1. 一傅众咻文言文翻译
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。
释义“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。
故事 孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。
有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”
孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”
戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”
孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄（zi）的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”
孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。
2. 一傅众咻古文翻译有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。
释义“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。
故事 孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。
有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”
孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”
戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”
孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄（zi）的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”
孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。
出处《孟子·腾文公下》
3. 《楚人齐语》文言文翻译古文〕
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
评注：
这篇寓言的寓意是：不可忽视客观环境、周围风气对人的影响。
〔现代汉语〕
有一天，孟子问戴不胜说：“如果有一个楚国大夫在这里，想要他的儿子学齐国话，那么，应该让齐国人教他呢，还是让楚国人教他？”戴不胜回答说：“应该让齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他固然不错，可是他的许多楚国同胞整天和他说楚国话，就算每天用鞭子督促他，想让他学好齐国话也是很困难的；可要是把他带到齐国的街巷之间住上几年，那时你就是天天鞭打他，强迫他再说楚国话，也是不可能的。”
4.(1)希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？（3分）（2）即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。
（3分）（3）（那么）君王同谁做不好的事呢？（2分） 参考译文 孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。”
孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。***如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。
你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”。
5. 求古文《子欲子之王之善与》的译文孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子.有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之.”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而（求其齐也，不可得矣.引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣.子谓‘薛居州，善士也’，使之居于王所.在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？孟子对宋国大夫戴不胜说：“你想要你的君王学好吗？我举个通俗例子：这里有位楚国的官员，想要他的儿子学会说齐国话，那么，是找齐国人来教呢？还是找楚国人来教呢？”戴不胜答道：“找齐国人来教.”孟子说：“一个齐国人来教他，却有许多楚国人在干扰他，纵使每天鞭挞他，逼他说齐国话，也是做不到的；***若带领他到齐国城市、农村走走，把他放在那样语言环境之中，再住上几年，即使每天鞭挞他，逼他说楚国话，也是做不到的，（因为他天天听到的是齐国话.）你说薛居州是个好人，要他住在王宫中.如果王宫中年龄大的小的、地位低的高的，都是薛居州这样的好人，那王会同谁干出坏事来呢？如果王宫中年龄大的小的、地位低的高的，都不是薛居州这样的好人，那王又同谁干出好事来呢？一个薛居州能把宋王怎么样呢？。
6. 文言文《列子》之齐人攫金整文翻译原文 昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市.适鬻（yù）金者之所，因攫（jué）其金而去.吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金时，不见人，徒见金.”译文从前齐国有个想得到金子的人，清晨穿好衣服带好帽子到市场去，走到卖金子的地方，抢了金子就走.巡官抓住了他，问他：“有这么多人都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我拿金子的时候，根本没看到人，只看到金子.” 后用以喻利令智昏.注释1.昔：以前. 2.欲金者：想要金子的人. 3.有…者：有一个…的人.4.清旦：清早. 5.衣冠：穿衣戴帽. 6.之：前往. 7.市：集市.8.适：往，到. 9.所：地方. 10.因：于是，乘机 11.攫（jué）：抓，夺 . 12.去：离开. 13.鬻（yù）金者：卖金子的人. 14.徒：只，仅仅.15.对曰：回答道. 16.皆：都. 17.捕：抓捕. 18.之：代词，代指齐人.19.子：你，指代小偷. 20.焉：作兼词，此处指这里. 21.何：为什么.22.对：回答. 23.徒：只. 24.操：拿.。
1. 齐人攫金如何分停顿
齐人攫金qí rén jué jīn 攫（jué）： 抢夺出自战国·郑·列御寇《列子·说符》原文 昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。
适鬻（yù）金者之所，因攫（jué）其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
译文 从前齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市场去。他到出卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是趁机抢了那人的金子离开。
衙役把他逮住了并捆绑起来，当官的审问他：“人都在那儿，你为什么要抢别人的金子？”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没有看见人，只看见金子罢了。”寓意：追求物质财富，希望生活宽裕，是人之常情，但利欲熏心，见钱眼开，进而做出有悖人性、愚蠢野蛮的行动，就显得可笑而可恨了。
所以不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为、自欺欺人的事情。 文中的“齐人”是一个只顾眼前利益，利令智昏的人。
所以我认为是：齐人 攫金。
2. 齐人攫金如何分停顿齐人攫金
qí rén jué jīn
攫（jué）： 抢夺
出自战国·郑·列御寇《列子·说符》
原文
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻（yù）金者之所，因攫（jué）其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
译文
从前齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市场去。他到出卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是趁机抢了那人的金子离开。衙役把他逮住了并捆绑起来，当官的审问他：“人都在那儿，你为什么要抢别人的金子？”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没有看见人，只看见金子罢了。”
寓意：追求物质财富，希望生活宽裕，是人之常情，但利欲熏心，见钱眼开，进而做出有悖人性、愚蠢野蛮的行动，就显得可笑而可恨了。所以不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为、自欺欺人的事情。 文中的“齐人”是一个只顾眼前利益，利令智昏的人。
所以我认为是：齐人 攫金
3. 齐人攫金 （古文）齐人攫金
文言文
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”
对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
翻译文
以前，齐国有一个人很想得到金子，一天早晨，他穿好衣服后就赶到集市去了，走到一家卖金子的所在，抻了一块金子就跑。巡吏把他捉住后，问他说：“这里那么多人，你怎么明目张胆地就抢人家的金子呢？”
这人回答说：“我拿金子的时候，眼里只看到金子，没有看到有人。”
4. 古文《齐人攫金》昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之。问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
一.解释加点的字
1."清旦衣冠而之市"的"衣"（穿好衣服）
2."因攫其金而去"的"去"（离开）
3."子攫人之金何"的"子"（你）
4."徒见金"的"徒"（只）
二.写出下列"之"的用法
1.清旦衣冠而之市（到）
2.吏捕得之（他，代指齐人）
3.子攫人之金何（的）
4.取金之时（的）
三.选出朗读停顿划分有错的一项（C）
A.余闻之也/久
B.昔/齐人/有/欲金者
C.其诗以/养父母 收族/为意
D.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名
四.翻译句子：取金之时，不见人，徒见金.
译文：（拿金子的时候，没看见人，只看见金子。）
五.请联系生活实际，简要谈谈这篇短文主要讽刺了社会中的哪一类人？
（答：讽刺了贪婪的、利欲熏心的人。）
5. 《齐人攫金》文言文内容及释义原文
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻（yù）金者之所，因攫（jué）其金而去。吏捕得之。官问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金时，不见人，徒见金耳。”
译文
从前，齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市场去。他到出售金子的人住的地方，乘机拿了金子离开了，差役把他逮住，当官的审问他：“人都在那里，你为什么还要拿金子？”齐人回答说：“我拿金子的时候，没看见人，只看到了金子。”
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之。问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
一.解释加点的字
1."清旦衣冠而之市"的"衣"（穿好衣服）
2."因攫其金而去"的"去"（离开）
3."子攫人之金何"的"子"（你）
4."徒见金"的"徒"（只）
二.写出下列"之"的用法
1.清旦衣冠而之市（到）
2.吏捕得之（他，代指齐人）
3.子攫人之金何（的）
4.取金之时（的）
三.选出朗读停顿划分有错的一项（C）
A.余闻之也/久
B.昔/齐人/有/欲金者
C.其诗以/养父母 收族/为意
D.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名
四.翻译句子：取金之时，不见人，徒见金.
译文：（拿金子的时候，没看见人，只看见金子。）
五.请联系生活实际，简要谈谈这篇短文主要讽刺了社会中的哪一类人？
（答：讽刺了贪婪的、利欲熏心的人。）
1. 请查阅 齐字在古文中的意思
◎ 齐 齐 jì 〈名〉 （1） 通“剂”。
调味品 [fl***ouring] 凡齐，执之以右，居之以左。——《礼记》 （2） 合金 [alloy] 金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。
——《周礼·考工记·辀人》 （3） 通“跻”。登，升 [ascend] 帝命不违，至於汤齐。
——《诗·商颂·长发》 （4） 另见 qí 基本词义 ◎ 齐 齐 qí 〈形〉 （1） （象形。甲骨文字形，象禾麦穗头长得平整的样子。
小篆字形下面多了两条线，表示地面。本义：禾麦吐穗上平整） （2） 同本义 [neat;even] 齐，禾麦吐穗上平也。
——《说文》 立如齐。——《礼记·曲礼》 （3） 整齐 [in good order;neat;uniform] 其君齐明衷正。
——《国语·周语》 为齐敬也。——《国语·楚语》 气候不齐。
——唐· 杜牧《阿房宫赋》 上下方整，前后齐平。——王羲之《题笔阵图》 进退得齐焉。
——《白虎通·礼乐》 （4） 又如：齐均（整齐均匀）；齐贝（整齐的贝壳。即“编贝”）；齐肃（整齐严肃） （5） 平等 [equal] 齐明而不竭。
——《荀子·脩身》。注：“无偏无颇也。”
齐民无藏盖。——《史记·平准书》 （6） 又如：齐等（平等） （7） 全，齐全 [all present;all ready;plete] 而民不齐出于南亩。
——《史记·平准书》 各屋子里丫头们将灯火俱已点齐。——《红楼梦》 （8） 又如：齐全人（指家里的长辈及丈夫都全的妇女，被认为是有福气的）；人都到齐了 （9） 好 [good] 如时运不齐，命途多舛。
——唐· 王勃《滕王阁序》 （10） 疾，敏捷 [quick;fast;speed] 齐，疾也。——《尔雅》 齐疾而均，速若飘风。
——《商君书·弱民》 齐给如响。——《荀子·臣道》 多闻而齐给。
——《尚书·大传》 （11） 通“斋”（ zhai）。肃敬 [solemn and silence] 而又能齐肃衷正。
——《国语·楚语下》 词性变化 ◎ 齐 齐 qí 〈动〉 （1） 同等，相等 [equal; of the same class,rank,or status] 以给水火之齐。——《周礼·亨人》。
注；“多少之量也。” 大时不齐。
——《礼记·学记 》 与日月齐光。——《楚辞·屈原·涉江》 一日之内，一宫之间，而气候不齐。
——唐· 杜牧《阿房宫赋》 （2） 又如：齐生（指自然中万物生死的本质都是相同的）；齐死（指人生在世，无论贵贱贤愚，长寿短命，其死则同，死而必为腐骨亦同）；齐同（一致，同等）；齐物（万事万物从大道的眼光来看，没有生死、成毁、美丑的不同，但每物都有其存在的价值，每事都有其发生的意义） （3） 整治 [govern] 修身齐家治国平天下。——《少年中国说》 （4） 又如：齐正（平定） （5） 达到同样高度 [be on a level with;reach a certain point or line] 妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
——《后汉书》 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 （6） 使整齐 [trim] 马不齐髦。
——《仪礼·既夕礼记》 （7） 又如：齐叶 （8） *** [assemble]。如：齐人（把人召集齐全） （9） 正好对着 [right down to]。
如：齐头子（劈头盖脸）；把玉米秆齐着根儿砍断 （10） 通“斋”（ zhāi）。斋戒 [fast] 齐则缁之。
——《仪礼·士冠礼》 使五人齐，而长入拜。——《左传·昭公十三年》 子之所慎，齐，战，疾。
——《论语·述而》 （11） 通“资”。资助 [finance;subsidize;support] ◎ 齐 齐 Qí 〈名〉 （1） 朝代名 [Qi Dynasty]。
南北朝时代，南朝萧道成代宋为帝，国号齐，史称南齐（479—502）；北朝高洋代北魏为帝，国号齐，史称北齐（550—557） (2) 齐国 [Qi state]。中国周朝分封的诸候国名（公元前1122—前265），在今山东省 求救于齐。
——《战国策·赵策》 （3） 又 质于齐。 齐兵乃出。
齐楚之精英。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 （4） 又如：齐刀（古代齐国的钱币名）；齐人（齐国的人）；齐言（齐国的语言） （5） 通“脐”。
肚脐 [umbilicus] 若不早图，后君噬齐，其及图之乎！——《左传·庄公六年》 环齐而痛，是为何病？——《素问·奇病论》 （6） 通“脐”。中央 [centre] 不知斯齐国几千万里。
——《列子·黄帝》。注：“齐，中也。”
◎ 齐 齐 qí 〈副〉 （1） 同，并，一齐，皆 [same;in mon;simultaneously] 落霞与孤鹜齐飞。——王勃《滕王阁序》 一时齐发。
——《虞初新志·秋声诗自序》 （2） 又 两儿齐哭。 百千齐作。
众枪齐发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 （3） 又如：齐行（商人共同抬高市价）；齐力（并力，合力）；齐手（众人一致，同时动手）；齐交（共同交往）；齐叫（同声呼喊）；齐肩（并肩，同等）；齐首（头相齐并列）；齐盟（同盟，诸国合盟）；齐驱（并列驰驱） ◎ 齐 齐 qí 〈介〉 （1） 从 [from] 县官把那两通卷子都齐头看了，都圈点了许多，都在卷面上画了个大圈。
——《醒世姻缘传》 （2） 又如：齐头（从头） （3） 另见 jì。
2. 请查阅齐字在古文中是什么意思读qí时1、相同；等同；一样。
《涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮~光。”《阿房宫赋》：“一日之内，一宫之间，而气候不~。”
2、整齐，达到同一高度。《登泰山记》：“至日观数里内无树，而雪与人膝~。”
又使……整齐；使……一致。《赤壁之战》：“若备与彼协心，上下~同，则宜安抚。”
《涉江》：“乘舲船余上沅兮，~吴榜以击汰。”3、整顿；治理。
《少年中国说》：“修身、~家、治国、平天下。”《论语？为政》：“导之以德，~之以礼。”
4、一齐；同时。《滕王阁序》：“落霞与孤鹜~飞，秋水共一色。”
《与妻书》：“吾作此书，泪珠与笔墨~下。”《冯婉贞》：“于是众枪~发，敌人纷堕如落叶。”
5、周代诸侯国，在今山东北部。《屈原列传》：“而~竟怒不救楚，楚大困。”
《孙膑减灶》：“韩告急于~。”读jì时1、通“剂”。
调配；配制。《韩非子？定法》：“夫匠者手巧也，而医者~药也。”
2、通“剂”。药剂。
《扁鹊见蔡桓公》：“在肠胃，火~之所及也。”。
3. 文言文中“齐”和“诌”的解释各有哪几种意思齐
1、整齐：队形~。
2、达到同样的高度：河水~腰深 | 向日葵都~了屋檐了。
3、同样；以致：人~心，泰山移。 | ~名
4、一块儿；同时：百花~放 | 并驾~驱 | 男女老幼~动手
5、、全，完备：代表都~了。 | 人还没有来~
6、跟某一点或某一直线取齐：~着根儿剪断 | ~着边儿画一道线。
7、（旧读jì）指合金，也指调味品
8、动词，使之整齐有序，引申为管理。如《大学》：齐其家。
通***：齐借为斋（zhāi）.《论语?述而》：子之所慎：齐，战，疾。
诌zhōu
(1) 信口胡说，编瞎话 出个题目，让我诌去；诌了来，替我改正。—— 《红楼梦》
(2) 又如：诌谎（说谎）；顺诌（顺嘴胡编乱造）；诌诗（信口乱凑的诗）
(3) 固执任性 好诌孩子，别要睡倒。起来往后头去。——《醒世姻缘传》
(4) 又如：诌札（凶狠；顽劣）
4. 文言文 齐攫人金qí rén jué jīn
齐 人 攫 金
齐人攫金，形容因贪利而失去了理智，利欲熏心，不顾一切。
昔齐人有欲金者①，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去②。吏捕得之，间曰：“人皆在焉，子攫人之金何③？”对曰：“ 取金之时，不见人，徒见金。”
译文
过去齐国有个想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了卖金子的地方，拿了金子就走。官吏抓到了他，问道：“人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢？”回答说：“ ‘我拿金子的时候，看不见人，只看见了金子。”
欲：想要
操：
被：
束缚之：捆绑住他
人皆在焉，子攫人之金何？：人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢
殊不见人，徒见金耳：竟没有看见人，只看见金子罢了
5. 管仲之齐文言文课文带翻译和加点子意思原文
齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。齐使受之而退。比至，三衅三浴之。桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”
此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。故圣人不责其死而称其功。
翻译
齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）。公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）。鲁国人派兵接纳了公子纠。（鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公。让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠。召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相。鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相。我有五个地方比不上管夷吾。”齐桓公于是派使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）。”鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者。齐国使者接收了管夷吾回到齐国。快到齐国的时候，齐桓公斋戒三天沐浴三天。齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）。于是任命他为宰相。注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”。孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。”
这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的。大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋。齐桓公是兄长，应当立他为王。公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位。
齐人攫金拼 音：qí rén jué jīn 解 释：攫:夺取.比喻利欲熏心而不顾一切. 出 处：战国·郑·列御寇《列子·说符》:“昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫金而去.”
1. 齐人攫金文言文翻译
原文
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市.适鬻（yù）金者之所，因攫（jué）其金而去.吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金时，不见人，徒见金.”
译文
从前齐国有个想得到金子的人，清晨穿好衣服带好帽子到市场去，走到卖金子的地方，抢了金子就走.巡官抓住了他，问他：“有这么多人都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我拿金子的时候，根本没看到人，只看到金子.”
后用以喻利令智昏.
注释
1.昔：以前. 2.欲金者：想要金子的人. 3.有…者：有一个…的人.
4.清旦：清早. 5.衣冠：穿衣戴帽. 6.之：前往. 7.市：集市.
8.适：往，到. 9.所：地方. 10.因：于是，乘机 11.攫（jué）：抓，夺 . 12.去：离开. 13.鬻（yù）金者：卖金子的人. 14.徒：只，仅仅.
15.对曰：回答道. 16.皆：都. 17.捕：抓捕. 18.之：代词，代指齐人.
19.子：你，指代小偷. 20.焉：作兼词，此处指这里. 21.何：为什么.
22.对：回答. 23.徒：只. 24.操：拿.
2. 齐人攫金阅读答案1、解释下列局中括号中的字（昔）齐人有欲金者昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市.适鬻（yù）金者之所，因攫（jué）其金而去.吏捕得之.官问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金时，不见人，徒见金耳.”译文从前，齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市场去.他到出售金子的人住的地方，乘机拿了金子离开了，差役把他逮住，当官的审问他：“人都在那里，你为什么还要拿金子？”齐人回答说：“我拿金子的时候，没看见人，只看到了金子.”1、（1）以前.（2）离开.（3）抓捕.（4）只、仅仅 2、金子的主人·都在哪里呢，你为什么还要抢夺别人的金子呢？3点没看见 4、讽刺了社会见钱眼看，为了利益，盲目去做的人.。
3. 齐人攫金问题齐人攫金（9分）昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻（y1、解释下列加点的词在文中的意思（2分） 1、清旦（清早） 2、衣冠（穿好衣服，戴好帽子）而之市 3、适鬻金者之所（卖） 4、徒见金（仅仅） 2、选出下列加点 “之”字与其他用法不同的一项：（A）(1分) A、清旦衣冠而之市 B、适鬻金者之所 C、子攫人之金何 D、取金之时，不见人，徒见金.3、翻译下列句子（2分） 人皆在焉，子攫人之金何？译：人们都在这里，您还抢别人的金子，为什么？4、给文中划线的句子加上标点符号.（2分） 昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去.5、从这则故事中，你得到什么启示？（2分）这个故事给人的启示是深刻的.追求物质财富，希望生活宽欲，是人之常情，但利欲薰心，见钱眼开，进而做出有悖人性、愚蠢野蛮的行动，就显得可笑而可恨了.不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为、自欺欺人的事情.或一个人如果惟图是利，利欲熏心，往往会丧失理性，做出愚蠢的事来.。
1. 答陈商书文言文及翻译
你好：
《答陈商书》原文如下：
愈白：辱惠书，语高而旨深，三四读尚不能通晓，茫然增愧赧；又不以其浅弊无过人知识，且喻以所守，幸甚！愈敢不吐情实？然自识其不足补吾子所须也。
齐王好竽，有求仕于齐者操瑟而往，立王之门三年不得人。叱曰：“吾瑟鼓之能使鬼神上下，吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。”客骂之曰：“王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何？”是所谓工于瑟而不工于求齐也。今举进土于此世，求禄利行道于此世，而为文必使一世人不好，得无与操瑟立齐门者比欤？文虽工不利于求，求不得则怒且怨，不知君子必尔为不也故区区之心，每有来访者，皆有意于不肖者也。略不辞让，遂尽言之，惟吾子谅察。
译文为：
韩愈陈说：承蒙你赐书，语言高妙而意旨深奥，读了三四遍还没有读懂，惘然增加羞愧；你又否定了自己的浅陋无过人的智能和见识，并且以自己所坚守的作文之道相告，真是大幸！我怎敢不对你吐露真情？然而，我自己知道我的见解不能够满足你的需要。
当年齐湣王好听吹竽，有个想到齐国求官的人拿着瑟到齐国，在齐王的门口站了三年而不被邀请入内。他大声叱骂说：“我鼓瑟技艺高超，能使鬼神感动，我鼓瑟完全合于轩辕氏的乐律和音律。”有客人骂他说：“齐王好听吹竽，而你只会鼓瑟，即使你技艺高超，但齐王不喜欢，你有什么办法？”这就是所说的精于鼓瑟而不精通于求齐王之道。如今在这个社会上考进士，在这个社会上求利禄、求推行自己的政治主张，但在写文章方面却一定让全社会的人都不喜欢，岂不是和操瑟立于齐王之门以求仕的人一样吗？文章虽然写得精工，但不利于求仕，求官得不到就发怒，就怨恨，孰不知你一定要写这样艰涩之文是不对的！因此，凡有来访者，我本人的真挚情意，都倾向于文章之不至者。我一点也不谦让，于是就言无不尽了，希望你详察而见谅。
希望能帮上你的忙。
2. 文言文的翻译原文：郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐.至之市而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”译文：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上.准备去集市时，忘了拿量好的尺寸.已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码.”于是返回去取脚的尺寸.等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归.有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚.”。
3. 三国文言文翻译（请教）我来翻译一下。
曹操悲叹的说：“我开始举起义旗，是为了替国家消灭贼人。各位能仗义相助，我有如大病初愈一样的非常高兴，想依靠袁绍（本初）带领河内地区的军队，兵临孟津和酸枣；各位将军能坚固地防守住成皋，抗拒敌人于敖仓，在缳辕、太谷修要塞，形成险要的地形；袁术（字公路）率领南阳的军队，驻守驻丹、析，进入武关，震惊朝野。全都挖沟壑，高筑城墙，不参加战斗，最好是作为疑兵，来告示现今天下的形势。顺从民意诛杀逆贼，可以稳定局势。可是现在大家都迟疑着不进兵，太让天下人失望了。我私下里自己认为这样做实在令人感到羞耻。”
4. 攫金者文言文翻译齐人攫金
文言文
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”
对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
翻译文
以前，齐国有一个人很想得到金子，一天早晨，他穿好衣服后就赶到集市去了，走到一家卖金子的所在，抻了一块金子就跑。巡吏把他捉住后，问他说：“这里那么多人，你怎么明目张胆地就抢人家的金子呢？”
这人回答说：“我拿金子的时候，眼里只看到金子，没有看到有人。”
1. 齐人攫金 （古文）
齐人攫金
文言文
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”
对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
翻译文
以前，齐国有一个人很想得到金子，一天早晨，他穿好衣服后就赶到集市去了，走到一家卖金子的所在，抻了一块金子就跑。巡吏把他捉住后，问他说：“这里那么多人，你怎么明目张胆地就抢人家的金子呢？”
这人回答说：“我拿金子的时候，眼里只看到金子，没有看到有人。”
2. 齐人攫金文言文翻译原文
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市.适鬻（yù）金者之所，因攫（jué）其金而去.吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金时，不见人，徒见金.”
译文
从前齐国有个想得到金子的人，清晨穿好衣服带好帽子到市场去，走到卖金子的地方，抢了金子就走.巡官抓住了他，问他：“有这么多人都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我拿金子的时候，根本没看到人，只看到金子.”
后用以喻利令智昏.
注释
1.昔：以前. 2.欲金者：想要金子的人. 3.有…者：有一个…的人.
4.清旦：清早. 5.衣冠：穿衣戴帽. 6.之：前往. 7.市：集市.
8.适：往，到. 9.所：地方. 10.因：于是，乘机 11.攫（jué）：抓，夺 . 12.去：离开. 13.鬻（yù）金者：卖金子的人. 14.徒：只，仅仅.
15.对曰：回答道. 16.皆：都. 17.捕：抓捕. 18.之：代词，代指齐人.
19.子：你，指代小偷. 20.焉：作兼词，此处指这里. 21.何：为什么.
22.对：回答. 23.徒：只. 24.操：拿.
3. 求文言文《齐人攫金》的翻译成语出处[编辑本段]战国·郑·列御寇《列子·说符》原文[编辑本段]昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻（yù）金者之所，见人操金，因攫（jué）其金而去。
吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” 译文[编辑本段]从前齐国有一个想得到金子的人。
（有一天，）他清早穿好衣服戴上帽子就去了卖金市场。他去卖金子的地方，看见一个人拿着金子，于是抢了他的金子离开。
公差捉住他并捆绑了他，问他：“人都在那儿，你抢别人的金子，什么原因？”那人回答公差说：“奇怪，我抢金子的时候没有看见人，只看见金子。”注释[编辑本段]昔：从前。
欲：想要。束缚：捆绑。
清旦：清晨。衣冠：穿了衣服，戴了帽子。
之市：往，去。适：往，到。
所：处所。因：于是。
攫：原指鸟用爪抓取，这里指引申为夺取。去：离开。
鬻：出售。徒：只文学常识[编辑本段]官与吏：“官吏”通常指官员，但“官”与“吏”分开用时又有区别。
“官”指朝廷命官，如县令、郡守、刺吏等，而“吏”不好啊。上文“吏捕而束缚之”中的“吏”，是管理市场的公差。
《捕蛇者说》“悍吏之来吾乡”中的“吏”，是指抓壮丁的官府差役。寓意[编辑本段]寓意：这个故事给人的启示是：追求物质财富，希望生活宽欲，是人之常情，但利欲薰心，见钱眼开，进而做出有悖人性、愚蠢野蛮的行动，就显得可笑而可恨了。
所以不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为、自欺欺人的事情。.。
4. 古文《齐人攫金》昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之。问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
一.解释加点的字
1."清旦衣冠而之市"的"衣"（穿好衣服）
2."因攫其金而去"的"去"（离开）
3."子攫人之金何"的"子"（你）
4."徒见金"的"徒"（只）
二.写出下列"之"的用法
1.清旦衣冠而之市（到）
2.吏捕得之（他，代指齐人）
3.子攫人之金何（的）
4.取金之时（的）
三.选出朗读停顿划分有错的一项（C）
A.余闻之也/久
B.昔/齐人/有/欲金者
C.其诗以/养父母 收族/为意
D.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名
四.翻译句子：取金之时，不见人，徒见金.
译文：（拿金子的时候，没看见人，只看见金子。）
五.请联系生活实际，简要谈谈这篇短文主要讽刺了社会中的哪一类人？
（答：讽刺了贪婪的、利欲熏心的人。）
5. 齐人攫金文言文成语1.文言文《齐人攫金》出自战国·郑·列御寇《列子·说符》，全文如下：
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之。问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
2.注释：
(1)昔： 以前。
(2)欲金者： 想要（买）金子的人。
(3)有…者：有一个…的人。
(4)清旦： 清早。
(5)衣冠： 穿好衣服，戴好帽子。穿衣戴帽。
(6)之：到，去。
(7)市：集市。
(8)适： 往，到。
(9)所： 地方。
(10)因： 于是，乘机。
(11)焉：那儿。
(12)攫（jué）：夺，抢。
(13)去： 离开。
(14)鬻（yù）：出售买。
(15)徒： 只，仅仅。
(16)对曰：回答道。对：回答
(17)皆：都。
(18)捕：抓捕。
(19)吏捕得之，之：代词，代指齐人。
(20)子：你，指代小偷。
(21)焉：作兼词，此处指这里。
3.译文：
从前齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就去了集市。他去卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是抢了那人的金子离开。衙役把他逮住了，当官的审问他：“人都在那儿，你就抢别人的金子，这是为什么？”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没有看见人，只看见金子罢了。”
4.寓意：
追求物质财富，希望生活宽裕，是人之常情，但利欲熏心，见钱眼开，进而做出有悖人性、愚蠢野蛮的行动，就显得可笑而可恨了。所以不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为、自欺欺人的事情。
文中的"齐人"是一个只顾眼前利益，利欲熏心，做事胆大妄为的人。
5.启示：
不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为，自欺欺人的事情，讽刺了利令智昏，自欺欺人和利欲熏心的人。
我们也做这套试卷,烦死了,还要翻译.
齐人攫金
《列子·说符》：“昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫（jue，抓取，抢夺）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”
释译：从前齐国有个想得到金子的人，一天清早，穿好衣服，戴好帽子，来到集市上，走到卖金子的地方，抓了金子就走。巡官抓住了他，问他：“人们都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我抓金子的时候，根本没看到人，只看到金子。”
后用以喻利令智昏。
老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
狐狸常用来比喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人
这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。
文中的狐狸常用来比喻狡猾.
王安石的一首绝句诗写道：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还？”吴中那个地方的一个读书人家里收藏有这首诗的初稿，最初写的是“又到江南岸”，后来圈去了“到”，批注说“不好”，改为“过”；又圈掉而改作“入”。随后又改作“满”。总共照这样修改前后选用了十多个字，最终才确定为“绿”字。
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
朝有个名叫乐广（乐 yuè
）的人，他有个好朋友。有一天，这个好朋友来看望乐广，乐广就拿出酒来招待他。两人一边喝酒，一边谈话。可是客人好像有什么心事，酒喝得很少，话也谈得不多，一会便起身告辞。主人不便强留，只得送他出门。
这个朋友回到家里，顿时生起病来。请医服药，也不见效。乐广得知这个消息，立刻赶到他家里去探视，问他怎么生起病来的。病人吞吞吐吐地说：“那天在你家喝酒的时候，我仿佛看见酒杯里有条小蛇在游动，心中就很不自在。我喝了那酒，回来就病倒了。”
乐广想了一想，劝慰他道：“不要紧，请你再到我家去喝几杯，病包管就好！”病人见乐广非常热情，还以为他真有什么治病的妙法，便勉强应允，起身同到乐广家去。
两人仍坐原位，酒杯也仍放原处。主人给客人斟上了酒，笑问道：“今天的酒杯里有没有小蛇？”客人看着酒杯，叫道：“有！好像还有蛇影在晃动呢！”乐广不慌不忙，把墙上挂着的一张弓取了下来，在问道：“现在，蛇影还有吗？”
原来酒杯里并没有什么小蛇，也不是什么蛇影，却是弓影！病人恍然大悟，疑惧尽消，病也就完全好了。
这个故事，原载《晋书·乐广传》。其实，早在汉代，就已有这样相同的传说。见东***应劭[shào]编撰的《风俗通义》。它说：汲县（在今河南）县令应郴[chēn]请主簿（类似秘书）杜宣喝酒，杜宣见杯里好像有条蛇，酒后因此得病；应郴再请他喝酒，才知道所见的“蛇”，原来是弓影，并乃霍然而愈。情节和乐广的故事完全相同。
“杯弓蛇影”这句成语，就是疑心恐惧，把虚幻误作真实的意思，也可以说做：“蛇影杯弓”。
1. 求痴人求金文言文翻译和答案
译文供参考： 从前有个痴人到大池边去，见水底有纯金的影像，惊呼“有金子”就跳入水中翻泥觅求，弄得疲惫极了，却未寻得金子。
便出来坐下。须臾之间水清了，又现出金子的色泽来，他就再跳进去翻泥觅求，还是不得。
他的父亲来找儿子了，见他这番模样，便问：“你在做什么，这般疲困？”儿子告诉父亲说：“水底有真金，我时时跳下去，想翻泥觅取，疲累极了却不得。”父亲看了水底真金的影子，就知道金在树上。
所以能够知道，是因为影子显现于水底。他父亲说道：“必定是飞鸟衔来放在树上的。”
儿子就按父亲的话，上树觅到了金子。 世上的愚痴人，也像这样不具有智慧。
在无我的五阴身中，横空产生有我的念头来。就如那位见了金影的人，勤勤苦苦地求觅，却徒劳而一无所得。
2. 求痴人求金文言文翻译和答案译文供参考：
从前有个痴人到大池边去，见水底有纯金的影像，惊呼“有金子”就跳入水中翻泥觅求，弄得疲惫极了，却未寻得金子。便出来坐下。须臾之间水清了，又现出金子的色泽来，他就再跳进去翻泥觅求，还是不得。他的父亲来找儿子了，见他这番模样，便问：“你在做什么，这般疲困？”儿子告诉父亲说：“水底有真金，我时时跳下去，想翻泥觅取，疲累极了却不得。”父亲看了水底真金的影子，就知道金在树上。所以能够知道，是因为影子显现于水底。他父亲说道：“必定是飞鸟衔来放在树上的。”儿子就按父亲的话，上树觅到了金子。
世上的愚痴人，也像这样不具有智慧。在无我的五阴身中，横空产生有我的念头来。就如那位见了金影的人，勤勤苦苦地求觅，却徒劳而一无所得
3. 张岱的《痴人与梦》文言文陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。 饥饿之余，好弄笔墨。
因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。
以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。
以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。
以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。
遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。
偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
4. 文言文翻译我的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱送给你了。
李勉埋金 译文
天宝中，有书生旅次宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂死不救，临绝语勉曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百两遗勉，曰：“某之仆使，无知有此者，足下为我毕死事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，而累路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。勉请***至墓所，出金付焉。
天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州。当时李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。没过多长时间，书生患了病，无法医治而死，书生临死告诉李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要死了，这是命啊。”并从口袋里两百两金子给李勉，说：“我的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱送给你了。”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。几年以后，李勉做了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，诘问金子的下落。李勉向上级请***到了墓地，挖出金子交给了他们。
5. 齐人攫金文言文答案昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之。问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
注释
1昔： 以前。
2欲金者： 想要（买）金子的人。
3有…者：有一个…的人。
4清旦： 清早。
5衣冠： 穿好衣服，戴好帽子。穿衣戴帽。
6之：到，去。
7市：集市。
8适： 往，到。
9所： 地方。
10因： 于是，乘机。
11焉：那儿。
12攫（jué）：夺，抢。
13去： 离开。
14鬻（yù）：出售买。
15徒： 只，仅仅。
16对曰：回答道。对：回答
17皆：都。
18捕：抓捕。
19吏捕得之，之：代词，代指齐人。
20子：你，指代小偷。
21焉：作兼词，此处指这里。
翻译
从前齐国有WWW.slKj.orG一个想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就去了集市。他去卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是抢了那人的金子离开。衙役把他逮住了，当官的审问他：“人都在那儿，你就抢别人的金子，这是为什么？”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没有看见人，只看见金子罢了。”
