与心诚之人相处
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
交友的时候，要结交那些“益者”，而不是“损者”。
居要好邻，同要好伴，与什么样的人相处，很有可能在潜移默化中被同化，影响我们的人生。
深以为然，与真诚的人相处，坦诚相待，相处舒服自在。
与狡猾虚伪小人相处，就会被利用，受到伤害。
人和人之间，交的就是一份真。正所谓，无诚不可处，无心不可交。
情和情之间，处的就是一段情，真心换真情，诚恳换信任。
常言道：欲当大任，须是笃实。
做人只有实实在在、老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在 社会 上站稳脚跟。
生活中，不难发现，一个品行不正，不真诚的人，眼里只有蝇头小利，只会顾着自己利益，把你算计利用。
倘若遇到这样的人，千万不能与之相处，若是与这些人交往，久而久之，受伤的只会是自己。
而讲诚信的人，往往守规矩，重情谊，一诺千金，不耍心机。有约，会按时赴，有恩，会及时报，有事，会按时做，许下的承诺，定当全力去做，答应的事，尽力去做。
与这样的人交往，安心踏实，不用担心被算计，不用担心被利用，相处起来也舒服自在。
人活于世，以诚立于世，以信行于世，才能步稳而行远，得到更多人的信任，拥有一生的幸福。
生活不易，真心难得，真情可贵，不要让无意义的社交，没有意义的人消耗你的时间，浪费你的真心。
不管是生活还是在工作上，为人处事不真诚的人，千万不能靠近，千万不要与之合作，自私自利的人，千万不要与之为伍！
与心善之人为伍
老子曾言：“天道无亲，常与善人。”
善良是美德，不可丢，不可弃，人若不善，天不饶恕，人若不诚，无人交心。
善良是人的天性，也是德行，善良不仅是一个人的修养，更是一个人格局大小的体现。
善良的人，做人做事往往善良真诚，厚道靠谱，与他们相处，不用担心被利用。
生活中，不难发现，那些善良之人，往往心宽大度不记仇，没有太多的烦恼，能体谅他人的不易，理解他人的难处，不咄咄逼人，自带温和的气质，使人舒服放松，相处起来没压力，舒服自在。
善良的人，心地善良，总是秉持一颗善心为人处事，乐道好施，懂得知恩图报，和他们相处，总是如沐春风。
方知，人的一生，你的善良，就是你的贵人。
我们在行善的同时，实则也是给自己留后路，你的善良里不仅藏着你的运气，更藏你的“贵人”。
行善之人，总有善缘，你心存善念，就会引来心存善念之人。
你心中善意满满，你的气场散发的也是善意，自然能吸引贵人相助。
《孔子家语》说：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
倘若与品行不正，没有良善之心的人在一起，会被同化，影响到我们自身的品行。
人的一生，须谨言慎行，与人交往，更是要懂得择善而交。
朋友，可以不是最成功的，可以不是最优秀的，但为人一定要厚道，心地不可无良善！
荣华不过花间露，富贵不过草上霜。
人活一辈子，最重的不是金钱，而是良心，最贵的不是财富，而是品行真诚善良。
人呐，这一生总是要历经风雨，才能看透人心真***，总是要患难与共，才能领悟到感情的冷暖。
惟愿余生，把真情留给值得的人，把真心赠予懂得珍惜的人，深交真诚善良之人，考虑优先考虑我们的人，简单从容地度过余生。
慎其所处者 原文： 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣．与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣．丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉．
——（选自《孔子家语》）
译文：
和品行优良的人交往,就好像进入了摆满芳香的兰花的房间,久而久之闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了.和品行不好的人交往,就像进入了放满臭咸鱼的仓库,久而久之就闻不到咸鱼的臭味了,这也是因为你与臭味融为一体了.藏丹的地方就有红色,有油漆的地方就有黑色,因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境.
意思是：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
出处：春秋 佚名 《孔子家语·六本》
原文：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
译文：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。
藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
扩展资料
原文：
子曰："商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
译文：
孔子说：商人喜欢和说自己好话的人相处，身在高位的人喜欢与不如自己的人相处。如果不了解儿子就看看他的父亲，不了解这个人就看看他的朋友，不了解这个君主就看看他的臣下，不了解这里的土地就看看在这土地上生长的草木。
所以说和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。
参考资料：
这句话是与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。原句出自于春秋佚名的《孔子家语·六本》。
原文：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
译文：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。
藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
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背景和内容：
《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。
《孔子家语》详细记录了孔子与其***门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、***思想和教育思想，有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
1. 与善人居古文带翻译,急用,谢啦
原文与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤；漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处直焉 译文常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
2. 与善人居 如入芝兰之室全文翻译1、译文：
孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。曾子问：“为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。
不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木生长就可以了。
所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。
放丹砂的地方时间长了会变红，放漆的地方时间长了会变黑。所以说君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
2、原文：
孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。
故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉”。
与善人居，是与品德高尚的人交往。语出汉王肃《孔子家语 六本》。
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一、词句注释
1、如：像
2、肆：店铺。
3、室：房间。
4、漆：油漆。
5、是：这。
6、慎：谨慎。
7、必：一定，必定。
8、与：和
9、丹：丹砂，矿物名，红色。
10、化：同化
11、居：交往。
12、善：品德高尚
13、芝兰之室：兰、芷，两种香草；用来比喻良好的环境。
14、鲍鱼之肆：肆，店铺； 鲍鱼：即渍鱼，有腥臭；卖渍鱼的店铺叫鲍鱼之肆，比喻小人集聚的地方。
15、丹之所藏者赤： 朱砂所放的地方一定是红色，比喻交朋友必须谨慎选择。
二、出处价值
《孔子家语》详细记录了孔子与其***门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、***思想和教育思想，有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
其次书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。首先，此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子面目的重要依据。
这句话出自记录孔子及孔门***思想言行的著作《孔子家语·六本》。原文如下：
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
译文：
和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎朋友和环境。
扩展资料：
《孔子家语》 又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。是一部记录孔子及孔门***思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注。过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学界所重视。
宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上“儒学第一书”的地位。
参考资料：
这句话来自于中国古代思想家孔子的《论语》中的一段话，被称为「六善」。它的意思可以解释如下：
居善地：指在生活中选择一个良好的居住环境，意味着选择一个适宜的地方居住，以便有利于身心的健康和发展。
心善渊：指内心善良深沉，具有高尚的品德和思想。这个观念强调了培养内心的善良和深度，以及对自己内心的反思和修养。
与善人：指与善良正直的人为伍，与道德高尚的人交往。这样的交往可以帮助我们提升自己的道德品质和人格。
言善信：指说话要诚实守信，言行一致。这个观念强调了言行一致的重要性，以及言行之间的真实性和可信度。
政善治：指治理国家要善于施政，使国家能够繁荣稳定。这个观念强调了善治的重要性，以及领导者对于国家和社会的责任和担当。
事善能，动善时：指在做事情时要有能力和才干，抓住时机。这个观念强调了行动的能力和时机的把握，以便能够有效地完成任务和取得成功。
总的来说，这句话强调了在生活中要追求善良、正直和高尚的品质，以及在各个方面努力做到善于思考、善于行动。它反映了孔子对于个人修养、人际关系、社会治理和成功的一些基本观念。
