Man Jianghong (Southern Song Dynasty: Yue Fei)
翻译：满江红（南宋：岳飞）
Wrath and rushing to the crown, relying on the shackles, rain and rest. Lift our sight, the sky and shouts, grand, vehement.
翻译：怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。（我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。。）
Thirty merits of dust and earth, eight thousand miles of road and moon. Do not wait, white head, empty and sad.
翻译：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。）
Jing Kang shame, still not snow. The courtier hates when it is extinguished. Driving a long car, stepping through the lack of Helan Mountain.
翻译：靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。（靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。）
I am eager to eat hungry meat, laughing and talking about the blood of the Huns. Be from scratch, clean up the old mountains and rivers, overturned Que.
翻译：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！）
扩展资料：
岳飞《满江红》，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍。正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰***，不禁热血满怀沸腾激昂。
而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔致不肯一泻直下，方见气度渊静，便知有异于狂夫叫嚣之浮词矣。
开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，倘是庸手，有意耸听，必定搜索剑拔弩张之文辞，以引动浮光掠影之耳目——而乃于是却道出“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，真个令人迥出意表，怎不为之拍案叫绝！
此十四字，微微唱叹，如见将军抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多情人物，可为见证。功名是我所期，岂与尘土同轻；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！
过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念之必然反映，莫以现代之国家观念解释千年往事。
此恨何时得解，功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之痛语，说与天下人体会。沉痛之笔，字字掷地有声！
百度百科-满江红·怒发冲冠
1. 师开头的四字成语有哪些
师出无名师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
师出有名师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
师老兵疲老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师心自用师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师直为壮师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队。
师老兵破指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
2. 师的四字成语有哪些百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人 减师半德 指只学到老师的一半水平 良师益友 能给人教益和帮助的好老师和好朋友 良师诤友 良：好；诤：敢于直言。
很好的老师，能够直言相劝的朋友 百世师 品德学问可以做为百代的表率。百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。
班师回朝 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
不耻相师 不以互相学习为耻。陈师鞠旅 陈：陈列；鞠：告；师旅：军队。
出征之前，***军队发布动员令。多口阿师 指喜欢多话的人。
狗头军师 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。
归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。
指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。好为人师 喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。教无常师 受教不必有固定的老师。
抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。
不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。惊师动众 比喻惊动很多人来做一件事。
开山祖师 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
劳师动众 劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队，现指动用很多人力。
精锐之师 精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
劳师袭远 发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。能者为师 会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。事不师古 形容做事不吸取前人经验。
师老兵疲 老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。
也引申为做某事没有正当理由。师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。
出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
师心自用 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。
后比喻做某事有充足的理由。万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。
值得永远学习的榜样。无师自通 没有老师的传授就能通晓。
先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
枕席过师 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。班师得胜 班：还。
军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”
班师回俯 见“班师回朝”。出师不利 师：军队。
利：顺利。出战不顺利。
形容事情刚开始，就遭受败绩。出师无名 谓没有正当理由而出兵征伐。
出师有名 有正当理由进行征伐。来好息师 招致和好，停止战争。
劳师糜饷 谓徒劳兵力，空费军饷。老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
前事不忘，后事之师 师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
亦作“仁义之兵”。辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
丧师辱国 军队损失，国家蒙受耻辱。师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。师心自是 师心：以心为师。
指固执己见，自以为是。师严道尊 为师之道要尊贵、庄严。
《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
宋·韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” 为人师表 师表：榜样，表率。
在人品学问方面作别人学习的榜样。无名之师 没有正当理由出征的军队。
行师动众 谓指挥大军作战。兴师动众 兴：发动；众：大队人马。
旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
枕席还师 见“枕席过师”。至圣先师 至：最。
旧时特指孔子。宗师案临 学政到达他主管的地区主持考试。
宗师：学政。尊师贵道 亦作“尊师重道”。
尊师重道 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长，重视应该遵循的道理。
一字师 〖解释〗指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老。
3. 带师字的四字成语为人师表、兴师动众、无师自通、尊师重道、班师回朝
一、为人师表
白话释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
朝代：唐朝
作者：李百药
出处：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业；以为人之师表。”
翻译：杨愔很注重自己品行和才学，才成为别人 品德学问上值得学习的榜样
二、兴师动众
白话释义：发动很多人做某件事（多含不值得的意思）。
朝代：春秋
作者：吴子
出处：《吴子·励士》：“兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”
翻译：出动大批军队多半会挑起战争，而刀剑交接多半会导致死亡。
三、无师自通
白话释义：没有老师的传授就能通晓。
朝代：唐
作者：贾岛
出处：《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
翻译：没有老师的教导就能通晓
四、尊师重道
白话释义：尊敬师长，重视老师的教导。
朝代：南朝·宋·
作者：范晔
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师敬道。”
翻译：我听说圣主明王，没有不重视老师的教导的。
五、班师回朝
白话释义：调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
朝代：元
作者：乔孟符
出处：《两世姻缘》第三折：“你奉圣旨破吐蕃，定西夏，班师回朝，便当请功受赏。”
翻译：你奉圣旨攻打吐蕃，平定西夏，军队胜利返回朝廷，就应该请功受赏
4. 带师字的成语有哪些尊师重道、良师益友、狗头军师、师出无名、无师自通、兴师动众、兴师问罪、出师不利、欺师灭祖、师心自用、一字之师、万世师表、学无常师、师道尊严、至圣先师、百万雄师、不耻相师、出师有名、能者为师、仁义之师、开山祖师、百世之师、抗颜为师、陈师鞠旅、师直为壮、精锐之师、劳师袭远、问罪之师、无名之师、师老兵疲、班师得胜、减师半德、经师人师、班师振旅、谘师访友、师友渊源、糜饷劳师
一、尊师重道 [ zūn shī zhòng dào ]
解释：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出自：南朝 范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
译文：我听说，圣明的君王，没有不尊敬师长的。
二、良师益友 [ liáng shī yì yǒu ]
解释：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出自：清·彭养鸥《黑籍冤魂》：“虽然有那良师益友；苦口婆心的规劝；却总是耳边风；纵有时听得入耳；自己要想发愤为雄；都是一般虎头蛇尾。”
译文：虽然这样有那良师益友；苦口婆心的规劝；却都是耳边风；即使有时间允许进入了；自己要想发愤为雄；都是一般虎头蛇的尾巴。
三、师出无名 [ shī chū wú míng ]
解释：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
出自：南北朝·徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“师出无名；此是和义。”
译文：做某事没有正当理由，这是议和的原因之一。
四、兴师问罪 [ xīng shī wèn zuì ]
解释：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
出自：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”
译文：元昊于是改年号，制专门的衣冠与国家专有的礼乐，下令全国，全部用蕃书、胡国的礼节，自称大夏国。朝廷发动军队，声讨对方罪过
五、出师不利 [ chū shī bù lì ]
解释：师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。
出自：近代 王朔《顽主》续篇二：“‘出师不利出师不利。’马青探头探脑往前后胡同口张望，见确实没有作家追杀而来，这才放下心，对于观说，‘谁想到今儿作家全出街了。’ ”
少壮不努力，老大徒伤悲的英文翻译是Young men do not work hard, but old men do not work hard.
全诗中英对照：
青青园中葵，朝露待日晞。
Sunflower in Qingqing Garden, morning dew awaits sunshine.
阳春布德泽，万物生光辉。
Yangchun Budeze, all things shine.
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
Often afraid of the autumn festival, baked Huanghua leaf decay.
百川东到海，何时复西归?
When will Baichuan return to the West from east to sea?
少壮不努力，老大徒伤悲。
Young men do not work hard, but old men do not work hard.
扩展资料：
一、诗歌创作背景
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负***集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
二、诗歌赏析
此诗以“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。
自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。
调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。
百度百科－长歌行
一（上）
《古朗月行》李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
一（下）
《村居》（清）高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
《咏鹅》、《江上渔者》《锄禾》、《悯农》
二(上)
《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《长歌行》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
《登鹳雀楼》王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
《青松》陈毅
大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。
二（下）
《春雨》（唐）杜甫
好雨知时节, 当春乃发生。随风潜入夜, 润物细无声。
《春晓》（唐）孟浩然
春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。夜来风雨声, 花落知多少。
《江南好》白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
三（上）
《山行》杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《枫桥夜泊》张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《梅花》王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
三（下）
《夏日田园杂兴》（宋）范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。
《滁州西涧》韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
四（上）
《望洞庭》刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
《峨眉山月歌》李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《风》
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
《元日》王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《江雪》柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
四（下）
《江南春》唐 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《 春日偶成》 程颢
云淡风轻近午天， 傍花随柳过前川。
时人不识余心乐， 将谓偷闲学少年。
《小池》杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《池上》白居易
小娃撑小艇，偷***白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。
《小儿垂钓》唐 胡令能
蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
五（上）
《寻隐者不遇》贾岛
松下问童子，言师***药去。只在此山中，云深不知处。
《所见》袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
五（下）
《游园不值》 叶绍翁
应 怜 屐 齿 印 苍 苔 ， 小 扣 柴 扉 久 不 开 。
春 色 满 园 关 不 住 ， 一 枝 红 杏 出 墙 来 。 圈
《宿新市徐公店》杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《六月二十七日望湖楼醉书》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船.
卷地风来忽吹散, 望湖楼下水如天。
《晓出净慈寺送林子方》宋 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
六（上）
闻官军收河南河北 示儿
冬夜读书示子聿 观书有感
六（下）
词：《如梦令》李清照
《渔歌子》(唐) 张志和
西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥.
青箬笠, 绿蓑衣， 斜风细雨不须归。
《石灰吟》《墨梅》
课外：
《咏柳 》贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《绝句》(杜甫)
迟日江山丽, 春风花草香。泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。
《春日》朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
请***条格式：
请***条
梁老师：
我昨天晚上睡觉着了凉，早上起来头疼，还有点发烧。上午妈妈要带我去看病，请***半天，请批准。
此致
敬礼！
您的学生 谢哲平
5月9日
对联：
山河增秀色
大地沐春晖
神州有天皆丽日
祖国无处不春风
春雨洗尘埃一片清新好风景
东风送和煦千株红艳最芬芳
语文书上的名言
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。
读书百遍，其义自见。
读书破万卷，下笔如有神。
人心齐，泰山移。
水涨船高，柴多火旺。
一根篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
水是生命的源泉，农业的命脉，工业的血液。
要像爱护眼睛一样珍惜水***。
***如人类不珍惜水源，地球上最后一滴水将是人的眼泪。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
合抱之木，生于豪末；九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。-莎士比亚
存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。——伊索
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。-文天祥
风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成
书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。-鲁迅
人无信不立。
言必信，行必果。
君子一言，驷马难追。
黄金失去可再得，名誉失去难挽回。
观察，观察，再观察。——巴甫洛夫
一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。—苏霍姆林斯基
台上三分钟，台下十年功。
要练惊人艺，须下苦功夫。
师傅领进门，修行靠个人。
幸福，不在于取得，而在于奉献。
学问学问，既要学又要问。
学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。
“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。
欲知天下事，须读古今书。
回答者： ad123_0 - 高级经理 七级 2009-5-18 18:19
你们要小招考试了吧？咦，你们老师真怪，应该给你们整理出来了呀，而不应该让学生在这方面浪费时间~！去年我小考是我们老师就给我们一人打印了一份。很多的，加油哦！！↖(^ω^)↗
回答者： goldenlemon - 同进士出身 七级 2009-5-18 18:27
他们的都不对，真的，这个才是对的：
1、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐---李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。以拟人化的手法写月、风，赋予月亮以人的特性。把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人，愿随风直到夜郎之西，想像丰富，构思奇特。
2、秋 词 唐---刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
3、画眉鸟 宋---欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼.用了托物言志的手法,把作者对自由生活的渴望与向往之情.
4、泊秦淮 唐---杜牧
烟笼寒水月笼沙，两个动词形象准确描绘一幅迷蒙冷
夜泊秦淮近酒家。寂的画面
商女不知亡国恨，作者借陈后主(陈叔宝）因
隔江犹唱***花。追求荒*享乐终至亡国的历
史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
5、淮上与友人别 唐---郑谷
扬子江头杨柳春，这首诗借景抒情，抒发了与友
杨花愁杀渡江人。人的依依惜别之情。
数声风笛离亭晚，“向”字重叠，增添各向天涯的
君向潇湘我向秦。无限愁绪与对朋友的祝福。
6、卜算子 送鲍浩然之浙东 宋---王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。以眉眼盈盈比喻山川之美，故乡才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。山河之美。
7、渡荆门送别 唐---李白
渡远荆门外， 来从楚国游。
山随平野尽， 江入大荒流。勾勒出荆门的地月下飞天镜， 云生结海楼。理形势和壮阔景
仍怜故乡水， 万里送行舟。观。
用拟人化手法，曲折含蓄地表现诗人离乡惜别的情思。
8、水槛遣心二首（选一） 唐---杜甫
去郭轩楹敞，无村眺望赊。两动词准确描绘微
澄江平少岸，幽树晚多花。风细雨中鱼和燕子
细雨鱼儿出，微风燕子斜。的动态，表达诗人
城中十万户，此地两三家。对春天大自然的热爱。
9、早春呈水部张十八员外 唐---韩愈
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。以远看似青 ，近看却无出最是一年春好处，描画初春小草沾雨后的朦胧
绝胜烟柳满皇都。景象。
10、钱塘湖春行 唐---白居易
孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。
几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。几个乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。词语最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。准确生动的描绘春天生机勃勃之景，流露出诗人喜悦之情。
11、如梦令 北宋-李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
12、清平乐 村居 宋---辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。“卧”字准确生动写出小儿子的天真活泼。
13、乌衣巷 唐---刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。以小见
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。大，借燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹。
14、赤 壁 唐---杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。提出相
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。反***设，用以小见大的手法表现出诗人对历史的慨叹。
15、望 岳 唐---杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。写出诗人不怕困荡胸生层云，决眦入归鸟。难、敢于攀登绝
会当凌绝顶，一览众山小。顶、俯视一切的雄心和气概。
16、登飞来峰 宋---王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。反用典故，体现了诗人的伟大理想和抱负。
17、过故人庄 唐---孟浩然
故人具鸡黍， 邀我至田家。
绿树村边合， 青山郭外斜。这句诗生动形象开轩面场圃， 把酒话桑麻。的描绘出一幅优待到重阳日， 还来就菊花。美的田园风光的
画卷。
18、长相思 唐---白居易
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
19、无 题 唐---李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。巧妙比晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。喻，表
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。现对情感的至死不渝，也体现对工作或事业的忠诚执著，无私奉献。
20、商山早行 唐---温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。列举六种景，紧槲叶落山路，枳花明驿墙。扣“早”字，勾
因思杜陵梦，凫雁满回塘。勒一幅凄清有致的霜晨图。
21 对酒 清末---秋瑾
不惜千金买宝刀，貂裘换洒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
22、已亥杂诗 近代---龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。运用拟人，使落花有情，表现诗人无私奉献的精神。
23、相见欢 唐五代---李煜
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。用丝比喻愁，表现了词人悲痛沉郁难以排遣的感情。
24、从军行 唐---杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。直接抒发从戎书雪暗凋旗画，风多杂鼓声。生保边卫国壮志
宁为百夫长，胜作一书生。豪情。
25、南园 唐---李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州！运用设
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？问，表
现他向往建功立业，报效国家。
26、武陵春 南宋---李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。运用夸张和比喻把无形的愁化为有形，形象生动，写出了愁之深、之沉重
27、春望 唐---杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。以花鸟拟人，感烽火连三月，家书抵万金。时伤别，花也溅
白头搔更短，浑欲不胜簪。泪，鸟亦惊心，形象表现诗人凄苦心境。
28、朝天子 咏喇叭 明---王磐
喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨什么真共***？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
29、望洞庭湖赠张丞相 唐---孟浩然
八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。句式对仗工整，欲济无舟楫， 端居耻圣明。出洞庭湖的气势
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。雄浑，波澜壮阔。
30、酬乐天扬州初逢席上见赠 唐-刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。表现诗
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神 人积极进取的乐观精神和新事物必将取代旧事物的深刻哲理。
31、迢迢牵牛星 汉---两汉乐府
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。
32、月下独酌 唐---李白
花间一壶酒， 独酌无相亲。
举杯邀明月， 对影成三人。运用想象把月、月既不解饮， 影徒随我身。影拟人化，把寂
暂伴月将影， 行乐须及春。寞场景写得热闹，
我歌月徘徊， 我舞影零乱。表达诗人排遣寂
醒时相交欢， 醉后各分散。寞的旷达不羁的
永结无情游， 相期邈云汉。个性和情感。
33、题破山寺后禅院 唐---常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。描绘一幅宁静画面。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
34、游山西村 南宋---陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。阐述了箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。面对困
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。难，不退缩，发奋前进，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界的哲理。
35、望江南 唐---温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
36、 龟虽寿 三国---曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；运用比喻，表现了诗人
烈士暮年，壮心不已。老当益壮、志在千里的
盈缩之期，不但在天；积极进取精神和壮志豪
养怡之福，可得永年。情
幸甚至哉，歌以咏志。
37、临江仙 明---杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中
38、书 愤 南宋---陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。运用典故，塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！表明自己的 爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负
39、行路难 唐---李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。用典表
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。达自己
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。想要建
行路难！行路难！多歧路，今安在？功立业
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。的愿望。
直接抒情，用典表达乘长风，破万里浪，施展自己的政治抱负。
40、醉花阴 宋---李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花后。运用比喻，生动准确的写出相思之苦。
41、卜算子 宋---李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
42、望月怀远 唐---张九龄
海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。“生”字运用拟人手法，展现一派无限灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。广阔壮丽动人景象
43《木兰诗》
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机抒声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
44观沧海 曹 操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。（“涌” 逼真地展现出了大海那种波澜壮阔的气势）
45《饮酒》 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。***菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。( “见”是无意中的偶见，南山的美景正好与***菊时悠然自得的心境相映衬)
46白雪歌送武判官归京 唐代 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(运用
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。比喻，
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。把雪花瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。比作梨
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。花，以
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。春景写
轮台东门送君去，去时雪满天山路。冬景，
山回路转不见君，雪上空留马行处。写出暖意和作者的惊喜之情。)
47茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！（表现作者关心民生疾苦，忧国忧民之情）
48白居易《观刈麦》
“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。姑妇荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在面冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”
49古朗月行 李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。***此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
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问题描述:
请帮我把以下文言文翻译成英文．截止时间明天早上7点．谢谢！另外,如果有其他文言文的中文翻译的话,也请附上.因为暂时我只记得有这几句,其他的想不起来了.
1.穷在闹市无人问 富在深山有远亲
2.十年寒窗无人问,一举成名天下知
3.黑发不知勤学早，转眼便是白头翁
4.于人方便，于己方便
5.来评论是非的人自己就是搬弄是非的人
解析:
文言文翻译，我经常做的事。给你参考。
1.穷在闹市无人问 富在深山有远亲
In time of prosperity,friends will be plenty ,In time of adversity,not one amongst enty.
得势时朋友盈门，失势时不见一人,富在深山有远亲，穷在闹市无人问
zhidao.baidu/question/4548413?si=4
2.十年寒窗无人问,一举成名天下知
study hard for being a mandarin ten years you're still miserable and nameless.Once you succeed in passing the exam,you immediately bee famous all over the world.
3.黑发不知勤学早，转眼便是白头翁
Never stop learning early and hard when your hair is not white, And if you idle you will regret in the future old age!
少壮不努力，老大徒伤悲
An idle youth,a needy age.
4.于人方便，于己方便
helping others will benefit yourself as well.
和印度古谚，赠人玫瑰之手，经久犹有余香。何其相近。make a gift of rose, hand stay lingering fragrance
5.来评论是非的人自己就是搬弄是非的人
He who criticize the affair is the one to make mischief himself.
He who laughs as crooked men should need walk very straight.
6.前事不忘，后人之师。
Learn from the mistakes of others and prevent your own.
7学习如逆水行舟，不进则退。
Learning is like rowing upstream; not to advance is to dropback.
8学而不思则罔，思而不学则殆。
Learning without thought is useless; thought without learning is dangerous.
zhidao.baidu/question/1564268?si=6
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1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文 孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”
2 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
3 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
译文 子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。”
子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？’”孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。”
4 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
5 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 矩。”
译文 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的准则”
6 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
7 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文 孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
8 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文 孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为。”
9 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
译文 孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。”
10 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文 子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又虚心好学，不以请教别人为耻，所以才称他为‘文’呀。”
11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文 孔子说：“贤良啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。贤良啊，颜回。”
12 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文 孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”
13 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
14 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文 孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”
15 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文 孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题，那就不要再教他了。”
16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文 孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
17 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文 孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
18 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
译文 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
19 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
20、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文 曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”
21 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
译文 颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测，钻研它愈益觉得坚不可破。看看似乎在前面，忽然又觉得在后面。老师善于一步步引导我们，用文化典籍开阔我们，用礼仪制度来约束我们，想停止不学都不可能。我已经竭尽了我的能力，好像有所成就独立站立。虽然想象老师那样去做，可是又不知道从哪入手了。”
22 子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”
译文 孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
23 子曰：“岁寒，然后知松柏之后周彡也。”
译文 孔子说：“天气寒冷了，然后才能知道松柏是最后才凋落的。”
24 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文 颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。”
25 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
译文 孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。”
26 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
译文 孔子说：“君子讲遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原则的盲目随人与附和而不是和谐。”
27 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
译文 孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
28 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
译文 孔子说：“刚强、坚毅、质朴，不随便说话的人接近于仁。”
29 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
译文 孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”
30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
译文 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”
31 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
译文 孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人；不可以与他交谈的人却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人即不失掉人，也不失掉语言。”
32 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
译文 孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
33 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
译文 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
34 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
译文 孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
35 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
译文 孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
36 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”
译文 子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！自己所不喜欢的，不要强加给别人。”
37 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
译文 孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
38 子曰：“有教无类。”
译文 孔子说：“教育人不分任何类别。”
39 子曰：“道不同，不相为谋。”
译文 孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
40 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
译文 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
41 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”
译文 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣*乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒*为快乐，都是有害的。”
42 孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
译文 孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”
43 孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
译文 孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否谨慎，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”
44 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
45 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
译文 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。
46 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文 子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
47 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
译文 子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，***都看见了；改正的时候，***都仰望着。”
48 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
译文 孔子说：“不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。
英文不会
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。翻译成英语是Paper will sleep shallow, never know the matter want to practice.
这句诗出自南宋诗人陆游所写的一首诗《冬夜读书示子聿》。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬，告诫自己的孩子学业应毫无保留，全力以赴；次句是说做学问的艰难；后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。
这首诗以思想和哲理取胜，使人在理性的思辨中受到教益。它蕴涵着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。短短的四句诗，读起来朗朗上口，且意境深远，余味无穷。
全诗：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
白话文：
古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。
扩展资料：
一、全诗英文翻译
The ancients had no shortage of knowledge, but it was only when they were young and old that it became a success.?
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
Paper will sleep shallow, never know the matter want to practice.
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
二、赏析
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。
直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。
全诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
诗人从古人“学”、“问”不遗余力的经验中引出议论，告诫儿子，要想老有所成，一是莫负年华，应在年轻力壮时苦下功夫；同时不能仅以书本知识为满足，而应注重“躬行”。
这首诗不仅包含诗人对子女的殷切期望，同时也体现了诗人深邃的教育思想：要珍惜时光，趁着年轻努力学习并坚持不懈。不要急于求成，也不要死读书。
参考资料：
百度百科－冬夜读书示子聿
