古代中国的文化中，动物经常被赋予特殊的象征意义。因此，当人们开始为每个六十甲子周期分配一个动物时，这些动物就被视为该周期的象征。这样，十二生肖的起源就与这些动物有关。每个生肖都有一个特定的动物与之对应，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
3、古代天文观测的实践
古代中国人通过观察天象和星宿的位置来判断时间和季节的变化。他们注意到太阳经过黄道带的十二个星座，这些星座对农业和畜牧业有着重要的意义。因此，当人们开始为每个六十甲子周期分配一个动物时，他们可能受到了这些星座的影响。这样，十二生肖的起源也与古代天文观测的实践有关。
