《人琴俱亡》这篇课文主要描述了王子猷与王子敬深厚的兄弟之情。可以看看这个典故。
东晋著名书法家王羲之有七子一女，其子女在书法上几乎都有成就。其中五子王徽之的书法成就，在王氏兄弟中仅次于七子王献之。王献之的书法众体皆精.尤以行、草著名，在书法史上被誉为“小圣’.与其父并称为“二王’。
王徽之少年博学.生性洒脱，不拘小节。他曾担任大司马桓温的参军，他不修边幅，也不处理府中公务。后来担任了南中郎将、江州刺史桓冲的骑兵参军。有一次，桓冲问他:“你负责哪项工作?’王徽之答道:“好像是管理马的。”
桓冲接着问:“你管理多少匹马?.王徽之回答:“我连马都不知道，怎么会知道马的数量!.桓冲又问:“马匹死了多少?.王徽之答道:“我不知道生是怎么回事，怎么能知道死是怎么回事呢!”
王徽之性情放诞不羁，无法忍受朝廷中各种规矩的束缚，担任黄门侍郎一职后不久，就弃官归隐，退居山阴。王徽之生性酷爱竹，曾说:“怎么可以没有竹子相伴呢!’归隐后，他亲手在所住房子周围栽满了绿竹.并且每天在竹林之下，吹箫咏竹。
王献之，字子敬。少年时声名远播，超然洒脱，不受拘束。即便整天闲居在家.举止、容貌也不懈怠，他的风流洒脱成为当时之冠。
一次，王献之和王徽之共处一室。家里失火，王徽之来不及穿鞋，急忙逃了。王献之面不改色，神情坦然，慢慢呼喊仆人扶他走出来。
一天半夜，王献之睡在书斋里，家里来了小偷，都快把东西偷光了。王献之慢慢地说:“偷儿，那青毡是我家祖传的，就把它留下吧，小偷被吓跑了。
译文：
王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问近旁的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。他就要坐轿子去奔丧，一路上竟然没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦音已经不协调，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是痛哭很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。
（一）第一段。
1、重点词语：①俱：都。②笃：（病）重。③而：表承接，不译。④左右：近旁的人，近侍。⑤何以：即以何，为什么。⑥语，动词，说话。⑦了：完全。⑧索：要。⑨舆：轿子。⑩都：总、竟。
（二）第二段。
1、重点词语：①素：一向、向来。②好：喜欢。③琴：弹琴。④径：一直。⑤既：已经。⑥掷：扔。⑦因：于是，就。⑧恸：痛哭，极度悲伤。⑨绝：气息终止。⑩良，很。⑾卒：死。
1. 人琴俱亡文言文翻译
原文
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。
翻译
王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。
2. 人琴俱亡的古文及意思原文 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”
因恸绝良久，月余亦卒。翻译 王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。
王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲哀的样子。
就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。
过了一个多月，（子猷）也死了。
3. 文言文人琴俱亡翻译原文： 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”
因恸绝良久。月余亦卒。
注释： 子猷：王徽之字子猷，王羲之的儿子。 子敬：王献之字子敬，王羲之的儿子。
俱：都。 笃：（病）重。
左右：手下的人，近侍。 何以：即以何，为什么。
都：总是。 此：这一定。
语：说话。 了：完全。
便：于是，就。 索：要。
舆：轿子。 奔丧：去看望丧事。
都：竟然。 素：一向，向来。
好：喜欢。 径：直往。
琴：名词用作动词，弹琴。 既：已经。
调：协调。 因：于是。
恸：痛哭，悲哀。 绝：气息中止，死亡。
良：很长。 良久：很长时间。
恸绝良久：痛哭了很久，几乎昏死过去。 余：多。
亦：也。 卒：死。
译文： 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问近旁的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”
他说话时完全不悲伤。他就要坐轿子去奔丧，一路上竟然没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦音已经不协调，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是痛哭很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。
4. 文言文翻译 人琴俱亡王徽之字子猷.生性卓越出众不拘礼法，平素性情放纵，喜爱声色。
当时的人钦佩他的才能而认为他的行为有污点。王献之字子敬，年少有很大的名气，高傲豪迈不羁，虽然终日在家，仍然有很多人来拜访，成为当时最风流的人。
专攻草隶，擅长绘画。当时二人都生病了，有术士说：“人命完结的时候，如果有活人乐意替代。
那么死者就可以活。”徽之对他说：“我的才能和地位不如弟弟。
请用我的余年替代他。”术士说：“替代将死的人，是因为自已的寿命有余，能够补足将死的人。
现在你和你的弟弟寿数都到了尽头，怎么替代呢？”不久，献之去世。徽之奔丧却不哭，直接走上灵床坐下，拿过献之的琴弹起来，弹了很久，琴声走了调，徽之叹息说：“唉呀！献之，人和琴都长逝啦！说完就昏倒了。
他原先就患背疮，于是疮部溃裂，一个多月后也去世了。
人琴两亡意思如下：
形容看到遗物怀念死者的悲伤心情。
两兄弟感情很好，都生重病，其中一人先亡，因为去世的兄弟生前喜欢弹琴，但是发现他的琴音已经不准，摔琴而说：人琴俱亡。解释：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
典源
《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉～645～
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月余亦卒。
《晋书》卷八十〈王羲之列传·王徽之〉～204～
后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃。时有术人云：「人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。」徽之谓曰：「吾才位不如弟，请以余年代之。」术者曰：「代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！」
未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵?坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：「呜呼子敬，人琴俱亡！」因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。子桢之。
释义
“王子猷、子敬 俱病笃，而子敬先亡…… 子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵牀上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬 ，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。 亦称“怅人琴”等。亦省作“人琴 ”。
同源典故
人琴俱亡 人琴两亡 人琴痛 叹人琴 子敬亡 子敬琴 子敬与琴亡 子敬遗琴 殁后知音少 琴残子敬床 琴声断 痛绝人琴 碎琴哭灵床 灵床琴弦断
运用示例
《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼”
唐 －张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”
唐 陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》：“人琴遂两亡，白云失处所。”
明 张煌言 《重经南日吊沉彤庵相国》诗：“木落天空肃气森，重来海岸怅人琴。”
清 刘献廷《广阳杂记》卷三：“尝抱人琴俱亡之惧，逢人即诏之学韵。”
鲁迅 《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在 柔石 的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”
唐 张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”
《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼。”亦作“ 人琴俱逝 ”。
清 王鹏运《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”
唐 刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。”
宋 刘克庄《风入松·福清道中作》词：“细思二十年前事，叹人琴，已矣俱亡。”
郁达夫 《题诸真长〈病起楼图〉》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。”
近义词： 人琴俱逝、人琴俱亡。
人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
传说在很久以前，有一个富有的家庭，家中的主人是一个乐善好施的人。他有一个儿子，名叫子敬，聪明好学，家人都很疼爱他。有一天，子敬的父亲去世了，他的心情非常沉重。他把自己关在房间里，不吃不喝，只是默默地流泪。子敬的父亲生前最喜爱的一把琴也被带走了。
这把琴是他的心爱之物，也是他的精神寄托。他弹奏这把琴时，总是能够找到心灵的平静和慰藉。子敬看着父亲留下的这把琴，心中充满了思念和悲伤。不久之后，子敬也病倒了。他的身体越来越虚弱，最终不幸去世了。他的母亲非常伤心，她想起了子敬父亲和儿子对那把琴的喜爱，便将那把琴放在了子敬的坟前。
每到清明节，子敬的母亲都会来到子敬的坟前哭泣。她看着那把放在坟前的琴，心中充满了无尽的悲伤和怀念。她坐在坟前，弹起了那首父亲曾经弹奏过的曲子。琴声响起，母亲的心中又涌起了对父亲的思念和悲伤。
人琴俱亡的故事告诉我们，生命是短暂的，珍惜当下是最重要的。当我们面对失去亲人或心爱之物时，怀念和悲伤是不可避免的。然而，我们可以通过回忆和珍惜过去的点滴美好来缓解悲伤。同时也要学会珍惜当下，珍惜身边的人和事，让我们的生命更加充实和有意义。
人琴俱亡造句：
1、听到老师去世的消息，他感到人琴俱亡，失去了人生中最重要的人。
2、失去爱人的他，仿佛人琴俱亡，对生活失去了热情和动力。
3、她的离去让我感到人琴俱亡，曾经的美好回忆如同琴声一样消逝。
4、他的人和琴都离我而去，让我感到人琴俱亡，心中充满了无尽的悲伤。
5、他的去世让我感到人琴俱亡，我的世界从此失去了色彩和声音。
6、他的人和琴都离开了这个世界，让我感到人琴俱亡，再也无法找回那份感动。
7、她离开后，他的生活变得空虚，如同人琴俱亡般失去了意义。
8、听到挚友去世的消息，他感到人琴俱亡，心中充满了无尽的悲痛和思念。
9、他的人和心都离我而去，让我感到人琴俱亡，再也无法找回那份深情。
10、失去爱人的他，如同人琴俱亡般失去了生活的动力和意义。
分别是王羲之的两个二字
王徽之，字子猷和王献之，字子敬。
人琴俱亡的意思是子敬死了之后，他的琴也坏了，子猷悲痛万分，不久也死去了。、
所以后人常用人琴俱亡来形容兄弟之间的真挚感情
主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情。
特殊句式：
省略句：何以都不闻消息 省略“子敬”。
倒装句：何以都不闻消息 “以何都不闻消息”
近义词
人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡、手足情深
