泥滓的国语词典是：泥土灰尘。
泥滓的国语词典是：泥土灰尘。结构是：泥(左右结构)滓(左右结构)。注音是：ㄋ一_ㄗˇ。拼音是：nízǐ。
泥滓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
泥渣。犹污浊。比喻耻辱。指视为污浊;贱视。比喻卑下的地位。比喻尘世。
二、引证解释
⒈泥渣。引晋葛洪《抱朴子·博喻》：“日月挟虫鸟之瑕，不妨丽天之景；黄河含泥滓之浊，不害凌山之流。”宋吴曾《能改斋漫录·方物》：“以今观之，昌阳待泥土而生，昌蒲一有泥滓则死矣。”明徐渭《翠乡梦》第一出：“但恐***未汰，不免夹带些泥滓。”清方文《枞川苦雨柬李仲山孙子_》诗：“春来湖畔泥滓滑，欲行不行空踟_。”⒉犹污浊。比喻耻辱。引《文选·潘岳＜西征赋＞》“奋迅泥滓”李善注引汉李陵《与苏武书》：“言为瑕秽，动增泥滓。”⒊指视为污浊；贱视。引唐皮日休《移元徵君书》：“得丧不可摇其心，荣辱不能动其志，桎_冠冕，泥滓禄位。”⒋比喻卑下的地位。引晋潘岳《西征赋》：“或被_左_，奋迅泥滓。”唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。”宋苏舜钦《舟中感怀寄馆中诸君》诗：“乍脱泥滓底，稍见日月光。”⒌比喻尘世。引唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青_布袜从此始。”
三、网络解释
泥滓汉语，词语，词汇，典故，文学
关于泥滓的诗词
《感怀·天路绝泥滓》《萍·泥滓根萌浅》《同冯缙云游无为以吾独胡为在泥滓分韵赋诗得》
关于泥滓的诗句
长觉身轻离泥滓不知泥滓中金钱弃掷等泥滓
关于泥滓的成语
拖泥带水泥牛入海沉滓泛起泥足巨人云飞泥沉泥蟠不滓禅絮沾泥泥车瓦马泥而不滓鸿爪留泥
关于泥滓的词语
拖泥带水渣滓浊沫泥蟠不滓沉滓泛起禅絮沾泥泥足巨人云飞泥沉沾泥絮滓秽太清鸿爪留泥
关于泥滓的造句
1、“金光悌严冷峭直，意所不可，唾若泥滓，媛姝突梯之士望而却走”，“宿胥老奸不敢以毛发出入相尝试”。
2、苟蹴之，则泥滓可掬，嗅其体，秽气不可闻。
3、或被_左_，奋迅泥滓;或从容傅会，望表知里。
4、春夏*雨连绵，兼旬累月，常驻泥滓难行。泥滓造句。
5、终之，混迹人间、蝉蜕泥滓，以兼善济物为日用之方。
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泥而不滓造句如下：
1、蝉蜕浊秽之中,浮游尘埃之外,嚼然泥而不滓。
2、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，釂然泥而不滓者也。
3、“秋帆制府爱古怜才，人所共仰，其交和鞠，慑于权势，未能泥而不滓，亦人所共知。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。
出自两汉司马迁《屈原列传》。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
原句自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
译文他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。
出自两汉司马迁《屈原列传》。
《屈原列传》
两汉：司马迁
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其***兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
译文
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来***君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪***装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟***兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来***自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
赏析
《屈原列传》是一篇极为优秀的传记文学。文章以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。本文所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。
泥而不滓：意思是为染而不黑，比喻洁身自好。
关于泥而不滓的句子：
1、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力，谨记勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
2、?似白杨挺拔向上，抗寒抵风，不折不挠；如红莲洁身自好，高标清操，不蔓不枝。以自身人格的魅力，去追随时代的新节拍、开拓财政工作的新局面。
3、管住自己的嘴，莫名的宴请不要随便吃;管好自己的手，莫名的钱财不要随便拿;管住自己的腿，充满诱惑的场所不要随便走。
4、荷花出污泥而不染，蔷薇处荆棘而不惊，兰草生幽谷而不伤，君子居市井而洁身自好。品自高时，不囿于居所；德在于心，不在乎说辞。君子秉性，出自坚贞。
5、你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者管自污，莲花竟自洁。
6、一直有好处的事，别去沾，那是油腻之地，早晚拖你滑倒爬不起来，洁身自好，别沾得浑身油渍，难看难做人。众人都争的位子，别去凑热闹，那是是非之地，早晚都是众矢之的。得到的可能不是你想要的，想要的往往不一定是你的。
7、引咎责己，闻过则喜，三醒吾身，修身至极。检省自身，贵在反思，闻过则改，受益终身。日醒吾身，养涵内心，自律要严，禅悟要真。群居守口，独坐防心，俭以养德，静以修身。
8、优化人格,天理良心,见贤思齐,常省吾身。推功揽过,将心比心。 自知之明,求仁是仁。自我净化,洁手清心。自我平衡,福善祸*。 自我解嘲,清慎勤忍。自我挑战,知难而进。自我管理,靠己立身。
9、以竹之节要求自己，作一袭徐徐清风，高尚无私，勤勉敬业，坚韧不拔；以莲之品要求自己，作一泓纯净清泉，涤荡污浊，拂去尘埃，冰心自鉴；以兰之德要求自己，作一缕素雅淡香，谦谦大度，补益他人，贡献社会。
泥而不滓的读音[ní ér bù zǐ]?
泥而不滓怎么读：ní ér bù zǐ
泥而不滓的拼音：nierbuzi
基本解释：染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。
相关词语拼音
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泥而不滓（ní ér bù zǐ）?接竹点月（jiē zhú diǎn yuè）?前车之覆（qián chē zhī fù）?一枕槐安（yī zhěn huái ān）?龙光瑞像（lóng guāng ruì xiàng）?衣带宽松（yī dài kuān sōng）?琉璃观音（liú li guān yīn）?三节人从（sān jié rén cóng）
赤地千里（chì dì qiān lǐ）?守正不移（shǒu zhèng bù yí）?清风如梦（qīng fēng rú mèng）?形具神生（xíng jù shén shēng）?***虎张威（jiǎ hǔ zhāng wēi）?湖吃海喝（hú chī hǎi hē）?整军经武（zhěng jūn jīng wǔ）
泥ní土和水合成的东西：泥巴。泥垢。泥浆。泥煤。泥淖。泥泞。泥洼
像泥的东西：枣泥。山药泥。印泥。蒜泥
泥nìㄋㄧ_涂抹：泥墙。泥缝儿
固执，死板：拘泥。泥古。泥守
笔画数：8；部首：氵；笔顺编号：44151335笔画顺序：捺捺横折横撇撇折
详解
泥ní名中国古水名,泾水支流,即今甘肃省庆阳地区的东河及其下流马连河〖NiRiver〗泥,泥水也。出北地郁郅北蛮中。亦曰白马水。一名东河。——《说文》北地郡郁郅县,泥水出北蛮夷中。——《汉书》泥土;泥巴〖earth;mud〗厥土惟涂泥。——《书·禹贡》致远恐泥。——《论语》存者无消息,死者为尘泥。——杜甫《无家别》谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》泥中死者。——《资治通鉴》又如:泥木;泥水;泥牛;泥冈子;泥坂;泥灰;泥尘;泥墩墩;泥垡头泥水,稀泥;烂泥〖mud;mire〗震遂泥。——《易·震卦》。虞注:“坤土得雨为泥。”胡为乎泥中。——《诗·邶风·式微》市南门外泥中歇。——唐·白居易《卖炭翁》尘泥渗漉。——明·归有光《项脊轩志》又如:泥掌;泥书;泥头;泥缄;泥章;泥淖;泥荡;泥沟粘土的泥塑〖clay〗。如:泥马;泥媳妇;泥像;泥龙;泥孩;泥佛重而稀软的、泥泞或粘滑的沉淀物〖muck〗。如:泥涂;汽车房地上的油泥一堆捣成或压成的柔软的糊状混合料〖mashedfruitorvegetable〗那庄家连忙取半只熟狗肉,捣些蒜泥,将来放在智深面前。——《水浒传》又如:枣泥;土豆泥;蒜泥读“niè”,通“涅”,染黑_然泥而不滓者也。——《史记·屈原贾生列传》泥ní形软弱无力〖weakandfeeble〗威夷,长颈而泥。——《尔雅·释兽》另见nì泥巴níba〖mud〗[方言]∶和着水的土〖mire〗∶粘稠、往往很厚的泥浆泥饭碗nífànwǎn〖jobinacollectiveorpriva***terprise〗全民所有制单位的固定工作称为铁饭碗,也就相应地把集体所有制或个体的工作称为泥饭碗泥封nífēng〖scove〗古人封信函,多在绳结处用泥封上,加盖印章,故称泥工nígōng〖bricklayer;mason;plasterer;tiler〗从事建筑的工匠泥垢nígòu〖dirt;grime〗污泥和污垢泥滑níhuá〖muddyandslippery〗泥泞而滑道路泥滑难走泥浆níjiāng〖slurry;mud〗细粘土与水的混合物,具有乳浆稠度,用于注浆成形泥金níjīn〖coatingmaterialmadeofglueandpowderedgoldorothermetals;goldenpaint〗用金粉或金属粉制成的金色涂料,用来装饰笺纸或调和在油漆中涂饰器物泥坑níkēng〖mudhole〗∶含有许多泥的坑〖mudpit〗烂泥淤积的低洼地比喻难以摆脱的复杂而不安全的处境陷进机会主义的泥坑泥淖ní'nào〖mud〗泥泞的低洼地,也指烂泥、泥坑比喻艰难而不易摆脱的困境泥泞ní'nìng〖muddy〗烂泥淤积,不好走道路泥泞遇泥泞。——《资治通鉴》淤积的烂泥陷入泥泞泥牛入海níniú-rùhǎi〖likeaclayoxenteringthesea;dis***ear〗泥土做的牛像,一旦沉入海底,经水消融,不复存在。比喻一去不回,杳无音信泥菩萨nípúsà〖Clayidol〗用泥做的供人供奉的神像泥菩萨过江nípúsàguòjiāng〖likeaclayidolfordingariver—hardlyabletos***eoneself〗迷信认为菩萨能解救苦难,可是泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。喻指连自己都保护不了,更顾不上救别人了。又作“泥菩萨落水”泥鳅níqiu〖loach〗与鲤科鱼类近缘,但外形和习性与鲇类鱼相似,身体圆柱形,尾端侧扁,鳞小,有粘液,背部黑色,有斑点,腹面白色或灰色。头小而尖,嘴有须五对。常生活在河湖、池沼、水田等处,潜伏泥中泥人nírén〖clayfigurine〗用粘土捏成的人的形象彩塑泥人泥沙níshā〖mudandsand〗泥土沙石
用之于泥沙。——唐·杜牧《阿房宫赋》泥沙俱下níshā-jù西安à〖mudandsandarecarriedalong—thereisaminglingofgoodandbad〗比喻好的和坏的混杂在一起泥石流níshíliú〖mud-rockflow〗山坡上大量泥沙、石块等碎屑物质经山洪冲击挟带而形成的短暂急流。对建筑物、公路、铁路、农田等有很大破坏作用泥水匠níshuǐjiàng〖bricklayer;mason;plasterer;tiler〗即泥瓦匠泥塑nísù〖clayculpture〗用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺泥塑木雕nísù-mùdiāo〖likeanidolmouldedinclayorcarvedinwood-asadumrny〗用泥土和木头雕塑而成的模型。形容人无知觉、无反应或愕然惊呆的样子因此,只管一房子人,只大家对楞着,如木雕泥塑,不则一声儿。——《儿女英雄传》泥胎nítāi〖unpaintedclayidol〗∶未装饰过的泥塑偶像〖unfiredpottery〗∶没有经过烧制的陶器坯子泥滩nítān〖mudbank〗在岸边或河中淹没或部分淹没的泥地泥潭nítán〖mudpuddle〗∶通常为暴风雨所留下的小污水坑〖slough〗∶深泥处或泥坑泥炭nítàn〖peat;turf〗炭化程度最低的煤泥塘nítáng〖muddypit〗淤积了烂泥的坑泥土nítǔ〖soil〗∶壤土〖clay〗∶粘土泥瓦匠níwǎjiàng〖bricklayer;mason;plasterer;tiler〗用砖或砌块和砂浆砌筑房屋、烟囱或其他构筑物的工人泥丸níwán〖***allmuddypill〗泥质小圆球泥汪níwāng〖muddypit〗[方言]∶泥塘泥污níwū〖dirt〗泥垢浑身泥污泥俑níyǒng〖clayfigure***uriedwiththedead〗用泥做的随葬人像泥沼nízhǎo〖morass〗∶松软潮湿的或多沼泽的土地〖dog〗∶湿而松软的地面泥足巨人nízú-jùrén〖feetofclaygiantwithfeelofclay-greatmanwithseriousshort-comings〗比喻外强中干的庞然大物泥醉nízuì〖deaddrunk〗形容烂醉如泥;大醉泥nì动阻塞,阻滞〖stop〗虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。——《论语·子张》又如:泥滞;泥漉;泥饮;江为山所泥拘泥于;拘执,不变通〖bigoted;obstinate〗总而言之,不能泥信的就是了。——《二刻拍案惊奇》又如:泥文;泥定;泥信;泥执;泥常;泥象;泥视涂沫〖plaster;putty〗王以赤石脂泥壁。——《世说新语·汰侈》又如:泥坦克糊〖paste〗红纸泥窗绕画廊。——花蕊夫人《宫词》软求,软缠;缠着〖stickto〗年年至日长为客,忽忽穷愁泥。——杜甫《冬至》翠环仍泥着不肯去。——《老残游记》另见ní泥古nìgǔ〖h***ebigotedbeliefintheancients;sticktoancientwaysandthoughts〗拘泥古代的成规或说法,不知变通高谈泥古不须尔。——刘迎《河防行》泥古不化泥守nìshǒu〖stick〗迂腐地坚持;顽固地坚持泥守旧规泥子nìzi〖putty〗通常白垩粉和煮沸了的亚麻子油搅拌、调成或揉至面团般稠度,用以把玻璃粘牢在窗户框格上并填塞木制品罅隙。也作“腻子”
出处
[①]［ní］［《__》奴低切，平_，泥
］亦作“坭2”
和着水的土
像泥状的东西
指墙壁的涂料
传说中的一种海中动物
[②]［nì］［《__》奴_切，去_，泥
］阻滞；滞留
拘执，不变通
用稀泥或如稀泥一样的东西涂抹或封固
软求，软缠
迷恋；留连
指使人留连
污；沾污
指风俗败坏
参见“泥2_”
[③]［nǐ］［《__》奴_切，上_，泥
］见“泥3泥”
[④]［niè］［《字__》乃_切］通“涅1”
古代用作黑色染料的矾石
染黑
参见“泥4而不滓”
[⑤]［nìng］［《集_》乃定切，去_，泥
］见“泥5母”
巳集上水字部泥；康熙笔画：9；页码：页617第11__奴低切集___正_年_切，?音?
水名
_文水出北地郁郅北_中
又_水之_名
_安志_水，今名泥水
又江州_水又_之泥水
前_·地理志_沙_茶陵泥水
又水和土也
_·禹_厥土惟_泥
又_也
易·井卦井泥不食
又丘名
_雅·_丘水潦所止曰泥丘
又泥中，_邑也
_·邶_胡_乎泥中
又泥_，_名
史_·_商____於泥_
前_·地理志北地郡有泥__，王莽更曰泥_
又弱也
_雅·__威夷_脊而泥
又_名，出_海，得水_活，失水_如泥
杜甫_先拚一_醉如泥
又紫泥，以封__者
西京__中_以武都紫泥__室，加__其上
又_泥，水名
_安志_田_南有_泥水，魏置_泥_
又坊名
杜甫__煮_泥坊底芹
又蜀人_糊_曰泥_
花_夫人____泥__四廊
又渤泥，佛泥，俱_名
_蕃_俗佛泥_在_州_南，宋濂有渤泥入__
又薛俊·日本寄_星曰付泥，金曰空措泥，_曰失_楷泥，船曰浮泥
又姓
_犍_功曹泥和
又__奴_切集___正_乃_切，?音_
泥泥，露_貌
_·小雅蓼彼_斯，零露泥泥
又柔_貌
_·大雅方苞方_，__泥泥
亦作?
又__奴_切集___正_乃_切，?尼去_
_也
__致_恐泥
又集_乃定切，音甯
泥母，地名
又亭名
左__高平方___有泥母亭，_如甯
又_涅同
史_·屈原__然泥而不滓
_泥音涅
考_：〔又_也
易·井卦井泥不食
〕_按程_井之不可食以泥_也
_改_
卷十一水部编号：7070泥，[奴低切]，水
出北地郁郅北_中
从水尼_
原文：自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。
翻译他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。
淖，通“浊”
蝉蜕，蝉脱壳。浊秽，指黑暗社会
浮游，超越，越脱。
原文：推此志，虽于日月争光可也
翻译屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
望***纳！
不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也是反问的。
“皭然泥而不滓者也”的意思及全诗出处和翻译赏析
“皭然泥而不滓者也”出处
出自 两汉 司马迁 的《屈原列传》
“皭然泥而不滓者也”平仄韵脚
拼音：jiào rán niè ér bù zǐ zhě yě
平仄：仄平仄平仄仄仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十一马
* 平仄拼音来自AI，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
“皭然泥而不滓者也”全诗
《屈原列传》
两汉 司马迁
屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。
”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。
入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。
怀王怒，不听。
亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其***兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。
然终无可奈何，故不可以反。
卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。
王明，并受其福。
”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。
卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。
于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。
过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
趁水和泥 利用现成的水来搅泥。比喻乘机行事 出淤泥而不染 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染 画沙印泥 书法家比喻用笔的方法。 烂醉如泥 醉得瘫成一团，扶都扶不住。形容大醉的样子。 泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。 木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 判若云泥 高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。 泥沙俱下 指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。 泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。 泥菩萨过江 表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。 泥船渡河 坐泥土做的船过河。比喻非常危险。 泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 泥足巨人 比喻实际非常虚弱的笨大东西。 泥古不化 泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。 泥蟠不滓 盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。 拖泥带水 比喻说话做事不干脆利落。 丸泥封关 丸泥：一点泥，比喻少；封：封锁。形容地势险要，只要少量兵力就可以把守。 污泥浊水 比喻一切落后、腐朽和的东西。 削铁如泥 切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。 雪泥鸿爪 雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。 云泥之别 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。 云泥殊路 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。 禅絮沾泥 比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。 乘云行泥 比喻地位高下悬殊。 出污泥而不染 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。 出云入泥 谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。 带水拖泥 ①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。 鸿泥雪爪 见“鸿爪雪泥”。 鸿爪春泥 同“鸿爪雪泥”。 鸿爪留泥 同“鸿爪雪泥”。 鸿爪雪泥 比喻往事留下的痕迹。语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》。 滑泥扬波 谓同流合污，随俗浮沉。 黄麻紫泥 皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。 劚玉如泥 形容刀刃极其锋利。 泥车瓦马 见“泥车瓦狗”。 泥而不滓 染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。 泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。 泥金万点 菊花名。 泥名失实 拘守空名，不求实际。 泥中隐刺 比喻说话中带着讥讽。 泥猪疥狗 比喻卑贱或粗鄙的人。 泥猪癞狗 见“泥猪疥狗”。 泥猪瓦狗 见“泥猪疥狗”。 雪泥鸿迹 同“雪泥鸿爪”。 曳尾泥涂 ①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。 云飞泥沉 ①比喻消失。②比喻悬殊极大。 云泥异路 像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。 云泥之差 见“云泥之别”。 沾泥带水 比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。 泥古非今 〖解释〗拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
