出处：南朝·宋·范晔《后汉书·史弼传》：「荆竟归田里，称病闭门不出。」
释义：关起门来不外出，指杜绝与外界交往。
读音：bi men bu chū
近义词：闭关自守 闭门却扫
例句：
1.在繁荣期德国的消费者们闭门不出。
2.那天非常寒冷，我们都闭门不出。
3.而且，在purcell先生的例子中，小银行愿意公开反对 *** ，大银行的总监们则普遍选择闭门不出。
4.由于连日的暴风雪，人们都闭门不出。
5.面对冲突，那个谨慎的征服者承认了他的错误，然后就闭门不出。
6.香港的居民闭门不出。他们囤积食品，一边期盼著情况没那么严重，一边为最坏的情况做着打算。
7.许多人囤积食物，闭门不出，也有很多人干脆离开了东京。东京是全世界最大、人口最密集的城市之一，如今变成了一个空壳。
8.最近几天，韩国总统李明博几乎在总统府闭门不出，全力以赴学习各国经济状况，了解各国在有关问题上的主张，并思考如何充分发挥协调人的角色。
9.因此，许多欧洲人闭门不出。
10.在他久病期间，他完全闭门不出。
11.你闭门不出已经一个礼拜了你怎么了？
12.回家，把自己锁在卧室里，从此闭门不出。
13.那些留下的人开始囤积生活基本用品，从银行取出存款，用桶装满汽油，闭门不出。
陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。
闭关锁国
休戚相关、
息息相关、
、
生死攸关、
裙带关系、
漠不关心、
一夫当关、
一语双关、
关怀备至、
无关痛痒、
生死关头、
人命关天、
关门打狗、
机关算尽、
阳关大道、
事不关己、
无关紧要、
紧要关头、
无关宏旨、
关门大吉、
性命交关、
蒙混过关、
闭关自守、
关山迢递、
咬紧牙关、
抱关击柝、
阳关三迭、
关心民瘼、
痛痒相关
拿来主义：指自己主观意愿的，也就是说自己想要的，这个拿是有选择性的拿。就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”、创新。
送去主义：指在当时***的***，出卖文化遗产的投降主义。
闭关主义：指闭关自守不与国外进行往来的政策。
《拿来主义》主要论述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。
一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。一味地接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
本文除了全面深刻地分析和论述了如何对待外国文化问题，还针对当时的政治和文化现实状况作了尖锐的抨击。批判的矛头主要就是指向当时统治当局卖国投降政策和帝国主义对中国人民实行的文化侵略。
扩展资料
创作背景：
鲁迅写作这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。1931年“九一八”***发生后，日本帝国主义加深了对我国的侵略，而当时中央***却奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“围剿”红军的军事行动。
他们一方面不断对日妥协；一方面为在文化上实行专制统治而大力推行“尊孔读经”和“新生活运动”。对外妥协投降，实际上就是把包括国土在内的祖宗留下的遗产拱手让人；“尊孔读经”和“新生活运动”核心就是宣扬封建道德。
这二者又有内在的联系，更深层的意义且不说，即以日本帝国主义为达侵略目的也大肆鼓吹“王道乐土”，说建立“东亚新秩序”就是“恢复孔子之教”，就可见一斑。
这就表明，当时的中国社会，对于我国进步的文化是***取拒绝即“关门”的态度，在强大的帝国主义势力面前则一方面将自己的宝贵财产呈献上去，另一面又听任人家的“赐予”和影响。
在当时的形势下，鲁迅写了许多杂文，直接揭露帝国主义侵略（包括军事侵略和文化侵略）和当局卖国投降，更在文化战线上积极作战，对许许多多具体事情（具体的人、事、作品、思想及种种问题）作出了及时的反应。
《管子·轻重戊第八十四》
桓公曰：“鲁粱之于齐也，千谷也，蜂螫也，齿之有唇也。今吾欲下鲁梁，何行而可？”管子对曰：“鲁粱之民俗为绨。公服绨，令左右服之，民从而服之。公因令齐勿敢为，必仰于鲁梁，则是鲁梁释其农事而作绨矣。”桓公曰：“诺。”即为服于泰山之阳，十日而服之。管子告鲁梁之贾人曰：“子为我致绨千匹，赐子金三百斤；什至而金三千斤。”则是鲁梁不赋于民，财用足也。鲁梁之君闻之，则教其民为绨。十三月，而管子令人之鲁梁，鲁梁郭中之民道路扬尘，十步不相见，曳繑而踵相随，车毂齺，骑连伍而行。管子曰：“鲁梁可下矣。”公曰，“奈何？”管子对曰：“公宜服帛，率民去绨。闭关，毋与鲁粱通使。”公曰：“诺。”后十月，管子令人之鲁梁，鲁梁之民饿馁相及，应声之正无以给上。鲁梁之君即令其民去绨修农。谷不可以三月而得，鲁梁之人籴十百，齐粜十钱。二十四月，鲁梁之民归齐者十分之六；三年，鲁梁之君请服。
注释
桓公说：“鲁国、梁国对于我们齐国，就象田边上的庄稼，蜂身上的尾螫，牙外面的嘴唇一样。现在我想攻占鲁梁两国，怎样进行才好？”管仲回答说：“鲁、梁两国的百姓，从来以织绨为业。您就带头穿绨做的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就会跟着穿。您还要下令齐国不准织绨，必须仰给于鲁、梁二国。这样，鲁梁二国就将放弃农业而去织绨了。”桓公说：“可以。”就在泰山之南做起绨服。十天做好就穿上了。管仲还对鲁、梁二国的商人说：“你们给我贩来绨一千匹，我给你们三百斤金；贩来万匹，给三千斤。”这样，鲁、梁二国即使不向百姓征税，财用也充足了。鲁、梁二国国君听到这个消息，就要求他们的百姓织绨。十三个月以后，管仲派人到鲁、梁探听。两国城市人口之多使路上尘土飞扬，十步内都互相看不清楚，走路的拖着鞋不能举踵，坐车的车轮相碰，骑马的列队而行。管仲说：“可以拿下鲁、梁二国了。”桓公说：“该怎么办？”管仲回答说：“您应当改穿帛料衣服。带领百姓不再穿绨。还要封闭关卡，与鲁、梁断绝经济往来。”桓公说：“可以。”十个月后，管仲又派人探听，看到鲁梁的百姓都在不断地陷于饥饿，连朝廷‘一说即得’的正常赋税都交不起。两国国君命令百姓停止织绨而务农，但粮食却不能仅在三个月内就生产出来，鲁、梁的百姓买粮每石要花上千钱，齐国粮价才每石十钱。两年后，鲁、梁的百姓有十分之六投奔齐国。三年后，鲁、梁的国君也都归顺齐国了。
秦赵之约出自《战国策》卷二十四：魏三，你知道这篇文言文怎么翻译吗？以下是我整理的秦赵之约文言文翻译，欢迎阅读。
原文
作者：刘向
秦、赵约而伐魏，魏王患之。芒卯曰：“王勿忧也。臣请发张倚使谓赵王曰，夫邺，寡人固形弗有也。今大王收秦而攻魏，寡人请以邺事大王。”赵王喜，召相国而命之曰：“魏王请以邺事寡人，使寡人绝秦。”相国曰：“收秦攻魏，利不过邺。今不用兵而得邺，请许魏。”
张倚因谓赵王曰：“敝邑之吏效城者，已在邺矣。大王且何以报魏?”赵王因令闭关绝秦。秦、赵大恶。
芒卯应赵使曰：“敝邑所以事大王者，为完邺也。今郊邺者，使者之罪也，卯不知也。”赵王恐魏承秦之怒，遽割五城以合于魏而支秦。
翻译
秦国、赵国约定进攻魏国，魏王很担忧。芒卵说：“大王不要忧虑，臣下请求派张倚出使，对赵王说，邺地，寡人依照本来的`情形就不该再占有了。观在大王收拢秦国进攻魏国，寡人请求用邺地来侍奉大王。”
赵王很高兴，召来赵国裙国命令他说：“魏王请求用邺地来服事寡人，使寡人同泰国绝交。”
赵国相国说：“收拢秦国进攻魏国，好处也超不过得到邺地：现在不用出兵而得到邺地，请您答应魏国。”
张倚于是对赵王说：“敝国献城的官吏已经在邺地了，大王将要用什么来回报魏国呢?”
赵王就下令关闭通往泰国的关隘同秦国断交。芒卯应付赵国的使者说;“敝国服事大王的原因，是为了保全邺地。观在献出郧地，是使者的罪过，我不知道。”赵王担心魏国趁着泰国恼怒联合攻打赵国，马上割让五座城邑给魏国，联合抵抗泰国。
拓展延伸
魏三·芒卯谓秦王
芒卯谓秦王曰：“王之士，未有为之中者也。臣闻明王不肯中而行。王之所欲于魏者，长羊、王屋、洛林之地也。王能使臣为魏之司徒，则臣能使魏献之。”秦王曰：“善。”因任之以为魏之司徒。
谓魏王曰：“王所患者，上地也；秦之所欲于魏者，长羊、王屋、洛林之地也。王献之秦，则上地无忧患。因请以下兵东击齐，攘地必远矣。”魏王曰：“善。”因献之秦。
地入数月，而秦兵不下。魏王谓芒卯曰：“地已入数月，而秦兵不下，何也?”芒卯曰：“臣有死罪。虽然，臣死，则契折于秦，王无以责秦。王因赦其罪，臣为王责约于秦。”乃之秦，谓秦王曰：“魏之所以献长羊、王屋、洛林之地者，有意欲以下大王之兵东击齐也。今地已入而秦兵不可下，臣则死人也。虽然，后山东之士，无以利事王者矣。”秦王戄然曰：“国有事，未澹下兵也，今以兵从。”
后十日，秦兵下。芒卯并将秦、魏之兵，以东击齐，启地二十二县。
魏三·秦败魏于华
秦败魏于华，走芒卯而围大梁。须贾为魏谓穰侯曰：“臣闻魏氏大臣父兄皆谓魏王曰：‘初时惠王伐赵，战胜乎三梁，十万之军拔邯郸，赵氏不割而邯郸复归。齐人攻燕，杀子之，破故国，燕不割，而燕国复归。燕、赵之所以国全兵劲而地不并乎诸侯者，以其能忍难而重出地也。宋、中山数伐数割，而随以亡。臣以为燕、赵可法，而宋、中山可无为也。夫秦，贪戾之国而无亲，蚕食魏，尽晋国，战胜睾子，割八县，地未毕入而兵复出矣。夫秦何厌之有哉!今又走芒卯，人北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿听也。今王循楚、赵而讲，楚、赵怒而与王争事秦，秦必受之。秦挟楚、赵之兵以复攻，则国救亡不可得也已。愿王之必无讲也。王若欲讲，必少割而有质；不然，必欺。’是臣之所闻于魏也，愿君之以是虑事也。
“《周书》曰：‘维命不于常。’此言幸之不可数也。夫战胜睾子，而割八县，此非兵力之精、非计之工也，天幸为多矣。今又走芒卯，入北地，以攻大梁，是以天幸自为常也。知者不然。臣闻魏氏悉其百县胜兵，以止戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众，守十仞之城，臣以为虽汤、武复生，弗易攻也。夫轻信楚、赵之兵，陵十仞之城，战三十万之众，而志必举之，臣以为自天下之始分以至于今，未尝有之也。攻而不能拔，秦兵必罢，阴必亡，则前功必弃矣。今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚、赵之兵未任于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割为和，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒于魏之先己讲也，必争事秦。从是以散，而君后择焉。且君之尝割晋国取地也，何必以兵哉?夫兵不用，而魏效绛、安邑，又为阴启两机，尽故宋，卫效尤惮。秦兵已令而君制之，何求而不得?何为而不成?臣愿君之熟计而无行危也。”
穰侯曰：“善。”乃罢梁围。
魏三·秦败魏于华魏王且入朝于秦
秦败魏于华，魏王且入朝于秦。周欣谓王曰：“宋人有学者，三年反而名其母。其母曰：‘子学三年，反而名我者何也?’其子曰：‘吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名；吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。’其母曰：‘子之于学者，将尽行之乎?愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行乎?愿子之且以名母为后也。’今王之事秦，尚有可以易入朝者乎?愿王之有以易之，而以入朝为后。”魏王曰：“子患寡人入而不出邪?许绾为我祝曰：‘入而不出，请殉寡人以头。’”周欣对曰：“如臣之贱也，今人有谓臣曰‘入不测之渊而必出，不出，请以一鼠首为女殉’者，臣必不为也。今秦不可知之国也，犹不测之渊也；而许绾之首，犹鼠首也。内王于不可知之秦，而殉王以鼠首，臣窃为王不取也。且无梁孰与无河内急?”王曰：“梁急。”“无梁孰与无身急?”王曰：“身急。”曰：“以三者，身，上也；河内，其下也。秦未索其下，而王效其上，可乎?”王尚未听也。
支期曰：“王视楚王。楚王入秦，王以三乘先之；楚王不入，楚、魏为一，尚足以捍秦。”王乃止，王谓支期曰：“吾始已诺于应侯矣，今不行者欺之矣。”支期曰：“王勿忧也。臣使长信侯请无内王，王待臣也。”
支期说于长信侯曰：“王命召相国。”长信侯曰：“王何以臣为?”支期曰：“臣不知也，王急召君。”长信侯曰：“吾内王于秦者，宁以为秦邪?吾以为魏也。”支期曰：“君无为魏计，君其自为计。且安死乎?安生乎?安穷乎?安贵乎?君其先自为计，后为魏计。”长信侯曰：“楼公将入矣，臣今从。”支期曰：“王急召君，君不行，血溅君襟矣。”
长信侯行，支期随其后。且见王，支期先入谓王曰：“伪病者乎而见之，臣已恐之矣。”长信侯入见王，王曰：“病甚奈何！吾始已诺于应侯矣，意虽道死，行乎?”长信侯曰：“王毋行矣!臣能得之于应侯，愿王无忧。”
魏三·华军之战
华军之战，魏不胜秦。明年，将使段干崇割地而讲。
孙臣谓魏王曰：“魏不以败之上割，可谓善用不胜矣；而秦不以胜之上割，可谓不能用胜矣。今处期年，乃欲割，是群臣之私而王不知也。且夫欲玺者段干子也，王因使之割地；欲地者秦也，而王因使之受玺。夫欲玺者制地，而欲地者制玺，其势必无魏矣!且夫奸臣固皆欲以地事秦。以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。”
魏王曰：“善。虽然，吾已许秦矣，不可以革也。”对曰：“王独不见夫博者之用枭邪?欲食则食，欲握则握。今君劫于群臣而许秦，因曰‘不可革’，何用智之不若枭也!”魏王曰：“善。”乃案其行。
魏三·齐欲伐魏
齐欲伐魏，魏使人谓淳于髡曰：“齐欲伐魏，能解魏患，唯先生也。敝邑有宝璧二双，文马二驷，请致之先生。”淳于髡曰：“诺。”
入说齐王曰：“楚，齐之仇敌也；魏，齐之与国也。夫伐与国，使仇敌制其余敝，名丑而实危，为王弗取也。”齐王曰：“善。”乃不伐魏。
客谓齐王曰：“淳于髡言不伐魏者，受魏之璧、马也。”王以谓淳于髡曰：“闻先生受魏之璧、马，有诸?”曰：“有之。”“然则先生之为寡人计之何如?”淳于髡曰；“伐魏之事不便，魏虽刺髡，于王何益?若诚不便，魏虽封髡，于王何损?且夫王无伐与国之诽，魏无见亡之危，百姓无被兵之患，髡有璧、马之宝，于王何伤乎?”
魏三·秦将伐魏
秦将伐魏。魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何?”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也。”重为之约车百乘。
孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏。”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎?”孟尝君曰：“夫赵之兵，非能强于魏之兵；魏之兵，非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也?以其西为赵蔽也。今赵不救魏，魏歃盟于秦，是赵与强秦为界也，地亦且岁危，民亦且岁死矣。此文之所以忠于大王也。”赵王许诺，为赵兵十万，车三百乘。
又北见燕王曰；“先日公子常约两王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之。”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎?”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎?”曰：“秦攻魏，未能克之也，而台已燔、游已夺矣。而燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?则道里近而输又易矣，王何利?”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万，车二百乘，以从田文。
魏王大说，曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
魏三·魏将与秦攻韩
魏将与秦攻韩，朱己谓魏王曰：“秦与戎、翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识礼义德行。苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳。此天下之所同知也，非所施厚积德也。故太后母也，而以忧死；穰侯舅也，功莫大焉，而竟逐之；两弟无罪，而再夺之国。此于其亲戚兄弟若此，而又况于仇雠之敌国也!今大王与秦伐韩而益近秦，臣甚或之，而王弗识也，则不明矣。群臣知之，而莫以此谏，则不忠矣。
“今夫韩氏，以一女子承一弱主，内有大乱，外安能支强秦、魏之兵，王以为不破乎?韩亡，秦尽有郑地，与大梁邻，王以为安乎?王欲得故地，而今负强秦之祸也，王以为利乎?秦非无事之国也，韩亡之后，必且便事；便事，必就易与利；就易与利，必不伐楚与赵矣。是何也?夫越山逾河，绝韩之上党而攻强赵，则是复阏与之事也，秦必不为也。若道河内，倍邺、朝歌，绝漳、滏之水，而以与赵兵决胜于邯郸之郊，是受智伯之祸也，秦又不敢。伐楚，道涉而谷行三十里，而攻危隘之塞，所行者甚远，而所攻者甚难，秦又弗为也。若道汉河外，背大梁，而右上蔡、召陵，以与楚兵决于陈郊，秦又不敢也。故曰：秦必不伐楚与赵矣，又不攻卫与齐矣。韩亡之后，兵出之日，非魏无攻矣。
“秦故有怀地刑丘、之城垝津，而以临河内，河内之共、汲莫不危矣。秦有郑地，得垣雍，决荥泽，而水大梁，大梁必亡矣。王之使者大过矣，乃恶安陵氏于秦，秦之欲许之久矣。然而秦之叶阳、昆阳与舞阳、高陵邻，听使者之恶也，随安陵氏而欲亡之。秦绕舞阳之北，以东临许，则南国必危矣。南国虽无危，则魏国岂得安哉?且夫憎韩不受安陵氏可也，夫不患秦之不爱南国，非也。
“异日者，秦乃在河西，晋国之去梁也，千里有余，河山以兰之，有周、韩而间之。从林军以至于今，秦十攻魏，五入国中，边城尽拔。文台堕，垂都焚，林木伐，糜鹿尽，而国继以困。又长驱梁北，东至陶、卫之郊，北至平阚，所亡乎秦者山北、河外、河内，大县数百，名都数十。秦乃在河西，晋国之去大梁也尚千里，而祸若是矣。又况于使秦无韩而有郑地，无河山以兰之，无周、韩以间之，去大梁百里，祸必百此矣。
“异日者，从之不成矣，楚、魏疑而韩不可得而约也。今韩受兵三年矣，秦挠之以讲，韩知亡，犹弗听，投质于赵，而请为天下雁行顿刃。以臣之观之，则楚、赵必与之攻矣。此何也?则皆知秦之无穷也，非尽亡天下之兵，而臣海内之民，必不休矣。是故臣愿以从事乎王，王速受楚、赵之约，而挟韩、魏之质，以存韩为务，因求故地于韩，韩必效之。如此，则士民不劳而故地得，其功多于与秦共伐韩，然而无与强秦邻之祸。
“夫存韩安魏而利天下，此亦王之大时已。通韩之上党于共、莫，使道已通，因而关之，出入者赋之，是魏重质韩以其上党也。共有其赋，足以富国，韩必德魏、爱魏、重魏、畏魏，韩必不敢反魏。韩是魏之县也。魏得韩以为县，则卫、大梁、河外必安矣。今不存韩，则二周必危，安陵必易。楚、赵楚大破，卫、齐甚畏。天下之西乡而驰秦，入朝为臣之日不久。”
魏三·叶阳君约魏
叶阳君约魏，魏王将封其子。谓魏王曰：“王尝身济漳，朝邯郸，抱葛、薛、阴、成以为赵羊养邑，而赵无为王有也。王能又封其子问阳、姑衣乎?臣为王不取也。”魏王乃止。
魏三·秦使赵攻魏
秦使赵攻魏，魏谓赵王曰：“攻魏者，亡赵之始也。昔者晋人欲亡虞而伐虢，伐虢者，亡虞之始也。故荀息以马与璧***道于虞，宫之奇谏而不听，卒***晋道。晋人伐虢，反而取虞。故《春秋》书之，以罪虞公。今国莫强于赵，而并齐、秦，王贤而有声者相之，所以为腹心之疾者，赵也。魏者，赵之虢也；赵者，魏之虞也。听秦而攻魏者，虞之为也。愿王熟计之也。”
魏三·魏太子在楚
魏太子在楚。谓楼子于鄢陵曰：“公必且待齐、楚之合也，以救皮氏。今齐、楚之理必不合矣。彼翟子之所恶于国者，无公矣。其人皆欲合齐、秦外楚以轻公，公必谓齐王曰：‘魏之受兵，非秦宾首伐之也，楚恶魏之事王也，故劝秦攻魏。’齐王故欲伐楚，而又怒其不己善也，必令魏以地听秦而为和。以张子之强，有秦、韩之重，齐王恶之，而魏王不敢据也。今以齐、秦之重，外楚以轻公，臣为公患之。钧之出地以为和于秦也，岂若有楚乎?秦疾攻楚，楚还兵，魏王必惧，公因寄汾北以予秦而为和，合亲以孤齐，秦、楚重公，公必为相矣。臣意秦王与樗里疾之欲之也，臣请为公说之。”
乃请樗里子曰：“攻皮氏，此王之首事也，而不能拔，天下且以此轻秦。且有皮氏，于以攻韩、魏，利也。”樗里子曰：“吾已合魏矣，无所用之。”对曰：“臣愿以鄙心意公，公无以为罪。有皮氏，国之大利也，而以与魏，公终自以为不能守也，故以与魏。今公之力有余，守之，何故而弗有也?”樗里子曰：“奈何?”曰：“魏王之所者恃者，齐、楚也；所用者，楼（广鼻）、翟强也。今齐王谓魏王曰：‘欲讲攻于齐王兵之辞也，是弗救也。’楚王怒于魏之不用楼子而使翟强为和也，怨颜已绝之矣。魏王之惧也见亡，翟强欲合齐、秦外楚，以轻楼（广鼻）；楼（广鼻）欲合秦、楚外齐，以轻翟强。公不如按魏之和，使人谓楼子曰：‘子能以汾北与我乎?请合与楚外齐，以重公也，此吾事也。’楼子与楚王必疾矣。又谓翟子：‘子能以汾北与我乎?必为合于齐外于楚，以重公也。’翟强与齐王必疾矣。是公外得齐、楚以为用，内得楼（广鼻）、翟强以为佐，何故不能有地于河东乎?”
释义夜郎：汉时西南部的一个小国，在今贵州省西北部。比喻闭关自守，孤陋寡闻，妄自尊大。
出处汉·班固《汉书·西南夷列传》。
汉武帝时，为了寻求一条通往古印度的道路，王然于、柏始昌等人多次抄小路前往西南夷，经过四年的长途跋涉，到了滇（云南）地，滇王当羌问使者“汉朝和我们相比，哪个大？”到了夜郎国，夜郎王也是这样问。原来他们对汉朝的情况很不了解，一直认为自己的地盘非常广大，谁也比不了。使者听了，不禁哑然失笑，便向他们作了介绍，他们仍然不相信。
汉武帝初期，南方和北方的少数民族经常侵犯我国边境地区。汉武帝在镇抚北方的同时，也派兵去征讨南方。此时唐蒙***出征，他在向汉武帝的上书中建议要征服南方必须首先结交并镇抚夜郎国，然后再由夜郎的牂柯江南下，作为进取南方之路。汉武帝***纳了唐蒙的建议，并由他率领一万多人和运送大批礼物由长安到夜郎，以便安抚夜郎国，并将夜郎国改为汉的郡县。
夜郎国的故址在贵州西部地区，娄山关东北二十里地方，在西南六十多个部族中还真是较大的一个。国内四面环山，交通不便。
竹多同是夜郎国的国王。相传有一个女子在牂水河边洗衣服，忽然看见水面上飘过来三节大竹子，并听到竹子里还有小孩子的哭声，赶紧把竹子捞起剖开，竟然是一个男婴，于是便捡回去抚养。他长大以后，既有才学，又有武艺，后来做了夜郎国王，就姓竹。
唐蒙到了夜郎国以后，见夜朗王坐在一把椅子上高高在上，根本不把汉使放在眼里，并一直说夜郎国是世界的中心，汉使便向他转达了朝廷意愿，以封候和把他儿子作为郡守为条件，并赠送了华丽的绸缎等礼物，提出改夜郎为郡县。由于国王从来未离开过自己的国土，也不知外界的情形，所以一直称王称霸。当使者告诉他说汉朝有十三个州府，每个州府又有许多县，夜郎的国土只有汉朝一个县那么大。夜郎国王才同意改为汉朝的郡。
