故事的主人公是一个叫祁黄羊的人，他的主公两次要他推荐人才，他前后分别推荐了他的仇人和儿子，并且这两人都做的很好。祁黄羊这种不避亲疏，公而忘私的做法受到后人尊重，“大公无私”由此而来。
主要人物形象分析
保尔?柯察金：既是一名革命战士，又是一个普普通通、有血有肉的青年人。他是一个无产阶级英雄形象。他有倔强的个性和坚韧的毅力，对生活积极乐观。并且有着崇高的共产主义人生观和道德理想。他反对压迫、反对***，见义勇为，大公无私，不怕艰苦，忠于职守，为公众的利益勇于献身。
保尔是人类精神世界中的永恒强者，他具有鼓舞人的力量。他对生活积极乐观的态度激励了无数陷入困境的人们，使他们重新扬起理想的风帆；他对革命理想的无限忠诚，百折不挠的战斗精神是以往的文学中所没有的，即使在无产阶级文学中也是崭新的。
文学艺术特点
《钢铁是怎样炼成的》是苏联社会主义文学中一部最辉煌的名著，作品的主要成就是塑造了保尔?柯察金这一完美的艺术典型。作者在刻画这一人物形象时严格地遵循生活的真实，并不把保尔的坚强意志和刚强的性格看成是天生的，而认为是在英勇的战斗和艰苦的劳动中，在刻苦的学习和严格的律己中锻炼出来的。
用作者的话说，保尔有着大大小小的缺点和错误。作家毫无粉饰地描写了这一切，保尔的偏激、狭隘、急躁的情绪，使得他在处理自己和冬妮亚的关系上显得简单和片面了。由于他对她那些爱虚荣、爱穿着的缺点上要求太高，就“决然”地中断了他们的情谊。对冬妮亚一定要穿着漂亮的衣服去参加共青团大会，感到“看不惯”。这固然是他偏激、狭隘情绪的反映，是他对事物的看法不够成熟的片面性的表现，却也是他鲜明的阶级爱憎的一种表现形式。但是无论优点和缺点都符合于保尔的性格特征。态度和对改正缺点的自觉行动。例如，保尔后来完全被病魔击倒，永远没有归队的希望的时候，他曾经产生了绝望的心情，甚至想用***来结束自己的生命。但是在这生与死的激烈斗争面前，他始终把党和人民的利益作为他行动的最高准则。他无情地剖析自己不健康的思想，严厉地批判自己的懦弱和胆怯：“这是***英雄！任何一个笨东西都会随时杀死自己！这是最怯懦也是最容易的出路。”作家通过描写主人公内心的激烈矛盾和感情的尖锐冲突，从而得出正确的结论：“即使生活到了实在难以忍受的地步，也要能够活下去，使生命变得有用处。”
遵循现实主义原则，多方面地描写保尔的性格及其成长过程，做到了真实、准确、恰到好处。这样就使作品主人公的个性特征更为鲜明和突出，使他的性格更加完整、丰满和真实。从而更加深了人物的英雄形象和教育力量，增强了艺术感染力。
京剧中的包拯形象
包拯，字希仁，北宋庐州合肥人，北宋人，官至枢密副使、朝散大夫、给事中、上轻车都尉，封东海郡开国侯、食邑一千八百户、食实封四百户，赐紫色金鱼袋。赠礼部尚书、谥号“孝肃”。包拯以清廉公正闻名于世，敬称包公，被后世称誉为“包青天”，将他奉为神明崇拜。中国民间信仰传其为文曲星转世，死后成为地狱第五殿阎罗王之一，亦称森罗殿主及阎罗天子、包府千岁、文曲星君、马国公。
包拯曾任天章阁待制，人称“包待制”；后进为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”。此外，其形象传说为黑面，故此亦被称为“包黑子”、“包黑炭”。
真宗咸平二年（999年），包拯生于庐州合肥。仁宗天圣五年（1027年）中丁卯科进士，授大理评事（从八品下），知建昌县；以父母年老，没有赴任。又监和州税收，其父母仍然拒绝前往，于是一直在家乡侍奉父母终老直至守孝期满。调知天长县。任满后，调任端州（广东肇庆）知州。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”（对处事不当、行事不法的官僚，都可以进行弹劾）。为惩治贪官，宋仁宗庆历四年（1044年），他向宋仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而贪赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”、残害百姓，并严厉批评宋廷的任官制度。宋仁宗皇祐二年（1050年）至三年间，包拯知谏院，三次弹劾外戚张尧佐，称其“真清朝之秽污，白昼之魑魅。”，又审清妖人冷青冒充皇子的案，震动朝野。
宋仁宗嘉祐二年（1057年）三月，包拯任权知开封府，至嘉祐三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府包拯简介，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。包拯公正廉明、明察秋毫、铁面无私、断案如神，因此受人敬仰。
宋仁宗嘉祐六年（1061年），他进入“二府”成为北宋最高决策机关成员（枢密副使）后，衣着饮食和器具依然“如布衣时”，是古代中国清官的典型代表，民间谚语有云：“关节不到，有阎罗包老。”包拯为人严正，殊少笑容，时人以“黄河清”比喻包拯之笑。曾与包拯同朝为官的欧阳修、司马光，乃至后世如朱熹、刘敞等，对包拯皆有正面评价。
包公于宋仁宗赵祯嘉祐七年（1062年）农历五月二十四日（7月3日），病殁于开封。宋仁宗赵祯加封包公为东海郡开国侯，赠官礼部尚书，谥孝肃，还根据包公“少有孝行，闻于乡里；晚有直节包拯简介，著于朝廷。”这句话追谥包公为孝肃，妻子董氏把包拯生前奏议底稿交付至门生张田辑录成《孝肃包公奏议》（即《包拯集》）传世，次年归葬合肥，墓志铭由同为枢密副使的骑都尉、濮阳县开国子吴奎撰写、朝奉郎、上骑都尉杨南仲书写以及甥将仕郎、守温州里安县令文勋篆盖（现存安徽省博物馆）。
四大***之一的《水浒传》曾指出包公是文曲星的转世，他与狄青一文一武开创了北宋的全盛时期。
古代***《七侠五义》以包公为主人公。相传为文曲星转世，因其大公无私，拥有一副铁面如墨的脸孔以镇慑佞臣，额上挂有一弯苍白明月，故有“包黑子”称号。但是在历史中，他的皮肤并不黑，只是为了塑造铁面无私的形象，而剧中才把它的脸变黑，到了现在许多人反而认为他原本就是黑脸。
包拯石像
民间传说包公任开封府尹期间，得到“四大名捕”（王朝、马汉、张龙、赵虎）与有足智多谋的公孙策和“御猫”之称的御前四品带刀护卫之南侠展昭为左右文武助手，办案既明查又暗访，执法既严谨又不失人情，使正义得以伸张。传颂的案件包括《铡美案 ( 铡驸马 )》、《狸猫换太子( 打龙袍 )》、《铡庞昱》、《乌盆案》、《铡包勉》、《铡判官》等。故事中百姓向包公申冤的方法有：拦路喊冤（趁包公坐轿出巡时拦路向包公申冤）、击鼓鸣冤（传说开封府公堂门前有一鼓，任何人击鼓后，包公便会升堂聆听喊冤者的冤情）。开封府大堂常摆着三只铡刀：龙头铡（火龙铡）专铡违反国法之皇亲国戚，虎头铡专铡文武贪浊污恶百官，而狗头铡（犬头铡）专铡穷凶极恶之平民百姓。
传说包拯审案不分昼夜：日审阳间，夜审阴间。华南地区有传说谓包拯死后被封为十殿阎罗王中的五殿森罗王。在台湾，对包公的称呼有“阎罗天子”与“包府千岁”。
包拯在当朝以清正刚直著称，直到后世仍然被后人所尊敬。
正史中的包拯虽然清直，但是以敦厚著称。后世传说，包拯审案时，好用酷刑，这可能是与他的九世孙包恢的事迹混淆所致。
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包拯(包青天)生于北宋。
包拯(1999年3月5日-1062年7月3日)，庐州合肥(今安徽合肥肥东)人，生于北宋。他是枢密官，潮汕大夫，管事上车的校尉。他是东海郡的创建者，有1800家食府，400家食府。他得到了紫色的金鱼袋。礼部尚书，谥号“孝”。包拯以清廉公正著称，被后人称为“包青天”，奉若神明。中国民间信仰称其为文曲星转世，死后成为地府第五殿阎罗王之一，也称罗森殿主和阎罗天子、富宝千岁、文曲星君
扩展信息:
一生
包拯(999-1062年7月3日)，字希仁。庐州合肥(今安徽合肥肥东)。北宋名臣。
圣五年(1027年)，包拯中了进士。不愿监察御史，建议练兵、选将、充实边备。历任户部三司判官，JD.COM、陕西、河北路货代。成部第三司的副使，请求朝廷允许食盐交易。改变谏院的认识，反复讨论瓦解权贵。在龙图阁授学士，调任河北，转战颍州、阳州，后奉召入朝，历任开封府、全御史中丞、第三使。嘉_六年(1061)，任枢密侍郎。曾任天章阁、龙图阁学士，故有“包”和“包”之称。
嘉_七年(1062年)，包拯去世，享年六十四岁。作为祭奠大臣的礼物，谥号“孝文”，后人称之为“宝”。有《鲍晓苏公著义》传世。
包拯清廉、公正、刚毅、不偏不倚、不偏不倚、睿智过人，故有“包青天”、“包公”之称，京城有“达不到关节，就不能与阎罗白头偕老”之说。后人奉他为神，认为他是魁星转世，又因其黑脸形象而被称为“包青天”。
神话；***
四大***之一的《水浒传》曾指出包公是文曲星的转世，他和狄青开创了北宋的鼎盛时期。
古代***《猫王》以包公为主人公。相传文曲星转世。由于他大公无私，铁面如墨，以此来吓唬朝臣，额头上挂着一轮苍白的月亮，因此有“包黑子”的称号。但在历史上，他的皮肤并不黑，脸上涂黑只是为了塑造一个铁面无私的形象。现在很多人都觉得他本来就是个黑脸。
相传任开封府尹期间，得到四大名捕(王朝、马汉、、)足智多谋的公孙策和被称为“御猫”、带刀护卫的展昭为文武辅，明察暗访办案，执法严而不失人情。在皇族中，王赵支持；在朝廷上，背靠宰相王陵，手握太祖(赵匡胤)赐的御剑，有权“先斩后奏”，连当时的皇帝宋仁宗赵真都不得不对他敬畏三分。于是，无论皇室贵族，朝野官员，甚至老百姓，还有老百姓，小卒和小卒，正义得到了伸张，“王子犯法与庶人同罪”真正得到了落实。
在开福堂里，有三把永久的铡草机:龙头矛(龙矛)专杀奸诈的皇亲国戚，虎头矛专杀贪官污吏，狗头矛(狗头矛)专杀狠毒的老百姓。被传唱的有《黄梅案》(黄梅徐)、《狸猫换太子》(龙袍)、《黄梅》、《五盆案》、《黄梅》、《黄梅判官》、《周琛》等。故事中，百姓向包公诉苦的方式有:堵路向包公诉苦(包公坐轿子出巡时)，敲锣打鼓诉苦(据说开封府衙门前有一面鼓，谁敲锣打鼓后，就去衙门听冤屈)。
传说包拯日夜审案:晚上审阴，白天审阳，即晚上灵魂出体，到阴司试鬼。所以民间的包拯画像都在额头上画了一串月亮。中国南方有一个传说，包拯死后，他被封为罗森王，是阎罗王十殿中的第五位。
包拯（999年4月11日—1062年5月24日）字希仁，庐州合肥人（今安徽肥东），中国北宋官员，其以廉洁公正、不攀附权贵著称，故民间又称其为包青天及包公。 包拯为北宋仁宗天圣五年（1027年）申科进士甲科，初任建昌知县，后任天长知县。后来官至开封府尹及龙图阁直学士。因为他进入「二府」成为北宋最高决策机关成员后，其衣着饮食和器具依然「如布衣时」，是古代中国清官的典型代表，民间谚语有云：「关节不到，有阎罗包老。」为人严正，殊少笑容，时人以黄河清，比包拯笑。后世包括朱熹、欧阳修、刘敞、司马光对包拯皆有正面评价。 包公庙宇 在中国合肥市现存新修葺之包公祠，现存之包公墓于1987年10月1日重修对外开放（见图）；并成立合肥市包公研究会。而中国大陆及台湾各地均有大小之包公庙，如台湾南投县埔里的青天堂[1]、高雄县大寮村开封宫[2]、中国香港湾仔坚尼地道的包公庙[3]、澳门镜湖医院附近的包公庙[4]、湖南省郴州市宜章栗源镇的包公庙[5]等等。 参考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/0/02/Baogongmu2/180px-Baogongmu2 参考：zh. *** /skins-1.5/mon/images/magnify-clip 合肥市包公祠入口 [编辑] 包氏家族与遗迹 据墓志铭载：包拯先有三妻张氏、董氏（有一子包繶但他婚后两年染病身亡），并后与随嫁之侍婢孙氏纳为妾室并生下一子包綖（1058年，包綖由包繶之妻崔氏取名包授），妻被包拯遗送回家，因为包綖，家族得以繁衍；包公另还有两位女儿。另董氏于1068年病逝于合肥，与包拯合葬；崔氏则于1094年去世，享年62岁。 他于宋仁宗嘉祐七年（1062年）病殁于开封，諡号孝肃，妻子董氏把生前奏议底稿交付至门生张田辑录成《孝肃包公奏议》即《包拯集》传世，次年归葬合肥并由宋枢密副使吴奎立下墓志铭（现存安徽省博物馆），墓地曾于1199年由淮西路官员重修，但于***时期1***3年3月因当时革命委员会征地被强行「迁坟」破坏，而另一相关古迹「包公井」原址亦抢救未果，于1986年成为在合肥四中的一幢五层楼宿舍。 [编辑] 传说形象 其就任开封府尹期间，得到「四大名捕」（王朝、马汉、张龙、赵虎）与有「御猫」之誉的御前四品带刀护卫之南侠展昭协助，办案既明查又暗访，执法既严谨又不失人情，令正义得以顺利伸张之余亦导人向善。因为开审考上状元成为驸马爷的陈世美不认妻一案前，其妻子秦香莲向王丞相拦路喊冤（而不是向包青天拦路，但现在借用拦路喊冤来引申有冤无路诉，迫于无奈出此下策之义）。 开封府公堂门前右边前有一鼓，逄有重大冤情之时，不论大小人物一经击鼓鸣冤，包青天定必升堂开审，喊冤者可直接向包大人陈述冤情；而传说包拯审案不分昼夜：日审阳间，夜审阴间；并流传多个审案故事传颂后世，著名的有《铡美案》、《狸猫换太子》、《乌盆案》、《铡包勉》、《铡判官》等。另古代***《七侠五义》亦以其为主人公。因其大公无私，拥有一副铁面如墨的脸孔以镇慑佞臣，额上挂有一弯苍白明月，故亦有「包黑子」称号。 在华南地区，则有些人认为，包拯过世之后，被封为十殿阎王中的五殿森罗王。在台湾，有些神坛庙宇有这样的说法：包拯死后，被封为神明，号称「马国公」、「马府千岁」，故现在称的「马国公」就是包公本人。 改编电视剧及**等 [编辑] 《包青天》（1***4年版） 1***4年4月8日至1***5年11月3日，台湾中华电视台将包拯审案故事改编成电视连续剧《包青天》，由仪铭（饰演包拯）、韩湘琴、唐威、田鹏等主演，总共播出350集，创下当时台湾电视连续剧播映集数最高纪录（目前纪录为民视已停播的七点半档剧集《亲戚不计较》）。由孙仪作词、杨秉忠作曲、蒋光超主唱的主题曲〈包青天〉亦随之成为在台湾家喻户晓的名曲。 HY
参考: zh. *** /wiki/%E5%8C%85%E6%8B%AF
