1. 有的四字成语
别具一格 别：另外。另有一种独特的风格。
不拘一格 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
格物致知 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
钩辀格磔 鹧鸪的叫声。
扞格不入 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
降格以求 降低标准去寻求。
聊备一格 姑且算是具备这一格式。表示暂且有以充数的意思。
形格势禁 格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
别创一格 指开创一种新的风格或形式。
别开一格 指开创一种新的风格或形式。
不名一格 指不局限于一种规格或一个格局。
格不相入 犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
格高意远 指文章的格调高雅，含意深远。
格古通今 穷究古代，通晓当代。指学富识广。
格物穷理 穷究事物的道理。
格于成例 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
格格不纳 指难以接受。
格格不吐 指有所格碍，不能尽情论述。
三等九格 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
仙风道格 犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
形禁势格 指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。同“形格势禁”。
训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。
有耻且格 指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
自成一格 指形成自己独特的风格。
2. 含有“格”字的四字成语有哪些带格的成语
破格录用：格：规格，标准；录用：任用。突破原来的标准任用人才
破格提拔：不遵常规选拔提升
独具一格：单独有一种特别的风格、格调
别创一格：指开创一种新的风格或形式。
降格以求：降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。
格杀勿论：格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。
格格不入：形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。
别具一格：格：格式；风格。另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。
不拘一格：不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。
破格任用：格：规格，标准。突破原来的标准任用人才
降格相从：降：降低；格：规格，标准。指屈己从人
扞格不通：扞格：互相抵触，格格不入。固执成见，不能变通
自成一格：指形成自己独特的风格。
仙风道格：犹言仙风道骨。
三等九格：犹三六九等。
格物穷理：穷究事物的道理。
格杀无论：见“格杀勿论”。
格杀弗论：见“格杀勿论”。
格古通今：穷究古代，通晓当代。谓学富识广。
格格不吐：谓有所格碍，不能尽情论述。
格格不纳：谓难以接受。
格高意远：谓文章的格调高雅，含意深远。
格不相入：犹言格格不入。
不名一格：指不局限于一种规格或一个格局。
格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
格天彻地：格：感通；彻：贯通，深透。感天动地
有耻且格：谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
别开一格：指开创一种新的风格或形式。
3. 有的四字成语别具一格 别：另外。
另有一种独特的风格。 不拘一格 拘：限制；格：规格，方式。
不局限于一种规格或一个格局。 格格不入 格格：阻碍，隔阂。
形容彼此不协调，不相容。 格物致知 格：推究；致：求得。
穷究事物原理，从而获得知识。 钩辀格磔 鹧鸪的叫声。
扞格不入 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。
形容彼此意见完全不合。 降格以求 降低标准去寻求。
聊备一格 姑且算是具备这一格式。表示暂且有以充数的意思。
形格势禁 格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
别创一格 指开创一种新的风格或形式。 别开一格 指开创一种新的风格或形式。
不名一格 指不局限于一种规格或一个格局。 格不相入 犹言格格不入。
形容彼此不协调，不相容。 格高意远 指文章的格调高雅，含意深远。
格古通今 穷究古代，通晓当代。指学富识广。
格物穷理 穷究事物的道理。 格于成例 为传统的惯例所限制。
表示不能达到目的。 格格不纳 指难以接受。
格格不吐 指有所格碍，不能尽情论述。 三等九格 犹三六九等。
指等级和类别多，有种种差别。 仙风道格 犹言仙风道骨。
仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
形禁势格 指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。同“形格势禁”。
训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 有耻且格 指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
自成一格 指形成自己独特的风格。
4. 形容形势不稳定的四字词语千钧一发 一发千钧 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 迫在眉睫 燃眉之急 万分紧急 生命垂危 危在旦夕 急如星火 一触即发 岌岌可危 危如累卵 险象环生 事不宜迟 生死攸关 生命攸关 生死存亡濒临绝境 火烧眉睫 如履薄冰 箭在弦上 如箭在弦 矢在弦上 生死关头 危机四伏 朝不虑夕 朝不保夕 命悬一线 人命关天 千钧一发 一发千钧 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 迫在眉睫 燃眉之急 万分紧急 生命垂危 危在旦夕 急如星火 一触即发 岌岌可危 危如累卵 险象环生 事不宜迟 生死攸关 生命攸关 生死存亡 濒临绝境 火烧眉睫 如履薄冰 箭在弦上 如箭在弦 矢在弦上 生死关头 危机四伏 朝不虑夕 朝不保夕 命悬一线 人命关天。
教训的成语有：训练有方，训格之言，望文生训。
教训的成语有：望文生训，训格之言，典谟训诰。2：拼音是、jiàoxùn。3：注音是、ㄐ一ㄠ_ㄒㄨㄣ_。4：结构是、教(左右结构)训(左右结构)。5：词性是、动词。
教训的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
教训jiàoxùn。(1)指从错误或挫折中得到的经验。(2)教育训练。(3)训导;训戒。
二、引证解释
⒈教育训练。引《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”唐元稹《唐故南阳郡王赠某官碑文铭》：“润之师故南阳韩晋公之所教训，弩劲剑利，号为难当。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“_真君_乃与二***_往其处，至一馆中，知是孽龙在此，变作先生，教训生徒。”⒉教导训戒。引《左传·文公十八年》：“__有不才子，不可教训。”唐元稹《唐故建州浦城县尉元君墓志铭》：“君即某官之次子也。少孤，母曰渤海封夫人，提捧教训，不十四五，其心卓然。”《警世通言·老门生三世报恩》：“若蒙老公祖教训，老夫死亦瞑目。”叶圣陶《隔膜·一生》：“伊生在农家，没有享过‘呼婢唤女’、‘傅粉施朱’的福气，也没有受过‘三从四德’、‘自由平等’的教训。”⒊教养。引《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“本自无教训，兼愧贵家子。”唐蒋防《霍小玉传》：“某有一女子，虽拙教训，颜色不至丑陋，得配君子，颇为相宜。”⒋惩罚。引艾芜《山野》第一部十五：“你再乱说，我就要拿枪来教训你了。”知侠《铁道游击队》第二章：“到那时候，他会对所有战士和指挥员说：‘这是老洪送给我们的好礼物呀！让我们更好地教训鬼子吧！’”⒌从失败或错误中取得的经验或认识。引鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“在各样机会上去做人，在各种生活上去得到知识与教训。”
三、国语词典
教导训戒。如：「你应牢记这一次的教训，下次才不会再犯。」
四、网络解释
教训（同名相声）《教训》是著名相声表演艺术家高英培、范振钰表演的一部相声作品。其语言幽默风趣，看似平常的语言里藏着深刻的道理，发人深省，教育家长们不能溺爱孩子，要以正确的方式培养出祖国的花朵。剧中内容引人深思。该剧本作者著名曲艺作家王鸣禄。教训（词语解释）教训，汉语词汇。拼音：jiàoxùn英语：Lesson一般指当把事情做错了，结果是失败和痛苦，所以说得到了教训。通常是通过切身体会才能得到。和经验相比，得到教训的代价常常更加昂贵，因此也更让人难忘。另有高英培、范振钰表演的相声《教训》。
关于教训的近义词
教育训导教诲教会教导训诫训诲教养
关于教训的反义词
经验
关于教训的诗词
《回文偈·教训大宽深》《最明梦一善知识教训坚固参禅醒后亲绘供养越》
关于教训的诗句
接受这个教训吧生聚教训亦纤悉教训十年民力盛
关于教训的单词
lessonjaweloquentlessonteach
关于教训的词语
贻燕之训不足为训望文生训耳提面训不忘母训典谟训诰训格之言训练有方诗庭之训
关于教训的造句
1、要认真总结经验教训，防止类似事故再次发生。
2、我们要认真从事故中吸取教训。
3、挫折和失败给了我们很多宝贵的经验和教训。
4、工厂从这次事故中吸取了深刻的教训。
5、要善于从失败中总结经验，吸取教训。
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训诫的成语有：望文生训，训练有方，训格之言。
训诫的成语有：训练有方，训格之言，谆谆告诫。2：词性是、动词。3：拼音是、xùnjiè。4：注音是、ㄒㄨㄣ_ㄐ一ㄝ_。5：结构是、训(左右结构)诫(左右结构)。
训诫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
训诫xùnjiè。(1)受训斥、斥责或攻击。(2)教训地或教条地讲道。
二、引证解释
⒈亦作“训戒”。教导和劝诫。引唐白居易《晋谥恭世子议》：“若垂末代以为训戒，居易惧后之臣子有失大义、守小节者将奔走之，将欲商榷，敢徵义类。”宋吕陶《明任策上》：“其言皆出於恳诚，而其道各务於训戒。”清朱之瑜《寿中山风轩八十启》：“意专矜式乎高深，不谓盛修夫宾主；嘉礼成而训诫少，惜别易而继见难。”清王士_《池北偶谈·谈异二·陈百史》：“比至，凡书数百言，皆言家事及训诫之语。”叶圣陶《倪焕之》八：“他以为已经把犯罪的部属交给头目去训诫和惩罚，自有头目负责；自己只有从旁批判那头目处理得得当不得当的事情了。”
三、国语词典
教导劝诫。如：「他决定听从母亲的训诫，改过自新。」
四、网络解释
训诫训诫，是指人民***对违反法庭规则的行为人，进行批评教育，并责令其改正，不得再犯。中国公安机关和***对某些违法犯罪分子所作的批评教育。需要予以训诫的，犯罪情节轻微而免予刑事处分的人，在民事案件中应当承担民事责任的人，妨害民事诉讼的诉讼参与人或其他人，由***予以训诫；不满十四岁违反治安管理的人，由公安机关予以训诫。
关于训诫的近义词
教诲告戒教育训斥教会训诲教训教导训戒
关于训诫的反义词
鼓舞
关于训诫的诗句
君亦得儿劳训诫无忘训诫词
关于训诫的单词
preachadmonishprecept
关于训诫的词语
典谟训诰不足为训训格之言望文生训小惩大诫训练有方耳提面训诗庭之训断织之诫不忘母训
关于训诫的造句
1、俄罗斯人也不喜欢西方的民主和资本主义训诫。
2、在西方，“认识自己”是哲学的第一训诫.
3、关于我和你交往的事，昨晚和今天早上我都挨了一场训诫.
4、师长的训诫显然没有发生作用，他不但继续跷课，而且还变本加厉，沦落为黑道小奋。
5、教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师。
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1. 含有“格”字的四字成语有哪些
带格的成语
破格录用：格：规格，标准；录用：任用。突破原来的标准任用人才
破格提拔：不遵常规选拔提升
独具一格：单独有一种特别的风格、格调
别创一格：指开创一种新的风格或形式。
降格以求：降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。
格杀勿论：格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。
格格不入：形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。
别具一格：格：格式；风格。另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。
不拘一格：不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。
破格任用：格：规格，标准。突破原来的标准任用人才
降格相从：降：降低；格：规格，标准。指屈己从人
扞格不通：扞格：互相抵触，格格不入。固执成见，不能变通
自成一格：指形成自己独特的风格。
仙风道格：犹言仙风道骨。
三等九格：犹三六九等。
格物穷理：穷究事物的道理。
格杀无论：见“格杀勿论”。
格杀弗论：见“格杀勿论”。
格古通今：穷究古代，通晓当代。谓学富识广。
格格不吐：谓有所格碍，不能尽情论述。
格格不纳：谓难以接受。
格高意远：谓文章的格调高雅，含意深远。
格不相入：犹言格格不入。
不名一格：指不局限于一种规格或一个格局。
格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
格天彻地：格：感通；彻：贯通，深透。感天动地
有耻且格：谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
别开一格：指开创一种新的风格或形式。
2. 从什么开始,四字成语没有“从什么开始”的四字成语，就是含“开始”的成语也没有，“（）（）（）始”的成语如下：
报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
敬终慎始 为人处事小心谨慎。
励精更始 振作精神，从事革新。
请自隗始 自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
慎终如始 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
下车伊始 伊：文言助词；始：开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。
先自隗始 隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
一元复始 指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或***取某些重大措施。后比喻改革旧状。
周而复始 周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
福为祸始 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
谨本详始 指事情一开始就要谨慎严格。
谨终如始 指谨慎小心、始终一致。
谨终慎始 指谨慎小心、始终一致。同“谨终如始”。
历精更始 振奋精神，从事革新。
厉精更始 厉：振作，奋勉；更始：除旧布新。振奋精神，进行革新。
洒心更始 犹言改过自新。自改正错误，重新做起。
慎终承始 谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。同“慎终如始”。
慎终于始 指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
下车之始 指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
造端倡始 指首先倡导。
造端讬始 指首先倡导。同“造端倡始”。
终而复始 不断地循环往复。
3. "格''可以组哪些四字词自成一格 〖解释〗指形成自己独特的风格。
有耻且格 谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。
形禁势格 见“形格势禁”。
形格势禁 格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
仙风道格 犹言仙风道骨。
三等九格 犹三六九等。
聊备一格 姑且算是具备这一格式。表示暂且有以充数的意思。
降格以求 降低标准去寻求。
扞格不入 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
钩辀格磔 鹧鸪的叫声。
格于成例 〖解释〗为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
格物致知 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
格物穷理 穷究事物的道理。
格杀勿论 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。
格杀无论 见“格杀勿论”。
格杀弗论 见“格杀勿论”。
格杀不论 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。
格古通今 穷究古代，通晓当代。谓学富识广。
格格不吐 谓有所格碍，不能尽情论述。
格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
格格不纳 谓难以接受。
格高意远 谓文章的格调高雅，含意深远。
格不相入 犹言格格不入。
不名一格 指不局限于一种规格或一个格局。
不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。不局限于一种规格或标准
别开一格 指开创一种新的风格或形式。
别具一格 别：另外。另有一种独特的风格。
别创一格 指开创一种新的风格或形式。
4. 表示“开始”的四字成语有哪些1.初试锋芒
读音：
[ chū shì fēng máng ]
释义：
比喻刚开始显示出力量或才能。
2.一元复始
读音：
[ yī yuán fù shǐ ]
释义：
指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
3.开天辟地
读音：
[ kāi tiān pì dì ]
释义：
古代神话传说：***氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
4.旗开得胜
读音：
[ qí kāi dé shèng ]
释义：
刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
5.万象更新
读音：
[ wàn xiàng gēng xīn ]
释义：
万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
5. 领开头的四字成语领异标新
lǐng yì biāo xīn
解释指与众不同，独创一格。
出处郑观应《盛世危言·商战上》：“下至*巧奇技，亦领异标新，锥刀竞逐，穷天地之精华，竭闾阎之脂膏。”
结构联合式
用法作谓语、定语；指与众不同
近义词标新立异、与众不同
反义词平平淡淡
例句革党在汉阳兵力约一万三四千人，其各种防守工程颇有~出人意表者。 ◎中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于民清军交战情况》
薄唇轻言形容多嘴，说话随便。
背惠食言指忘恩失信。
闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。
不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。
闭口无言闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
博闻辩言博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言之言意在言外的话。
不知所言形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
惨不忍言不忍心把悲惨情形说出口。
沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。
沉默寡言沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
沉密寡言犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
楚人戎言戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
畅所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
出位僭言出位：超位；僭：越分，僭越。超越自己的低微地位，说了无权说或不应说的话。指超越本人身价的言论。
沉毅寡言沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
成一家言指学问自成体系可派别。
抽演微言抽取片言只语而加以引申。指从微言中引申出大义。
创意造言犹立意遣词。
沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
讬诸空言见“讬之空言”。
沉重少言朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
大辩不言大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
跌荡放言跌荡：放纵不拘；放：粗放，豪放。行为放纵，语言豪放。
跌宕放言跌宕：放纵不拘；放言：任性而言，不受拘束。行为放纵，言语不拘。
顿腹之言犹言肺腑之言。
杜口绝言犹言杜口无言。
杜口无言闭住嘴巴，不出一言。
顿口无言张口结舌，说不出话。
敦默寡言稳重而少言语。
笃论高言确切高明的言论。
谠论危言公正的议论，无畏的直言。
啖以甘言啖：引诱；甘：甜。用甜言蜜语去引诱人。
得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
腹饱万言指学识渊博。
风尘之言风尘：污浊。指谗言。
附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
夫复何言夫：语气助词；复：还，再。还能再说什么话呢！表示感慨很深。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
傅纳以言傅：陈述。让人陈述自己的意见而加以***纳。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
负薪之言负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
蜚语恶言蜚语：没有根据的流言。形容诽谤的言辞。
贵不可言极其高贵，以至无法用语言来表达。旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。
过耳之言听来的传言不值得认真对待。
敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。
果如其言果然象他说的那样。指事情的变化和预想的一样。
古语常言古时候就已流传，至今人们还经常说的话。
哽噎难言哽：声气阻塞；噎：嗓子被食物堵塞。形容悲痛气塞，哭不出声或说不出话的样子。
哽咽难言因感情激动难以说出话来。形容很伤心痛苦而说不出话来。
毫不讳言讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
河汉斯言河汉：***，此比喻言论夸张荒诞；斯：此。把这番话看作是虚夸不实的言论。比喻大而无当，不可置信的话。
河汉吾言河汉：***，比喻言论虚夸迂阔，不着边际；斯：这。把这话看作不实的言论，不重视。
河汉予言河汉：***，比喻言论虚夸迂阔，不着边际。把这话看作不实的言论，不重视。
荒唐之言指荒诞无稽的言论。
秽语污言秽：污浊，肮脏。指粗俗下流、不堪入耳的话。
急不择言择：选择；言：言词。急得来不及选择词语。
九鼎一言
解构之言解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
酒后失言酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
噤口不言噤：闭口不作声。闭着嘴不说话。
缄口不言缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
缄口无言缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
金口玉言旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
金口御言旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
季路一言比喻信用极好。
金石良言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金石之言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉良言金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
苦不堪言堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
苦不可言痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
口出大言说大话。形容说话狂妄。
口出狂言嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
夸诞大言夸诞：荒诞不经；大言：大话。指荒诞不切实际的大话。
狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
侃侃而言理直气壮、从容不迫地说话。
括囊不言括囊：扎束袋口。扎紧袋口不讲话。比喻闭口不言。
口无择言指出口皆合道理，无需选择。
课语讹言多嘴多舌，胡言乱语。
空臆尽言臆：胸。胸中毫无隐藏，把知道的东西全都说出来。
苦语软言苦语：逆耳的忠言；软言：委婉的话。指善意规劝人的各种话语。
款语温言指诚恳而温和的言辞。
枯竹空言竹：竹简。干枯的竹简和空洞的言论。指毫无实用价值的古书和空泛的议论。
妙不可言妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
面从背言从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。
面从后言从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。
秘而不言严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
盲瞽之言盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
弭口无言紧闭着嘴，什么也不说。
默默无言默默：不出声。不声不响，闭口无言。
脉脉无言脉脉：凝视，指情意深长。情意深长地凝视着，欲吐又无从说起的样子。
嘿嘿无言不声不响，闭口无言。
木讷寡言木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
扪虱而言扪：按；言：交谈。一面捺着虱子，一面交谈着。形容谈吐从容，无所畏忌。
媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
美语甜言说话像蜜糖一样甜。比喻为了骗人而说得动听的话。
蜜语甜言蜜：比喻甘美。说的话像蜜一样甜。形容说的话好听。
满纸空言满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
乐不可言快乐到了极点，没法用语言来表达。
临别赠言分别时赠送的一些勉励的话。
立德立言立德：指推行德政；立言：着书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。
逆耳良言虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
逆耳忠言逆耳：不顺耳。听起来感到刺耳的话是有益的好话。
落花无言原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
讷口少言讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
两可之言两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
立马万言倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
立扫千言形容才思敏捷，文章写得很快。
乱语胡言指胡说；瞎扯。
偏听偏言偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
情见乎言情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
钳口不言钳口：闭口。闭着嘴不说话。
千里结言指与远方朋友相约之言。
欺世之言欺骗人的话。
去梯之言拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密的话。
巧语花言指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
千语万言形容说得话很多。同“千言万语”。
日试万言一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
软语温言温和的话语。
书不尽言书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三夫之言泛指经过多人传播的流言。
沈静寡言见“沈默寡言”。
矢口猖言犹言信口胡说。
失口乱言失口：说了不该说的话。指不能控制，胡言乱语。
沈密寡言亦作“沉密寡言”。犹沉默寡言。参见“沈默寡言”。
拭面容言拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
绳墨之言可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
世俗之言指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
俗语常言早已在民间流传，至今人们还经常说的话。
讬之空言谓寄托所怀于文词议论。
同日而言把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
徒托空言白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
徒讬空言指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
退无后言离开了，就不在背后去议论。意为不在人们背后说长道短。
甜语花言甜美谄谀的话。
退有后言当面顺从答应，背后进行非议。
托于空言指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
托之空言指寄托所怀于文词议论。
托诸空言指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
***谰言谰言：诬蔑的话，毫无根据的话。指不知羞耻的无赖话。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
无可讳言讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
务去陈言务：务必；陈言：陈旧的言辞。陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。
违心之言违；违背。违背个人心意的言论。
无庸讳言没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
万语千言许许多多的话语。
行不副言指言行不一。
行不顾言顾言：顾虑到已经说了的。指做事不守信用。
行不及言及言：顾虑到已经说了的。指做事不守信用。
下笔千言千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
相对无言指彼此相对说不出话来。
心腹之言藏在心里轻易不说的真心话。
相顾无言指彼此相对说不出话来。
训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
相机而言观察适当时机而说话。
闲静少言不爱说笑，很少讲话。
信口胡言随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
西邻责言西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
询事考言询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
相视无言指彼此相对说不出话来。
小小不言指细微的，不值得一提的。
宣之使言宣：放，开导。引导人民，使他们敢于发表意见。
一概而言一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
一家之言指有独特见解自成体系的论着。
有口难言言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
哑口无言哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
异口一言不同人说同样的话。形容看法、意见完全一致。
倚马千言倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
倚马万言倚：靠着。倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
溢美之言过分夸奖的话。
一派胡言指不切实际的言语。
一偏之言争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
隐忍不言隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
因人废言困为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
以人废言以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不***纳他所说的正确的意见。
一人私言个人私下的言论、见解，而不是公认的见解。
一时戏言偶然开玩笑的话。
药石之言药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
鹦鹉能言鹦鹉也能学人说话。比喻谨防走漏消息。
讬于空言见“讬之空言”。
洋洋万言洋洋：众多、盛大的样子；言：字。形容文章写得很长。
由衷之言衷：内心。出自内心的话。
由中之言出自内心的话。
自不待言大家心里明白，不必再用言语解释。
知而不言明明知道而不说。
中冓之言中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
重厚寡言持重敦厚，不爱多说话。
直口无言犹言哑口无言。
至理名言至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
坐树不言指功高而不自矜。
正色敢言态度严肃，敢于直言。
纸上空言指停留在书本上的、未经实践检验的空洞言论。
着书立言立：创立、提出；言：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
著书立言立：创立、提出；言：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
自食其言指说了话不算数。
正色危言态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
坐树无言指功高而不自矜。
正色直言态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
知无不言凡是知道的没有不说的。
载笑载言边笑边说话。
啧有烦言啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
至言去言至言：极有道理的话。极有道理的话不必挂在嘴边。
仗义执言直言：直接说出来。为了正义说公道话。指能伸张正义。
仗义直言仗义：主持正义。指伸张正义，说公道话
只字片言指零星的文字和很短的话。形容提到的很少。
便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。
稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。
不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。
痴儿说梦痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。
痴人说梦痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。
道东说西指乱加谈论。同“道西说东”。
打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。
代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”
道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。
代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。
浮称流说称：称引。广泛称引，丰博谈论。
浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。
逢人且说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
逢人说项项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。
光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。
诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。
会道能说形容很会讲话。同“能说会道”。
胡说白道犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。
好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。
花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。
横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。
家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。
空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。
空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
夸强说会会：能。夸耀自己能力强、本事大。
看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。
狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。
门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。
没有说的指没有可以指责的缺点。或指不成问题，没有申说的必要。
谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。
梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。
论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能说惯道形容人口才好，很会讲话。
能说会道形容很会讲话。
能说善道道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。
能言快说能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
流言流说流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。
千言万说犹千言万语。形容说得话很多。
说白道黑比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
说白道绿比喻对人对事任意评论。
说白道绿犹言说长道短，信口雌黄。亦作“说白道黑”。
说不过去不合情理，无法交代。
说曹操，曹操到正说着曹操，曹操就到了。比喻正说着某人，某人就来了。
说长道短议论别人的好坏是非。
说长话短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说长论短说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说长说短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说到曹操，曹操就到指谈论到某人，某人恰巧来了。
说短道长说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说东道西说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
说大话夸口说话或言过其实地说话。
说短论长议论别人的好坏是非。
说得轻巧说起来很简单容易。
说大人则藐之大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。
说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说东谈西说这说那，随意谈论。
说东忘西说了这样忘了那样。形容记忆力差。
说得行不得只能说不能做。
说到做到言行一致，说过的话一定用行动实现。
说风凉话站在***之外说讽刺性的话。
说风说水指撺掇怂勇。
说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
生公说法生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生公说法，顽石点头shēnggōngshuōfǎ，wánshídiǎntóu
说古谈今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
说黑道白比喻对人对事任意评论。
说黄道黑比喻对人对事任意评论。
说好说歹①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
实话实说用直捷了当的方法讲出真实情况。
说谎调皮说***话并从中捣鬼。
说好嫌歹说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
说今道古从今到古无所不谈，无不评论。
训诂学的词语解释是：中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。
训诂学的词语解释是：中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。注音是：ㄒㄨㄣ_ㄍㄨˇㄒㄩㄝ_。拼音是：xùngǔxué。结构是：训(左右结构)诂(左右结构)学(上下结构)。词性是：名词。
训诂学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。旧时只将它看作是“小学”的一个部门，如今有发展成为一门有科学体系的汉语语义学的倾向。其著作大体有两类。一类是专为解释某部经典著作而写的；一类是搜集词语，分类编次，解释其意义的。前者如《论语注疏》、《孟子注疏》等；后者如《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》等。引《明史·文苑传三·李攀龙》：“稍长为诸生，与友人许邦才、殷士儋学为诗歌。已，益厌训_学，日读古书，里人共目为狂生。”许威汉《训诂学导论》总论一：“我们应该认识到训诂学是这样的一门学科：它是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的技术科学。”
二、国语词典
根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问。偏重于研究古代的词义，尤其著重于研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象。
三、网络解释
训诂学训诂学是中国传统研究古书词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。
关于训诂学的成语
望文生训训格之言学书学剑训练有方典谟训诰
关于训诂学的词语
训格之言望文生训遗训馀风不作为训典谟训诰训练有方诗庭之训不忘母训贻燕之训耳提面训
关于训诂学的造句
1、就是训诂学，现代汉语也只有用训诂学的知识才能理解透。
2、先生曾告诉他，文字与音韵如鸟之两翼，只有训诂学才是这只鸟的主体。
3、我们应该将汉语史研究和训诂学研究有机结合起来，充分发挥训诂材料在汉语史研究中的作用。
4、根据中国传统训诂学的训诂原理、语义观念以及词汇语义学原理，运用义素二分法类聚、梳理并分析该书中手工业原材料词语之间的关系。
5、作为集文字学、音韵学、训诂学、校勘学研究之大成的王念孙，自然是这一时期的学术代表人物。
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