总的成语有总而言之、林林总总、总角之交、总角之好、总戈成林。
1、总而言之 [ zǒng ér yán zhī ]?
解释：总的说起来。
出自：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”
示例：～，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。?
语法：偏正式；作分句；用于文章中起承上启下作用
2、林林总总 [ lín lín zǒng zǒng ]?
解释：林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。形容众多。
出自：唐·柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”
示例：在～的这类故事中，也有一个是说鲁班学习海龙王宫殿的建筑艺术。?
语法：单纯式；作谓语、定语；形容人或事物众多
扩展资料林林总总的近义词是丰富多彩。
丰富多彩 [ fēng fù duō cǎi ]?
解释：内容丰富，花色繁多。
出自：峻青《秋色赋》：“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团，演出了丰富多彩的节目，非常令人兴奋。
例句：学校给我们寒***安排了～的活动。
总角是八九岁至十三四岁的少年。
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。借指童年时期。
出处：先秦佚名《诗·齐风·甫田》：婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！（意思是：漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。）
扩展资料：
相关词语：总角之好，意思指童年时期就结交的朋友。
读音：zǒng jiǎo zhī hǎo
出处：西晋陈寿《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“周公瑾雄姿英发，才能绝伦，与孤有总角之好。”（意思是：周公瑾英俊异才，与我是童年时的好朋友。）
成语用法：作宾语；用于交往等。
例句：阔别多年的总角之好，再度重逢，大家都感到分外高兴。
参考资料：
百度百科——总角
百度百科——总角之好
在我国古代交友中，以下哪种称谓是指情趣一致十分要好的朋友
37、在我国古代交友中，以下哪种称为是指情趣一致十分要好的朋友 ( B )
A、肺腑之交 B、莫逆之交 C、八拜之交
在我国古代交友中,以下哪种称为是指情趣一致十分要好的朋友:1、八拜之交 旧称异姓结拜的兄弟姐妹为八拜之交。八拜，古代世交子弟谒见长辈的礼节。典出宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。
2、布衣之交 指平民百姓之间的交往。布衣，旧时平民百姓家的衣服。《战国策·齐策三》中有“卫君与文(孟尝君团文)布衣交”之语，《史记·廉颇蔺相如列传＞中有“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”之语，为其出典。 3、车笠之交 指不以贵贱而渝的朋友。晋代用处《风土记》载“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝日：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”
4、忤臼之交 指不分贵贱而交的朋友。杵臼：春米的棒槌与石臼。《后汉书·吴祜传》载：“时公沙穆东游太学，无资粮,乃变服客庸，为祜赁青。祜与语大惊，遂与共定交于杆臼之间。”后世便以“杆臼之交”指称交友不分贵贱。
5、肺腑之交 指无语不谈、推心置腹的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔，形骸两不羁”之句。 6、患难之交 指同在一起共过忧患艰难的朋友。兰之交指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世说新语·贤援》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。” 7、金石之交 指友情深厚如金石般坚固的朋友。典出《汉书·韩信传》：“今足下虽自以为与金石交，然终为汉王擒矣。”
8、君子之交 指看上去很平淡而重在道义的朋友。典出《庄子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。” 9、莫逆之交 指情趣一致十分要好的朋友。逆，相反。莫逆，一致。《庄子·大宗师》中有“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”之语，《北史·司马膺之传》中有“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语，为其出典。
10、贫贱之交 指在贫穷低贱时结交的朋友。典出《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’
11、平昔之交 指往日结交的朋友。典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦心修好事，未尝开口怨平交。” 12、忘年之交 指不计年岁长幼而重在德行才能而交的朋友。典出《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。” 13、忘形之交 指彼此以心相许，不拘形迹的朋友。典出《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。”
14、刎颈之交 指即使掉脑袋也不变心的朋友。典出《史记·廉颇荫相如列传》：“车相与欢，为刎颈之交。” 15、再世之交 指与人父子两代都结为朋友。典出《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。” 16、竹马之交 也作“竹马之好”，指幼时结交的朋友。竹马，指小孩把竹竿骑在裆下作马，用以代指幼年。典出《世说新语·方正》：“帝曰：‘聊故复亿竹马之好不?”’
17、总角之交 也作“总角之好”，指童年时结交的朋友。总角，古代儿童把头发梳成小髻，用以代指童年时代。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。
附 录： 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”； 情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”； 同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；
在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”； 情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”； 从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”； 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”； 辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”； 不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；
不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”； 在道义上彼此支援的朋友叫“君子交”； 心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。 世代有交情的两家***谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。叫“八拜之交 ” （1）知音之交--伯牙子期 （2）刎颈之交--廉颇相如（3）胶膝之交--陈重雷义 （4）鸡黍之交--元伯巨卿 （5）舍命之交--角哀伯桃 （6）生死之交－－刘备、张飞和关羽 （7）管鲍之交－－管仲和鲍叔牙（8）忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
以下称谓为我国古代尊称的是（）不谷 古代王侯自称之谦辞。
“小可”一般都用于男性对自己的谦称。
（“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。）自称谦词，宋元时民间口语。
寡君 臣下对别国谦称本国国君
所以 这三个严格的说都不算尊称。最贴近的只好选C了
"大夫"在我国古代是指大夫，古代是一种官职
问题：“大夫”在我国古代是指（ ）。B官职
在我国古代“健康；是指哪个城市
南京
在我国古代农历中,"朔"指( )，”望”指（ ）．在我国古代农历中,"朔"指(每月初一 )，”望”指（每月十五 ）．
农历每月初一是朔日，朔日当天的月亮称为朔月，朔月又称新月，一般是看不见的。
农历每月十五是望日，望日当天的月亮称为望月，望月又称满月，月影呈圆形。
人们把每月朔月、望月这样回圈的变化过程称为朔望月。
在我国古代,以下哪个职位高于道台?3 巡抚相当于*** 但是比*** 权力还大
道台只是 负责 一个 部门的
比如 某某道 负责盐税的
我国古代对于人的等级划分有以下五个称谓。西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级： 王。在周王朝辖区内，王是指周天子而言。另有个别并非天子的王者，如■王、吕王、丰王等，都属戎狄首领。春秋金文中的称王诸侯，仍限于同周室关系较疏的蛮夷君长，即徐、楚、吴、越四国。 公。身居高位的天子重臣称公，所见有周公、召公、毕公、明公、井公、毛公、芮公等。可以肯定的称公诸侯，有宋公戌（宋平公）、宋公差（宋元公）、宋公■（宋景公）、宋公得（宋昭公）。 侯。西周春秋时代行用最普遍的爵称是侯。金文所见主要是周初始封的周姓诸侯，如■（燕）侯、鲁侯、康侯、邢侯、蔡侯、滕侯、虞侯、荀侯、曾侯等。称侯的异姓国君，除与周室关系非同寻常的姜齐以及取而代之的田齐外，大都是周初褒封的前代帝王之后，或者早已存在的“先封”之国，有铸、陈、纪等。 伯。西周时代称伯的诸侯，多为文献记载较少的小国之君，有的是畿内封君，如荣伯、井伯、杜伯、单伯、散伯、征伯、过伯、夷伯等。春秋时代明确称伯的国君，主要有郑伯和曹伯。 子。金文中的子明确属于爵称的，主要有北子和沈子。文献中其他诸子，尚无金文印证。 男。《春秋》所见男爵仅有许国。1967年陕西长安县马王村出土一件西周晚期的■（许）男所作铜鼎，证实许国国君的爵称确为男爵。
在我国古代，学士，硕士，博士是指学位吗院士是一种地位，感觉像古代的大学士，呵呵，博士后最高，然后是博士，最后是硕士，还有小本科垫底，呵呵博士后不一定是院士，好好努力~~~
橙·江月风
晨曦氤氲满城青竹红芍
春雨润透庐江衬着桃夭
行人薄雾中经过石板桥
哼唱着荒腔走板的小调
怒马鲜衣踏遍江山多娇
吟风弄月可是此间年少
新柳色陪着他醉在醇醪
十年一梦须臾过岁月老
弦歌雅意问君能有几分明了
谁曲声有误惹一顾回首笑
书生意气挥剑划破晓
犹听***莲女呢喃总角之好
总角之好
虚弦扫过山影明月来照
楚云舒展千帆行在浪涛
寒声画角中山河一炬销
赤壁再击征鼓剑已出鞘
伴歌载酒千古风流付谈笑
漫卷旌旗指点天下英豪
烈火纵情乘东风扶摇
三江不见昨日烟波浩渺
弦歌雅意问君能有几分明了
谁曲声有误惹一顾回首笑
书生意气挥剑划破晓
犹听***莲女呢喃总角之好
伴歌载酒千古风流付谈笑
漫卷旌旗指点天下英豪
烈火纵情乘东风扶摇
三江不见昨日烟波浩渺
枫色如锦或曾闻寂寥
往事悠悠自有后人凭吊
有后人凭吊
1、钓游之地
释义：指童年生活的地方，一般指故乡。
2、鸠车竹马
释义：鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。
3、蒙以养正
释义：指从童年开始，就要施以正确的教育。
4、竹马之交
释义：竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
5、总角相交
释义：总角：古代儿童把头发向上束成小髻，指童年。小时候就很要好的朋友。
6、总角之交
释义：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
7、两小无猜
释义：猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
8、儿童之见
释义： 比喻幼稚无知的言论。
出处： 宋·苏轼《答刘沔都曹书》：“如子虚亡是公相与问答，皆赋矣。而统谓之叙，此与儿童之见何异。”
9、无忧无虑
释义：指没有一点忧愁和顾虑。
10、天真烂漫
释义： 天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
何谓朋友？古人云：“同门(师)曰朋，同志曰友。”用现代汉语来说，就是在一起读书的叫朋，有共同的理想、志向和报负的叫友。
古人交友，有许多言简意赅的习惯用语。古人用许多不同的称谓来表达彼此间的各种朋友关系。不同阶层、不同关系、不同人物之间的朋友,称呼用语各不相同,非常形象,典雅有趣。浅介如下：
莫逆之交：
意谓彼此之间心心相印、心志相通、情趣一致、情投意合、情深意笃的好朋友。逆，相反。莫逆，一致。《庄子?大宗师》中有“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”之语，《北史?司马膺之传》中有“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语，为其出典。
刎颈之交：
指可同生死共患难,彼此荣辱与共、肝胆相照，即使掉脑袋也不变心的朋友。典出《史记?廉颇荫相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 句。“刎颈之交”亦可谓之“生死之交”。
患难之交：
指在危难中互相支持、在一起经历过忧患艰难而深交的知心朋友。患难：危险和艰苦的处境；交：交情，朋友。典出明朝焦竑的《玉堂丛语?荐举》：“仲举与文贞在武昌，因患难之交，讷黑窑匠以一文。”
杵臼之交：
原指在杵臼之旁结交为友。后喻交友不计贫富，不论贵贱，指称不嫌贫贱、不计身份而结交的朋友。杵，舂米的木棒，臼，石臼。 杵臼：舂米的棒槌与石臼。语出自《后汉书．吴佑传》：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”清朝袁枚的《随园诗话补遗?卷六》中有：“追忆乾隆丙辰荐鸿博入都，在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者，彼此订‘杵臼之交’。”清朝蒲松龄的《聊斋志异?卷一?成仙》中也有：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为‘杵臼交’。”故“杵臼之交”亦称为“杵臼交。”
贫贱之交：
指在贫困潦倒（贫穷低贱）时所结交的朋友。典出《后汉书?宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：“‘谚言贵易交、富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
忘形之交：
指不拘身份、形迹，彼此以心相许、不分你我的知心朋友。典出《新唐书?孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。” 明朝杨循吉的《吴中语?魏守改郡治》中有云：“然蒲圻爱彼殷勤，竟遂弃寐告，为。忘形之交”“忘形之交”亦可谓之“忘形交”。
金石之交：
指情谊异常深厚,如金石般坚固的朋友。典出东汉班固的《汉书?韩信传》：“今足下虽自以为与金石交，然终为汉王擒矣。”
忘年之交：
指虽然彼此年龄差距悬殊或辈分不同，但因互相倾慕而不计年岁长幼，重在德行才能而结识相交的朋友。典出《南史?何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。” 《后汉书?祢衡传》中有：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”之语。忘年之交亦可谓之“忘年交”。
君子之交：
指看上去很平谈，而重在道义而结交的朋友。典出《庄子?山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
车笠之交：
指不顾身份贵贱、不论地位高低而结交的友谊深厚的朋友。这种朋友，不以贵贱而异。典出《太平御览》卷406引晋代周处《风土记》载：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’言交不以贵贱而渝也。”
金兰之交：
指同心同气、情谊契合、亲如兄弟般的朋友。典出自《周易?系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。所以，金兰之交比喻朋友间的同心合意、生死与共。《世说新语?贤嫒》中有：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”
肺腑之交：
指推心置腹、无话不谈、言无不尽的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔，形骸两不羁”之句。
竹马之交：
也作“竹马之好”，指幼年时结交的朋友。竹马，指儿童喜欢把竹竿骑在裆下作马，用以代指幼年。典出《世说新语?方正》：“帝曰：‘聊故复亿竹马之好不? ’” 《后汉书?郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”形容小儿时天真无邪，亲昵嬉戏之状。
总角之交：
也作“总角之好”，指童年时结交的朋友。总角，古代儿童把头发梳成小髻，《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯用“总角”代指童年时代。《三国志?吴志?周瑜传》注引《江表传》：“周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。《晋书?何劭传》也有：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”
八拜之交：
旧称异姓结拜的兄弟或妹妹关系为八拜之交。八拜：古代世交子弟谒见长辈时的礼节。典出宋朝邵伯温的《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”《紫钗记?吹台避暑》中有“俺二人以八拜之交，同三军之事。”之语，元曲《冻苏秦》中有“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”之句，又《西厢记?张君瑞闹道场》中也有“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”之词。
“八拜之交”一般是指：1、知音之交— 俞伯牙与钟子期；2、刎颈之交—廉颇与蔺相如；3、胶膝之交—陈重与雷义；4、鸡黍之交—元伯与巨卿；5、舍命之交—羊角哀与左白桃；6、生死之交—刘备与张飞、关羽；7、管鲍之交—管仲与鲍叔牙；8、忘年之交—孔融与祢衡（范云和何逊）
布衣之交:
指身份低微、处境贫贱时结交的朋友。布衣，旧时平民百姓家的衣服。故布衣之交指平民百姓之间的交往。《战国策?齐策三》中有“卫君与文(孟尝君团文)布衣交”之语，《史记?廉颇蔺相如列传》中有“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”之语，为其出典。
再世之交：
