成语: 阿其所好 成语简解 编号 : 1796 成语 : 阿其所好 注音 : ㄜ ㄑ｜ˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ 汉语拼音 : ē qí suǒ hào 参考词语 : 投其所好 释义 : 义参「投其所好」。见「投其所好」条。 Emoji符号 : 7 (这是本站原创收集整理的汉字“阿其所好”对应Emoji表情符号“7”，为汉字添加生动形象的符号7、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"7"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「投其所好」之典故说明，提供参考。「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或评断人物时，经常受自我私心的影响，而有偏颇的想法或作法，甚至会因外在环境的因素而投他人之喜好，看人眼色来办事。《孟子》书中记载一段有关于孔子***宰我、子贡、有若三人对於夫子成就的评价。孟子说：「像宰我、子贡、有若这三个人，他们的智慧和识见都足以了解圣人，所以当他们三人在称扬孔子的时候，虽有夸大之处，却不至于用私心，去迎合、阿附他们所尊敬的人。」孟子的用意，在于让公孙丑了解，从这三个人所说的话，可以知道人们对于孔子的推崇。后来「投其所好」这句成语就从这里演变而出，指迎合他人的爱好。出现「投其所好」的书证如宋．张耒〈司马迁论下〉：「盖其尚气好侠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。」 典源 : 此处所列为「投其所好」之典源，提供参考。《孟子．公孙丑上》（公孙丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道。……则学孔子也。」「伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以来，未有孔子也。」「然则有同与？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝诸侯、有天下；行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。是则同。」曰：「敢问其所以异？」曰：「宰我1>、子贡2>、有若3>，智足以知圣人，污4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予观於夫子，贤于尧舜远矣。』子贡曰：『见其体而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。』有若曰：『岂惟民哉！麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。』」 〔注解〕 (1)宰我：宰予，西元前522?前458，字子我，春秋鲁人。孔子***，利口辩辞，列于孔门四科之言语科。仕齐，与田常作乱，被处以夷族之刑。 (2)子贡：姓端木，名赐，西元前520?？，字子贡，春秋卫国人。善于经商，有口才，列于孔门四科中的言语科，料事多中。曾为鲁国游说齐、吴、晋、越等国，促使吴伐齐救鲁。 (3)有若：字子有，春秋时鲁国人，生卒年不详。为孔子***，好古道，面貌极似孔子，孔子卒后，***思慕孔子，乃共立有若为师，侍之如夫子生时。或称为「有子」。 (4)污：夸大。清．焦循《孟子正义》：「污，本作『洿』。孟子盖用『夸』字之***借。夸者，大也。」 (5)阿：音ㄜ，迎合、偏袒。 书证 : 01.《孟子．公孙丑上》：「宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。」（源） 02.清．和邦硕《夜谭随录．卷四．双髻道人》：「骅固蓄有逆根，故道人得阿其所好而欺之。」 成语接龙
“好”字开头的成语
好逸恶劳 好事多磨 好高骛远 好事多妨 好利忘义 好事难谐 好事多阻 好道安贫 好事天悭 好事多悭 好事多魔 好高务远“阿”字开头的成语
阿其所好“好”字结尾的成语
投其所好 阿其所好 忘年交好 趋其所好 从其所好 忘年之好
参考《国语大辞典》中的成语：阿其所好。
参考《国语大辞典》中成语“阿其所好”分成的单字详解：
阿, 其, 所, 好。
阿谀奉承（ē yú fèng chéng）意为迎合别人，竭力向人讨好。
出自明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
译文：他小气，是个小人，在人面前一味迎合别人，竭力向人讨好。
近义词阿谀逢迎、阿其所好
反义词刚正不阿
用法：联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马。
扩展资料
1、近义词
阿其所好（ē qí suǒ hào）一词的意思是：指为取得某人的好感而迎合他的爱好。其中阿：屈从；其：他的；好：爱好。
出自《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
译文：宰我、子贡、有若三人，他们的聪明才智足以了解圣人，即使他们再不好，也不至于偏袒他们所爱好的人。
2、反义词
刚正不阿，汉语成语，拼音是gāng zhèng bù ē。意思是刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。
出自明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
译文：刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私，是贤。
畅所欲为 痛痛快快地做想做的事
不知所可 可：合宜，好。指不知道该怎样办才好
不知所云 云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑
尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
各取所需 各自选取自己所需要的
精诚所至 人的真诚的意志所到
阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
理所必然 指按道理必定如此
力所不及 及：达到。凭自己的力量不能做到
流落失所 流转沦落，没有安身的地方
茫无所知 一点也不知道
不出所料 事由变化，在预料之中。
不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所终 终：最后，结局。不知道结局或下落。
畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。
答非所问 回答的不是所问的内容。
大失所望 表示原来的希望完全落空。
大势所趋 大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
多历年所 历：经历；年所：年数。经历的年数很多。
夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
锋芒所向 向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
福兮祸所伏，祸兮福所倚 指福祸互为因果，互相转化。
各有所短 短：不足。各有各的不足。
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各尽所能 各人尽自己的能力去做。
各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
各有所职 各人有各人负责的事。比喻分工明确。
各有所好 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
祸兮福所倚，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。
计无所出 计：计策，办法。想不出什么办法。
计无所施 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
流离失所 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
理所当然 按道理应当这样。
力所能及 在自己力量的限度内所能做到的。
老有所终 年老者能有个合适的归宿。
千人所指 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
前所未有 从来没有过的。
前所未闻 从来没有听说过。
千夫所指 为众人所指责。形容触犯众怒。
若有所失 好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
强人所难 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
人心所向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
所向披靡 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
所向无敌 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。
投其所好 投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
忘其所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
忘乎所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
无所不可 没有什么不可的。
无所不能 没有什么不能做的。指样样能做。
无所忌惮 惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。
无所不包 没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
无所事事 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
无所不有 什么都有（多指不好的事物）。
无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
无所顾忌 顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑、畏惧。
无所不在 到处都存在，到处都有。
无所不用其极 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
无所适从 适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
无所回避 回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
先代所美 这是前人所称道的事。
无所不为 没有不干的事情。指什么坏事都干。
无所作为 作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
无所不通 通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。
一无所得 什么也没有得到。形容毫无收获。
一无所有 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
一无所能 什么能耐也没有。
一无所取 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
英雄所见略同 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
在所不惜 决不吝惜（多用在付出大的代价）。
在所不辞 决不推辞（多用在冒险犯难）。
在所难免 难于避免。
众望所归 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
众所周知 大家普遍知道的。
精诚所至，金石为开 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
闻所未闻 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
不知所出 ①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。
不知所厝 同“不知所措”。
不知所错 同“不知所措”。
不知所言 见“不知所云”。
寸有所长 寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
敌王所忾 谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
各抒所见 见“各抒己见”。
各有所长 长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
管见所及 管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
何所不为 用反问的语气表示无所不为。
何所不有 用反问的语气表示无所不有。
何所不至 ①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
计无所之 犹言计无所出。
寄颜无所 脸面没有地方放。犹言无地自容。
见所不见 见“见所未见”。
进退失所 见“进退无所”。
进退无所 前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
理所不容 道理所不能允许。
流移失所 犹言流离失所。
靡所底止 谓没有止境。
靡所适从 不知何所依从。
靡知所措 靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。
莫知所为 不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
人所共知 ***都知道。
人心所归 众人所归向、拥护的。
如有所失 好象丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
若有所思 若：好象。好象在思考着什么。形容***沉思的样子。
适材适所 谓办事能力与所安排的工作位置或场所相当。
十目所视 见“十目所视，十手所指”。
死得其所 所：地方。指死得有价值，有意义。
思所逐之 盘算着如何驱赶他们。
随心所欲 欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
所当无敌 犹言所向无敌。
所费不赀 花费的钱财不计其数。
所见略同 所持的见解大致相同。
所见所闻 看到的和听到的。
所向皆靡 见“所向披靡”。
所向克捷 军队所去之处，都能取得胜利。
所向无前 所指向的地方，谁也阻挡不住。
所作所为 指做的一切事情，或说全部行为。
头足异所 见“头足异处”。
罔知所措 罔：不。知：知道。措：安置、处置。不知道怎幺处理好。多指对突然发生的情况无法应付。亦作“罔知所厝”。
唯所欲为 随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”
惟所欲为 想干什么就干什么，任意而为。
闻所不闻 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
无计所奈 同“无计奈何”。
无所不备 没有什么不具备的。
无所不及 没有地方不能达到。
无所不容 没有什么不能容纳。极言其宽广。
无所不晓 见“无所不知”。
无所不至 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
无所不知 什么事情都知道，没有不懂得的。
无所不作 见“无所不为”。
无所措手 见“无所错手足”。
无所顾惮 见“无所顾忌”。
无所忌讳 没有什么顾虑。
无所可否 不赞同也不反对。
无所容心 不在意，不留意。
无所畏惮 什么都不惧怕；什么都不顾忌。
无所畏忌 没有什么畏惧和顾忌。
无所畏惧 什么也不怕。形容非常勇敢。
无所依归 没有依靠和归宿。
无所用心 用心：动脑筋。指不动脑筋，什么事情都不关心。
无所用之 没有地方可以用上它。
无所重轻 没有什么重要。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
一无所长 没有一点儿专长。
一无所成 一点没有成就。
一无所获 一无：全无。什么东西都没有获得。
一无所知 一：全，都。什么也不知道。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
用其所长 使用人的专长。
有所作为 可以做事情，并能取得较大的成绩。
责有所归 谓责任有所归属。
百无所成 〖解释〗犹言一事无成。
祸兮福所倚，福兮祸所 出处《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 解释比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。示例故事
一无所求 出处清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。” 解释指没有什么要求或需要示例故事
若有所丧 〖解释〗若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
若有所亡 〖解释〗若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
时望所归 〖解释〗声望很高，为世人所敬仰。
使料所及 〖解释〗料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。
所剩无几 〖解释〗剩：余留下来的。剩下的没有多少了。
所在皆是 〖解释〗到处都是。指某种人或事物普遍存在。
无所不尽其极 〖解释〗犹言竭尽其所有。
无所错手足 〖解释〗不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。
无所施其伎 〖解释〗没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。
无所施其技 〖解释〗没有办法施展其伎俩手段。
一无所闻 〖解释〗一点也没有听说，丝毫也不知道。
众所共知 〖解释〗众：很多人。大家普遍知道的。
福兮祸所伏，祸兮福所 〖释义〗指福祸互为因果，互相转化。
安其所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
不知所可 可：合宜，好。指不知道该怎样办才好
不知所云 云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑
尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
各取所需 各自选取自己所需要的
精诚所至 人的真诚的意志所到
阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
理所必然 指按道理必定如此
力所不及 及：达到。凭自己的力量不能做到
流落失所 流转沦落，没有安身的地方
茫无所知 一点也不知道
不出所料 事由变化，在预料之中。
不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所终 终：最后，结局。不知道结局或下落。
畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。
答非所问 回答的不是所问的内容。
大失所望 表示原来的希望完全落空。
大势所趋 大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
多历年所 历：经历；年所：年数。经历的年数很多。
夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
锋芒所向 向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
福兮祸所 伏，祸兮福所倚指福祸互为因果，互相转化。
各有所短 短：不足。各有各的不足。
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各尽所能 各人尽自己的能力去做。
各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
各有所职 各人有各人负责的事。比喻分工明确。
各有所好 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
祸兮福所倚，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
己所不欲 ，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。
计无所出 计：计策，办法。想不出什么办法。
计无所施 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
流离失所 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
理所当然 按道理应当这样。
力所能及 在自己力量的限度内所能做到的。
老有所终 年老者能有个合适的归宿。
千人所指千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
前所未有从来没有过的。
前所未闻从来没有听说过。
千夫所指为众人所指责。形容触犯众怒。
若有所失好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
强人所难勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
人心所向向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
所向披靡所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
所向无敌敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
屠所牛羊比喻临近死亡的人。
投其所好投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
忘其所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
忘乎所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
无所不可没有什么不可的。
无所不能没有什么不能做的。指样样能做。
无所忌惮惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。
无所不包没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
为所欲为为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
无所事事事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
无所不有什么都有（多指不好的事物）。
无所措手足手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
无所顾忌顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑、畏惧。
无所不在到处都存在，到处都有。
无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
无所适从适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
无所回避回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
先代所美这是前人所称道的事。
无所不为没有不干的事情。指什么坏事都干。
无所作为作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
无所不通通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。
一无所得什么也没有得到。形容毫无收获。
一无所有什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
一无所能什么能耐也没有。
一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
英雄所见略同所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
在所不惜决不吝惜（多用在付出大的代价）。
在所不辞决不推辞（多用在冒险犯难）。
在所难免难于避免。
众望所归众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
众所周知大家普遍知道的。
精诚所至，金石为开人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
闻所未闻闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
不知所出①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。
不知所厝同“不知所措”。
不知所错同“不知所措”。
不知所言见“不知所云”。
寸有所长寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
敌王所忾谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
各抒所见见“各抒己见”。
各有所长长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
管见所及管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
何所不为用反问的语气表示无所不为。
何所不有用反问的语气表示无所不有。
何所不至①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
计无所之犹言计无所出。
寄颜无所脸面没有地方放。犹言无地自容。
见所不见见“见所未见”。
进退失所见“进退无所”。
进退无所前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
理所不容道理所不能允许。
流移失所犹言流离失所。
靡所底止谓没有止境。
靡所适从不知何所依从。
靡知所措靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。
莫知所为不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
人所共知***都知道。
人心所归众人所归向、拥护的。
如有所失好象丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
若有所思若：好象。好象在思考着什么。形容***沉思的样子。
适材适所谓办事能力与所安排的工作位置或场所相当。
十目所视见“十目所视，十手所指”。
死得其所所：地方。指死得有价值，有意义。
思所逐之盘算着如何驱赶他们。
随心所欲欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
所当无敌犹言所向无敌。
所费不赀花费的钱财不计其数。
所见略同所持的见解大致相同。
所见所闻看到的和听到的。
所向皆靡见“所向披靡”。
所向克捷军队所去之处，都能取得胜利。
所向无前所指向的地方，谁也阻挡不住。
所作所为指做的一切事情，或说全部行为。
下面是我整理的以?阿?字开头的成语，可以拿去成语接龙，包含成语的解释。
第一个字是阿的成语阿字开头的成语: 阿党相为 阿其所好 阿时趋俗 阿谀谄媚 阿谀逢迎 阿谀奉承 阿谀取容
和阿有关的成语: 传神阿堵 倒持泰阿 多口阿师 阿党相为 阿其所好 阿时趋俗 阿谀谄媚 阿谀逢迎 更多(18个)..
阿字开头的成语 | 首字是阿的成语阿党相为ē dǎng xiāng w?i出处：《汉书?诸葛丰传》：?今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。?
意思：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
阿其所好ē q? suǒ h?o出处：《孟子?公孙丑上》：?宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。?
意思：阿：曲从;其：他的;好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿时趋俗ē sh? qū s?出处：
意思：阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿谀谄媚ē y? chǎn m?i出处：明?冯梦龙《喻世明言?裴晋公义还原配》：?只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。?
意思：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
阿谀逢迎ē y? f?ng y?ng出处：《二程全书?伊川易传一》：?周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。?
意思：阿谀：用言语恭维别人;逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承ē y? f?ng ch?ng出处：明?东鲁古狂生《醉醒石》第八回：?他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。?
意思：阿谀：用言语恭维别人;奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
阿谀取容ē y? qǔ r?ng出处：《汉书?匡衡传》：?而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。?《汉书?张释之传》：?以不能取容当世，故终身不仕。?
阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿时趋俗 阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
阿谀逢迎 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆...
阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿姑阿翁 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿家阿翁 阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿娇金屋 阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的...
阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆...
阿平绝倒 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
阿党比周 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
阿世盗名 阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
阿世媚俗 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿世取容 指迎合世俗，取悦于人。
阿意取容 指曲从其意，以取悦于人。
“阿谀奉承”的意思是屈从拍马，迎合别人，竭力讨好别人。
一、拼音
阿谀奉承的拼音是ē yú fèng chéng。
二、基本释义
阿谀：用好听的话讨好人。奉承：恭维人。巴结拍马，说恭维人的话，向人讨好。
三、出处
东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
四、近义词
1、曲意逢迎：违背自己的意愿去迎合别人。
2、阿其所好：阿：屈从，迎合。好：爱好，嗜好。迎合别人的爱好或嗜好，指向人讨好。
五、反义词
1、刚直不阿：刚强正直，不迎合，不偏袒。
2、持正不阿：持守公正正派，不迎合阿谀。
“阿谀奉承”造句：
1、年少的时候，总是一口应境的脏话。再之后，就变成了卑躬屈膝下的阿谀奉承。不能说是我变了，只能说是这个社会，这个世界，乃至周围的每个人，改变了我。
2、一些缺乏领导才能的官员依靠其他的方式升官，比如，阿谀奉承、权钱交易。
3、雅典富有的贵族泰门慷慨好施，在他的周围聚集了一些阿谀奉承的“朋友”。
4、尽管阿谀奉承能使你得到短期的利益，但是这绝对不会是你想要能作为长期职业的方法。
5、不管是为了阻止别人对你阿谀奉承和批评羞辱还是其他，我们都不必在意别人对你的看法。
阿其所好的拼音：
阿其所好 [ē qí suǒ hào]
阿其所好，汉语成语，拼音是ē qí suǒ hào，意思是为取得某人的好感而迎合他的爱好，出自《孟子·公孙丑上》。
阿其所好的故事：
孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人，是孔子的孙子子思的学生。他继承了孔子的学说，是战国时期的伟大思想家、教育家。
有一天，孟子的学生公孙丑问孟子：“伯夷、伊尹同孔子有没有相同的地方呢?”孟子说：“有!那就是他们都不做不义之事。”公孙丑又问：“他们不同的地方在哪里呢?”
孟子回答道：“孔子的学生，如宰我、子贡、有若，他们的优点就在于明白圣人说的道理，纵然他们三个人知识低下，但都不至于殉私情(原话：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”)。”“阿其所好”一成语便出于此。
