1.方枘圆凿
解释：枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
出自：战国·楚·宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
语法：联合式；作宾语、定语；比喻格格不入。
2. 规圆矩方：
比喻够标准，合法度。
3.圆颅方趾： 颅：
头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
文圆质方：指外表随和而内心方正。
随方就圆： 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
4.戴圆履方：履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
5.智圆行方：圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。形容知识要广博周备，行事要方正不苟。大概意 思为有雄才大志又品正方行实现德与才的结合
6.外圆内方：圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。
方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方寸不乱 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
方寸已乱 心已经乱了。
方寸之地 指心。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方头不劣 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
方兴未艾 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
方骖并路 犹并驾齐驱。
方来未艾 指（恩泽）方始来到尚未止歇。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
方面大耳 方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
方枘圜凿 方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。
方头不律 形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
方兴未已 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
方言矩行 指言行方正，合乎规范。
方以类聚 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
方员可施 随处可用。形容人多才多艺。
方滋未艾 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
八方呼应 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
东方千骑 旧指女子的如意郎君。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
千方百计 想尽或用尽一切办法。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
天方夜谭 比喻虚诞、离奇的议论。
五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
想方设法 想种种办法。
一方之任 负一方面责任的职务。
盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
八方风雨 四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
八方支持 形容各方面都支持、援助。
八方支援 形容各方面都支持、援助。
东方将白 指天将破晓。
东方不亮西方亮 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
多方百计 想尽或用尽种种方法、计谋。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
毁方瓦合 毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
无方之民 古指不知礼法的人。
千方万计 想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
上方宝剑 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
食方于前 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
殊方绝域 指极远的地方。
殊方同致 犹殊途同归。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
殊方异域 殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随方逐圆 ①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
外方内员 指外表正直，内心圆滑。
外方内圆 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
五方杂厝 指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
西方净国 指西方净土。
西方净土 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
遐方绝壤 指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。
遐方绝域 指边远偏僻的地区。
言方行圆 指言论正直而行为圆滑。
元方季方 意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
枕方寝绳 枕方石，睡绳床。
指方画圆 指谈论时以手指比画。
不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
来日方长 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如日方升 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
如日方中 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
如醉方醒 方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
食前方丈 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆颅方趾 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
圆首方足 代指人类。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
直内方外 形容内心正直、做事方正。
大开方便之门 给予极大的方便。
大梦方醒 象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。
计绌方匮 计谋不足，方略匮竭。
气血方刚 犹血气方刚。指精力正值旺盛。
枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
食案方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
食必方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
食味方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
未艾方兴 方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
以古方今 用古代人的人事与今天的人事相比。
圆顶方趾 指人类。同“圆首方足”。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。
耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
见笑大方 指让内行人笑话。
身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
四面八方 指各个方面或各个地方。
天各一方 指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
仪态万方 仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
应变无方 随机应变，不墨守成规。
游必有方 要是出游，必须要告辞去处。
盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
志在四方 四方：天下。有远大的抱负和理想。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
百计千方 想尽或用尽一切办法。
辨物居方 辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
登界游方 登上天界，游历四方。指周游世界。
凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
割据一方 凭借武力割占一个地区，与中央***对立。亦作“各霸一方”。
行不逾方 指行动不逾越法度。
见诮大方 指让内行人笑话。同“见笑大方”。
教导有方 教育引导很有办法。
井井有方 形容有条理有办法。
举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
据义履方 根据正道立身行事。
泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。
枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
狩岳巡方 指帝王巡狩方岳。
随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
文圆质方 指外表随和而内心方正。
遗哂大方 指让内行见笑。同“遗笑大方”。
遗笑大方 指让内行见笑。
有勇知方 有勇气且知道义。
元方季方 意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
外方内圆 [wài fāng nèi yuán]
生词本
基本释义
外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
出 处
《后汉书·致恽传》:“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”
近反义词
外圆内方
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
面面俱圆 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
外方内圆 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
圆颅方趾 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
圆首方足 代指人类。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
好梦难圆 比喻好事难以实现。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
事宽则圆 遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
事宽即圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。
方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
崇，拥护；古国名；姓。
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部首笔画
部首：戈
部外笔画：13
总笔画：17
五笔86：FALW
五笔98：FALW
仓颉：JIWTC
笔顺编号：12125121122134534
四角号码：43850
Unicode：CJK 统一汉字 U+6234[1]
备注：“戴”的笔画数存在一个问题，在现代《新华字典》里是十七画，按照《康熙字典》则是十八画。
其实这是一个简体和繁体的问题，简体是十七画，繁体是十八画。
繁体的写法有些不同，“土”和“戈”是独立的，而不是简体中的“土”和“戈”共用了一画，故简体少了一画。
姓的笔画要按照繁体字的笔画计算，因为姓名学是在繁体字的基础上研究出来的成果。
所以“戴”在姓名里按笔画排序多以十八画计算。
字形结构
[楷体：戴]
楷体：戴
[2]
[ 首尾分解查字]： 异（zaiy）
[ 汉字部件构造]：土田 八戈
[ 笔顺编号]：12125121122134534
[ 笔顺读写]：横竖横竖折横竖横横竖竖横撇捺折撇捺
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解释
[解释1]：增益。
《说文》：“分物得增益曰戴。”
[解释2]：加在头上或用头顶着。
如：戴帽子；戴头巾；戴***发；戴盆；披星戴月；戴圆履方；不共戴天；天戴其苍，地履其黄（清·《饮冰室合集》）。
[解释3]：插上、架上或套上。
如：戴花；戴眼镜；戴金戒指；戴手套。
[解释4]：尊奉，推崇，拥护。
如：戴仰；爱戴；拥戴；感恩戴德；庶民不忍，欣戴武王（《国语·周语上》）。
[解释5]：古国名。
姬姓。
春秋时灭于郑。
故址在今河南省民权县东。
《春秋》隐公十年（公元前713年）：“宋人、蔡人、卫人伐戴。
郑伯伐取之。”
[解释6]：姓。
英语对照：Day / Tae。
字形字义关系
[篆体：戴]
篆体：戴
形声。
字从“土戈”（zāi），从“田共”，“土戈”亦声。
“土戈”指像军队方阵一般整齐划一的田地。
“田共”本义指“两家或多家共有的田亩”、“共田”。
“土戈”与“田共”联合起来表示“处在军阵般整齐划一的公私田亩包围之中的共田”。
本义：产生额外收益的田亩。
引申义：三种性质的田亩所生产的谷物的运输方式：肩挑的是公粮；手捧的是私粮；头顶的是几户人家平分的额外粮食。
再引申义：用头顶物（走路）。
加于头顶。
说明：古代存在三种性质的田亩：私田，相当于今日的自留地、口粮田；公田，古代井田制中的 *** 所有的田地，由农民无偿耕种，所产粮食归 *** 粮仓收储；共田，既非私田也非公田，而是属于两户或多户人家，由这些家庭合力开垦和耕种，所得收益在这些人家之间平分。
这种田亩中所得的增益，就是《说文》所说的“分物得增益曰戴”中提到的“增益”。
康熙字典解释
卯集中戈字部 戴； 康熙笔画：18； 页码：页414第25
〔古文〕■唐韵都代切集韵韵会正韵丁代切，■■去声。
说文分物得增益曰戴。
一曰首戴也。
广韵荷戴也。
书·大禹谟众非元后何戴。
孟子颁白者不负戴於道路矣。
又尔雅·释地途出其前戴丘。
疏道过丘南，若为道负戴。
又値也。
礼·丧大记君纁戴六。
注戴之言値也。
尔雅·释地戴日为丹穴。
注値也。
疏値日之下，其处名丹穴。
又諡法典礼无愆曰戴。
左传·隐三年其娣戴妫生桓公。
注戴谓諡。
又姓。
出济北，本宋戴穆公後。
又或作载。
礼·月令载靑旂。
诗·周颂载弁俅俅。
音义如字。
又与戴同。
又韵会作代切，音再。
地名。
春秋·隐十年宋人，蔡人，衞人伐戴。
注戴国，今陈留外黄县东南有戴城。
释文戴音再。
[3]
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戴白头生白发。
形容人老。
《汉书·严助传》：“戴白之老，不见兵革 。”
戴德①感戴恩德；②人名，西汉今文礼学“大戴学”的开创者。
戴笠①戴斗笠；②指贫贱的故人；③人名，民国时期中国 *** 军事委员会调查统计局（简称军统，为特务机关）副局长。
戴孝 同“带孝”。
民间丧葬礼俗。
戴星犹言披星戴月。
戴帽子 强加给人罪名 。
戴大帽子比喻给人加上夸大了的罪名。
戴高帽子①比喻对人说恭维话；②给人戴专门制作的实体高帽子，上面或书写对此人的贬称及其姓名以示众。
戴盆望天 头上顶着盆子而想看天。
一比喻事难两全。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天”。
二比喻方法错误，无法达到目的。
汉·焦赣《易林·小过之蛊》：“戴盆望天，不见星辰。”
戴头识脸 体面;有面子 。
《水浒传》第十六回：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般啰唣！”
戴月披星 亦作“披星戴月”。
起早落黑，辛勤地在外面奔波或在野外劳动。
元·金仁杰《追韩信》第二折：“官人每不在家里快活，也这般戴月披星生受。”
戴天履地 头顶着天，脚踏着地。
形容人活在天地之间。
语出《左传·僖公十五年》：“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言。
群臣敢在下风。
’”
戴圆履方 圆指天，方指地。
犹戴天履地。
指生活在人世间。
《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳，内能治身，外能得人。”
不共戴天 不共存于人世间。
比喻仇恨极深。
语出《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
感恩戴德 感激别人的恩德。
《再生缘》第八十回：“我也终生感恩戴德，惟愿刘**修成正果，位列仙籍。”
戴罪立功 亦作带罪立功。
身负罪责争取立功以减免惩处。
《明史·史可法传》：“以平贼逾期，戴罪立功。”
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姓氏源流
1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。
据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。
宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。
戴公传子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。
《左传》宋有戴恶，戴溢之问政孟子。
2、出自姬姓，以国为氏。
据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。
隐公十年（公元前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。
其族人遂以国名“戴”为氏。
3、出自姬姓。
卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。
曹有戴伯，姬姓。
鲁桓公生僖叔牙，牙生戴伯兹，姬姓。
宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。
4、殷氏改戴姓而来。
据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。
武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后就有改姓戴的。
这一支戴氏也是出自河南。
5、其他民族改姓而来。
如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。
迁徙分布
先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。
到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。
三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。
如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。
又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。
唐初，戴氏开始入闽。
据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（今河北成安）、河东桑泉（今山西临晋）等。
清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。
清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去.比喻二者不能投合.
圆颅方趾 颅：头颅；趾：脚.方脚圆头.指人类.
圆木警枕 用圆木做枕头,睡着时容易惊醒.形容刻苦自勉.
圆首方足 代指人类.
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼.方榫头,圆榫眼,两下里合不来.比喻格格不入.
圆顶方趾 指人类.同“圆首方足”.
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方.头顶着天,脚踩着地.指生活在人间.
规圆矩方 比喻够标准,合法度.
外圆内方 比喻人表面随和,内心严正.也指钱币.
智圆行方 圆：圆满,周全；方：端正,不苟且.知识要广博周备,行事要方正不苟.
珠圆玉润 润：细腻光滑.象珠子一样圆,象玉石一样光润.比喻歌声宛转优美,或文字流畅明快.
自圆其说 圆：圆满,周全.指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞.
镜圆璧合 比喻圆满.
枘圆凿方 比喻不调协,扞格不入.参见“枘凿方圆”.
随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执.同“随方就圆”.
谈圆说通 论说权变之道.
文圆质方 指外表随和而内心方正.
月圆花好 花儿正盛开,月亮正圆满.比喻美好圆满.多用于祝贺人新婚.
珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁.
八面圆通 形容为人处事圆滑,处处应付周全.
方底圆盖 方底器皿,圆形盖子.比喻事物不相合.
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼.方枘装不进圆凿.比喻格格不入,不能相合.
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头.方枘装不进圆凿.比喻格格不入,不能相合.
方趾圆颅 方脚圆头.指人类.
功德圆满 比喻举办事情圆满结束.
功行圆满 功：世界各地；行：善行.封建迷信指功德成就,道行圆满.
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠,为古代儒生的服饰.亦借指儒生.
方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征,因以指人类.同“方趾圆颅”.
面面圆到 各方面都能照顾到,十分周全.也指虽然照顾到各方面,但重点不突出.
花好月圆 花儿正盛开,月亮正圆满.比喻美好圆满.多用于祝贺人新婚.
拟规画圆 按照圆规画圆形.比喻照老规矩办事,不知道变通.
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚.
破矩为圆 把方的改成圆的.比喻将刑法去严从简.
右手画圆,左手画方 比喻用心不专,什么事也办不成.也形容心思聪明,动作敏捷.
玉润珠圆 润：细腻光滑.象珠子一样圆,象玉石一样光润.比喻歌声宛转优美,或文字流畅明快.
好梦难圆 比喻好事难以实现.
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则,曲意投合别人.
空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言.
面面俱圆 各方面都能照顾到,十分周全.也指虽然照顾到各方面,但重点不突出.
磨盘两圆 比喻做人圆滑,双方都不得罪.
枘凿方圆 枘、凿,榫头与卯眼.一方一圆,则无法投合.比喻不调协,扞格不入.
事缓则圆 碰到事情不要操之过急,而要慢慢地设法应付,可以得到圆满的解决.
事宽即圆 谓遇事只要从容对待,就能圆满解决.款,宽缓.同“事款则圆”.
事宽则圆 遇到事情只要从容对待,就能圆满解决.款：宽缓.同“事款则圆”.
事款则圆 谓遇事只要从容对待,就能圆满解决.款,宽缓.
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执.
随方逐圆 ①指立身行事无定则.②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造.
体规画圆 犹言依样画葫芦.指墨守成规,一味模仿.
外方内圆 外方：外表有棱角,刚直；内圆：内心无棱角,圆滑.指人的外表正直,而内心圆滑.
言方行圆 指言论正直而行为圆滑.
月缺难圆 比喻关系一旦破裂,就很难挽回.
指方画圆 指谈论时以手指比画.
字正腔圆 形容吐字准确,唱腔圆熟.
举首戴目: 举：抬起；戴目：仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待
我负子戴: 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
噙齿戴发: 形容男子汉的豪迈气概。
披星戴月: 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
披毛戴角: 指牲畜。
蚍蜉戴盆: 比喻能力低而承担的任务极重。也比喻不自量力。
披红戴花: 披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。
披枷戴锁: 指罪犯套上枷锁等刑具。同“披枷带锁”。
披罗戴翠: 形容衣饰华丽。
披麻戴孝: 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
好戴高帽: 比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
含齿戴发: 口中有齿，头上长发。指人类。
含牙戴角: 有牙有角，形容兽类。同“含牙带角”。
感戴二天: 形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。
冠山戴粒: 冠山：把山当帽子，比喻大。戴粒：用头顶粒，比喻小。形容大小虽异，但各适其适。
夫负妻戴: 指夫妻远徙避世，不慕荣利。
戴高帽子: 吹捧、恭维别人。
戴笠乘车: 比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
戴盆望天: 头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
戴天履地: 戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
戴头识脸: 比喻有面子有身分。
戴圆履方: 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
戴月披星: 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
戴发含齿: 长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。
戴发含牙: 长着头发和牙齿。指人。
戴高帽儿: 吹捧、恭维别人。同“戴高帽子”。
戴鸡佩豚: 戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
戴笠故交: 指贫贱之交。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或...
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
圆颅方趾 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
如醉方醒 方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
方头不劣 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
元方季方 意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
方枘圜凿 方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
圆顶方趾 指人类。同“圆首方足”。
方以类聚 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
枕方寝绳 枕方石，睡绳床。
八方呼应 (bā fāng hū yìng)
呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
不劣方头 (bù liè fāng tóu)
劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
不以规矩，不能成方圆 (bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán)
比喻做事要遵循一定的法则。
大方之家 (dà fāng zhī jiā)
大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
大政方针 (dà zhèng fāng zhēn)
重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
戴圆履方 (dài yuán lǚ fāng)
履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
东方千骑 (dōng fāng qiān jì)
旧指女子的如意郎君。
斗方名士 (dǒu fāng míng shì)
斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
独霸一方 (dú bà yī fāng)
霸占一个地方（多指坏人）。
耳听八方 (ěr tīng bā fāng)
耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
方便之门 (fāng biàn zhī mén)
原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方寸不乱 (fāng cùn bù luàn)
方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
方寸万重 (fāng cùn wàn chóng)
方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
方寸已乱 (fāng cùn yǐ luàn)
心已经乱了。
方寸之地 (fāng cùn zhī dì)
指心。
方底圆盖 (fāng dǐ yuán gài)
方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
方领矩步 (fāng lǐng jǔ bù)
方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
方枘圆凿 (fāng ruì yuán záo)
枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方头不劣 (fāng tóu bù liè)
方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
方外之人 (fāng wài zhī rén)
方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
方兴未艾 (fāng xīng wèi ài)
方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
方以类聚，物以群分 (fāng yǐ lèi jù, wù yǐ qún fēn)
方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
方凿圆枘 (fāng záo yuán ruì)
凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方正不阿 (fāng zhèng bù ē)
方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方趾圆颅 (fāng zhǐ yuán lú)
方脚圆头。指人类。
抚绥万方 (fǔ suí wàn fāng)
抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
规圆矩方 (guī yuán jǔ fāng)
比喻够标准，合法度。
见笑大方 (jiàn xiào dà fāng)
指让内行人笑话。
矩步方行 (jǔ bù fāng xíng)
行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
来日方长 (lái rì fāng cháng)
将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
落落大方 (luò luò dà fāng)
落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
千方百计 (qiān fāng bǎi jì)
想尽或用尽一切办法。
如梦方醒 (rú mèng fāng xǐng)
象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如日方升 (rú rì fāng shēng)
如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
如醉方醒 (rú zuì fāng xǐng)
方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
上方不足，下比有余 (shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú)
比上不足，比下有余。
身后识方干 (shēn hòu shí fāng gān)
比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
食前方丈 (shí qián fāng zhàng)
方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
四面八方 (sì miàn bā fāng)
指各个方面或各个地方。
天方夜谭 (tiān fāng yè tán)
比喻虚诞、离奇的议论。
天各一方 (tiān gè yī fāng)
指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
外圆内方 (wài yuán nèi fāng)
比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
五方杂处 (wǔ fāng zá chǔ)
五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
贤良方正 (xián liáng fāng zhèng)
贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
想方设法 (xiǎng fāng shè fǎ)
想种种办法。
血气方刚 (xuè qì fāng gāng)
血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
眼观四路，耳听八方 (yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng)
形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
一方之任 (yī fāng zhī rèn)
负一方面责任的职务。
仪态万方 (yí tài wàn fāng)
仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
贻笑大方 (yí xiào dà fāng)
贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
应变无方 (yìng biàn wú fāng)
随机应变，不墨守成规。
游必有方 (yōu bì yǒu fāng)
要是出游，必须要告辞去处。
盂方水方 (yú fāng shuǐ fāng)
盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
与人方便，自己方便 (yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn)
给他人便利，他人也会给自己便利。
圆孔方木 (yuán kǒng fāng mù)
把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆首方足 (yuán shǒu fāng zú)
代指人类。
圆凿方枘 (yuán záo fāng ruì)
枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
直内方外 (zhí nèi fāng wài)
形容内心正直、做事方正。
智圆行方 (zhì yuán xíng fāng)
圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
助画方略 (zhu hua fang lue)
协助规划作战的方针策略.
不共戴天 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
乘车戴笠 乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
戴笠乘车 比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
戴盆望天 头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
戴头识脸 比喻有面子有身分。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
披红戴花 披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。
披毛戴角 指牲畜。
披星戴月 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
蚍蜉戴盆 比喻能力低而承担的任务极重。也比喻不自量力。
张冠李戴 把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。
不同戴天 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
戴发含齿 长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。
戴发含牙 长着头发和牙齿。指人。
戴高帽儿 吹捧、恭维别人。同“戴高帽子”。
戴高帽子 吹捧、恭维别人。
戴鸡佩豚 戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
戴笠故交 指贫贱之交。
戴眉含齿 长着眉毛和牙齿。指人。
戴清履浊 犹戴天履地。清指天，浊指地。
戴日戴斗 犹言普天之下。
戴霜履冰 形容不怕严寒，奔波于外。
戴天蹐地 犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
戴玄履黄 犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
夫负妻戴 指夫妻远徙避世，不慕荣利。
感戴二天 形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。
冠山戴粒 冠山：把山当帽子，比喻大。戴粒：用头顶粒，比喻小。形容大小虽异，但各适其适。
含齿戴发 口中有齿，头上长发。指人类。
含牙戴角 有牙有角，形容兽类。同“含牙带角”。
好戴高帽 比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
披枷戴锁 指罪犯套上枷锁等刑具。同“披枷带锁”。
披罗戴翠 形容衣饰华丽。
披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
噙齿戴发 形容男子汉的豪迈气概。
我负子戴 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
