许劭(150-195) 东汉评论家。字子将。汝南平舆(今属河南)人。与从兄许靖有名与世，喜评论人物，每月更换，被称为“月旦评”。曾评论曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
东汉末年，有一个叫许子将的名士。他善识人，携其***八人在汝南开坛，专评当世人物，。每月一次，史称“月旦评”。
“月旦评”轰动当时，凡受过许子将肯定或赞扬的人，身价徒增百倍，名扬四海。于是来找许子将评价的人如过江之鲫，只为它的一句话。
这年六月初一，汝南城外三十里，清风观，天极坛。
坛上端坐着一位白须老者，正滔滔不绝的谈论天下大事及当代杰出的人才，正是许子将！坛下黑压压坐着一大片人，却鸦雀无声，无一不聚精会神的聆听。
忽然，有一个灰衣汉子从人群中站了出来，打断了老人的话头，大声道：“请教先生，看在下如何？”
此刻，许子将的***欲上前赶走这个鲁莽的汉子，却被老人制止了，老人微微打量了此人，问道：“来此的人，有求名，有求利，有求官，有求才，有求势，有求道，有求法，有求仁，有求义，你求什么？”
“在下求霸，霸于天下！”
众人轰然，老人闭上眼睛，笑而不答。
那汉子又道：“请教先生，看在下如何？”
良久
“子治世之能臣，乱世之奸雄。”一个声音道。
那汉子听罢，冲老人一抱拳，便纵声大笑，扬长而去。
此时，人群之中有一少年正冷眼观之
夜，黑。
无星，无月，无风。
许子将的厢房外，有人影一晃，老人早已察觉，轻声道“进来吧，我在等你。”
门开了，一个身材瘦弱的人闪了进来，黑暗之中，看不清他的样子，那人道：“前辈在等我？”听声音，年纪不大，是个少年。
“你来找我评论，而且还想问自己与早上那人相比如何，是么？”老人道。
“是！”那少年的眼睛忽然在黑暗中闪着光。
“为何白天不问？”老人的语气变了。
那少年不语，眼睛死死的盯着老人，四周一片死寂。
老人忽然发问，话语咄咄逼人，“你求什么？”
二人对视，少年依旧不语，良久才语：“前辈，我求”
“不必说了，我已知晓。”老人吁了一口气，缓缓道：“你过来。”
老人点燃油灯，提笔在手，写下两个字，一个“阴”字，一个“坤”字。少年看着两个字，愣了片刻，突然，他冷笑一声，转身离去。
次日，许子将便在汝南城失踪了，“月旦评”由此无疾而终。至于老人的去向，谁也不知道，，除了一个叫司马仲达的人。
附许子将图一幅，当然是动画版的许劭(150-195) 东汉评论家。字子将。汝南平舆(今属河南)人。与从兄许靖有名与世，喜评论人物，每月更换，被称为“月旦评”。曾评论曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
作品相关 三国许子将之谜 《三国长安梦》作者：妙笔书生 发表评论
三国许子将之谜
东汉末年，有一个叫许子将的名士。他善识人，携其***八人在汝南开坛，专评当世人物，。每月一次，史称“月旦评”。
“月旦评”轰动当时，凡受过许子将肯定或赞扬的人，身价徒增百倍，名扬四海。于是来找许子将评价的人如过江之鲫，只为它的一句话。
这年六月初一，汝南城外三十里，清风观，天极坛。
坛上端坐着一位白须老者，正滔滔不绝的谈论天下大事及当代杰出的人才，正是许子将！坛下黑压压坐着一大片人，却鸦雀无声，无一不聚精会神的聆听。
忽然，有一个灰衣汉子从人群中站了出来，打断了老人的话头，大声道：“请教先生，看在下如何？”
此刻，许子将的***欲上前赶走这个鲁莽的汉子，却被老人制止了，老人微微打量了此人，问道：“来此的人，有求名，有求利，有求官，有求才，有求势，有求道，有求法，有求仁，有求义，你求什么？”
“在下求霸，霸于天下！”
众人轰然，老人闭上眼睛，笑而不答。
那汉子又道：“请教先生，看在下如何？”
良久
“子治世之能臣，乱世之奸雄。”一个声音道。
那汉子听罢，冲老人一抱拳，便纵声大笑，扬长而去。
此时，人群之中有一少年正冷眼观之
夜，黑。
无星，无月，无风。
许子将的厢房外，有人影一晃，老人早已察觉，轻声道“进来吧，我在等你。”
门开了，一个身材瘦弱的人闪了进来，黑暗之中，看不清他的样子，那人道：“前辈在等我？”听声音，年纪不大，是个少年。
“你来找我评论，而且还想问自己与早上那人相比如何，是么？”老人道。
“是！”那少年的眼睛忽然在黑暗中闪着光。
“为何白天不问？”老人的语气变了。
那少年不语，眼睛死死的盯着老人，四周一片死寂。
老人忽然发问，话语咄咄逼人，“你求什么？”
二人对视，少年依旧不语，良久才语：“前辈，我求”
“不必说了，我已知晓。”老人吁了一口气，缓缓道：“你过来。”
老人点燃油灯，提笔在手，写下两个字，一个“阴”字，一个“坤”字。少年看着两个字，愣了片刻，突然，他冷笑一声，转身离去。
次日，许子将便在汝南城失踪了，“月旦评”由此无疾而终。至于老人的去向，谁也不知道，，除了一个叫司马仲达的人。
附许子将图一幅，当然是动画版的
《红楼梦》：
史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话"咬舌"，把"二哥哥"叫作"爱哥哥"...这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。
史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。由于她"襁褓之间父母违"，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂烃漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的"间色法"，隐然又写一"金玉良缘"——这种像征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。因而使这个悲剧更加曲折动人。由此可知，她在《红楼梦》中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。
史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。然而，她生性豪放，心胸开阔，是个"大乐天"。我们在《红楼梦》里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。她第一次出现，作者就表现了她"大说大笑"和"咬舌"的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：
只有他姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个 金镯子。宝玉见了叹道："睡觉还是不老实！......
通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
曹雪芹在塑造美女形像时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这些"微疵"不仅未影响人物形像之美，反而增加了特色，使人物形像更加鲜明。在塑造史湘云这一形像时，也运用了这一美学上的辩证法。他不仅使这一美丽的少女有"咬舌"小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道："你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。"众人也笑道："偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。"她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道："你知道什么：‘是真名士自风流'，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。"就是写诗，‘她也会吟出"萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟"的诗句，俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是"话口袋子"，对人对事都表现出热情。香菱要学诗；不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她"越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。"为此，宝钗批评她"不守本分"；"不像个女孩儿家"。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说："这孩子打扮起来活像一个人。"众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说："我知道，像林姐姐v。为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走"仕途经济之道"，让宝玉下了"逐客令"。有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。
作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面。众人都笑道："这都是那快鹿肉的功劳。"第六十二回"憨湘云醉眠芍药圃"，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。玩了一回，散席时却忽然不见了湘云：
正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说： ：姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头 一块青石板凳上睡着了。"众人听说，都笑道："快 别吵嚷。"说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处 一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地 下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。 又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是 爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语 说酒令，嘟嘟嚷嚷说："泉香洒冽，......醉扶归，—— 宜会亲友。".....
这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢？谁不为之倾倒呢？
然而，遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形像有待进一步丰富和充实。书中有"因麒麟伏白首双星"的回目；脂批有"卫若兰射圃"的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的"苏貌仙郎"和婚后的幸福生活十分满意。但好景不长，由喜转悲，最后是"云散高唐，水涸湘江"，归入了太虚幻境的薄命司。
《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。
有赞誉道：“《西游》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪*之事，或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以***都喜欢看。”
《西游记》中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十一难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的中国式心灵开始了共同的脉动。
红 楼 梦
作者：曹雪芹
打开《红楼梦》，曹雪芹说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”
《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。
全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“***语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“***”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部***按着这一以***寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。
由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事...在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡...”亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”
水 浒 传
作者：施耐庵
《水浒传》又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》。根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本，200多年后，施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话***《水浒传》，在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。
《水浒传》对封建社会的一切，几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷，清代著名***理论家金圣叹说“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌...”
施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路。108个英雄好汉，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。李逵的心粗胆大，率直忠诚，鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，通过他们的语言，无不让人如见其人，如闻其声。全书大故事套小故事，长篇中孕含短篇，至今仍然影响着众多文艺作品。***语言生动活泼，***迭起，可读性极强，是中国长篇侠义***的鼻祖，明清侠义***，以及当代武侠***，都可以看到《水浒传》的影响。
除了对文学的影响，《水浒传》的故事和人物涉入了许多艺术领域，500年来，各门类艺术家永远怀着狂热的心境对《水浒传》进行着一次次再创造，曲艺、戏剧、**、电视、绘画、雕塑已成为我们文化生活中巨大的内容。
三 国 演 义
作者：罗贯中
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
看古今英雄，在中国漫长的古代军事史上，有两个最光辉的历史时期――春秋战国时期和三国时期。这两个时期都是诸侯割据，天下大乱的时代。在那场三国鼎立的战争角逐中，风起云涌，涌现出一大批能军治国的人才，乱世奸雄曹操、料事如神、鞠躬尽瘁的诸葛亮、忠肝义胆的关云长等，都是风云际遇，大显身手，各自都留下了不可磨灭的史迹。
元末明初***家罗贯中以三国时期魏、蜀、吴三国相互斗争为主要题材，将三国历史、杂记、遗闻轶事、野史***和民间传说等丰富资料，经熔合裁剪、重新创造，撰成了规模宏大的长篇历史***《三国演义》。这本奇书七分真实，三分虚构，生动的再现了从东汉灵帝中平元年直至晋武帝太康元年吴亡为止整整一个世纪（184~280年）间发生的重大历史***，作品构思之雄伟、活动场面之广阔、人物形象之鲜明、艺术水准之高、在世界古典***中均无以伦比。
“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐芥藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志，而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄”。青梅煮酒论英雄，这是何等的豪情，又是何等的惬意。读三国，研究三国可谓受益良多。 三国可以治国，可以明世，可以修身，可以知兵法，可以知仁义，可以经商，可以体道，可以学诗作赋，可以善辩，可以明历史之潮流…
一、《西游记》
孙悟空：三打白骨精（表现了孙悟空刚烈、直率的品行），真***美猴王（表现了孙悟空忠心和为真理而战
）
猪八戒：高老庄（表现了猪八戒的好色、贪婪）、大战黄风怪（表现了猪八戒的懦弱、利己）
唐僧：三打白骨精（表现了唐僧的不辨忠奸）、最终成佛（表现了唐僧的坚韧和不屈）
沙和尚：三打白骨精（表现了沙和尚的忠心）、最终成佛（表现了沙和尚的坚韧）
孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山
为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本
领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西
天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经***菩萨点拨，拜唐僧为师，同
往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四
人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，
疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为
他崇拜的偶像。
唐僧，***里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。***里的唐僧，俗姓陈，
小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移
到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选
定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。名玄奘法师，号
三藏，俗姓陈。原为佛祖前的金蝉投胎。在生化寺出家。
猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高
老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。
沙和尚原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当
妖怪，后被唐僧师徒收服。
在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到
西天取回真经。其中最经典的故事有高老庄收八戒，流沙河收沙和尚，三打白骨精，盘丝洞，火焰山，真
***美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性.故事生动，几百年来老少皆宜。
孙悟空,猪悟能,沙悟净,唐三藏,唐王李世民,如来佛主,观音菩萨,小白龙,四大天王,四海龙王,玉皇大帝,
风雨雷电,张天师闻天师,水德火德星君,孔雀公主,女儿国国王,五百罗汉,大朋鸟,哪吒,托塔李天王,太白
金星,巨灵神,须普提,红孩儿,牛魔王,文殊,普贤,二十八星宿,赤脚大仙,白骨精青狮白象,金角银角大王等
诸妖怪。
二、《三国演义》
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历
代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大
影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等
的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人
形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，
而是历史***人物。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛
亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不
挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对
刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能
”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“
仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，
勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁
比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客
”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特
点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是
有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中
写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三
国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。
曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩
、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋
，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望
施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性
格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、
残忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙
权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛
亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄
姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，的“千古风流人物”，成了《三国演义》中蒙受最大冤屈
的人物。
鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些
根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵
，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操
，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之
处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁
战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和
发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人
智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
三、《水浒传》
鲁达：是水浒中最为具有人性的智慧之人，五台山老和尚所言不谬，故法号智深！遍观全书，鲁智深
仅有离家之前拳打镇关西是失手不当，以后极少几个被杀之人都是恶贯满盈，实为水浒之中洪七公，
真君子大侠也。因此说，无论从***家角度还是读者看来，智深与武松齐名，二者具有极大差异。
宋江：原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如
土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖
。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无
奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭
救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日
后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒
毒死。
宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。
时迁：练就一身好功夫，能攀高走壁， 盗墓做贼，人称“鼓上蚤”。杨雄、石秀杀了潘巧云、裴如海，
正商量去投奔梁山，没想到撞上了时迁。时迁因为偷吃了祝家庄酒店的公鸡，被祝家庄人马捉去，并且惹
出宋江三打祝家庄一段事来。时迁上梁山后，被派去东京盗得徐宁的宝甲，和汤隆一起将徐宁骗上梁山
，立了功劳。时迁被封为走报机密步军头领第二名，是梁山第一百零七条好汉。征讨方腊时，时迁病死。
徐宁：梁山第十八条好汉，马军八虎 骑兼先锋使第二。徐宁原来是京师金枪班教头。宋江被呼延灼连环
马打败后，吴用用计让时迁盗甲骗徐宁上了梁山。徐宁教梁山好汉使用钩镰枪打败呼延灼，立下大功。宋
江征讨方腊时，兵马走到杭州城东新桥时，徐宁去救郝思文被毒箭射死。
呼延灼：梁山泊第八条好汉，马军五 虎将第四。使一双铜鞭，骑一匹踢雪乌骓马，武艺高强。宋江兵马
杀了高俅的弟弟高廉后，高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻打梁山泊。呼延灼用连环马连败宋江兵马。金钱
豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破连环马。吴用设计派时迁去东京偷了徐宁的雁翎锁子甲，骗徐宁到了
梁山。徐宁的钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。呼延灼单枪匹马逃到青州，青州知府让他带人攻打桃花山
、二龙山。梁山泊人马赶到桃花山、二龙山救援，用计把呼延灼骗到陷坑里活捉。呼延灼投降梁山。 受
招安后，呼延灼被封为御管兵马指挥使。
吴用：表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生
辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在
浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打
祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗
徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、鲁智深。一
生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上
吊***，与宋江葬在一起。
李逵：在《水浒传》中，李逵是着墨最多，性格最为鲜明丰满的人物形象之一。对这位梁山的要将，历来
的评价很高，或认为他最具反抗意识，或认为他天真可爱。但笔者阅读《水浒》数遍，对这位好汉实在喜
欢不起来——一头失控的怪兽，这是笔者对他的整体印象。
这位绰号黑旋风、铁牛的好汉属中国古代***中的喜剧英雄形象，和他相类的人物在古代***中还有不少
鼓唇摇舌做说客 李肃言辞也动人
——《三国演义》精彩片段赏析之一
背景
《三国演义》中的说客可谓如过江之鲫，你方唱罢我登场，像诸葛亮舌战群儒的情景，便是最为精彩的游说***。读者一般对书中重要的几次游说场面耳熟能详，却未必注意到一个叫李肃的人，也成功地游说了一次吕布，其实这也是《三国演义》最精彩的片段之一。故事发生在***的第三回，话说董卓为废立之事与丁原闹翻之后，丁原出城带兵向董卓挑战，结果丁原手下猛将吕布打败了董卓的部队。董卓非常想得到吕布这样的人才，正愁无计可施的时候，中郎将李肃自告奋勇愿做说客，于是董卓派李肃到吕布处游说。
原文
李肃赍了礼物，投吕布寨来。伏路军人围住。肃曰：“可速报吕将军，有故人来见。”军人报知，布命入见。肃见布曰：“贤弟别来无恙！”布揖曰：“久不相见，今居何处？”肃曰：“现任虎贲中郎将之职。闻贤弟匡扶社稷，不胜之喜。有良马一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰赤兔；特献与贤弟，以助虎威。”布便令牵过来看。果然那马浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。后人有诗单道赤兔马曰：“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。”布见了此马，大喜，谢肃曰：“兄赐此龙驹，将何以为报？”肃曰：“某为义气而来，岂望报乎！”布置酒相待。酒甜，肃曰：“肃与贤弟少得相见；令尊却常会来。”布曰：“兄醉矣！先父弃世多年，安得与兄相会？”肃大笑曰：“非也！某说今日丁刺史耳。”布惶恐曰：“某在丁建阳处，亦出于无奈。”肃曰：“贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”肃笑曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”布曰：“兄在朝廷，观何人为世之英雄？”肃曰：“某遍观群臣，皆不如董卓。董卓为人敬贤礼士，赏罚分明，终成大业。”布曰：“某欲从之，恨无门路。”肃取金珠、玉带列于布前。布惊曰：“何为有此？”肃令叱退左右，告布曰：“此是董公久慕大名，特令某将此奉献。赤兔马亦董公所赠也。”布曰：“董公如此见爱，某将何以报之？”肃曰：“如某之不才，尚为虎贲中郎将；公若到彼，贵不可言。”布曰：“恨无涓埃之功，以为进见之礼。”肃曰：“功在翻手之间，公不肯为耳。”布沈吟良久曰：“吾欲杀丁原，引军归董卓，何如？”肃曰：“贤弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜迟，在于速决。”布与肃约于明日来降，肃别去。
赏析
劝人杀掉义父、背叛原主，本是世上最难启齿之事，但李肃却驾轻就熟，凭借着三寸不烂之舌，顷刻间就说动吕布拱手来降，这实在不能不让读者啧啧称奇。李肃是如何来成功地策反了吕布呢？让我们沿着作者的笔触仔细往下看。
首先，李肃一到吕布处，便以“故人”的身份和“贤弟”的称谓与吕布套近乎，这样可以消除彼此之间的陌生感，为游说创造轻松和谐的气氛。接着，李肃以“闻贤弟匡扶社稷，不胜之喜”之词，向吕布灌汤，同时利用吕布容易见利忘义的弱点，以名骥赤兔马来打动他，末了再加一句 “特献与贤弟，以助虎威”，让吕布飘飘然不辨东西。之后，李肃在与吕布对饮时，以“肃与贤弟少得相见；令尊却常会来”之语，既引出丁原，羞辱吕布，同时也探测对方的底线。当吕布感到无地自容，不得不说出“某在丁建阳处，亦出于无奈”、“恨不逢其主耳”的话来时，李肃便从正面进行劝说，对吕布“晓之以理，动之以情”，同时向吕布宣讲董卓的好处，为其指明一条“弃暗投明”的路，终于使吕布动了背弃原主之心。当吕布恨无投奔董卓的门路时，李肃拿出金珠、玉带，并挑明这些东西与前边的赤兔马均为董卓所赠，无疑给吕布吃了一颗定心丸。接下来，吕布第二次问李肃拿什么作回报？其实这正是李肃游说的目的，但他和第一次一样仍然不从正面回答，而是从侧面启发与暗示吕布：“如某之不才，尚为虎贲中郎将；公若到彼，贵不可言。”意在要他做一件大事，并且用激将法激吕布：“功在翻手之间，公不肯为耳。”吕布终于被逼得没有了退路，不得不下定归降董卓的决心。至此，李肃的游说工作大功告成，但他最后不忘再催促一下：“事不宜迟，在于速决。”
李肃游说吕布这段文字，其出奇处在于从头至尾，李肃没有直接和明确地向吕布说一个“叛”字或“降”字，所有李肃想说的意思，都由吕布从自己口中说出了，让人不能不惊叹罗贯中笔下的李肃，实在是有着高超的游说本领。
曹操奋勇刺董卓 英雄胆气惊天地
——《三国演义》精彩片段赏析之二
背景
刺客是古代社会一种十分奇特的现象，一些弱小的国家或利益集团为了对付强敌，不得不派遣一些崇尚节义、身怀绝技的武士，去谋刺敌方的国王或首领，以求得在重压下喘息的机会。“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲无疑是中国古代历史上知名度最高的刺客，其义无反顾的精神世代为人所颂扬。在《三国演义》中，曹操也曾充当了一次刺客，他刺杀董卓一节是***中惊险且精彩的场面之一，故事发生在***的第四回。话说董卓乱朝，司徒王允等旧臣十分不满，于是王允以过生日为名，邀众人晚上来家中商议对策，曹操刺董卓的故事就是从这里开始的。
原文
当晚王允设宴后堂，公卿皆至。酒行数巡，王允忽然掩面大哭。众官惊问曰：“司徒贵诞，何故发悲？”允曰：“今日并非贱降，因欲与众位一叙，恐董卓见疑，故托言耳。董卓欺主弄权，社稷旦夕难保。想高皇诛秦灭楚，奄有天下；谁想传至今日，乃丧于董卓之手：此吾所以哭也。”于是众官皆哭。坐中一人抚掌大笑曰：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”允视之，乃骁骑校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗亦食禄汉朝，今不思报国而反笑耶？”操曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。”允避席问曰：“孟德有何高见？”操曰：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂亲自酌酒奉操。操沥酒设誓，允随取宝刀与之。操藏刀，饮酒毕，即起身辞别众官而去。众官又坐了一回，亦俱散讫。
次日，曹操佩着宝刀，来至相府，问：“丞相何在？”从人云：“在小阁中。”操径入。见董卓坐于床上，吕布侍立于侧。卓曰：“孟德来何迟？”操曰：“马羸行迟耳。”卓顾谓布曰：“吾有西凉进来好马，奉先可亲去拣一骑赐与孟德。”布领令而出。操暗忖曰：“此贼合死！”即欲拔刀刺之，惧卓力大，未敢轻动。卓胖大不耐久坐，遂倒身而卧，转面向内。操又思曰：“此贼当休矣！”急掣宝刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣镜中，照见曹操在背后拔刀，急回身问曰：“孟德何为？”时吕布已牵马至阁外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”卓接视之，见其刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利，果宝刀也；遂递与吕布收了。操解鞘付布。卓引操出阁看马，操谢曰：“愿借试一骑。”卓就教与鞍辔。操牵马出相府，加鞭望东南而去。布对卓曰：“适来曹操似有行刺之状，及被喝破，故推献刀。”卓曰：“吾亦疑之。”正说话间，适李儒至，卓以其事告之。儒曰：“操无妻小在京，只独居寓所。今差人往召，如彼无疑而便来，则是献刀；如推托不来，则必是行刺，便可擒而问也。”卓然其说，即差狱卒四人往唤操。去了良久，回报曰：“操不曾回寓，乘马飞出东门。门吏问之，操曰‘丞相差我有紧急公事’，纵马而去矣。”
赏析
当众人都在为如何除掉董卓，因无计可施而抱头痛哭时，曹操却反而鼓掌大笑。一句“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”的质问，足以让众人羞愧得无地自容，也体现出曹操豪爽直率的性格。曹操不仅敢于讥笑无能之辈，而且也敢于自告奋勇地去刺杀董卓，豪言壮语加上立即行动，使他英雄的形象跃然纸上，呼之欲出。作者通过强烈对比的手法，将众人的无能与曹操的大智大勇，表现得淋漓尽致。当曹操借得王允的七宝刀，并且“沥酒设誓”，随即“起身辞别众官而去”时，其壮志豪情和视死如归的气度，使读者仿佛又见到了另一个荆轲。
第二天，曹操以马弱慢行的借口故意迟到，引出下文董卓让吕布为其挑选西凉好马。这一个小计谋起到了一箭双雕的作用：既让董卓自己把行刺的障碍搬掉，又让吕布为他挑选脱身时需要的马匹。吕布一走开，行刺机会便来到了。但曹操想到董卓身高力大，吸取之前一个叫伍孚的人行刺董卓，由于力小反比董卓制服的教训，没有轻举妄动。凑巧的是，董卓这时“倒身而卧，转面向内”，行刺的最好机会终于来临了。这时的曹操没有丝毫的犹豫，“急掣宝刀在手”，就在他将要大功告成的一刹那间，没想到董卓从镜子里发现了他在背后拔刀，并且立即回过身来喝问他要干什么，“时吕布已牵马至阁外”。情况突然间发生了逆转，曹操一下子处于十分危急的时刻。但曹操毕竟是曹操，他一看行刺失败已成定局，于是立即将行刺变为献刀，于万分紧急中镇定从容地寻求脱身之计。终于，凭借自己过人的胆略和应变能力，他牢牢抓住稍纵即逝的一点机会，从董卓的眼皮底下策马扬长而去。
行刺有成功与失败两种显而易见的结果，曹操必定料到这两种结果都是有可能出现的，因而他进行了细致周密的谋划。为了预防万一行动失败后，能够顺理成章地将行刺变为献刀，他预先从王允处借得了七宝刀，因为行刺的准备过程与献刀的过程基本相同；为了提前做好行动后迅速脱身的准备，他故意迟到并且将原因归结为“马羸行迟耳”，引出董卓为其赠送西凉好马，因为只有这样试骑的理由才会成立。作者通过对行刺***一波三折的描写，极力表现了曹操的机智与权变，使读者感受到曹操不仅有勇有谋，而且还善于在。
求贤若渴访孔明，千呼万唤不出来
——《三国演义》精彩片段赏析之三
背景
“三顾茅庐”的故事在我国几乎家喻户晓，说得是刘备在艰难的创业过程中深感人才的重要，于是在高人的指点下经过三次拜访，才请到了后来成为“千古名相”的诸葛亮。通过《三国演义》浓墨重笔的铺陈和渲染，“三顾茅庐”的故事成为礼贤下士、招募人才的经典性案例。故事出现在《三国演义》的第三十七和三十八回，刘备前两次拜访都未遇，直到第三次去才见到了诸葛亮，说明要得到非凡的人才并不是一件容易的事。本片段节选的是刘备第二次拜访诸葛亮的情景。
原文
三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎！”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎！但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。……歌罢，又有一人击桌而歌。……二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰：“卧龙其在此间乎！”遂下马入店。见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生？”长须者曰：“公何人？欲寻卧龙何干？”玄德曰：“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰：“我等非卧龙，皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”
玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰：“先生今日在庄否？”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰……玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸！”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非刘豫州，欲见家兄否？”玄德惊讶曰：“先生又非卧龙耶？”少年曰：“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾；孔明乃二家兄。”玄德曰：“卧龙今在家否？”均曰：“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。”玄德曰：“何处闲游？”均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”玄德曰：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤！”均曰：“少坐献茶。”张飞曰：“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰：“我既到此间，如何无一语而回？”因问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎？”均曰：“不知。”张飞曰：“问他则甚！风雪甚紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰：“家兄不在，不敢久留车骑；容日却来回礼。”玄德曰：“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。……玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。……玄德闻歌曰：“此真卧龙矣！”滚鞍下马，向前施礼曰：“先生冒寒不易！刘备等候久矣！”那人慌忙下驴答礼。诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰：“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇；适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰：“曾见令婿否？”承彦曰：“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。（有删节）
赏析
这一段最大的看点是：由于刘备访贤求能的心情十分迫切，加之先后三次遇到的人，其外貌装饰和言行举止，都与之前传说中的诸葛亮有某些相似之处，而且这些人也确实都与诸葛亮有密切的关系，因而刘备三次都把他们误认成了诸葛亮，都毕恭毕敬地向其问候、行礼和请教，读者也跟着刘备把他们当成了诸葛亮，也觉得终于见到庐山真面目了。但结果是他们谁也不是诸葛亮，传说中的诸葛亮仍然处于云遮雾罩之中，千呼万唤不出来，让刘备心急，也令读者心急。作者通过极力铺陈拜访诸葛亮的曲折和繁复，既表现了刘备求贤若渴、善于以情动人的特点，又反衬出诸葛亮确实是卓尔不群、闻名遐尔的奇特人才。作者在笔法上的奇妙之处在于，从正面看写来写去都是别人，始终不见诸葛亮出场，但从侧面看却处处写的是诸葛亮，而且是浓墨重笔，让人感到他的风***、神韵和影响无处不在。
正话反说巧用智 相激同为破曹操
——《三国演义》精彩片段赏析之四
背景
赤壁之战是中国古代战争上以弱胜强的经典战例，也是《三国演义》中浓墨重彩极力铺写的内容，这场战役能否取得胜利的关键性因素，是孙刘两家是否能形成联合，因此两家的高层人士围绕联合展开了紧张的外交活动。本片段节选自《三国演义》第四十四回，说的是诸葛亮和周瑜都有求于对方，但为了在外交和军事行动中掌握主导权，谁也不想开口求对方而处于被动地位，于是两人正话反说相互激发，最后终于因诸葛亮使用激将法成功，而使双方取得了共破曹操的共识。
原文
至晚，人报鲁子敬引孔明来拜。瑜出中门迎入。叙礼毕，分宾主而坐。肃先问瑜曰：“今曹操驱众南侵，和与战二策，主公不能决，一听于将军。将军之意若何？”瑜曰：“曹操以天子为名，其师不可拒。且其势大，未可轻敌。战则必败，降则易安。吾意已决。来日见主公，便当遣使纳降。”鲁肃愕然曰：“君言差矣！江东基业，已历三世，岂可一旦弃于他人？伯符遗言，外事付托将军。今正欲仗将军保全国家，为泰山之靠，奈何从懦夫之议耶？”瑜曰：“江东六郡，主灵无限；若罹兵革之祸，必有归怨于我，故决计请降耳。”肃曰：“不然。以将军之英雄，东吴之险固，操未必便能得志也。”二人互相争辩，孔明只袖手冷笑。瑜曰：“先生何故哂笑？”孔明曰：“亮不笑别人，笑子敬不识时务耳。”肃曰：“先生如何反笑我不识时务？”孔明曰：“公瑾主意欲降操，甚为合理。”瑜曰：“孔明乃识时务之士，必与吾有同心。”肃曰：“孔明，你也如何说此？”孔明曰：“操极善用兵，天下莫敢当。向只有吕布、袁绍、袁术、刘表敢与对敌。今数人皆***灭，天下无人矣。独有刘豫州不识时务，强与争衡；今孤身江夏，存亡未保。将军决计降曹，可以保妻子，可以全富贵。国祚迁移，付之天命，何足惜哉！”鲁肃大怒曰：“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎！”
孔明曰：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”瑜曰：“用何二人，可退操兵？”孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳；而操得之，必大喜而去。”瑜又问：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”瑜曰：“操欲得二乔，有何证验？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》。赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”瑜曰：“此赋公能记否？”孔明曰：“吾爱其文华美，尝窃记之。”瑜曰：“试请一诵。”孔明即时诵《铜雀台赋》云：“……立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。……”
周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”孔明急起止之曰：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？”瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之状，曰：“亮实不知。失口乱言，死罪！死罪！”瑜曰：“吾与老贼誓不两立！”孔明曰：“事须三思免致后悔。”瑜曰：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹贼。”孔明曰：“若蒙不弃，愿效犬马之劳，早晚拱听驱策。”瑜曰：“来日入见主公，便议起兵。”孔明与鲁肃辞出，相别而去。（有删节）
赏析
鲁肃是孙刘联合的积极而坚定的倡导者，也是这段故事中起穿针引线作用的人物。吴蜀统一战线能否最终建立，东吴军事统帅周瑜起着举足轻重的作用。因此，鲁肃一心要周瑜和孔明两人尽快达成一致意见，谁料一见面，周瑜首先一再以反话激孔明，想让诸葛亮有求于他。然而诸葛亮偏偏将计就计，顺着周瑜的思路也以反话***他，并且故意装糊涂，不知道“二乔”是孙权、周瑜的妻子，并且恶毒地“造谣”说曹操南下的目的，就是为了掠取这两个女子，因而他给周瑜出注意：只要将这两个女子献给曹操，即可解江南之危。当周瑜半信半疑要凭证时，诸葛亮煞有介事地背诵起了曹植的《铜雀台赋》，故意在其中伪造了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”这样的句子，成为曹操用兵的证据。结果，周瑜终于被激怒了，痛下“吾与老贼誓不两立”的决心，并且“望孔明助一臂之力，同破曹贼。”大兵压境，江东危如累卵，本来是周瑜有求于孔明，但他却想让孔明反求自己，不料诸葛亮技高一筹，成功地以激将法调动起了周瑜，使他不得不承认“适来所言，故相试耳”，终于老老实实地请求孔明给予帮助。作者以极尽铺陈和渲染的笔法，将诸葛亮说服周瑜的过程写得妙趣横生、摇曳多姿，给读者以奇特的阅读体验和艺术感染。
瞒天过海蒙曹操 阚泽智勇也过人
——《三国演义》精彩片段赏析之五
背景
“诈降”现象在古今中外战争史上屡见不鲜，赤壁之战的双方竟然也都用了这条计策：曹操派蔡中、蔡和向周瑜诈降，周瑜也用“苦肉计”向曹操诈降，结果周瑜及其部下技高一筹从中胜出，曹操诈降之计被周瑜识破并且被利用。本片段选自《三国演义》第四十七回，说得是黄盖被周瑜痛打之后，须派人向曹操献诈降书，这是一份十分危险的差使，须有大智大勇之人不可，参谋阚泽便承担了送信人的角色。
原文
泽领了书，只就当夜扮作渔翁，驾小舟，望北岸而行。是夜寒星满天。三更时候，早到曹军水寨。巡江军士拿住，连夜报知曹操。操曰：“莫非是奸细么？”军士曰：“只一渔翁，自称是东吴参谋阚泽，有机密事来见。”操便教引将入来。军士引阚泽至，只见帐上灯烛辉煌，曹操凭几危坐，问曰：“汝既是东吴参谋，来此何干？”泽曰：“人言曹丞相求贤若渴，今观此问，甚不相合。黄公覆，汝又错寻思了也！”操曰：“吾与东吴旦夕交兵，汝私行到此，如何不问？”泽曰：“黄公覆乃东吴三世旧臣，今被周瑜于众将之前，无端毒打，不胜忿恨。因欲投降丞相，为报仇之计，特谋之于我。我与公覆，情同骨肉，径来为献密书。未知丞相肯容纳否？”操曰：“书在何处？”阚泽取书呈上。操拆书，就灯下观看。……
曹操于几案上翻覆将书看了十余次，忽然拍案张目大怒曰：“黄盖用苦肉计，令汝下诈降书，就中取事，却敢来戏侮我耶！”便教左右推出斩之。左右将阚泽簇下。泽面不改容，仰天大笑。操教牵回，叱曰：“吾已识破奸计，汝何故哂笑？”泽曰：“吾不笑你。吾笑黄公覆不识人耳。”操曰：“何不识人？”泽曰：“杀便杀，何必多问！”操曰：“吾自幼熟读兵书，深知奸伪之道。汝这条计，只好瞒别人，如何瞒得我！”泽曰：“你且说书中那件事是奸计？”操曰：“我说出你那破绽，教你死而无怨：你既是真心献书投降，如何不明约几时？你今有何理说？”阚泽听罢，大笑曰：“亏汝不惶恐，敢自夸熟读兵书！还不及早收兵回去！倘若交战，必被周瑜擒矣！无学之辈！可惜吾屈死汝手！”操曰：“何谓我无学？”泽曰：“汝不识机谋，不明道理，岂非无学？”操曰：“你且说我那几般不是处？”泽曰：“汝无待贤之礼，吾何必言！但有死而已。”操曰：“汝若说得有理，我自然敬服。”泽曰：“岂不闻背主作窃，不可定期？倘今约定日期，急切下不得手，这里反来接应，事必泄漏。但可觑便而行，岂可预期相订乎？汝不明此理，欲屈杀好人，真无学之辈也！”操闻言，改容下席而谢曰：“某见事不明，误犯尊威，幸勿挂怀。”泽曰：“吾与黄公覆，倾心投降，如婴儿之望父母，岂有诈乎！”操大喜曰：“若二人能建大功，他日受爵，必在诸人之上。”泽曰：“某等非为爵禄而来，实应天顺人耳。”操取酒待之。
少顷，有人入帐，于操耳边私语。操曰：“将书来看。”其人以密书呈上。操观之，颜色颇喜。阚泽暗思：“此必蔡中、蔡和来报黄盖受刑消息，操故喜我投降之事为真实也。”操曰：“烦先生再回江东，与黄公覆约定，先通消息过江，吾以兵接应。”泽曰：“某已离江东，不可复还。望丞相别遣机密人去。”操曰：“若他人去，事恐泄漏。”泽再三推辞；良久，乃曰：“若去则不敢久停，便当行矣。”（有删节）
赏析
周瑜使用的“苦肉计”是一条险计，一是将黄盖打轻了骗不过曹操，打重了有可能把人打死；二是如果其他人为黄盖叫屈而闹出事来，会完全打乱周瑜的部署；三是曹操如果吸取蒋干被耍弄的教训，不相信也不接纳黄盖投降怎么办？所以实行这条计策非常危险，曹操本身就是一个足智多谋、惯行诈术的人，闹不好不但让黄盖白白受了苦，让送信的人有去无回，而且还会全局产生难以预料的影响。果然，曹操看了黄盖的信，立刻就喝破这是周瑜的苦肉计，令左右将阚泽推出斩首。但阚泽也不是有勇无谋之辈，他早料到曹操是不会轻易相信的，因而他一见曹操就频频使用反激之语，不断地迷惑曹操；特别是当他将要被推出斩首时，他更是“仰天大笑”，让曹操一时摸不着头脑。阚泽不愧为能言善辩之人，曹操自认为“自幼熟读兵书，深知奸伪之道”，阚泽偏偏通过有理有据的分析，无可辩驳地证明他是“无学之辈”，也同时占得了道理上的优势，终于让曹操打消了疑虑。这段故事的奇妙之处在于，本来诈降之事已被曹操喝破，但阚泽并不惊惶失措，而是通过机智奇妙的应对，使形势发生了惊天大逆转，最后终于将曹操瞒过。
1. 关于剑门关的诗句
关于剑门关的诗句 1. 李白有哪些歌咏“剑门关”的诗句
《上皇西巡南京歌十首》：剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。等。
剑门关，位于四川省剑阁县城南15公里处，地处四川盆地北部边缘断褶带，大、小剑山中断处，两旁断崖峭壁，峰峦似剑，两壁对峙如门，故称"剑门"，是我国最著名的天然关隘之一，享有"剑门天下险"、"天下第一关"、"蜀之门户"之美誉。三国蜀汉丞相诸葛亮曾在此修筑栈道30里，设关守卫，称"剑阁"。唐代诗人李白《蜀道难》："剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开"的赞誉更让剑门关名扬海内。1982年被国务院列为首批国家重点风景名胜区；2010年9月被列为国家AAAA级风景区。
在李白描写剑门关的诗句中，以《蜀道难》最为气势滂沱，剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
又以《上皇西巡南京歌十首》最为大气：
胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
2. 咏剑门关诗选
历史上写剑门蜀道的文人如过江之鲫，其中不乏名篇。
晋有张载的《剑阁铭》，唐有李白的《蜀道难》、杜甫的《剑门》，宋有陆游的《剑门关》、《剑门道中遇微雨》，明有卢雍的《宿剑门关》，清有张问陶的《入剑阁》、《剑门关遇雪》等。这些诗人大多是在士宦之途中，或暂驻剑门驿所，或策马而过，触景生情，发之于外，成诗成文。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 ——李白《蜀道难》胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。——《上皇西巡南京歌十首》。
3. 历代诗人咏剑门诗
剑门（杜甫）
惟天有设险，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向。
两崖崇墉倚，刻画城郭状。一夫怒临关，百万未可傍。
珠玉走中原，岷峨气凄怆。三皇五帝前，鸡犬各相放。
后王尚柔远，职贡道已丧。至今英雄人，高视见霸王。
并吞与割据，极力不相让。吾将罪真宰，意欲铲叠嶂。
恐此复偶然，临风默惆怅。
剑门关（陆游）
剑门天设险，北乡控函秦。
客主固殊势，存亡终在人。
栈云寒欲雨，关柳暗知春。
羁客垂垂老，凭高一怆神。
上皇西巡南京歌十首（李白）
胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
4. 古诗 剑门道中遇微雨
①：剑门--关名，在四川省剑阁县北。
②：征尘--旅途上的灰尘。
③：消魂--心神暗淡、感伤。
④：合--应该。
⑤：杂--混杂。
赏析
剑门关是川北交通要道。当年，陆游奉调从陕南到成都去任新职，路径此地，吟成这首记行小诗。诗人骑着毛驴，风尘仆仆，远道而来。他一路前行，一路饮酒，倒也潇洒自在。只是早行夜宿，衣不电动暇洗，满身的尘埃和洒迹，未免不太雅观。今日踏上剑阁古道，阴云密布，细寸蒙蒙，他稳坐驴背，崎崎岖岖，迤迤逦逦，左顾右盼之中，不时吟哦几句，渐渐地，剑门关已经已经身后， 行入剑南来了。
这一番情调，够别致、够浪漫的吧？所以他不禁要自问该不该算个诗人了。回答无疑是肯定的。因为：自古诗人多饮酒，李白斗洒诗百篇，杜甫洒量不在李白之下。现在，满襟衣的洒痕，正说明自己与“诗仙”、“诗圣”同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，不是众所周知的佳话吗？而今自己“细雨骑驴”入得剑门关来。这样，以诗人自命，真可谓名副其实了。
但何以又“无处不消魂”枣默然神伤呢？这就涉及陆游的一贯追求和当时处境了。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这叫人怎么能甘心呢！
所以，“此身合是诗人未？”并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。试想，如果不是故作诙谐，谁会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志？亲爱的读者，请透过诗人幽默、潇洒的语调，去触摸、古籍他那颗苦痛心灵的震颤吧！
5. 走在剑门关的山道上,我累的气喘吁吁,我感慨道：（一句古诗）急求
古诗十九首全文和译文 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟朝南枝。 相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。 译文 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳. 盈盈楼上女，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆，纤纤出素手. 昔为倡家女，今为荡子妇. 荡子行不归，空床难独守. 译文 河畔萋萋的芳草啊，，园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前， 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纤细的手指.从前她曾是歌***（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）， 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石. 人生天地间，忽如远行客. 斗酒相，聊厚不为薄. 驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索. 长衢罗夹巷，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺. 极宴娱心意，戚戚何所迫 译文 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以心意，虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麽的热闹，达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子，随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫 《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈. 弹筝奋逸响，新声妙入神. 令德唱高言，识曲听其真. 齐心同所愿，含意俱未申. 人生寄一世，奄忽若飙尘. 何不策高足，先据要路津. 无为守穷贱，轗轲长苦辛. 译文 今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多麽的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散. 为什麽不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢 不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己. 《西北有高楼》之五 西北有高楼，上与浮云齐. 交疏结绮窗，阿阁三重阶. 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻. 清商随风发，中曲正徘徊. 一弹再三叹，慷慨有余哀. 不惜歌者苦，但伤知音稀. 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞. 译文 那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声，声音响亮极其悲壮，谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到"中曲"，便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和"叹"息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞. 《涉江***芙蓉》之六 涉江***芙蓉，兰泽多芳草. ***之欲遗谁，所思在远道. 还顾望旧乡，长路漫浩浩. 同心而离居，忧伤以终老. 译文 踏过江水去***莲花，到兰草生长的沼泽地***兰花. ***了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻，长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老. 兰泽：生有兰草的沼泽地 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁. 玉衡指孟冬，众星何历历. 白露沾野草，时节忽复易. 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适. 昔我同门友，高举振六翮. 不念携手好，弃我如遗迹. 南箕北有斗，牵牛不负轭. 良无盘石固，虚名复何益 译文 皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北斗横转，那由玉衡，开阳，摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨！ 深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵！ 而从那枝叶婆婆的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节了. 京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人. 在平步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了！ 遥望星空那"箕星"，"斗星，"牵牛"的星座，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什麽还要取这样的名称 真是虚有其名， 。
6. 剑门关的历史
剑门关是位于中国四川省广元市剑阁县的一座古代关隘。
历史
三国时诸葛亮修建蜀道，见此地地形陡峭，两山峡谷间是天然关隘，于是就势修建了关卡以为蜀汉屏障。诸葛亮死后，姜维在此率兵抵抗钟会十万魏军，直至蜀汉降魏。
唐代诗人李白的蜀道难一诗描述剑门关：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
现代
剑门关关楼于20世纪80年代重修。2005年因火灾焚毁后重修。2008年因汶川大地震而毁坏后，在清代故址上修建现在所看到的剑门关楼。
古时，江湖侠客多如过江之鲫，却也逃不出七情六欲四字。右手执名剑，左手拥美人，乃人生之幸事。
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游戏 玩法特色
一、经典武侠世界观
江湖豪侠悉数登场登场，两大门派针锋相对、地名，环境环环相扣，经典武侠***情节再现。
打造最具有武侠元素的武功秘籍、门派玩法、江湖系统等。
二、武功系统
各式各样的绝世武功是武侠 游戏 中最重要的元素，在《江湖侠客令》中武学系统分为绝学和心法。
绝学为主动释放的武学，不同绝学各有千秋，玩家最多自由佩戴最多4个不同绝学。
心法为被动增强的武学，集齐所有秘籍即可升级心法，学习心法有强力属性加成。
三、门派系统
江湖中林立的门派是武侠世界一大重要元素，《江湖侠客令》挑选了万花宫、名剑山庄两大门派供玩家选择。
玩家加入门派，便可争夺掌门之位，天降大任于斯人。开创新的流派指日可待。
四、江湖系统
刀光剑影，血雨腥风；天下英雄，谁主沉浮！
在《江湖侠客令》的江湖中，有并肩战斗的多人副本；有切磋武艺的武斗场；有危机四伏的首领战，百种玩法看遍百面江湖！
五、装备系统
通过强化装备位而不是装备进行战力升级，升级所需强化石可通过熔炼、野外首领、悬赏首领、商城等方式获取。宝石、精炼石等极品强化装备均可由副本产出，小肝也能有好的 游戏 体验。
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1. 带过字的成语有哪些成语
八仙过海、
白驹过隙、
雨过天晴、
过犹不及、
矫枉过正、
时过境迁、
闻过则喜、
过五关斩六将、
文过饰非、
瞒天过海、
得过且过、
过河拆桥、
过程控制、
过眼云烟、
过江之鲫、
有过之而无不及、
事不过三、
雁过拔毛、
不过尔尔、
操之过急、
过目不忘、
事过境迁、
改过自新、
言过其实、
雁过留声、
过目成诵、
大喜过望、
代人受过、
招摇过市
2. 带过字的成语有哪些带“过”字的成语：过从甚密、过而能改、过耳春风、过耳之言、过府冲州、过关斩将、过河拆桥、过河卒子、过化存神、过江之鲫 成语拓展过从甚密 [ guò cóng shèn mì ]过从：交往，来往。
相互往来很多，关系密切。造句：这名男e79fa5e98193e58685e5aeb931333365633931子在旅游时，秘密地与他的同事过从甚密。
过而能改 [ guò ér néng gǎi ]有了错误就能改正。造句：为此，上人则指示说：过而能改，善莫大焉。
过耳春风 [ guò ěr chūn fēng ]经过耳边的春风。比喻听话的人不重视，或认为不值得听。
造句：这句话我们听了都当作过耳春风，谁也不去理会话中的意义。过耳之言 [ guò ěr zhī yán ]听来的传言不值得认真对待造句：常言道：过耳之言，不可听信。
过府冲州 [ guò fǔ chōng zhōu ]行经了很多地方。 形容旅途的漫长与跋涉的劳苦。
造句：这些年，他为了生计不惜过府冲州。过关斩将 [ guò guān zhǎn jiàng ]比喻不断战胜对手与克服困难他想起年轻时过关斩将的情景，就浑身来了劲儿造句：每周有挑战赛，过关斩将，谁是本周的卫冕者呢？过河拆桥 [ guò hé chāi qiáo ]自己过了河，便把桥拆掉。
比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。造句：不要过河拆桥，你可能要再使用它。
过河卒子 [ guò hé zú zǐ ]象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。比喻只能前进，不能后退。
造句：自感像一个过河卒子的林坤荣，与他一同到了广州。过化存神 [ guò huà cún shén ]过：经过；存：保存，具有。
圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。造句：认为文字极具灵性，是很神圣的，即使是废弃的字纸，也不能轻慢，必须在字库塔中焚烧“过化存神”过江之鲫 [ guò jiāng zhī jì ]东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。
比喻某种时兴的事物非常多。造句：还是在80年代至90年代初的时候，正值日本经济发展的黄金时期，大量的西方建筑师如过江之鲫，从西方来到日本。
3. 带过字的成语是拜访意思的有哪些成语：改过迁善
拼音：gǎi guò qiān shàn
解释：改正错误，变成好的。指去恶就善。
出处：《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”三国·魏·王弼注：“迁善改过，益莫大焉。”
成语：救过不遑
拼音：jiù guò bù huáng
解释：救：挽救；遑：闲暇。补救过失都来不及。
出处：清·黄宗羲《子刘子行状》上卷：“上方综核名实，分别功罪，群臣救过不遑。”
4. 含“有”字的四字成语有哪些啊别有心肝 指另有打算
别有心肠 别：另外。指另有打算和企图
尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
粗中有细 表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心
大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况
鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名
蜂虿有毒 比喻恶物虽小，但能害人
恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
津津有味 津：口液，唾液；津津：兴趣浓厚。形容兴味浓厚
炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛明亮有神
绝无仅有 极其少有。形容非常少有
井井有条 井井：形容整齐有条理的样子。形容条理分明，整齐不乱
井井有序 有条理，有秩序
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟
咎有应得 罪过和灾祸完全应该得到责备与惩罚
亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔
留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地
男女有别 指男女之间有所分别
念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停
别有洞天 比喻另有一番境界。
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有风趣 形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。
别有风味 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
5. 带四字的好成语有哪些1. 再三再四、
2. 张三李四、
3. 四面八方、
4. 五湖四海、
5. 四脚朝天、
6. 挑三拣四、
7. 不三不四、
8. 四面楚歌、
9. 四平八稳、
10. 文房四宝、
11. 低三下四、
12. 颠三倒四、
13. 志在四方、
14. 四通八达、
15. 眼观四路，耳听八方、
16. 四大皆空、
17. 丢三落四、
18. 四海之内皆兄弟、
19. 说三道四、
20. 三从四德、
21. 放之四海而皆准、
22. 名扬四海、
23. 三妻四妾、
24. 三拳不敌四手、
25. 朝三暮四、
26. 危机四伏、
27. 四分五裂、
28. 三番四覆
6. 四个字以上的成语有哪些A哀莫大于心死B八竿子打不着八字没一撇百尺竿头，更进一步百闻不如一见百足之虫，死而不僵饱食终日，无所用心报喜不报忧比上不足，比下有余彼一时此一时毕其功于一役表壮不如里壮兵来将挡，水来土掩不打不成相识不到黄河心不死不登大雅之堂不费吹灰之力不敢越雷池一步不管三七二十一不经一事，不长一智不看僧面看佛面不可同日而语不如虎穴，焉得虎子不塞不流，不止不行：没有堵塞，就没有流动；没有停止，就没有行进。
比喻不破除旧的、错误的，就不能建立新的、正确的。不食人间烟火不问青红皂白不在其位，不谋其政不知天高地厚C曾经沧海难为水差之毫厘谬以千里差之毫厘失之千里长安居大不易：指在都市或大城市里维持生活不容易。
长江后浪推前浪车到山前必有路成也萧何，败也萧何城门失火，殃及池鱼吃一堑，长一智持之有故，言之有理：提出的见解都有根据，说出的言论都有道理。 初生牛犊不怕虎船到江心补漏迟船到桥头自然直吹胡子瞪眼此地无银三百两聪明一世，糊涂一时D打破沙锅问到底大旱之望云霓当局者迷，旁观者清道不同不相为谋道高一尺，魔高一丈得道多助，失道寡助得风气之先得饶人处且饶人丁是丁，卯是卯东风射马耳：如风过马耳边。
比喻充耳不闻，无动于衷。动之以情，晓之以理独木不成林多一事不如少一事E恶事传千里恶事行千里二桃杀三士F发昏章第十一翻手为云，覆手为雨凡事预则立，不预则废反其道而行之放下屠刀，立地成佛风马牛不相及G敢怒不敢言高不成，低不就杀鸡焉用牛刀工欲善其事，必先利其器国家兴亡，匹夫有责过屠门而大嚼过五关斩六将H海水不可斗量呼之即来，挥之即去化干戈为玉帛画虎不成反类犬换汤不换药黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被弃置一旁，瓦锅却雷鸣般地发出声响。
比喻贤才不为重用而庸才却居于高位。J急来抱佛脚疾风知劲草己所不欲，勿施于人既来之，则安之家丑不可外扬江山易改，本性难移金玉其外，败絮其中尽信书不如无书近水楼台先得月近朱者赤，近墨者黑经一事，长一智井水不犯河水九牛二虎之力拒人千里之外君子之交淡如水K可望不可即口惠而实不至快刀斩乱麻L拉大旗作虎皮雷声大，雨点小礼轻仁义重立于不败之地临时抱佛脚庐山真面目路见不平，拔刀相助路遥知马力，事久见人心落花有意，流水无情M瞒上不瞒下满招损，谦受益冒天下之大不韪谋事在人，成事在天N宁为鸡口，无为牛后宁为玉碎，不为瓦全P赔了夫人又折兵Q千里之堤，溃于蚁穴千里之行，始于足下前门拒虎，后门进狼前怕狼，后怕虎前人栽树，后人乘凉前事不忘，后事之师强将手下无弱兵巧妇难为无米之炊庆父不死，鲁难未已取之不尽，用之不竭R人不知鬼不觉人怕出名猪怕壮人无远虑，必有近忧仁者见仁，智者见智如入无人之境S三十六计，走为上计三天打鱼，两天晒网不见血不眨眼山河易改，本性难移山雨欲来风满楼上梁不正下梁歪上无片瓦，下无立锥之地少壮不努力，老大徒伤悲胜败乃兵家常事胜不骄，败不馁胜负乃兵家常事盛名之下，其实难副失之东隅，收之桑榆失之毫厘，差之千里失之毫厘，谬以千里狮子大开口十目所视，十指所指十年树木，百年树人十万八千里识时务者为俊杰食之无味，弃之可惜士可杀，不可辱世上无难事，只怕有心人手无缚鸡之力司马昭之心，路人皆知四海之内皆兄弟T太公钓鱼，愿者上钩太岁头上动土螳螂捕蝉，黄雀在后桃李不言，下自成蹊桃李满天下天无绝人之路天下乌鸦一般黑天有不测风云天字第一号铁杵磨成针W万变不离其宗万事俱备，只欠东风为渊驱鱼，为丛驱雀卧榻之侧，岂容他人酣睡无可奈何花落去无可无不可无力锥之地无巧不成书无事不登三宝殿无所不用其极：无处不用尽心力。
后指做坏事时任何极端的手段都使出来。无所措手足无源之水，无本之木五十步笑百步勿谓言之不预：不要说没有事先告诉。
指把话说在前头。物以稀为贵X下笔如有神夏虫不可语冰：只活在夏天的虫子不可能跟他谈冰。
后用来比喻见闻少，智识短浅，不懂大道理。项庄舞剑，意在沛公像煞有介事：苏州、上海一带的方言。
指装模作样，好像真有那么一回事。小不忍则乱大谋挟天子以令诸侯心有灵犀一点通心有余而力不足新官上任三把火星星之火，可以燎原惺惺惜惺惺行百里者半九十薰莸不同器：香草和臭草不能收藏在一起。
比喻坏人和好人不能共处。迅雷不及掩耳Y言必信，行必果言者无罪，闻者足戒眼不见，心不烦眼观六路，耳听八方眼中钉，肉中刺养兵千日，用兵一时一波未平，一波又起一不做，二不休一夫当关，万夫莫开一问三不知一言既出，驷马难追一言以蔽之一叶障目，不见泰山一着不慎，满盘皆输依样画葫芦以其昏昏，使其昭昭以小人之心，度君子之腹以子之矛，攻子之盾银样镴（la）枪头：外表像银，但实际是焊锡做的枪头。
比喻徒有其表，实际上不中用。 英雄所见略同英雄无用武之地有过之，无不及有眼不识泰山有则改之，无则加勉有志不在年高有志者事竟成欲加之罪，何患无辞欲速则不达鹬蚌相争，渔人得利远亲不如近邻远水不解近渴远水救不得近渴月晕而风，础润而雨：比喻失误出现前的征兆Z真金不怕火炼知无不言，言。
开轩临风，偶翻书页，黄巢的短诗落入眼帘，菊灼灼其华，人磊磊落落。惭愧，很久以前只知这是位横刀立马叱咤风云的农民起义领袖，不想其有横槊赋诗之才，三首短诗都有名句流传于世，乃至妇孺能诵，后人观之，该欣幸知足了。
黄巢生于唐末，生于曹州冤句盐商之家，少有诗才，善骑射，精武艺，粗通文墨，成年科考屡试不第。遇关东大旱，官府强征苛税民役，引发民怨，黄巢率人响应王仙芝起义，后被封“冲天大将军”，至陷洛阳，克长安，即帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。后因大将朱温叛变投敌诸因，兵败，于公元884年，或言战败自刎于狼虎谷，民间或传言他削发为僧，青灯古佛，寂渡余生。
少有诗才的黄巢肯定写过不少诗，但我所知道流传至今的是三首七绝，恰好真实地代表了他人生三个时段的气脉。他对菊花情有独钟，寓情赋意，历经隐忍待时而怜香惜玉，到香盖京华豪气冲天，再到清淡落寞，人生的印记十分鲜明。
先看《题菊花》：
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
传说是他五岁时所赋，若属实，则为奇才，鉴于他出身盐商之家，以及后来诗作来看，不足信，多是惯于神化的后人附会。但此诗意象冷峻，菊花满院，刚劲而立，西风飒飒，蕊寒香冷，却无蜂飞蝶使，分明诉说失意的自己，有如清香满院花鲜蕊艳的菊，开不逢时，被人冷落，怀才不遇，这是英雄成名前孤高脱俗而又无人赏识的慨叹，但他岂甘平庸，激愤难抑，喷薄而发，要清高傲岸的黄菊与轻薄妩媚的春日桃花媲美，一扭乾坤，含蕴深沉，气势凌厉，抱负宏伟，何其壮哉！
再看《不第后赋花》:
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
短诗通俗晓畅，一气呵成，势大力沉，磅礴大气，此诗因为张艺谋导演巩俐主演的影剧冠其名句“满城尽带黄金甲"，算是来了一次民间大普及，刷了一次存在感。应试不第，不是颓废抑郁，而是壮气轩昂，重阳即至，金菊傲霜，一枝独秀，芳香浓郁，直冲云天，百花尽凋，这是英雄的诗性流溢，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，气盖山河，石破天惊，一翅冲天，有纵横天下摧枯拉朽之豪情，其志灼灼，令人荡气回肠。
世间菊之爱者多矣，唐诗人元稹题的菊花诗云“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，他爱菊，却是无可选择的勉强与无奈之爱，理不直气不壮，大概是“日渐斜"的垂暮之年与“更无花”的绝色之美，惺惺相惜。终无陶令爱的精致，“***菊东篱下，悠然见南山”，菊人两忘，物我浑然，他乐得独享其趣，而又“此中有真意，欲辨已忘言”，其心之智，其机之巧，气敛而口秀，爱得默契，心照不宣，因之流芳干古。黄巢，豪情激扬，冲天干云，菊承人意，花香满城，金甲连片成阵，独领金秋，瑰丽明亮，气韵生动，气魄雄奇，与他的壮怀心地暗相契合，相映成趣。这与他后来揭竿而起，安民济困，跃马驰骋，封为“冲天大将军”渊源攸关。
人因菊而高格，菊因人而脱俗，成为一面猎猎飘扬的精神旗帜。
再看他兵败落难题的《自题像》:
记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，独倚栏杆看落晖。
有人猜度此为起义的士人后来所作，但诗歌揆情度理，缘情而发，无碍黄巢的光辉。可以想见，驰骋千里纵横天下结束盛极一时的***王朝的“大齐”帝王，处身寺庙，古佛青灯，形单影只，孤清难耐，不禁心潮起伏，对当年轻捷矫健的英姿和经历的眷恋，岁月峥嵘，戎马倥偬，辉煌一时，至江山改色。相形之下，面对孑然一身陌路无识的现实，难禁灯火阑珊韶华已逝英雄迟暮的苍凉之叹。
诗为心声，透过三首短诗，我们终于看到了历史上一位叱咤风云而以诗名世的“冲天大将军”的英雄形象。
一代枭雄，终为尘土。我们屏蔽成王败寇的历史藩篱，还原一位横槊赋诗的英雄，顿觉其生动可爱之处。观他举事，安民抚众，顺乎民心，民间正月十五挂灯笼、端午插艾草等佳话与传说，说明民意尚在 。
我们不能苛求古人，英雄也不能免俗，从他即位的短暂时间所运用的政治思想经济军事诸方面的方略可见端倪。平心而论，无论是成名前后，黄巢仍是在意于自我成败及他人之见，无论是“蕊寒香冷蝶难来”“报与桃花一处开”的愤疾与诉求，还是“天津桥上无人识，独倚栏杆看落晖”的落寞与苍凉，说明心理背负积重，在意自我及他人他物的鉴照反应，并从中获得精神慰藉与反观自省，终究不能穿透世间万象，在自我与非我之间找到平衡点，寻求到平抑的心灵力量和融合通透的宁静安详，而从容地安放自己，这个境地也许可以从儒释道的修行与参透中来。如当年被贬黄州的苏轼，被当地混混打倒在地，为人有不识而欣然自得，如此豁达融通。现在，时人追求名利苛求人知者多如过江之鲫，不知而愠者，沽名钓誉而怨者，不可胜数，为什么不能摆脱他求而反求自己，临危不惧处变不惊，在婆娑世界中回归自我保持心灵的宁静?当不再在意于外在的名分功利，心静如水，则其功修炼成矣。
因为爱菊，也算是菊粉，也因为黄巢的菊之爱的高格不凡，向而往之，便欲求其全美，如此，便有了以上苛求全美的蛇足之言。
藉此，我心血来潮，不嫌鄙陋，将原诗稍作改动:
飒飒金风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
风霜傲立已神韵，何与桃花一处开!
20171202书
