正德，正人之德，正物之德。厚生，厚民之生?典故 禹为舜讲“正德厚生”，是强调善政和养民，是帝王的责任和义务。
“正德厚生，臻于至善”解释是匡正道德，使人民生活丰厚，最终达到善良的最高境界。
“正德厚生”意思是无论是治理一个国家还是经营一个企业，都要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，最终达到完美的境界。
“臻于至善”意思是不断探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断探索才能发现真理，达到前所未有的新境界，实现企业使命和愿景的过程，就是追求卓越的过程。
典故：
禹为舜讲“正德厚生”，是强调善政和养民，是帝王的责任和义务。而中国移动讲“正德厚生”，是强调企业对社会对国家的责任和义务，强调作为领导者要有豪迈的胸怀，要有“地势坤，君子以厚德载物”（《周易》，坤卦）的崇高德行。
古人云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。（《左传·襄公二十四年》）“百行以德为首。”（世说新语》）；“恃德者昌，恃力者亡。”
这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。大禹对帝舜说，您时常说的“德惟善政，政在养民。”我认为就是正德，利用，厚生，唯和。这是大禹阐述的治理国家的思想，并得到了帝舜的高度赞扬。
大禹的这句话是什么意思呢？按照《中庸》的说法，“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。这里的德并不能简单地认为是道德的含义，而是指事物的属性，正，此处为使动用法，意为使事物的属性平正，不偏斜。利用，指利用自然***。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和谐，协调。治理天下，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然***，以达使人们生活富足、人际和谐之目的。
再来看下半句“臻于至善”。这句典出古代四书中的第一本《大学》，《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 意思就是，成年人为学的根本在于修明自身，用自己学问的道和德的成就，投向人间，亲身走入人群社会，亲近人民而为之服务，最终达到完美的境界。
“正德”是谓“正身之德、正物之德”，这个德，应该说就是一个因子或者基因，只有将一个健康的因子或基因植入一个机体，那么才能使其成长为一个健全而富有活力的生命体。无论是治理一个国家还是经营一个企业，首先要“正”这样的“德”，这是一个大前提。“厚生”则谓“厚民之生”，指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。
“正德厚生、臻于至善”在表达上言简意赅，其寓意则深远旷达，传承着中国深厚的文化底蕴，又凸显了现代进取精神。
正德平事，大概是用这种态度来处理事情吧
“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。这里的德并不能简单地认为是道德的含义，而是指事物的属性，正，此处为使动用法，意为使事物的属性平正，不偏斜。利用，指利用自然***。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和谐，协调。治理天下，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然***，以达使人们生活富足、人际和谐之目的。
基础释义：富裕人家的生活。
详细释义：使人民生活充裕。 《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。” 孔颖达 疏：“厚生，谓薄征徭，轻赋税，不夺农时，令民生计温厚，衣食丰足，故所以养民也。”?
厚：部首：厂?笔画：9 笔顺：一?丿?丨?一?一?乛?亅?一 名称：?横?竖撇?竖?横折?横?横?横撇/横钩?竖钩?横
基础释义：1.扁平物上下两面之间的距离大（跟“薄”相对）：～木板。～棉衣。嘴唇很～。 2.厚度：下了两寸～的雪。 3.（感情）深：深情～谊。交情很～。 4.厚道：宽～。忠～。 5.（利润）大；（礼物价值）大：～利。～礼。 6.（味道）浓：酒味很～。 7.（家产）富有；殷实：家底儿～。 8.优待；推崇；重视：～此薄彼。～今薄古。 9.姓。
厚的书法写法：
要想干事业，必须先正德。
《大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和”,这是尧舜传下来的。《尚书·大禹谟》之“禹曰，於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。”
帝王的功德在于“德惟善政，政在养民”。要“正身之德”，自正其德，正己以治民；“利民之用”，要勤俭，将钱财货物用于为民兴利除弊；“厚民之生”，善养民生，轻徭薄役，使人们丰衣足食。
《尚书》将利用与正德、厚生并为三事，此大事协调运行，乃平治天下的首要谋略。干成伟业，以“正德”为首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然***，以达使人们生活富足之目的。
孔传：“正德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政。”“利用厚生”，“利民之用，厚民之生”，也就是物有所用，民有所养。
正德与厚生，相辅相成，《左传》：“民生厚而德正，用利而事节。”
颜习章说：“正德，正利用厚生之德也；利用，利正德厚生之用也：厚生，厚正德利用之生也”。
后世多以正德、利用和厚生并论，为创建丰功伟业之根本。
首先是正德。《周易，坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”。《左传·襄公二十四年》：古人云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。《世说新语》：“百行以德为首。”《史记·商君列传》“恃德者昌，恃力者亡。”做人要不断提升德性，“古之学者为己”，为己之学美其身也，人类一切学问，都是首先提升我们做人的德性，这是根本。
第二，利用。“利民之用，厚民之生”，不仅物有所用，民有所养，而且还并将自己所有学问皆运用到我们的人伦日用当中。
第三，厚生。有益于民生。要对我们的民生有利，同时也要对养生有利。《周易·系辞》“举而措之天下之民，谓之事业。”“毋以厚生而害生”。
所以，一个人要想干事业，应以这三“德”作为总纲，干事业才有了根基与保障。
正是《大学》所言：“君子先慎乎德，有德斯有人，有人斯有土，有土斯有财，有财斯有用。”有徳有才，事业终成。
《大学》又言：“生财有大道，生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”。“仁者以财发身，不仁者以身发财。”
“德者本也”。人类重视道德，未来必定光明。
正德为本，正德修身。正德利用厚生，方才可“修身齐家治国平天下”。中华民族是这样一路传承下来的文化命脉。
（一叶/20201117）
利用的词语有：机关用尽，别有用心，节用爱民。
利用的词语有：使心用腹，厚生利用，利用厚生。2：结构是、利(左右结构)用(独体结构)。3：注音是、ㄌ一_ㄩㄥ_。4：拼音是、lìyòng。5：词性是、动词。
利用的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
利用lìyòng。(1)利于发挥效用。(2)设法为己所用。
二、引证解释
⒈谓物尽其用；使事物或人发挥效能。参见“利用厚生”。引《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”孔传：“利用以阜财。”孔颖达疏：“利用者谓在上节俭，不为糜费，以利而用，使财物殷阜，利民之用。”《南史·宋纪上》：“阜财利用，繁殖黎元。”⒉犹利器。有效的工具。引《荀子·王霸》：“国者，天下之利用也。”梁启雄注：“利用即‘利器’。”⒊借助外物以达到某种目的；用手段使人或事物为自己服务。引《庄子·在宥》“焉知曾史之不为桀跖嚆矢也！”晋郭象注：“言曾史为桀跖之利用也。”唐元稹《说剑》诗：“曾经铸农器，利用剪稂莠。”***《论十大关系》：“在国际上，一切可以团结的力量都要团结，不中立的可以争取为中立，的也可以分化和利用。”
三、国语词典
有利于百姓之用。如：「废物利用」。词语翻译英语toexploit,tomakeuseof,touse,totakeadvantageof,toutilize德语benutzen,nutzen(V)_法语employer,utiliser,profiterde
四、网络解释
利用（词语）利用，是一个汉语词汇，拼音是lìyòng，意思是利于发挥效用，口语中多指贬义，出自《老子.道德经》：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
关于利用的近义词
应用操纵诈欺运用使用行使诳骗哄骗欺骗
关于利用的反义词
废弃空闲
关于利用的诗词
《满江红重阳后二日王彦文并利用秦山甫相过》《和丁利用韵》
关于利用的诗句
利用归干将真利用御寇伫见观光利用宾
关于利用的单词
useusagetoolfurtheruse***ailsaccounteebankdrawon
关于利用的成语
废物利用别有用心利用厚生楚才晋用厚生利用节用爱民用心用意机关用尽取精用弘
关于利用的造句
1、利用废物，既可变废为宝，又可减少空气污染，是一举两得的好事。
2、他过去利用兵权黄袍加身，别人当然也可以如法炮_，将他推翻。
3、经勘测，我国有许多宝藏可以开发利用。
4、***分子往往互相利用，狼狈为奸。
5、有的干部利用职权侵占国家或集体的财产，必须予以严惩。
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