⑴ 关于书的成语
成语
老虎借猪，相公借书 〖解释〗相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
书香铜臭
黄耳寄书
文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
摊书拥百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。
摊书傲百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。
书声朗朗 〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。
胜读十年书 〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
骑牛读汉书 〖解释〗形容刻苦攻读。
尽信书不如无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
奋笔直书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。
奋笔疾书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
燔书阬儒 〖解释〗焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
著书立说 出处清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。” 解释著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说示例冯友兰《<中国哲学史>自序》：“乃吾一切先哲～之宗旨。” 故事
白面书郎 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
坐拥书城 见“坐拥百城”。
左图右书 见“左图右史”。
左书右息 〖解释〗喻倒行逆施。
着书立说 〖解释〗着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
咫尺之书 〖解释〗书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
枕经籍书 〖解释〗枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
凿柱取书 〖解释〗谓秉承先人的遗训。
凿楹纳书 〖解释〗谓藏守书籍以传久远。
鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。
鱼书雁帖 〖解释〗泛指书信。
鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。
鱼笺雁书 〖解释〗泛指书信。
有脚书厨 〖解释〗戏称记闻精确、知识渊博的人。
拥书南面 〖解释〗见“拥书百城”。
映月读书 〖解释〗利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
郢书燕说 〖解释〗比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。
殷浩书空 〖解释〗晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。
以书为御 〖解释〗按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
仰屋着书〖解释〗 仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。
燕颔书生 〖解释〗见“燕颔儒生”。
学书学剑 〖解释〗学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”
乡书难寄 〖解释〗乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
通书达礼 〖解释〗谓通诗书，懂礼仪。
四书五经 〖解释〗四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
书香世家 同“书香门第”。
书香人家 同“书香门第”。
书香门户 见“书香门第”。
书通二酉 〖解释〗比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
书生之见 〖解释〗指书呆子的见解
书声琅琅 〖解释〗形容读书声音响亮。
书囊无底 〖解释〗谓古今书籍不可胜数。
书空咄咄 〖解释〗语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
书画卯酉 〖解释〗犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
书读五车〖解释〗 形容读书多、知识丰富。
书不释手 〖解释〗手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
书不尽意 〖解释〗犹书不尽言。
手不释书 〖解释〗犹手不释卷。
识字知书 〖解释〗谓有文化知识。
十年读书 〖解释〗谓长期努力于学业。
识礼知书 〖解释〗懂得礼仪，熟知诗书。
世代书香 〖解释〗世世代代都是读书的人家。
史不绝书 〖解释〗史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。
磬笔难书 〖解释〗极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
琴棋书画〖解释〗 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
曝书见竹 〖解释〗谓睹物思人。
飘零书剑 〖解释〗古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
目不知书 见“目不识书”。
目不识书 〖解释〗谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
寄雁传书 〖解释〗谓传递书信。
黄麻紫书 见“黄麻紫泥”。
狐鸣鱼书 〖解释〗《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
衡石量书 〖解释〗《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
衡石程书 见“衡石量书”。
飞书走檄 〖解释〗迅速地书写文件。
燔书坑儒 〖解释〗同“焚书坑儒”。
咄咄书空 〖解释〗《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
读书君子 〖解释〗旧时称有志操有学问的人。
读书得间 〖解释〗间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
丹书铁券 〖解释〗丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
丹书白马 〖解释〗古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
不刊之书 〖解释〗指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
伴食中书 〖解释〗指执政大臣庸懦而不堪任事。
罄竹难书 〖解释〗罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
知书达礼 〖解释〗知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
折节读书 〖解释〗折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
有脚书橱 〖解释〗比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
映雪读书 〖解释〗利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
拥书百城 〖解释〗比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
一介书生〖解释〗 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
仰屋著书〖解释〗 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。
学书不成，学剑不成 〖解释〗学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
悬石程书 〖解释〗形容勤于政事。
无巧不成书 〖解释〗比喻事情十分凑巧。
徒读父书〖解释〗 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
书香门第 〖解释〗旧时指上辈有读书人的家庭。
书不尽言 〖解释〗书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
诗书发冢 〖解释〗比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
书缺有间 〖解释〗泛指古书残缺已有多年。
三余读书 〖解释〗充分利用一切空余时间读书。
磬竹难书 〖解释〗罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
然荻读书 〖解释〗然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
弃书捐剑 〖解释〗比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
牛角挂书 〖解释〗比喻读书勤奋。
囊萤照书 〖解释〗囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
临池学书 〖解释〗临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
立地书橱 〖解释〗比喻人读书多，学识文博。
两脚书橱 〖解释〗指读书很多但不善于应用的人。
据鞍读书 〖解释〗在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
借书留真 〖解释〗指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
黄耳传书 〖解释〗黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
家书抵万金 〖解释〗比喻家信的珍贵。
焚书坑儒 〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
废书而叹 〖解释〗因有所感而停止读书。
读书*** 〖解释〗指在文化上能承先启后的读书人。
读书三余 〖解释〗余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书三到 〖解释〗形容读书十分认真。
掉书袋 〖解释〗掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
丹书铁契 〖解释〗丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
大书特书 〖解释〗书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
刺股读书 〖解释〗比喻刻苦攻读。
裁书叙心 〖解释〗写了这封信表述心意。
博览群书 〖解释〗博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
闭户读书 〖解释〗关着门在家里埋头读书。
白面书生 〖解释〗 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
牛角书生 〖解释〗比喻勤奋读书的人
立地书厨 〖解释〗比喻人读书多，学识渊博
洪乔捎书 〖解释〗 指言而无信的人
读书破万卷 〖解释〗破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
秉笔直书 〖解释〗秉：握。书写史实不隐讳
闭门读书
⑵ 含“书”的成语及意思37
fēn zhì tà lái 纷至沓来 明·张岱《鲁云谷传》：“.... 6
fú zhì xīn líng 福至心灵 清·翟灏《通俗编·祝诵》.... 2
gǔ ròu zhì qīn 骨肉至亲 《三国志·魏书·鲜卑传》.... 1
bīn zhì rú guī 宾至如归 《左传·襄公三十一年》：.... 4
biāo jǔ diàn zhì 飙举电至 汉·桓宽《盐铁论·世务》.... 2
chōng lèi zhì jìn 充类至尽 《孟子·万章下》：“夫谓.... 1
dà zhōng zhì zhèng 大中至正 明·王守仁《传习录》上卷.... 8
fú bù chóng zhì, huò bì chóng lái 福不重至，祸必重来 汉·刘向《说苑·权谋》：.... 1
fú wú shuāng zhì 福无双至 汉·刘向《说苑·权谋》：.... 1
fèng wéi zhì bǎo 奉为至宝 .... 1
lián piān ér zhì 联翩而至 .... 1
hóng hú jiāng zhì 鸿鹄将至 《孟子·告子上》：“使奕.... 2
jiē zhǒng ér zhì 接踵而至 《战国策·齐策三》：“子.... 1
huàn zhì hū tiān 患至呼天 汉·韩婴《韩诗外传》卷二.... 1
rú huò zhì bǎo 如获至宝 宋·李光《与胡邦衡书》：.... 1
kǒu huì ér shí bù zhì 口惠而实不至 《礼记·表记》：“口惠而.... 1
lián mèi ér zhì 联袂而至 .... 1
lěi tǔ zhì shān 累土至山 宋·张君房《云笈七签》第.... 1
lǎo zhī jiāng zhì 老之将至 宋·陈亮《谢胡参政启》：.... 1
yī bǐng zhì gōng 一秉至公 清·李宝嘉《文明小史》第.... 1
suí zhǒng ér zhì 随踵而至 《战国策·齐策三》：“子.... 1
qíng zhì yì jìn 情至意尽 .... 2
rén zhì yì jìn 仁至义尽 《礼记·郊特牲》：“蜡之.... 1
rèn zhòng zhì yuǎn 任重至远 《易·击辞下》：“服牛乘.... 1
shí zhì míng guī 实至名归 清·吴敬梓《儒林外史》第.... 1
shuǐ zhì qīng wú yú 水至清则无鱼 《汉书·东方朔传》：“水.... 2
zhì shèng zhì míng 至圣至明 宋·孙光宪《北梦琐言》卷.... 2
zì shǐ zhì zhōng 自始至终 宋·孙光宪《北梦琐言》卷.... 2
wú suǒ bù zhì 无所不至 《论语·阳货》：“既得之.... 1
wú wēi bù zhì 无微不至 宋·魏了翁《辞免督视军马.... 2
zhāo fā xī zhì 朝发夕至 北魏·郦道元《水经注·注.... 1
zhì gāo wú shàng 至高无上 《淮南子·缪称训》：“道.... 1
zhì dàng bù yì 至当不易 明·李贽《焚书·读史·孔.... 1
zhì dà zhì gāng 至大至刚 《孟子·公孙丑上》：“其.... 1
zhǐ yú zhì shàn 止于至善 《礼记·大学》：“大学之.... 8
zhì lǐ míng yán 至理名言 .... 1
zhì qīn gǔ ròu 至亲骨肉 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇.... 1
zhì rén wú mèng 至人无梦 清·钱彩《说岳全传》第五.... 5
zhì sǐ bù biàn 至死不变 《礼记·中庸》：“国无道.... 2
zhì sǐ bù wù 至死不悟 唐·柳完元《临江之麋》：.... 5
zhì sǐ mǐ tā 至死靡它 《诗经·鄘风·柏舟》：“.... 9
zhì shèng xiān shī 至圣先师zll希望***纳我的
⑶ 有关书的成语,八个解释意思,造句
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
闭户读书 关着门在家里内埋头读书。
秉笔直容书 写史书根据事实记录，不隐讳。
博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
刺股读书 比喻刻苦攻读。
大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，...
丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，...
掉书袋 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书*** 指在文化上能承先启后的读书人。
废书而叹 因有所感而停止读书。
焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
⑷ 关于书的成语，带意思
尽信书不如抄无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
奋笔直书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。
奋笔疾书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
燔书阬儒 〖解释〗焚毁典籍，坑杀书生
⑸ 关于读书的成语
关于读书的成语有很多，比如：博览群书、学富五车、 咬文嚼字、 一目十行，手不释卷等。
一：博览群书[ bó lǎn qún shū ]
详细解释
1. 解释：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
2. 出自：《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
3. 语法：动宾式；作谓语、定语；用于学识渊博的人
二：学富五车[ xué fù wǔ chē ]
详细解释
1. 解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
2. 出自：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
3. 示例：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第十六回
三：咬文嚼字[ yǎo wén jiáo zì ]
详细解释
1. 解释：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
2. 出自：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“哎，使不的你咬文嚼字。”
3. 示例：学习文件不能只～，关键是领会文件的精神实质。
四：一目十行[ yī mù shí háng ]
详细解释
1. 解释：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
2. 出自：《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”
3. 示例：那三官双名景隆，字顺卿，年方一十七岁，生得眉目清新，丰姿俊雅，读书～，举笔即便成文。 ◎明·冯梦龙《警世通言》卷二十四
五：手不释卷[ shǒu bù shì juàn ]
详细解释
1. 解释：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
2. 出自：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
3. 示例：闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，～。 ◎清·王晫《今世说·德行》
⑹ 关于读书的成语带翻译
关于读书的成语有很多，比如：咬文嚼字、含英咀华、字斟句酌、倒背如流、囫囵吞枣等。一：咬文嚼字[ yǎo wén jiáo zì ] 1. 解释：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。 2. 出自：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“哎，使不的你咬文嚼字。” 3. 示例：学习文件不能只～，关键是领会文件的精神实质。二：含英咀华[ hán yīng jǔ huá ] 1. 解释：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。 2. 出自：唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁，含英咀华。” 3. 示例：～，早预蓬莱道山之选。 ◎宋·陆游《答建宁陈通判启》三：字斟句酌[ zì zhēn jù zhuó ] 1. 解释：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 2. 出自：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。” 3. 示例：他说话从不随随便便，而是～。四：倒背如流[ dào bèi rú liú ] 1. 解释：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。 2. 示例：她把说明小册子的英文部分似乎已经读得～了。 ◎郭沫若《苏联纪行·六月二十七日》 3. 语法：主谓式；作谓语；多指背诵五：囫囵吞枣[ hú lún tūn zǎo ] 1. 解释：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。 2. 出自：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。” 3. 示例：一个高中文科的学生，与其～或走马看花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。 ◎朱自清《论诗学门径》
⑺ 读书***的成语解释及意思
读书***
[拼音]dú shū zhǒng zǐ
[释义]读书人，能读书做学问的人。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“周益公云：汉二献皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，其可使读书***衰息
⑻ 关于书的成语有哪些
1、书不释手
拼音： shū bù shì shǒu
解释： 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
出处： 《北史·牛弘传》：“［牛弘］性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。”
2、手不释书
拼音： shǒu bù shì shū
解释： 犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。
出处： 《北史·序传·李义雄》：“义雄有识悟，勤学，手不释书。”
举例造句： 亭林先生自少至老，手不释书。
⑼ 含“书”的成语及意思
映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
著书立说 著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说
知书达礼 有文化，懂礼貌。
拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
无巧不成书 比喻事情十分凑巧。
世代书香 世世代代都是读书人家
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
悬石程书 形容勤于政事。
仰屋著书 形容一心放在著作上。
史不绝书 书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
书声琅琅 形容读书声音响亮。
书缺有间 泛指古书残缺已有多年。
书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛...
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》...
徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
牛角书生 比喻勤奋读书的人
牛角挂书 比喻读书勤奋。
立地书橱 比喻人读书多，学识文博。
立地书厨 比喻人读书多，学识渊博
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
读书*** 读书人，能读书做学问的人
读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
废书而叹 因有所感而停止读书。
洪乔捎书 指言而无信的人
博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
焚书坑儒 焚毁典籍，坑杀书生。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
刺股读书 比喻刻苦攻读。
大书特书 指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
秉笔直书 写史书根据事实记录，不隐讳。
⑽ 与书相关的成语
1、闭门读书
成语拼音：bì mén dú shū
成语解释：关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
成语出处：北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
2、秉笔直书
成语拼音：bǐng bǐ zhí shū
成语解释：秉：握。书写史实不隐讳
成语出处：清 曾朴《孽海花》第35回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”
3、白面书生
成语拼音：bái miàn shū shēng
成语解释：白面：形容白净；书生：念书人。①形容年纪轻、知识浅薄、阅历不深的读书人。②也泛指相貌姣好、白净的年轻读书人。
成语出处：《宋书 沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何有济？”
4、焚书坑儒
成语拼音：fén shū kēng rú
成语解释：坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。
成语出处：汉 孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
5、书香门第
成语拼音：shū xiāng mén dì
成语解释：书香：指上辈有读书人的家庭。指世代都是读书人的家庭。
成语出处：清 文康《儿女英雄传》第40回：“如今眼看书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”
安危相易易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
不可移易不能动摇、改变。
冠履倒易比喻上下位置颠倒，尊卑不分。
居大不易本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
来处不易表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
来之不易来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
名贸实易贸：齐等；易：变易。指名称相似，实质不同。
时移俗易移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
谈何容易原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
一定不易易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
一字不易文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
至当不易至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
拔赵帜易汉帜用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
坐卧不宁 同“坐卧不安”。
坐卧不离 谓时刻相随。
坐卧不安 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
坐树不言 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
坐视不救 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在***关系方面作风正派。
坐不重席 坐不用双层席子。比喻生活节俭。
坐不窥堂 端坐不斜视，专心一意。
坐不垂堂 垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
坐不安席 席：坐席。形容心中有事，坐立不安。
遵而不失 见“遵而勿失”。
醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
罪人不孥 〖解释〗孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
罪不胜诛 〖解释〗指罪大恶极，处死犹不足抵偿。
罪不容诛 诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
罪不可逭 罪责不可逃避。
足不逾户 见“足不出户”。
足不履影 比喻循规蹈矩。
足不窥户 同“足不出户”。
足不出门 同“足不出户”。
足不出户 脚不跨出家门。
自信不疑 相信自己，绝不怀疑。
自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
自命不凡 自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。
自愧不如 弗：不。自己惭愧不如别人。
自救不暇 〖解释〗解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
自顾不暇 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
自负不凡 〖解释〗自恃高明，不同寻常。
自不量力 量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。
自不待言 大家心里明白，不必再用言语解释
锱铢不爽 犹言分毫不差。
趑趄不前 趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。
孳孳不倦 指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。
孜孜不懈 同“孜孜不怠”。
孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
孜孜不怠 勤勉努力，毫不懈怠。
孜孜不辍 同“孜孜不已”。
着三不着两 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
捉摸不定 估量不透。捉摸：猜测，预料。
卓然不群 指超出常人。
卓荦不羁 谓卓越超群，不甘受拘束。
卓乎不群 同“卓尔不群”。
卓尔不群 卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
谆谆不倦 恳切耐心地教诲，不知疲倦。
惴惴不安 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
壮心不已 壮心：宏大的志向；已：停止。指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。
祝不胜诅 谓祝而得益不能胜过诅而受损。
逐物不还 谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”
猪狗不如 猪狗 ： zhū ɡǒu 1.猪与狗。 2.詈词。谓人***如牲畜。
猪八戒吃人参果，全不知滋味 比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获
诛求不已 见“诛求无已”。
骤不及防 谓事情来得突然，使人不及防备。
周而不比 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
众寡不敌 众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
终始不渝 〖解释〗自始至终，一直不变。
忠贞不渝 贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。
忠不避危 忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，
中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。
中看不中吃
置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
鸷鸟累百，不如一鹗 〖解释〗犹言诸侯百人不如天子一人。
质而不野 〖解释〗质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
质而不俚 质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
至死不渝 至：到；渝：改变。到死都不改变。
至死不悟 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
至死不变 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
至当不易 至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
指不胜屈 指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
指不胜偻 见“指不胜屈”。
只字不提 只：一个。一个字也不谈起。比喻有意不说。
只重衣衫不重人 指人势力，看人只重衣着。
只知其一，不知其二 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
只许州官放火，不许百姓点灯 指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
只许州官放火，不许百 出处宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’” 解释指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。示例～的
只听楼梯响，不见人下来 比喻只是口头说说，没有实际行动。
只听楼梯响，不见人下 出处解释比喻只是口头说说，没有实际行动。示例故事
只骑不反 见“只轮不反”。
只轮不返 只：一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。
只轮不反 见“只轮无反”。
只可意会，不可言传 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
直言不讳 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。
直认不讳 直截了当承认，毫不回避隐瞒。
执意不从 执：坚持。从：依从。坚持自己的意见，不肯依从他人。
执迷不醒 犹执迷不悟。
执迷不悟 执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
执迷不误 形容坚持而不觉悟
执迷不返 亦作“执迷不反”。犹执迷不悟。
执迷不反 见“执迷不返”。
执法不阿 阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
执而不化 指固执己见，不知变通。
脂膏不润 比喻为人廉洁，不***。
知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
知止不殆 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。
知无不言，言无不尽 知道的就说，要说就毫无保留。
知无不言 凡是知道的没有不说的。
知人知面不知心 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
知情不举 〖解释〗举：检举。了解情况而不揭发。
知其一不知其二 只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。
知其一，不知其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
知命不忧 识天命者无忧虑。
之死不渝 同“之死靡它”。
政令不一 〖解释〗发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
正言不讳 〖解释〗说话爽直，毫无忌讳。
***不露相 〖解释〗指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
真金不怕火 〖解释〗比喻正确的事物经得住考验。
真金不镀 比喻有真才实学的人用不到装饰。
针插不进，水泼不进
贞不绝俗 谓品性高洁而不与世俗隔绝。
招架不住 抵挡不了或没有力量再支持下去。
战无不胜，攻无不取 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
战无不胜，攻无不克 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
战无不克 见“战无不胜”。
战不旋踵 旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。
债多不愁 债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。
诈奸不及 犹言十分奸诈。
诈痴不颠 谓***装痴呆。
曾不惨然 竟不觉得惨痛。
贼心不死 不放弃坏念头，而继续做下去
造恶不悛 作恶事而不肯悔改。
皂白不分 不分黑白，不分是非。
早知今日，悔不当初 既然现在后悔，当初为什么要那样做？
糟糠之妻不下堂 〖解释〗糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。
遭遇不偶 同“遭逢不偶”。
遭时不偶 同“遭逢不偶”。
遭家不造 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
遭际不偶 同“遭逢不偶”。
遭逢不偶 谓不遇合时机。
赞叹不已 已：止，完。连声赞赏不止。
赞声不绝 〖解释〗连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。
赞口不绝 见“赞不绝口”。
赞不绝口 不住口地称赞。
在所不惜 决不吝惜（多用在付出大的代价）。
在所不辞 决不推辞（多用在冒险犯难）。
在人矮檐下，怎敢不低头 比喻受制于人，只得顺从。
在人矮檐下，怎敢不低 出处解释比喻受制于人，只得顺从。示例古人道：“不怕官，只怕管。”在人矮檐下，怎敢不低头。只是小心便是。（《水浒》第二十八回）故事
再不其然 犹言再不然。
殒身不恤 殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。
远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
远水解不了近渴 比喻慢的办法救不了急。
远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
远水不解近渴 比喻慢的办法救不了急。
远亲不如近邻 指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
远垂不朽 永垂不朽。
远不间亲 〖解释〗间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
源源不绝 源源：水流不断的样子。形容接连不断。
源源不断 〖释义〗形容接连不断。
原封不动 原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
誉不绝口 不住地称赞。
遇人不淑 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
欲速不达 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
欲罢不能 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。
郁郁不得志 〖解释〗郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
玉石不分 比喻好坏不分。
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
语焉不详 指虽然提到了，但说得不详细。
语不投机 佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
语不惊人 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
与众不同 跟大家不一样。
瑜不揜瑕 见“瑜不掩瑕”。
瑜不掩瑕 瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
有志不在年高 年高：岁数大。指年轻人只要有志向，成就不可***，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。
有条不紊 解释紊：乱。形容有条有理，一点不乱
有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
有过之而无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有过之，无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
游移不定 游移：犹豫。犹豫不决，拿不定主意。
游荡不羁 游乐放荡，不受拘束。
犹豫不决 犹豫：迟疑。拿不定主意。
***不断 〖解释〗指处世迟疑，没有决断。
用之不竭 竭：尽。无限取用而不会使用完。
勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
永志不忘 永远记住，不遗忘。
永垂不朽 朽：磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
永不磨灭 永远不会消灭。
饔飧不继 饔：早饭；飧：晚饭。吃了上顿没有下顿。形容生活十分穷困。
饔飧不济 同“饔飧不继”。
饔飧不给 一日三餐不能自给。形容穷苦。明·朱国帧《涌幢小品·天下策一》：“转大冶主簿，故苗地，长吏多不乐往，代行令事，多方抚恤，尽却例金，锱铢无所取，至饔飧不给，部民有馈白粲者。”又参见“饔飧不饱”、“饔飧不继”。
饔飧不饱 饔：早饭。飧：晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。《京本通俗***·拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔飧不饱，没闲钱去养马骡。”亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”。
雍容不迫 〖解释〗形容态度大方，从容不迫。
影形不离 形影不离。比喻关系密切。
应接不暇 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
隐忍不言 把事情蒇在心里不说。
隐忍不发 亦作“隐忍不言”。克制忍耐，不向人发泄、透露。
引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
殷鉴不远 殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
阴魂不散 比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
意想不到 料想不到，没有料到。
谊不容辞 犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
冠上加冠比喻不恰当的多余的行动。
刻画无盐无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。
口中雌黄雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，...
千了百当了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。
歪打正着比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。
玉尺量才玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。
至当不易至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
不抗不卑抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
泛应曲当指广泛适应，无不恰当。
名我固当叫我这个名字实在很恰当。
是非自有公论事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
表示很正确的成语
真凭实据 确凿的凭据。
凿凿可据 凿凿：确实。指确实无误，可以作为依据。亦作“凿凿有据”
用什么成语形容刘胡兰最恰当
答：
宁死不屈的刘胡兰。
宁死不屈是宁愿死去也不屈服的意思。汉语成语，出自明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”和成语“宁为玉碎；不为瓦全”一样都含有宁可死也不偷生的意思。不同在于：宁死不屈表示宁可死；也决不向敌人屈服；宁为玉碎；不为瓦全表示宁可为正义事业牺牲；决不屈辱偷生。宁死不屈是直陈性的；“宁为玉碎；不为瓦全”是比喻性的。
比喻事情形容的恰当用什么成语有哪些
1、恰如其分
读音：qià rú qí fèn
解释：指办事或说话正合分寸。
出处：清·李绿园《歧路灯》第108回:"赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欣喜。"
例句：老师举的这个例子恰如其分，同学们很快就掌握了这种方法。
2、适可而止
读音：shì kě ér zhǐ
解释：适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
出处：《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”
例句：从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。 闻一多《宫体诗的自赎》
形容非常正确的成语
不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
出处：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
不刊之说 指正确的、不可修改的言论。
出处：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
不易之论 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
出处：宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”
不知自量 形容没有正确估计自己的能力有多大。
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
出处：《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”
颠簸不破 无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。同“颠扑不破”。
出处：《朱子语类》卷五：“伊川（程颐）‘性即理也’，横（张载）‘心统性情’二句，颠簸不破！”
颠扑不磨 比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
颠扑不破 颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
出处：《朱子全书·性理三》：“既能体之而乐，则亦不患不能守，须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏，无病败耳。”
攧扑不破 无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
出处：《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
出处：元·岳伯川《铁拐李》第三折：“俺请受了人几文钱改是成非，似这般所为，碜可可的话取民心髓。”
管见所及 管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
出处：《抱朴子·勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
回天之力 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
出处：《魏书·帝纪篇末史臣总论》：“佞阉处当轴之权，婢媪擅回天之力，卖官鬻狱，乱政*刑。”《新唐书·张玄素传》：“张公论事，有回天之力。”
混淆是非 混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
出处：清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
击玉敲金 如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。
出处：明·杨慎《洞天玄记》第一折：“兄弟也，不知师傅所言，句句斩钉截铁，言言击玉敲金。”
积非成是 指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
出处：清·戴震《孟子字义疏证·原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”
金口玉音 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
金口御言 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
聚讼纷纭 聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
出处：《后汉书·曹褒传》：“谚曰：‘作舍道边，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”《后汉书·冯衍传下》：“讲圣哲之通论兮，心福忆而纷纭。”
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
出处：《北史·魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。”
理直气壮 理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。
出处：明·冯梦龙《古今***》卷三十一：“便捉我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”
蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。
出处：《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
出处：《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，驾行之。”
歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
出处： *** 《中国 *** 在民族战争中的地位》：“出岔子不可救药者外，不是***取排斥态度，而是***取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。”
弃明投暗 指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
师心自是 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
师心自用 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
拭面容言 拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四十五回：“妇人轻丧武夫功，先轸当时怒气冲，拭面容言无愠意，方知嗣伯属襄公。”
是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
是非分明 正确与错误非常分明。
出处：东汉·班固《汉书·刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
出处：元·无名氏《朱砂担》第三的：“我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。”
天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“至于填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平、上、去、入，韵之清浊阴阳，皆有一定不移之格。”
一定不易 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
出处：《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”
一无是处 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
出处：明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
出处：宋·俞琰《席上腐谈》：“世上相传女娲补天炼五色石于此，故名***石，以讹传讹。”
以人废言 以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不***纳他所说的正确的意见。
出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
有以善处 指正确对待，妥善处理。
章决句断 文章正确句子明了，不含糊其辞。
真知卓见 指正确而深刻的认识和高明的见解。同“真知灼见”。
出处：郭沫若《盲肠炎·向自由王国飞跃》：“我的旧信稿，不敢说是甚么真知卓见，不过在此提供出来，聊以供朋友们的讨论罢了。”
真知灼见 灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”
至理名言 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
出处：老舍《鼓书艺人》十二：“‘你不自轻自贱，人家就不能看轻你’。这话倒说得不错，这也是至理名言。”
治丝而棼 指理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。
出处：语出《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
灼见真知 指正确透彻的见解。
出处：郑观应《盛世危言·吏治下》：“平素具有灼见真知，临时乃能因材器使。”
自知之明 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
出处：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。
出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
真金不怕火 比喻正确的事物经得住考验。
出处：高晓声《大好人江坤大》：“姓刘的说要调查，你就陪他去，真金不怕火，查好了！”
不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
出处：唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”
兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
出处：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
出处：《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
表示“说的很正确”的成语是什么
一语中的
一语破的
一针见血
无可争辩
言之凿凿
无庸置辩
用什么成语或词语形容最恰当呢
痛改前非
tònggǎiqiánfēi
[释义] 彻底改正以前的错误。痛：彻内底、深切地；不容能解作“痛苦”。非：错误。
[语出] 《新刊大宋宣和遗事·亨集》：“陛下倘信微臣之言；痛改前非；则……宗社之幸也。”
[辨形] 非；不能写作“飞”。
[近义] 悔过自新 改过自新
[反义] 不思悔过 死不改悔
[用法] 用作褒义。用于犯了错误的人。一般作谓语、定语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ～和“改过自新”都有改正错误的意思。～偏重“痛”；表示非常彻底；语气重；但“改过自新”偏重在“自新”表示重新作人；语气较轻。
[例句]
①虽然你触犯了法律；但是；只要你肯～；大家还是会原谅你的。
形容非常恰当的四字词语有哪些
恰到好处 读音：qià dàohǎochù 释义：正好；适逢。形容做事刚好。出自：朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
度身定造 读音：dùshēn dìng zào 释义：按照你的尺寸专门打造。
严丝合缝读音：yán sīhéfèng 释义：指缝隙严密闭合。
过犹不及 读音：guòyóu bù jí 释义：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
恰如其分 读音：qià rúqífèn 释义：恰如其分则指办事或说话十分恰当合适。
出自：出自清·李绿园《歧路灯》
对工作流程特别熟悉，可以用什么成语恰当表示
释义：驾：赶马车；轻：指轻便的车；就：到；熟：熟悉的道路。驾着轻便的车走熟悉的路。比喻办熟悉的事很容易。
注音：jiàqīngjiùshú
我想表达没有白跑一趟的意思，最恰当的成语应该是什么词， 不虚此行 有这成语么
不虚此行bù xū cǐ xíng
解释：虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回：“原来你这回到上海，干了这么一回事，也不虚此一行。”
表示恰当的成语
至当不易：
zhì dàng bù yì，至：极；当：恰当；易：改变专。形容极为恰当，不能改变。作谓语、宾语属；指非常恰当。
一了百当：
yī liǎo bǎi dàng，了：完成；当：适宜，恰当。指办事妥当、彻底。作谓语、定语；用于消极方面。
泛应曲当：
fàn yīng qǔ dāng，指广泛适应，无不恰当。作谓语、定语；用于书面语。
刻画无盐：
kè huà wú yán，无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。作谓语、宾语；比喻比拟得不恰当。
不卑不亢：
bù bēi bù kàng，卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。作谓语、定语；指对人的态度彬彬有礼。
大中至正 极为公正，不偏不倚。
止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
如获至宝 至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。
福无双至 指***的事不会接连到来。
至圣至明 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
至大至刚 至：最，极。极其正大、刚强。
福不重至，祸必重来 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
至善至美 至：最。最完善，最美好。
飙举电至 飙：疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。
至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
至圣先师 至：最。旧时特指孔子。
至当不易 至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
一秉至公 秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。
充类至尽 充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
至矣尽矣 至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
至尊至贵 至：极。极其尊贵。
麇至沓来 犹言群集纷至。
百足之虫，至断不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
无胫而至 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
水至清则无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
福无双至，祸不单行 指***事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
不知老之将至 不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
彻里至外 指从里到外。
推崇备至 推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。
事有必至，理有固然 事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生...
累土至山 比喻由小到大，积少成多。
诚至金开 精诚所至，金石为开。
老之将至 多用作自称衰老之语。
随踵而至 踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。
患至呼天 患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。
至死不变 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
百足之虫，至死不僵 百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台...
远至迩安 远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。
朝发暮至 指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。
通前至后 从开头到结尾。全部，整个。同“通前彻后”。
汗流至踵 汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。
家至人说 传到每一家，***都知道。
家至户晓 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
意思：内容正确、不可更改的言论。
拼音：［bù yì zhī lùn ]
示例：大家都莫瞎猜，只求教文爷，自有明白晓畅，至当不易之论。
出自：宋·朱熹《朱子全书·历代二·宋》：“然佞臣不可执笔；则是不易之论。”
释义：然而奸佞之臣不可以拿笔；那是不可更改的言论。
扩展资料近义词：天经地义
一、天经地义
拼音：［tiān jīng dì yì ]
意思：后用“天经地义”指正确的、不可改变的道理。也指理所当然，不容怀疑。经、义：道理。
出自：《左传·昭公二十五年》：“天之经也，地之义也。”
释义：上天的原则，大地的道理。
详细释义：
天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。经：规范，原则；义：正理。
学好科学文化知识是每个学生天经地义的事。
二、不刊之论
拼音：［bù kān zhī lùn ]
意思：原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。刊：削除，修改。
出自：汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。”
释义：这是县（悬挂）各时间不变的书。
