褚遂良生平简介：褚遂良的故事有哪些？褚遂良的结局如何？下文便带你了解褚遂良的一生：
褚遂良生平简介
褚遂良（596～658），唐朝名相，书法家。字登善，祖籍河南阳翟（今河南禹县），晋末南迁为钱塘（今浙江杭州西）。贞观十年（636），由秘书郎迁起居郎。十五年，劝谏太宗暂停封禅，同年迁谏议大夫，后为中书令。高宗永徽元年（650），因罪被贬为同州刺史。三年，召还为吏部尚书、同中书门下三品，继而为尚书右仆射，复为宰相。四年，为尚书右仆射。六年，因反对高宗废王皇后立武昭仪被贬为潭州都督，转桂州（今广西桂林）都督，又贬爱州（今越南清化）刺史。显庆三年（658）死于任所。与欧阳询、虞世南、薛稷为初唐四大书法家。
褚遂良的故事
褚遂良的父亲褚亮，隋朝时为太常博士，后来成为秦王李世民文学馆十八学士之一，秦王李世民即位后，官至散骑常侍。褚遂良博通文史，精于书法，对书法很有研究。开始时，他任割据势力薛举的通事舍人，薛举被打败后，归附唐朝，被授任秦王府铠曹参军。贞观十年（636），升职为起居郎。
唐太宗李世民非常喜爱书法，当时，他正广求王羲之故帖，争献王羲之手迹的人很多，但真***难辨。唐太宗因此叹道：“虞世南（唐初秘书监、大书法家）死，无与论书者！”秘书监魏徵知道褚遂良博览文史，又工隶书楷书，就把他推荐给唐太宗。唐太宗听了非常高兴，立即把褚遂良召来，并任命为侍书。褚遂良上任后，独自鉴别王羲之墨迹，真伪皆明。从此以后，再也没有人敢以***冒充了。
贞观十五年（641），褚遂良升任谏议大夫，兼知起居事（专记帝王言行）。唐太宗问他：“你做的起居注，可以给我看看吗？”褚遂良知道自己的责任所在，回答说：“史官写人君言行，详记善恶，使人君不敢为非作歹，没听说天子自已要看书啊！”唐太宗说：“朕有不好的地方，你也要记吗？”褚遂良答道：“臣的职责所在，皇上的所有举动都要记录。”贞观十七年（643）二月，唐太宗又问褚遂良：“舜造漆器，进谏的有十余人。这是什么样的谏言？”褚遂良答：“奢侈是危亡的根本，不断制造漆器，就要用金玉来做了。忠臣爱君，一是要防微杜渐，等到祸乱出来，进谏也没用了。”
在实际工作中，褚遂良知无不言，言无不尽，一心以谏诤为己任。那时候，唐太宗诸子尚幼，多任都督、刺史。褚遂良上书谏之，他说：“刺史、郡帅，是百姓安宁的依靠褚遂良简介，得到一个善人，郡内安定；碰到一个恶人，整州不安。”“臣认为没有加冠的皇子，应该暂且留在京师，教给他们经学。”“考察后觉得确实可以担当职务，再派出去。”唐太宗非常赞成褚遂良的意见，立即***纳。贞观元年（627），唐太宗过分宠爱第四子魏王泰，褚遂良对他说，太子、诸王的待遇应有一定的规格。贞观十七年，太子承乾因谋害魏王泰被废，褚遂良与房玄龄、长孙无忌说服唐太宗立第九子李治为太子。后来，薛延陀真珠可汗请婚，唐太宗开始时答应了这件事，后又听从大臣们的意见，拒绝了。褚遂良上书道：“陛下答应了婚姻，西告吐蕃，北谕思摩，中国连童幼也没有不知道的。”“都说陛下希望安抚百姓，不吝惜一个女儿。”“现在一下子生出了改悔之心。有了隔阂，肯定会生出边患来。”可惜唐太宗始终坚决不听。随后，唐太宗亲征高丽，褚遂良又谏之，反对征讨高丽，更反对唐太宗亲征，唐太宗也不听。不出褚遂良所料，征讨高丽大败而归，唐太宗后悔不已。
贞观十八年（644）九月，唐太宗拜褚遂良为黄门侍郎，参与朝政，成为贞观年间的宰相之一。贞观二十二年（648）九月，晋升为中书令。次年五月，唐太宗病危，召褚遂良和长孙无忌到面前，然后对他俩说：“朕现在把所有的后事都交给你们了。”接着对太子李治说：“有无忌、遂良在，你不用为天下担忧。”又对褚遂良说：“无忌尽忠我，我有天下，大多是他出的力。我死之后，不要让人说他的坏话。”遂命褚遂良起草遗诏。
贞观二十三年（649）六月，太子李治即位，是为高宗，改元永徽，封褚遂良为河南郡公。长孙无忌和褚遂良同心协力，共同辅政，唐高宗也非常敬重二人，每次都虚心听取他俩的意见。因此，唐高宗初期，尚有贞观之遗风。次年，即永徽元年（650），褚遂良因抑价强买土地被弹劾，出为同州刺史。永徽三年（653），褚遂良被召回，任吏部尚书、同中书下三品，复为宰相。次年为尚书右仆射。
褚遂良的结局如何？
永徽六年（655）九月，唐高宗李治欲废王皇后，立武昭仪（即后来的武则天）为皇后，召见褚遂良、长孙无忌等人说：“皇后无子，武昭仪有子，现在我想立武昭仪为后，怎么样？”褚遂良说：“皇后出身名门，先帝为陛下所娶。先帝临崩，拉着陛下的手对臣说：‘朕的佳儿佳妇，现在交给卿。’这是陛下亲眼听说过的，言犹在耳。皇后未闻有过，岂可轻废？臣不敢曲从陛下，上违先帝之命！”唐高宗非常不快，此事当时也不了了之。
第二天，唐高宗又说起立武昭仪为皇后一事，褚遂良说：“陛下如果一定要换皇后，请精心选择天下的名门望族，何必要武氏呢？武氏曾经伺侯过先帝，这是众所周知的，怎么能瞒得过天下人。如果这样，万代之后，会怎样说陛下呢？”说罢置笏于殿阶，解巾叩头，直至血流，然后说道：“还笏给陛下，请放我回归田里。”唐高宗愤然大怒，命人把褚遂良引驾而出。武氏早在帘后听到了褚遂良的话，遂大声喊道：“何不扑杀此獠！”长孙无忌忙上前说：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑。”
后来，褚遂良被贬为潭州都督。显庆二年（657）三月，转为桂州（今广西桂林）都督。七月，礼部尚书许敬宗、中书令李义府听从武氏旨意，诬陷褚遂良居心不良，图谋不轨。唐高宗遂以桂州乃兵家用武之地，不适合褚遂良办公行事为由，又把褚遂良贬为爱州（今越南清化）刺史。
褚遂良到了爱州，忧惧祸至，恐死不自明，于是上表于唐高宗以***诚：“过去濮王（魏王李泰）、承乾（原太子）争斗的时候，臣不顾死亡，归心陛下。”“最终与无忌等四人共定大策。等到先帝临终，臣和长孙无忌同受遗诏，陛下手抱臣颈。臣与无忌处理众事，没有遗漏，数日之间，内外安宁。臣力量小责任重，动不动就会获致罪过。现在臣的蝼蚁之命已没有几年，请求陛下哀怜。”然而，此时的唐高宗已昏庸懦弱，受武氏牵制，对褚遂良的忠诚之言无动于衷，对褚遂良的境遇更是不闻不问。
显庆三年（658）十一月，褚遂良终被害而死，时年六十三岁。
褚遂良性格刚强，为人真诚、正直，不畏 *** ，敢于直言，深为唐太宗敬重和信任，以至受遗诏辅政。与房玄龄、杜如晦二人相比褚遂良简介，他的才能和政绩确实比不上，但他在贞观之治中也起了很大的作用，不虚唐朝名相。
神龙元年（705年），武则天的生命走到了尽头。弥留之际，她下了道遗诏，里边有这样一句话，特别引人注目：其王、萧二族及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者，咸令复业。这相当于给当初因反对自己而遭受迫害的褚遂良等人 *** ，要知道，当初褚遂良是武则天最为愤恨的人，为什么此时还惦念着他，甚至要为他 *** 呢？
褚遂良是阳翟（今河南禹州）人，出身于名门望族，学识渊博，性格耿介，尤得唐太宗李世民器重。贞观二十三年（649年），病重的唐太宗把长孙无忌与褚遂良召入卧室，对他们说：当年汉武托孤于霍光，刘备托孤于诸葛亮，我以后的事，全都托付给你们了。又转头对太子李治说：有长孙无忌和褚遂良在，国家之事，我就放心了。
褚遂良成为托孤之臣，是因为他是李治最强有力的维护者。当年，太子李承乾因罪被废黜，朝臣多认为九子晋王李治仁厚，应该是太子的不二人选，但太宗更喜欢四子李泰。有一天，他对近臣说：昨天青雀（李泰的小名）投入我的怀抱说，‘我到今天才得以成为陛下最亲近的儿子，此为我再生之日。我只有一个儿子，百年之后，一定为陛下杀了他，把王位传给晋王’。父子的***，原应当是天性，我见他这样，非常垂怜他。大家听了，面面相觑，都没说什么，唯独褚遂良走上前说：哪有陛下百年之后，魏王执掌***为天下的君王，而能杀死自己的儿子，传王位给晋王的道理呢？太宗幡然醒悟，当天立李治为皇太子。
李治即位后，对褚遂良非常感激，封褚遂良为河南县公，第二年又升为河南郡公。永徽四年（653年），褚遂良被拜为尚书右仆射，执掌朝政大权。然而高宗李治做梦也想不到，因为立皇后的问题，褚遂良成了他最大的绊脚石。
永徽六年（655年），高宗受到昭仪武则天的蛊惑，想要废黜王皇后，册立武氏。有一天，他传召长孙无忌、褚遂良、李藓陀谥灸入内殿开御前会议。这些人事前得到消息，商议如何劝谏，但谁也不想放这头一炮，褚遂良主动请缨说：我奉先帝遗诏辅佐陛下，如果不尽愚忠，无脸去见先帝。
高宗陈述黜后的理由说：罪莫大于绝嗣，皇后久未生育，而武昭仪生有皇子，朕准备立武昭仪为皇后，众位卿家意下如何？没等别人开口，褚遂良第一个站出来说：皇后系出名门，也是先帝为陛下所娶。先帝崩殂之际，曾拉着微臣的手说：朕现在将佳儿和佳妇托付给卿。当时陛下也在场，想必听得很清楚。臣没听说皇后犯了什么过错，岂可轻言废立之事！臣绝不会为了曲意奉承陛下而违背先帝的遗命。
任凭高宗如何解释，褚遂良就是不同意，当天的会议不欢而散。第二天，高宗再次召集开会，褚遂良直言不讳说：陛下一定要改立皇后也可以，但请选择贵族姓氏。武昭仪曾经伺奉过先帝，这是***都知道的事，又怎么能瞒得过呢？倘若立她为皇后，天下人将会做何感想呢？
这句话说到了高宗的痛处，他羞愧得没有说话。褚遂良却越说越激动：愚臣触犯了圣上的尊严，罪该万死，只愿不辜负先朝的厚恩，哪里还顾性命。说完把帽子摘了下来，还把上朝时执的手板放到台阶上，说：还陛下这个手板，我要告老还乡！高宗大怒，命令侍卫把他架出去，一直躲在幕后偷听的武则天气得不得了，大喊道：何不扑杀此獠（怎么不杀了这个老南蛮）！
最终，高宗不顾褚遂良等人的反对，强行册立武则天为皇后。褚遂良因为违背圣意，被贬为潭州（今湖南长沙）都督。显庆二年（657年），又贬到桂州（今广西桂林）任都督。武则天还不解气，不久又将他贬为爱州（治所在今越南清化）刺史。显庆四年（659年），遂良在流放中孤独地死去，时年62岁。
武则天毕竟不是一个小女人，当过皇帝之后，阅遍群臣，她虽然恨褚遂良的迂腐，却不得不佩服他的正直与忠诚。最终，她与自己的内心达成了和解，不想把懊悔带到另一个世界，这才有了为褚遂良 *** 的遗诏。
在这个世界上，你不可能讨所有人的喜欢，但只要你不背道义，坚守原则，即便是敌人，也会一边对你咬牙切齿，一边却为你起立鼓掌。时至今日，褚遂良被我们所记忆，不仅因为他精妙的书法，更因为他做人的筋骨。武则天则以她的和解，让我们见证了一份博大。
公元七百零五年，武则天年事已高，剩下的日子也没有多少了。她在临终之前曾经下达过这样一则诏命，诏书里有一句话非常耐人寻味，大意是这样：王氏一族和萧氏一族以及褚遂良和韩瑗等人的后代亲戚之类有关联的人都赦免***。
说起褚遂良，他出身于正儿八经的名门，自幼聪颖，学识渊博，性格上也十分正直耿直，褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。很得当时的皇帝李世民的赏识。
公元六百四十九年，太宗病重，在他临终之前命令下人把长孙无忌和褚遂良叫到床前，对他们说了这样一段话：“就像当初刘玄德托孤孔明，刘彻托孤霍光一样，我死之后国家朝廷的事就托付给你们俩了。”又和旁边的太子说：“有这两位臣子在，国家我就能放心交给你了。”
褚遂良之所以在太宗死前得到他的托付，是因为他是最坚定支持、拥护李治的人。当初，李承乾因犯下大错被废去太子之位，朝中的各位大臣都觉得九皇子仁义忠厚，是新太子的最佳人选，然而太宗却更加喜欢另外一位皇子——四子李泰。
有一天，皇上对近臣说：“昨天李泰（即四皇子）抱着我说：‘直到今天我才是父皇最亲近的孩子，今天就像再生之日。而我只有一个儿子，等到您百年，我一定为了父皇杀掉自己的儿子，让晋王做皇帝’。君臣父子乃是天伦，他这样说，我心里非常感动。”近臣们听了你看看我，我看看你，都没说什么。
此时，只有褚遂良直接走出来说：世上哪里有等到皇上驾崩之后，魏王杀掉自己的孩子，传位给别人的事呢？太宗这才明白过来，立刻将李治立为太子。
这件事也使得他在李治登基之后做了河南县公，次年又晋升为河南郡公。公元六百五十三年，他官至尚书右仆射，朝政大权在握。然而，恐怕李治也没有想到，曾经这样支持他的人后来会在立后问题上坚决反对。
公元六百五十五年，当时身份为昭仪的武则天说服了李治，立她为后。一天，皇上召集长孙无忌、李积、于志宁和褚遂良等人商议此事。大臣们都不想当出头鸟，只有褚遂良主动说：“我受先帝的托付辅佐您，如果不尽忠尽责，恐怕没有脸面去见先皇。”于是，皇上也说明了自己想重立皇后的理由：现在的皇后没有子嗣，而武氏则育有一子。不等其他人说话，褚遂良又反驳道：
“皇后出身高贵，更是先皇给陛下相中的，先皇曾经嘱托过臣，照应佳儿和佳妇。现在并没有听闻皇后有什么过失，废皇后重立的事也不能轻易就决定，臣不会为了逢迎皇上就违背对先皇的承诺。”之后便不管高宗如何说明，他坚持立场。
又过了一天，皇上又召集大臣商议，他直接说：“陛下要重立皇后也不是不可，但是武氏不行，她曾经侍奉先皇，这事***都知道，如果这样做了，天底下的百姓会怎么想？”
这一番话恰恰戳到了皇上的痛处，他恼羞不已。褚遂良却仍然言辞激烈：“臣自己知道触犯了皇上，罪该万死。但是为了不辜负先皇，性命就顾不上了。”说完就把官帽摘了下来连同手板放到地上，请求皇上批准他告老还乡。皇上非常生气，下令让侍卫将他赶出去。
一直偷偷躲在幕后看的武昭仪也忍不住了，大喊：“何不扑杀此獠！（大意是有什么理由不杀了这个老南蛮）”
最后，高宗也没有听群臣的意见，执意立了武昭仪做皇后。而耿直忠诚的褚遂良也因为冲撞圣上、违抗圣意而被贬成了潭州都督，从此地位一落千丈。公元六百五十七年，又贬为桂州（现在的广西桂林）都督。到这里，武则天仍然不满意，觉得还不够出气，不久又贬为爱州（现在的越南清化）刺史。
就这样，他一贬再贬，离长安也越来越远，褚遂良在绝望之中，写了一封信给高宗，向他求情诉说自己曾长期为高祖与太宗效劳，最坚决地支持高宗继位等等，结果仍是无济于事。公元六百五十九年，他在漫长坎坷的流放途中孤独终老，终年六十二岁。在他死后的两年多时间里，武则天等人还没有放过他，一方面把他的官爵削掉，另一方面把他的子孙后代也流放到他死的地方。
但是事情仍然没有完结，等到武则天登基成为女皇之后，遍览群臣，也懂得了往日里褚遂良的忠心和正直。神龙元年（公元705年），即褚遂良死后四十六年，他得到了***，最后，武则天不再纠结以往的过节，也不再想让自己百年之后留有后悔，于是为他下了***的遗诏。就这样，褚遂良才得以***，也正因如此，我们这些后人看到了一带女皇的一份胸襟。
褚遂良是由魏征推荐给唐太宗的。
有次唐太宗唉声叹气，感慨虞世南死后再也没有能与自己谈论书法的人，魏征一拍大腿：“早说啊，当代书法界的扛把子褚遂良要不要认识一下？”
就这样，已经年近不惑的小官褚遂良，凭借功力深厚的书法，进入了唐太宗的视线。
褚遂良学识渊博，性格也极为耿直，敢于坚持原则，有时就连唐太宗的面子也不给。
褚遂良有段时间负责记录皇帝起居，就跟咱们记日记似的，把皇帝每天的言行举止记录下来，作为史料留存。
其实在古代 历史 上，皇帝的起居录都是不允许皇帝本人查阅的，但李世民好奇啊，其实他是有点心虚，因此很想看看史官是怎么描写“玄武门兵变”的。
于是有一天，李世民溜溜达达来找褚遂良，东拉西扯了一大堆之后才说出自己的目的：“老褚啊，你每天写起居录，都记载了什么啊？我能看看不？不过千万别误会，我就是想看看自己哪些方面做得不好，下次改正。”
褚遂良冷着一张脸：“臣从没有听说过帝王亲自观看史书的。”
李世民不死心：“我有做得不好的地方你也记吗？”
褚遂良反问一句：“为什么不记呢？你要是犯了错误，就算我不写，天下人也会记着。”
这几句硬邦邦的话噎得李世民说不出话来。当然，后来他还是通过“威胁”房玄龄的方式达成了自己的目的，我们如今看到的“玄武门兵变”就是经过了改编的版本。
褚遂良虽然顶撞了李世民，李世民却非常欣赏他那耿直不屈的性格。李世民想去泰山封禅，魏征和褚遂良认为太劳民伤财，坚决说“No”；李世民要亲征高丽，平定辽东，褚遂良翻来覆去地劝，李世民不听，结果损失惨重，以失败告终。
李世民后悔自己没听褚遂良的话，从高丽回来后就任命他为中书令，褚遂良于是成了政坛上的重量级人物。
褚遂良也是李治的坚定支持者。
太子李承乾造反以后，无论立嫡立长都应该是老二李泰，怎么也轮不到李治。李泰也跑到李世民面前抱着老爹大腿表忠心，说自己当皇帝后会把儿子杀死，然后把皇位传给弟弟。
这话可是说到李世民心坎里了，他最怕的就是骨肉相残，于是兴冲冲地在一帮重臣面前夸李泰仁义，别人都没说话，唯独褚遂良走上前说：“你仔细想想，会有皇帝杀死自己的儿子，传位给兄弟的人吗？魏王如果不是傻，那么就是在欺骗你。”“在立太子之前，请先把晋王（李治）安置好。”
比起当时长孙无忌模糊的态度，褚遂良立场鲜明地站在李治这边，因为他是李治最强有力的维护者，李世民对他极为信任，临终把他列为托孤大臣之一。
李治即位后，对褚遂良这位恩公也是非常感激，没几年任命他为尚书右仆射(相当于宰相)，执掌朝政大权，当时李治没有想过，昔日的恩公会成为自己立武则天为皇后的最大绊脚石。
永徽六年(655年)，李治想要废黜王皇后，册立武则天为皇后。
有一天，他传召长孙无忌、褚遂良、李勣和于志宁四位重臣开御前会议。这些人事前已经得到消息，正在商议如何劝谏，褚遂良主动请缨，甘愿当出头鸟：“向我开炮！”
他抢先说话有两个目的，第一自己就算说不过李治，后面还有长孙无忌兜着；第二压制李勣，自己做发言代表就可以防止李勣发表不一样的看法。果然，李勣一看这个架势立刻心脏脑袋哪哪都疼，自己先跑了。
唐高宗李治已经懒得跟这群顽固派兜圈子了，直截了当：“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如？”
禇遂良把李世民搬出来，大声答道：“皇后出身名家，又是先帝为陛下所娶。先帝临去世时还拉着我的手，把你和皇后交给我负责，况且皇后没有罪过，岂可轻易废除？我可不敢违抗先帝的旨意！”
李治一看，得了，人家确实比自己有理，王皇后虽说没有生儿子，但她才25岁，按照唐朝的法律规定到了50岁没有子嗣的女人才可以被休。这第一次交锋，李治毫无疑问地失败了。
但是李治不甘心，第二天继续把这群人召集起来开会，想必他觉得这群老臣们年老体衰，打算来场消耗战、持久战，把他们累糊涂了说不定立武则天当皇后这事就能成了。
于是李治继续抛出昨天的话题——废后。
还是褚遂良打头阵，作为两朝重臣、辩论场的高手，他觉得自己要是重复昨天的理由显得太没水平，于是他又换了条理由，语重心长地跟李治说：“要是真想废后我们也依你，但是也得找个好人家出身的，武昭仪曾经是先帝的嫔妃，天下人可是都知道呢。”
李治听到这话是什么反应呢？《新唐书》里写到：“帝羞默。”
事已至此，李治无话可说，褚遂良一方取得了压倒性胜利，鸣金收兵就可以了。
偏偏他那天情绪太high，表演欲过于旺盛，慷慨陈词之后似乎被自己的一腔忠义所感动，于是褚遂良突然做出了匪夷所思的鲁莽举动。
只见他放下手中的朝笏，解开头巾，一边用头撞击台阶，一边高喊：“我今天忤逆了陛下罪该万死，请陛下让我告老还乡吧！”
这一下局势发生了逆转，李治一看你这满脑袋的血，是打算要挟我吗？
李治大怒，让人把褚遂良拖出去，这时躲在帘子后面偷听的武则天也怒了，大喊一声：“何不扑杀此獠？”
不得不说武则天这个时机把握得真是太好了。
本来会议的主题是废王立武，武则天没法绕过自己曾是先帝嫔妃这一事实，关键时刻褚遂良冷不丁来了这么个匪夷所思的动作，她高喊要杀掉褚遂良，其实是巧妙地把矛盾转移到褚遂良身上，本来占尽优势的长孙无忌集团，此刻不得不全力营救褚遂良这个猪队友。
最后，武则天如愿成为皇后，说实话这个军功章得有褚遂良的份，因为他不经大脑的表演，意外成就了武则天。
成为“半个功臣”的褚遂良被一贬再贬，最后到了爱州（今越南清化市）当刺史。禇遂良举目远眺，预感到这个很可能是自己生命的终点，于是他提笔给李治写了一封奏疏。
褚遂良在奏疏里处处标榜自己的功劳，翻译过来就是：“稚奴啊，当年可是我力挺你你才能当太子的，那时候你爹死了，你抱着我的脖子哭，咱们爷俩那时候多好，我跟你舅成天白加黑5+2地给你干活，你就可怜可怜我吧。”
他的这封奏疏始终没有得到李治的回应。一年后，禇遂良在无尽的失落和忧愤中闭上了眼睛，终年六十三岁。
他本是李治登上帝位的大功臣，却最终落得如此凄惨的下场，严格说起来不是武则天非要陷害他，而是自己站错了队。
唐太宗时期，褚遂良对李世民忠心耿耿，李世民称赞过他：“甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”
结果到了唐高宗李治这，褚遂良已经由小鸟成长为一只牙尖嘴利的鹰，他不扶持李治，却转为依附长孙无忌，跟长孙无忌好的能穿一条裤子。
官场上最忌站错队，身为臣子不和皇帝一条心，本身就有结党嫌疑，加之褚遂良和长孙无忌颇以功臣自居，长期大权独揽，把李治的皇权视为空气，他们原先那点功劳早就被李治的怨气给冲散了。
而且褚遂良后期的很多行为都已经违背了身为臣子的初衷，他忘记了忠君的使命，转而积极为自身谋求利益，虽然后代史书把他描述成一个正直的毫不利己的人，但他在德行上是有亏损的，属于前半生忠臣后半生小人，有点晚节不保的意味。
他曾经以极低的价格从下属的职员手中购买土地，事发后被李治贬官，然而三个月后，他又大摇大摆地回来了，而且立刻恢复了宰相之职，还一手掌握了朝廷的人事大权。
这种***裸的挑衅已经令李治恼火，结果四个月后，长孙无忌和褚遂良又强迫年仅25岁的李治立庶子李忠为皇太子，此举完全不是为了江山社稷，纯粹是为了维护关陇贵族集团的利益。
这样的褚遂良，已经不是唐太宗时期那个敢于直言犯谏的忠君之臣，而是变成了面目可憎的权臣，他和长孙无忌试图用相权对抗皇权，虽然没有谋逆之心，其所作所为已经超出了皇帝的忍耐范围，故而在曲折中走完了一生。
在电视剧中，我们经常看到扮演古人的演员气急了的时候，嘴里就会爆出一句：“岂有此理”“欺人太甚”。文明一点的就愤然拂袖而去，稍微脾气爆的直接拔剑砍人。很多人不禁感慨：古人就是有礼貌啊！毕竟连个粗口都不会爆……
这个锅古人是拒绝的。虽然没有现代的“三字经”杀伤力大，但是他们也有自己的一套骂人方法。下面我们就具体来看看，生活在开明盛世，幸福指数在历史各朝代中居高不下的唐朝人，是怎么花样爆粗口的。
性 别 年 龄不像我们的国骂，男女无等，“老少咸宜”，规矩的古人在爆粗口方面，也有着不成文的“隐性规定”。最常见的就是男女、老少会分开——对妹子和小孩子会客气一些，对糙汉子嘛，只能说，更加“具有想象力”。
对 男 人
专门骂成年男性的、适用性最广的就要数“xx汉”。对，你没想错，好汉、大汉中的“汉”，在唐代，是一个贬义的粗话，而且应用广泛——前面加上职业就行。如“军汉”、“田舍汉”（农民）。唐高祖李渊就曾经指着名相房玄龄的鼻子大骂他“读书汉”。或者加上别的形容词，组成“老汉”“痴汉”。在这里要申明一下，唐代的“痴汉”并不是指骚扰女性的，而是指此人愚笨不堪的意思。
对 女 人
处在一个讲究封建礼教的时代，男人之间骂的糙一点无所谓，对广大妇女同胞还是要有所收敛的。逼急了，也就出来一句“妇人之见”——换成通俗话来说就是“没见识的傻老娘们懂个啥，不跟你一般见识”。不过如果“妇人”一词用到男性身上，就不是太美妙了。唐代名将高仙芝曾经埋汰他的副将“面似男儿，心如妇人”——长者一张粗犷的男人脸，内心却像个女人一样婆婆妈妈，胆小懦弱。
就算犯错，被老婆暴打的鼻青脸肿，唐朝男人也不过骂老婆一句“悍妇”。说实话，在唐朝那个妹子普遍彪悍的年代，这是不是一个贬义词也不太好说。唯有在自己心爱的小妾要被老婆卖掉，可能才会跳着脚骂“妒妇尔敢！”需要特别注意的是，跟现代不讲究的直接把女性骂成特殊职业者不同，唐朝人是绝对不会这样子去骂一位良家妇女的。“”“”就是实指的特殊职业者。
不过，如果骂奴婢，就没那么多顾忌了。“贱婢”大家应该也是听说过的，不过在唐代，“贱”并不是我们现代的对一个人品德性格的贬义形容，而是指人的身份卑贱。同时，在看脸的时代，年老色衰的老年妇女也会被不客气的来一句“X老妪”。
对 孩 子
七八岁，猫狗嫌。对待上房揭瓦的熊孩子，直接拽过来打一顿，嘴里也要骂几句“你这小儿，怎生顽皮”。对待处于青春期的叛逆中二少年，“乳臭小子”绝对是一个大杀器。不过后来，“小子”这个词渐渐成了全年龄层男性通用骂词。《旧唐书》中有载，唐宪宗被白居易惹恼了的时候，曾骂过：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难耐！”当然，皇帝也就是骂一骂，生完气，继续让白居易给自己添堵。这大概是他朝君主少见的胸襟了。
职 业 等 级我们都知道，古代社会大致分“士、农、工、商”四类，既是职业类别，也是社会等级。对于这四等人，唐代的人民群众也有不同的粗口形式。
士
作为国家管理统治阶级，拥有自命不凡的本钱的“士”这个阶层，也不要妄想能够逃脱热情奔放的唐朝老百姓的调侃。他们有一个专用名词——“醋大”，经常前面还会加一个形容，“穷”。“穷醋大”，听起来很像经常看的古装剧里面，老百姓嘲讽学识不丰却偏爱搞一点酸文***醋的落魄读书人，叫他们“穷酸秀才”的意思。
农
这个阶层就很有意思了，他们本身的社会地位由于统治者的重农抑商政策的影响，应该是很高的。但是与此相对的是他们家中一贫如洗和大字不识几个的窘境，思想愚昧也容易受人蛊惑，因此朝廷官员更易在对骂时互讽对方为“田舍奴”“田舍儿”，带着统治阶级高高在上的优越感。
兵
唐代的武将，社会地位算是很高的了，但是吵起架来依然免不了被人说是“兵奴”“老兵”“兵家子”。尤其“兵家子”的说法，在魏晋南朝时期，门阀士族追求清贵高雅，厌恶俗物，最不喜流血流汗的兵事活动。如果能当太尉或者大将军就算了，中下级武将基本是***避之不及，还要背后轻蔑的对那些寒门武将来一句“兵家子也”。在世家大族势力还没有完全消融的唐代，“兵家子”差不多是对兵将爆的粗口中最不客气的话了。
工商等
官员之间互相骂对方是农民就算了，如果是两个农民之间发生矛盾爆粗口怎么办？不要紧，还有比他们社会地位更低贱的不是吗？至少农民阶级还有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的可能，当工匠手艺人或者从事商业活动的，那是想都不要想了。也因此对他们的讽刺也更加的不客气：“市井儿”、“市井无赖”、“乞索儿”（叫花子）、“”（卑贱的人）……
和 尚
唐朝大型佛教，和尚这个阶级的人员也迅速增多，人多了，素质良莠不齐，容易惹事。惹恼了别人，人身攻击是躲不了的。“秃奴”、“贼秃”我们还略有耳闻，“粗行出家儿”你听说过吗?唐范虑《云溪友议》中有言：“粗行出家儿，心中未平实，贫斋行到迟，富斋行则疾。”这里的“粗行出家儿”指的就是修行不到家，行为低劣的出家人。
鬼 神 动 物鬼 神
前面说了，唐代佛教兴盛，带来本土化的佛教文化普及。佛教中的神鬼，也会在一不小心爆粗口的时候被积极运用。“夜叉” 是梵文"Yak?a"的译音，《大方广佛华严经浅释》记载中说，夜叉是鬼的名字，行动敏捷又迅速，相貌丑陋还喜欢害人。这么一个新鲜的“洋词”尤其受到了广大男同胞的喜爱，“母夜叉”一词直到现在大家也不陌生（笔者要做一下澄清，女性夜叉相貌美丽）。
动 物
从古到今，狗是我们人类的好朋友，但是当双方对骂不可开交需要人身攻击的时候，狗的应用频率也是居高不下。《旧唐书》曾记载过玄宗时期的宰相张说对他的政敌宇文融爆过的粗口：“此狗鼠辈（卑劣***的人），焉能为事！”包括我们在清宫剧里面经常能听到骂奴仆的专业用语“死奴才”，在唐代也被叫成“死狗奴”。
对待自己人都这样，就更别说对待战场上的生死敌人了，有多难听骂多难听简直是必须的。敦煌变文《张义潮变文》中有载：仆射与犬羊（回鹘兵）决战一阵,回鹊大败。而安史之乱中双方将领临战叫骂，更是不留情面——“你认识我吗？”“不认识你谁啊”“我是大将白孝德！”“是何猪狗！”颇有现代的反骂风***。
民 族 地 域民 族
唐朝作为中国历史上少有的一个开放包容性极强的盛世王朝，民族交流和通婚都是常态，因此对外来民族普遍友好。但是怒火一上头，“非我族类”的封建思想还是要出来作一下怪的。本来“夷、狄、戎、蛮”自周朝时就是对中国四周少数民族的卑称，但是我们知道李唐皇室起自于北周鲜卑***，世代通婚什么的……因此一般爆粗口，就直接上民族称呼了。《旧唐书》有载，玄宗时期具有高丽血统的名将高仙芝，有一次触怒了他的上司，上司破口大骂：“啖狗肠高丽奴！啖狗屎高丽奴！”简直骂出了一定的水平境界。
地 域
好好学过高中历史课本的都知道，唐时经济重心并没有完成南移，北方仍占据着经济政治和文化中心的位置，强大的优越感催生出的地域歧视也是可以理解的。那时对于南方人，还有一个专门的用语——“獠”（面貌凶恶和***的意思）。最著名的“獠”应用***当属唐高中李治要废王皇后立武则天为后时，宰相褚遂良死活不从（唐时皇帝的诏书要宰相签字生效），武则天在垂帘听政时听前面朝堂上褚遂良历数她的种种缺点，听得火大，直接爆粗口来一句：“何不扑杀此獠！”没错，褚遂良是南方人。
唐朝作为中国历史上数一数二的盛世王朝，其文化之繁盛，民俗之生动，仅于这些不太雅观的“粗口”中，也可见一斑了。
她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“***盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革
武则天的生平事业
武则天，名曌，山西文水人，公元六二四年（唐高祖武德七年）生于长安①，是唐高宗的皇后。高宗死，先以太后临朝，后自己称帝当政，改国号为周，是中国历史上唯一的封建女皇帝。
武则天出身于一个非士族门阀的官僚地主家庭里。她的父亲武士彟虽系寒门地主，但因经营木材致富，得与当时的太原留守李渊相结交。武士彟助唐起兵反隋，成了唐王朝的开国元勋，跻身于唐王朝统治阶级集团，官至工部尚书、利州都督。武则天的母亲杨氏出身于关陇名门、军事贵族之家，外祖父杨士达的隋朝为纳言，是一个宗室宰相。武士彟与杨氏联姻是高祖高渊做的媒人。武则天在这样的农行环境熏陶下，从小精通文史，聪敏机智，性格倔强，善于应变，胆略过人。她十四岁的时候，唐太宗闻其美貌，召入宫，立为才人，赐号“武媚”。利用这个机缘，她和太子李治建立了感情。太宗李世民死后，她寄身长安感业寺为尼。高宗李治在永徽初年，趁太宗忌日到感业寺焚香和武则天相遇，彼此十分感伤，于是高宗再次召她入宫。开始，武则天利用王皇后与萧淑妃之间争庞的矛盾，对王皇后百般迎合，取得高宗和王皇后的宠信，进封昭仪。此后，又百般设法离间高宗与王皇后。为了取得后位，她不惜把自己亲生女儿掐死，然后诬陷是王皇后所为。从此，高宗遂有废王立武之意。
在废立皇后问题上，宫廷大臣们的意见是有严重分歧的，如握有大权的国舅、太尉长孙无忌和顾命大臣褚遂良、侍中韩瑗、中书令来济等都坚决反对立武则天为皇后。于是，武同天就拉拢了一批受长孙无忌党羽排斥的人，形成一股新的政治势力。中书舍人李义府，因为长孙无忌的排斥，贬官壁州司马，诏书未到，李义府已密知，问计于同僚王德俭。王德俭告诉他。武昭仪甚承恩庞，上欲立为皇后，犹豫未决者，直恐大臣异议耳。公能建策立之，则转祸为福，坐取富贵。这样，李义府便上表奏请高宗废皇后，立武昭仪为皇后。高宗赐给明珠一斗，表示赞许。武则天派人暗中慰问，秘密结纳。李义府恩庞有加，很快升任中书侍郎，其他大臣如礼部尚书许敬宗、御史大夫崔义玄、中丞袁公瑜等都成了武则天的心腹。武则天有了这样一批大臣的拥戴和支持，便加紧了争夺后位的步伐。公元六五五年（唐高宗永徽六年）九月，高宗召长孙无忌、李绩、褚遂良等大臣入内殿，正式提出欲废王皇后、立武则天为后的意向。长孙无忌、褚遂良当即表示坚决反对，理由是“王皇后出身名门望族，又是先帝为陛下所娶，未闻有所过失，怎能轻易废掉”。次日又议，褚遂良提出“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏！武氏经事先帝，众所俱知，天下耳目，安可蔽也。万代之后，谓陛下为如何！愿留三思！”这是公然揭短，怪不得武则天隔帘大声说：“何不扑杀此獠！”只是因为褚遂良是顾命大臣，才得以幸免。许敬宗又宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麦，尚欲易妇；况天子欲立后，何豫诸人事而妄生异议乎！”为武则天立后大造舆论。高宗又征求开国功臣李绩的意见。李绩回答得很圆滑：“此陛下家事，何必更问外人？！”高宗遂下定决心，废去王皇后，立武则天为皇后，执掌了宫中大权。武则天先是借故杖王皇后及萧淑妃各一百，断去手足，投入酒瓮中，而后又斩之。继而又把韩青谪为振州（今广东崖县）刺史，来济谪为台州（浙江临海县）刺史，把褚遂良贬降为爱州刺史。在韩瑗、来济贬谪以后二年，对长孙无忌以“图谋不轨”的罪名，在公元六五九年（显庆四年）四月流放到黔州（今四川彰水），隔不多时，在同年七年复按谋反罪，逼长孙无忌投环自缢，其姻亲大多皆谪徙，无忌党羽或杀或流放，关陇贵族集团遭到了沉重打击。此后，武则天在朝中执掌大权，“政事大小，皆预闻之，内外称为二圣”。高宗李治长期患风眩头痛病，深度近视，精神衰弱，萎靡不振，所以从公元六五九年（高宗显庆四年）起，便由武则天替他管理朝政。
长孙无忌、褚遂良等反对不是名门望族出身的武则天当皇后和干预见朝政，反映了士族门阀观念在唐朝统治者当中具有很深的影响，这一点不能不引起武则天的忧虑。武则天为了抬高自己的身世和笼络人心，便以唐高宗的名义下令改编《氏族志》为《姓氏录》。《氏族志》是唐太宗时修的，当时参与修订的人由于受士族门阀观念束缚，所以，象武则天的父亲武士彟，虽是开国功臣，因曾经营木材生意，出身“寒微”，在《氏族志》里就没有他的地位，新修的《姓氏录》完全按唐代官品为标准划分等级，“以后族为第一等，其余以仕唐官品高下为准，凡九等”。又规定所有因军功“得五品官者皆升士流，于是兵卒以军功致五品者，尽入书限”。这样，就打破了旧的士族门第界限，凡五品以上，无论是士族与否，完全都写进了《姓氏录》。许多士族地主对此非常不满，称《姓氏录》为“勋格”，表示鄙视，但却得到庶族地主的支持和欢迎，从而扩大了武则天统治的社会基础。
公元六七四年（唐高宗上元元年），武后向高宗建言十二事：一、劝农桑，薄赋徭；二、给复三辅地（免除京畿地区徭赋）；三、息兵（停止对外用兵），以道德化天下；四、禁止一切浮华巧伪的风习；五、减省功费、力役；六、广开言路；七、杜绝诬害忠良的馋言；八、王公以下皆学习《才老子》；九、父在为母服齐衰三年；十、上元以前的勋官已给告身（委任状）者，不再复核取消；十一、京官八品以上，增加俸禄；十二、任事已久，才高位低的官员，得越级提拨。这些重要的政治主张，高宗都下诏施行，从而得到下层官员和庶族地主阶级的拥护。
但是，贵族官僚集团对武则天是极为不满的。公元六***年（高宗麟德元年），官僚集团中的宰相上官仪利用高宗对武则天的某些不满，密谋草诏废掉武后，被武则天及时挫败，大批官员被贬斥。结果“天下大权，悉归中宫”，统治权完全控制在武则天手里。继而，贵族集团又勾结太子李贤，于公元六八O年（高宗永隆元年），潜谋发动宫廷***，事泄失败，李贤被流放到巴州（今四川巴中）。公元六八三年（高宗弘道元年），高宗病逝，中宗李显继位，尊武则天为皇太后，高宗遗诏军国大务皆听武后裁决，武则天就以太后名义临朝称制。次年，废中宗为庐陵王，另立幼子李旦为傀儡皇帝。武则天家族诸人掌握大权，“唐宗室***自危，众心愤惋”。六八四年（武则天光宅元年）被武则天贬黜的英公徐敬业，以拥戴庐陵王为名，在扬州聚众十余万发动叛乱，要挟武则天让位。中书令裴炎声称：“若太后返政，则不讨自平矣”。武则天临危不乱，***取果断措施，将裴炎下狱处死，又派李孝逸为扬州道大总管，率领三十万大军，迅即讨平了叛乱。徐敬业、裴炎反对武后比较开明的政治，企图使历史逆转，因而得不到人民的支持，一触即溃。当时的诗人陈子昂就说道：“扬州构祸，殆有五旬，而海内晏然，纤尘不动”，说明武则天统治在当时是得到人民拥护的。
公元六八八年（武则天垂拱四年）唐宗室越王李贞、琅玡王李冲父子，分别起兵，以“匡复”李唐为名，伪造皇帝玺书秘密串连绛州刺史韩王李元嘉、青州刺史霍王李元轨、邢州刺史李灵夔等宗室诸王子弟，企图“共趣神都”，夺取***。武则天派遣左金吾将军丘神绩为清平道行军大总管率军讨伐李冲。李冲政武水，不克，还走博州（今山东聊城），为守门者杀。丘神绩未至，叛乱已平。武则天命左豹韬大将军麴崇裕为中军大总管，岑长倩为后军大总管率十万大军到豫州（今河南汝南县）讨伐李贞，“城中闻官军至，逾城出降者四面成蹊”。李贞兵败，全家***，不到二十天，这次叛乱也失败了。
武则天多权谋，对臣僚恩威并重，软硬兼施，她曾召集群臣说：我跟随高宗二十余年，你们的官爵富贵都是我给的。天下安乐，朕长养之。“及先这弃群臣，以天下托顾于朕，不爱身而爱百姓。今为戎首，皆出于将相群臣，何负联之深也！且卿辈有受遗老臣，倔强虽过裴炎者乎？有将门贵种，能纠合亡命过徐敬业者乎！有握兵宿将，攻战必胜过程务挺者乎？此三人得，人望也，不利于朕，朕能戮之。卿等有能过此三者，当即为之；不然须革心事朕，无为天下笑！”这篇讲话半是恫吓，半是诱导，群臣顿首，不敢仰视，曰：“唯太后所使！”
武则天有驾驭臣僚的能力。当她还是唐太宗的才人时，唐太宗有一匹不驯的宝马叫狮子驹，非常暴烈，没有人敢骑。武则天说，只要给她三件东西，一铁鞭二铁挝，三匕首，就可以制服这匹马，“铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。”这个故事充分表现了武则天的倔强性格和刚毅气质，她下是用制烈马的方法来驾驭群臣的，维持了她历时半个世纪有力的专制统治。
武则天为了人自己当皇帝扫清道路，先后重用了武三思、武承嗣、周兴、来俊臣、丘神绩、索元礼等一批酷史，以严刑峻法，实行恐怖统治。她在朝堂上设置铜匦（类似意见箱），接受告密文书。有告密者，“使至行在，虽农夫樵人皆得召见”，任何官员不得询问，而且要用驿马送到京城，沿途还要按五品官的伙食标准供应饭食。告密核实，封官赐禄；告实失实，并不反坐，于是告密之风大兴，大批朝廷官员被索然无辜株连，朝野上下，***自危。这正是武则天反对异已势力的一种措施。后来武则天看到，任威刑以禁异议的目的已经达到，为了平息一些臣属对特务政治的不满，便转手杀掉来俊臣、周兴等酷史作替罪羊，“以雪苍生之愤。”天授二年（六九一年）有人密告周兴与丘神A通谋，武则天命来俊臣审理。来俊臣与周兴方推事对食，对周兴说：“囚多不承，当为何法？”周兴回答说：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不砂！”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，然后对周兴说：“有内状推兄，请兄入之道，还治其人之身”的手段巩固和加强了自己的专制统治。
武则天在逐步完成了对李唐宗室大臣政治清洗的基础上，于公元六九O年（武则天天授元年）正式改唐为周，自称大周皇帝，又改洛阳为神都，史称“武周”***。
武则天做了皇帝以后，励精图治，为唐代社会经济的进一步繁荣和发燕尾服，***取了一系列重要措施：
第一、广泛搜罗人才，不拘资历，不问门第，任何人可以推荐人才，也可以毛遂自荐，经过考试，量才录用，使科举制得到进一步发展。六九O年（天授元年），武则天“策贡士于洛城殿，贡士殿试自此始”。七O二年（长安二年），又开武举，选拨军事人才。武则天善于选拨人才，又能委以重行，使臣属感恩戴德乐以听命。他前后任用的主要宰相，如李昭德、魏元忠、杜景俭、狄仁杰、姚崇、张柬之等，边将如唐休璟、娄师德、郭元振等，都是一时人选。正如《通鉴》所说：“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾驭天下，政由已出，明察善断，故当时英贤亦况为之用”。武则天广开仕途，放手给人官做，同时又严密控制，发现不称职者革免或杀戮，虽进退沉浮难料，但这正是武则天能维持产个世纪统治的原因之一。
第二、重视农桑，发展生产，维护均田制，抑制兼并，保护百姓财产。武则天明令规定州县官境内：“田畴垦辟，家有余粮”，则予以提升和奖励；如“为政苛暴，户口流移”，年终就要解除职务，予以惩罚。她还组织编写了题名为《兆人本业记》的农书，颁行全国，发给各州县来京的朝集史，对掌握农时、发展农业生产有一定参考作用。
第三、重视文化建设，亲自倡导编撰重要文集。武则天在文化上做过不少工作，如她召集周思茂、范履冰、卫敬业等诸儒于内禁殿撰《玄览》、《古今内范》各百卷，《青宫纪要》、《少阳正范》各三十卷，《维城典训》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》各二十卷。武则天自己的《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷，可惜已经失传了。武则天还自制《大乐》，用舞工九百人演奏。她还大胆创造了曌（照）、丙（天）、埊（地）、（日）、（月）、○（星）、（年）等数十字。
第四、巩固了唐帝国的边防，排除了游牧民族对中原的侵扰。武则天统治时期一度与吐蕃、突厥、契丹等少数民族的关系比较紧张，武则天***取募兵、发奴、就地组织团结兵等办法，解决兵源，同时又大兴屯田，解决粮源运输问题。六九二年（长寿元年），武则天利用吐蕃内乱之机，命武威军部管王孝杰进攻吐蕃，大获全胜，恢复和重建了龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇，巩固了唐帝国西部边防，确立了***帝国对天山南北的统治，重新打通了一度中断的通向中亚细亚商路，促进了中外经济、文化交流。武则天较好地处理了唐与周边少数民族的关系，大胆起用少数民族将领，对巩固统一的多民族的封建的中央集权国家起了积极的作用。
总之，武则天是中国历史上一位功大于过的杰出女政治家。唐帝国在她统治的四、五十年间，由于实行政治改革，打击士族豪强势力，基本上消灭了关中军事贵族部曲、佃客制，使庶族地主的地位得到了巩固和上升，在封建地主阶级内部争夺财产和权力的斗争中，以武则天为代表的庶族地主取得了胜利。武则天广开才路，重用庶族地主知识分子，扩大了其政治统治的社会基础；她重视农业生产，使社会经得到发展，社会秩序得到进一步安定。在唐高祖永徽三年（公元六五二年），即唐太宗死后三年，全国人口380万户，到神龙元年（公元七O五年），全国人口已增至615万户，比唐初人口增加了近一倍。所以说，武则天统治时期，是唐朝极盛时期之一，发展了唐太宗的“贞观之治”，又为唐玄宗“***盛世”奠定了良好的基础。所有这些，在客观上都顺应了历史发展的潮流，为中国封建社会经济繁荣和发展开辟了道路。
但是，武则天的统治也造成了许多严重的社会问题。如武则天大量破格用人，造成职官的冗滥，使国家开支空前加大，增加人民的负担。武则天崇信佛教，广修寺院，“好乐真道，长生神仙”，建天枢，铸九鼎，仅用钢铁就达二百余万斤，耗费了大量的人力、财力。庶族地主地位上升后，同士族门阀地主一起加紧掠夺农民，破坏均田，土地兼并日益严重，出现了农民流亡，阶级矛盾日益加深了。
七O五年，武则天已八十二岁，年老多病。她亲自选拨的宰相张柬之与司刑少卿桓彦范、中台（即尚书省）右丞敬晖、内史（即中书令）崔玄暐、（相王府佐吏之一）袁恕已等密谋，以恢复李唐为号召，迫使武则天退居上阳宫（西宫）恢复中宗李显皇位。这年十一月，武则天病逝于上阳宫，遗制说：“去帝号，称则天大圣皇后”，与高宗李治合葬于奉天县乾陵（今陕西乾县）。至此，武周***也寿终正寝了。但是武则天的事业并没有中断，她为唐代社会经济文化的繁荣和中国历史的发展做出的贡献在历史上是肯定
