言简意赅 成语
话不多,但意思都有了.形容说话写文章简明扼要.
言不尽意 成语
说的话没能把意思都表达出来.
言不及义 成语
指净说些无聊的话,没有一句正经的.
言近旨远 成语
话很浅近,含义却很深远.
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出处：《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”
例句：病中作词一阙，调寄《菩萨蛮》，奉上文郎云杰翰座，谨望挽回春色。词不尽言，～。 元·贾仲名《萧淑兰》第三折
释义：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
1、言不尽意?[ yán bù jìn yì ]：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
2、词不达意?[ cí bù dá yì ]：词：言词；意：意思。 指词句不能确切地表达出意思和感情。
3、词不逮意?[ cí bù dài yì ]：词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
4、辞不达意?[ cí bù dá yì ]：辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
5、拐弯抹角?[ guǎi wān mò jiǎo ]：抹角：挨墙角绕过。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
先说说区别，言不尽意字面翻译过来就是用语言是不能完美表达出某种意思，比如有时候你看到很震撼的美景，即便用尽所有形容词，仍然不能形容出所看到的美景，比如只可意会，不可言传就是这种感觉。
得意忘言，也是同只可意会不可言传一样，这里的忘不应该是忘记的意思，比如道德经所传诉的东西，你也许理解明白了某句话，叫你用语言传达那种意思，你可能就做不到，这也就是得意忘言。
相同之处，都是表达只可意会，不会言传，语言终究是一种交流工具，当然它的用途甚广，足以担当文明传承的媒介，但仍然有些东西是语言所不能表达的东西，语言文字终究是需要的产物，在人类文明的开端，万物无名，它只是存在在哪里，后来人们开始命名，比如一个手机，所有手机都叫手机，如果连手机都不叫，那就是无名，之后所有的都叫手机，又开始区分命名，比如不同品牌的手机。都是表达意大于言，为了更加准确的表达这个意，才产生这个言。不知道能不能看懂，多思考一下吧。
言简意赅 成语
话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言不尽意 成语
说的话没能把意思都表达出来。
言不及义 成语
指净说些无聊的话，没有一句正经的。
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文字难以把说的话的意思表达清楚，话难以把想的表达清楚，想的难以把情感情绪表达清楚
出自《周易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎？’
《系辞》是易学类著作，一般是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。
《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方***的集大成。
扩展资料：
作品简介
系辞，一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》，分为上、下两部分。欧阳修怀疑《系辞》、《文言》和《说卦》以下非孔子作，依然认为《彖传》和《象传》出于孔子之手，他显然将《易传》中最为重要的思想归诸孔子。
《系辞》中“一阴一阳之谓道”已经成为《易传》宇宙观的表达。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。
《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。
《系辞》是《十翼》中的两篇。《易传》思想的主要代表作，“系”为系属之义。孔颖达疏：“系属其辞于爻卦之下。”为《周易》***之外全书原理的通论。
以“一阴一阳之谓道”立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物；提出“刚柔相推而生变化”，“生生之谓易”的观点。认为相反事物的“相幸”、“相荡”、“相推”、“相感”的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。
提出“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的宇宙衍生观。认为“穷则变，变则通，通则久”，即事物必须经过变革才有前途。同时又承认“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈。贵贱位矣”的永恒性。还阐释八卦来源、占筮方法、圣人四道、乾坤德性和功用、九卦的含义等等。
对中国古代哲学产生了巨大作用，传中提出的太极、两仪、道、器、神、几、意、象等，作为哲学范畴被后世广泛运用。文中以蓍求卦法成为象数学的重要依据。
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