1. 成语大全 四字成语言字出头
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据 说话一定要有根据。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由衷 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法。
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言多必失 话说多了一定有失误。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言而有信 说话靠得住，有信用。
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
言过其实 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言近旨远 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言***殊 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
2. 描写语言的四字成语,要多描写语言的四字成语：喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。
唠唠叨叨，说个没完没了。口燥唇干：燥：干。
口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。
刺刺不休：刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
呶呶不休：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。
海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。
比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。
形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。
形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。高谈阔论：高：高深；阔：广阔。
多指不着边际地***议论。巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃。
形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。巧舌如簧：舌头灵巧，象***一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语，能说会道。调嘴学舌：调嘴：耍嘴皮。
指背地里说人闲话，搬弄是非。花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。
后多指用来骗人的虚伪动听的话。娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。
夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活。
形容人机灵，很会说话。侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。
理直气壮、从容不迫地说话。喙长三尺：喙：嘴。
嘴长三尺。形容人善于辨说。
口角春风：口角：嘴边。原指言语评论如春风之能生长万物。
后比喻替人吹嘘或替人说好话。谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。
形容说话委婉而中肯。辩才无碍：碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。
谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。
有声有色：形容说话或表演精彩生动。巧发奇中：发：射箭，比喻发言。
形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
善颂善祷：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
条分缕析：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。
指话很多，说起来没个完。口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。
讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
应对如流：对答象流水一样。形容答话很快，很流利。
对答如流：对答：回答。回答问话象流水一样快。
形容口才好，反应快。悬河泻水：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。
河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
下坂走丸：从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。
金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
崇论宏议：崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
不易之论：易：改变。不可更改的言论。
形容论断或意见非常正确。不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。
指正确的、不可修改的言论。暮鼓晨钟：佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。
比喻可以使人警觉醒悟的话。晨钟暮鼓：暮：傍晚。
佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
咳唾成珠：咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。"咳"也写作"欬"。
比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。
雅人深致：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。
原是赞赏《诗经?大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。
也指揭穿动机的评论。一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
一字千金：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。
形容说话写文章简明扼要。头头是道：本为佛家语，指道无所不在。
后多形容说话做事很有条理。一字褒贬：褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。
一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。
持之有故：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
一语道破：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
一语破的：的：箭靶的中心。一句话就说中要害。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
要言不。
3. 四字成四字成语带成的四字成语 ：
目成心授、
老大无成、
寝不成寐、
成千论万、
卓有成效、
斐然成章、
成群打伙、
相帅成风、
成羣结党、
积善成德、
乐成人美、
成千累万、
忧愤成疾、
行而未成、
垂成之功、
张袂成阴、
七步成章、
势成水火、
棠郊成政、
堆积成山、
茁壮成长、
习以成俗、
难易相成、
阅人成世、
俏成俏败、
铸成大错、
溃不成军、
出语成章、
三日成魄、
积忧成疾
4. 描写语言的四字成语有辨若悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
出处：明·张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐邹枚，方驾陆谢。”
不堪言状 指无法用语言来形容。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回：“做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了几时，官场上面的举动，竟有不堪言状的。”
不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
出处：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文***，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”
插科打诨 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。
出处：明·高明《琵琶记·报告戏情》：“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。”
插科使砌 砌，拼凑；捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。
出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第一出：“苦会插科使砌，何吝搽灰抹土，歌笑满堂中。”
长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回：“原稿在哪里？倒要细细看看，长篇大论，不知说的是什么。”
长篇大套 大段的议论、言论或长篇的文章。
出处：《红楼梦》第七回：“见王夫人正和薛姨妈长篇大套的说些家务人情话。”
出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”
出语成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出处：范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人随写，即可披玩。”
词不达意 词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
5. 带言语的四字词语有哪些带言语的四字词语有哪些 ：
冷言冷语、
快言快语、
自言自语、
甜言蜜语、
闲言碎语、
流言蜚语、
言多语失、
三言两语、
好言好语、
花言巧语、
千言万语、
只言片语、
言语道断、
七言八语、
龙言凤语、
言颠语倒、
俗语常言、
詀言詀语、
三言二语、
能言快语、
不言不语、
诓言诈语、
私言切语、
课语讹言、
殊言别语、
讹言谎语、
言语路绝、
*言狎语、
污言秽语、
甜语花言
6. 四个字的网络语言大全杜甫很忙 累觉不爱 火钳刘明 骚人墨客 不明觉厉 虽然不明白你在说什么，但是听起来感觉很厉害的样子。
表面词义用于表达菜鸟对专业型技术型高手的崇拜，引申词义用于吐槽对方过于深奥不知所云，或作为伪装自己深藏不露的托辞。 男默女泪 2010年初出现的网络用语，全称为“男生看了会沉默，女生看了会流泪”，常用来形容某篇文章的主题，多与情感爱情有关。
火钳刘明 是“火前留名”的意思，通常在一些有争议的作品刚出来时使用，表示看好这作品会火的可能性，而在前排留名。此外，“山前刘明”是“删前留名”的意思。
累觉不爱 是“很累，感觉自己不会再爱了”的缩略形式。源自一个帖子，一名95后男孩感叹“很累，感觉自己不会再爱了”，后引发众多二三十岁的青年议论。
喜大普奔 是“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩略。 细思恐极 是“仔细想想，觉得恐怖至极”的意思。
人艰不拆 是“人生已经如此艰难，有些事情就不要拆穿了”的意思。 说闹觉余 是“其他人有说有笑有打有闹感觉自己很多余”的意思。
社病我药 是“社会生病了，为什么让我吃药”的意思。 冷无缺 “冷漠，无理想，信仰缺失”的缩略形式。
请允悲 “请允许我做一个悲伤的表情”的缩略形式。 语死早 “语文老师死的早”的缩略形式，指语文水平低下，也可以讽刺某人对一段话的错误理解。
*** *** 逼。
“言语道断一说就错”的意思可以理解为言语的描述、评判一说就会错，因为无法用言语去清楚表述。虽然道理是不虚的，可是道理有非逻辑性，因为一些根本就是不可思议的。禅语“言语道断，心行处灭"出自璎珞经，其意义是真空妙有的如来真实意，是无法用语言来解说的；
同样也不能用思维去推测。从唯识学的角度来说，人有八个识，分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中第八识“阿赖耶识”就是佛性，就是如来藏，就是真如，每个人都具足，但是一般人体会不到，更不要说为之所依。
也就是说“阿赖耶识”是独立于“意识”之外的，所以不论怎么用思维，作意，思考，这些都只是“意识”的层面。所以***说“言语道断 心行处灭”。
扩展资料
佛学术语，又云心行处灭言语道断。究竟之真理，言语之道断而不可言说。言语的道路，延伸到这里就断了，心思的行为和考量，到此处也灭了。就是说自性是不可思考和议论的，六根无法接触到，必须放下六根和对外境的执着，才可能体会到。
《佛家的人生三悟:放下·看破·自在》一书共分为三大篇，即:
第一篇：放下——心无烦恼幸福多；
第二篇：看破——人生顿悟的又一种方式；
第三篇：自在——安享快乐人生。
参考资料
百度百科--言语道断心行处灭
百度百科--佛家的人生三悟：放下·看破·自在
言语道断的解释
(1).佛教语。谓无上妙谛，非 言语 所可表达。 明 袁宏道 《与张幼于书》：“此所谓言语道断，心行处灭者也。” (2).谓无处可说话。 鲁迅 《华盖集续编·“死地”》：“三月十八日 段 ***惨杀徒手***的市民和学生的事，本已言语道断， 只使 我们觉得所住的并非 人间 。” 曹靖华 《无限 沧桑 怀遗简》：“盖当年诚如 鲁迅 先生 所说‘ * 施虐，言语道断’，不得不然也。”
词语分解
言语的解释 说话与人罕言语。;;明; 魏禧《大铁椎传》市人之言语。;;唐; 杜牧《阿房宫赋》详细解释.说话；说。《易·颐》：“《象》曰：山下有雷，颐。 君子 以 慎言 语，节饮食。”《 水浒传 》第六九回：“ 史进 只不言 断的解释 断 （断） à 长形的 东西 从中间分开：断裂。断层。断面。截断。 断肠 。断魂。断线 风筝 。 不 继续 ，禁绝：断粮。断水。断炊。断奶。断档。断流。断种（弉 ）。断交。断片。断续。断子绝孙。 判定， 决定 ： 判断 。
原文应该是应无所住，而生其心。
“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
“应无所住，而生其心”两句，乃体用并显。云何体用？“应无所住”是体，“而生其心” 是用，用不离体，体不离用。
“应无所住”既不著有，“而生其心”亦不落无，方是金刚本旨。所以六祖闻此二句，立时悟道。然则六祖何以一闻便悟？当知六祖乃肉身菩萨，早已见性。何以故？
试看六祖偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖于此偈语，知六祖已悟无住本性之体，而未明生心起用之妙，故令三更入室。传经至“应无所住，而生其心”二句，六祖大悟体用不二之理。后来即依此教化学人，大振宗风。可见这两句经，非常重要，望大家特别注意。
扩展资料：
佛教术语，出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。
故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前，五祖弘忍为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟，一切万法不离自性，得传衣钵。
参考资料：
言语路绝_成语解释
拼音：yán yǔ lù jué
释义：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语道断_成语解释
拼音：yán yǔ dào duàn
释义：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
出处：《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
问题一：言语道断是什么意思及发音 拼音：yán yǔ dào duàn
释义：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
问题二：言语道断，以心印心，当下相契是什么意思 您好
言语道断
指意义深奥微妙,无法用言辞表达.后指不能通过交谈、谈判 的方法解决问题.
以心印心
印是印章的印,以心印心就是说,一个人已经开悟了,他用自己开悟的经验,去检验另外一个人是开悟,还是没有开悟,这叫以心印心.
大致的意思是
言语无法表达,用自己的经验检验他人,当下很符合
问题三：请问， 言语道断。 心行处灭。是什么意思 言语道断：佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。
心行处灭：大概意思就是心里不妄想
问题四：妙祥法师：言语道断是什么意思 言语道断：，言语只是对于真理的形容描述，并不是真理本身。究竟的真理，不是言语所能表达的，也不是心念所能思量的。
问题五：言语道断 心行路绝是什么意思？祖师们有时为什么不肯直说呢？ 刚要张嘴，已经不是，念头一动，面目全非，祖师慈悲，非是不肯，实是没有办法，只能指一指，要你自己看。
问题六：言语道断，心行灭处是什么？ 5分 言语：语言文字，争辩分别；
道断：修行真如之道就被语言掩盖而断绝了；
心行处灭：用心思揣摩、用头脑思维之时，真如妙理就被六储识湮灭。
这句话是说佛教真如妙理，不能用“言语”讲，也不能用心思去揣测。
如果用语言讲的时候，这个真如妙理立即就被语言淹没了。如果用心思揣摩的时候，真如妙理也就被心思湮灭。
所以佛教禅宗讲”不立文字，教外别传“。佛经浩如烟海，讲经说法多如牛毛，但都是指月的手指，我们不能盯着手指看，而是要顺着这个手指去看明月。
问题七：言语道断是什么意思及发音 拼音：yán yǔ dào duàn
释义：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
问题八：言语道断，以心印心，当下相契是什么意思 您好
言语道断
指意义深奥微妙,无法用言辞表达.后指不能通过交谈、谈判 的方法解决问题.
以心印心
印是印章的印,以心印心就是说,一个人已经开悟了,他用自己开悟的经验,去检验另外一个人是开悟,还是没有开悟,这叫以心印心.
大致的意思是
言语无法表达,用自己的经验检验他人,当下很符合
问题九：言语道断 心行路绝是什么意思？祖师们有时为什么不肯直说呢？ 刚要张嘴，已经不是，念头一动，面目全非，祖师慈悲，非是不肯，实是没有办法，只能指一指，要你自己看。
问题十：请问， 言语道断。 心行处灭。是什么意思 言语道断：佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。
心行处灭：大概意思就是心里不妄想
1. 带有言的四字成语加解释
秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。
错误的言论不言不语言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕言：解释，说明。
不用说就可以明白。形容事理非常明显惨不忍言惨：悲惨；言：讲，说。
不忍心把悲惨情形说出口陈言务去陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞不可言状状：形容。
没法用言辞来形容谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝风言风语指没有根据或恶意中伤的话。
另指私下议论或暗中散布某种传说好言好语好：美好，友善。指友善和中听的言语急不择言急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张嘉言善行美善的言行嘉言懿行嘉：美好；懿：高尚。
美善的言行尖言尖语指言语尖酸刻薄金石良言比喻非常宝贵的教导或劝告缄口不言缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告靖言庸违指言语巧饰而行动乖违静言令色静：安静；令：和善。
指用花言巧语和媚态来迷惑他人课语讹言多嘴多舌，胡言乱语口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便乐不可言快乐得无法用言语形容苦不可言指痛苦得无非用言语来形容临别赠言分别时赠送勉励的话或忠告名不正，言不顺指名分不正或名实不符能言善辩善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好片言只语片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。
短而少的几句话或指零碎的文字材料偏听偏言偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当名正言顺指名分正当，说话顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分杯酒言欢相聚饮酒，欢快地交谈。币重言甘礼物丰厚，言辞好听。
指为了能达到某种目的而用财物诱惑。闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。
冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。博闻辩言博：多。
闻：传闻。辩言：巧言。
形容道听途说，似是而非的言论。薄唇轻言形容多嘴，说话随便。
不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。
形容态度庄重严肃。不堪言状指无法用语言来形容。
不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。
不可言宣言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言而喻喻：了解，明白。不用说话就能明白。
形容道理很明显。不以人废言废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。察言观色察：详审。
观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
畅所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。沉默寡言沉默：不出声；寡：少。
不声不响，很少说话。成一家言指学问自成体系可派别。
出言不逊逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言成章本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。出言无状说话放肆，没有礼貌。
出言有章说话有条理。大辩不言大辩：善于辩论。
有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。大言不惭说大话，不感到难为情。
谠言直声谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言容功德：妇德，品德。言：言辞。
容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。
封建礼教要求妇女应具备的品德。杜绝言路杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。
堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。顿口无言张口结舌，说不出话。
讹言惑众讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
发言盈庭形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。
放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。肤受之言肤：肤浅；受：感受。
指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。
形容和对方密谈要事。敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。
甘言美语甜美动听的话。顾左右而言他看着两旁的人，说别的话。
形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。
指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。姑妄言之姑且随便说说，不一定有什么道理。
广开言路言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
毫不讳言讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
豪言壮语豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
罕言寡语罕、寡：少。很少开口说话。
形容沉默寡言。胡言乱语指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语指粗俗下流、不堪入耳的话。季路一言比喻信用极好。
疾言厉色疾：急速。说。
2. 带言语的四字成语七言八语、
言语道断、
片言只语、
龙言凤语、
能言快语、
流言蜚语、
言颠语倒、
詀言詀语、
冷言冷语、
风言风语、
绵言细语、
胡言乱语、
轻言细语、
胡言汉语、
语四言三、
不言不语、
俗语常言、
三言二语、
甜言软语、
流言风语、
私言切语、
千语万言、
闲言长语、
言语路绝、
风言影语、
*言狎语、
蜜语甜言、
诓言诈语、
污言秽语、
谗言佞语
3. 带有言的四字成语加解释秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。
错误的言论不言不语言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕言：解释，说明。
不用说就可以明白。形容事理非常明显惨不忍言惨：悲惨；言：讲，说。
不忍心把悲惨情形说出口陈言务去陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞不可言状状：形容。
没法用言辞来形容谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝风言风语指没有根据或恶意中伤的话。
另指私下议论或暗中散布某种传说好言好语好：美好，友善。指友善和中听的言语急不择言急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张嘉言善行美善的言行嘉言懿行嘉：美好；懿：高尚。
美善的言行尖言尖语指言语尖酸刻薄金石良言比喻非常宝贵的教导或劝告缄口不言缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告靖言庸违指言语巧饰而行动乖违静言令色静：安静；令：和善。
指用花言巧语和媚态来迷惑他人课语讹言多嘴多舌，胡言乱语口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便乐不可言快乐得无法用言语形容苦不可言指痛苦得无非用言语来形容临别赠言分别时赠送勉励的话或忠告名不正，言不顺指名分不正或名实不符能言善辩善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好片言只语片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。
短而少的几句话或指零碎的文字材料偏听偏言偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当名正言顺指名分正当，说话顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分杯酒言欢相聚饮酒，欢快地交谈。币重言甘礼物丰厚，言辞好听。
指为了能达到某种目的而用财物诱惑。闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。
冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。博闻辩言博：多。
闻：传闻。辩言：巧言。
形容道听途说，似是而非的言论。薄唇轻言形容多嘴，说话随便。
不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。
形容态度庄重严肃。不堪言状指无法用语言来形容。
不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。
不可言宣言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言而喻喻：了解，明白。不用说话就能明白。
形容道理很明显。不以人废言废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。察言观色察：详审。
观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
畅所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。沉默寡言沉默：不出声；寡：少。
不声不响，很少说话。成一家言指学问自成体系可派别。
出言不逊逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言成章本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。出言无状说话放肆，没有礼貌。
出言有章说话有条理。大辩不言大辩：善于辩论。
有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。大言不惭说大话，不感到难为情。
谠言直声谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言容功德：妇德，品德。言：言辞。
容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。
封建礼教要求妇女应具备的品德。杜绝言路杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。
堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。顿口无言张口结舌，说不出话。
讹言惑众讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
发言盈庭形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。
放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。肤受之言肤：肤浅；受：感受。
指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。
形容和对方密谈要事。敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。
甘言美语甜美动听的话。顾左右而言他看着两旁的人，说别的话。
形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。
指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。姑妄言之姑且随便说说，不一定有什么道理。
广开言路言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
毫不讳言讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
豪言壮语豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
罕言寡语罕、寡：少。很少开口说话。
形容沉默寡言。胡言乱语指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语指粗俗下流、不堪入耳的话。季路一言比喻信用极好。
疾言厉色疾：急速。说。
4. 带言语两字的四字成语有哪些片言只语、龙言凤语、能言快语、言颠语倒、风言风语、绵言细语、轻言细语、冷言冷语、快言快语、自言自语
片言只语
拼音piàn yán zhǐ yǔ
释义零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
出处晋·陆机《谢平原内史表》：“片言只字，不关其间。”
龙言凤语
拼音lóng yán fèng yǔ
释义比喻轻松悠扬的音乐之声。
出处唐·鲍溶《会仙歌》：“轻轻蒙蒙，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。”
能言快语
拼音néng yán kuài yǔ
释义能说会道，言词敏捷爽利。
出处元·无名氏 《谇范叔》楔子：“欲遣一文武全备能言快语之士，往聘齐国。”
言颠语倒
拼音yán diān yǔ dǎo
释义说话颠三倒四。
出处《群音类选·〈绣襦记·蝎蛇炽恶〉》：“他是老年人，言颠语倒，不可认为闻言心旆摇。”
风言风语
拼音fēng yán fēng yǔ
释义没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
出处汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”
绵言细语
拼音mián yán xì yǔ
释义绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
出处梁斌《红旗谱》十四。
轻言细语
拼音qīng yán xì yǔ
释义形容说话轻而柔和。
出处欧阳予倩《同住的三家人》：“她的母亲轻言细语地劝了一会，好容易把她劝进房去，关起门来。”
冷言冷语
拼音lěng yán lěng yǔ
释义冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
出处《宝林禅师语录》：“山门疏：关着门，尽是自家屋里，何须冷言冷语，暗地敲人？”明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十七：“只这冷言冷语，带讥带讪的，教人怎么当得！”
快言快语
拼音kuài yán kuài yǔ
释义说话和表达清楚的、明确的等
出处烧饼曹鹤阳快言快语
自言自语
拼音zì yán zì yǔ
释义言、语：说话。自己对自己说话。
出处元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”
词目
言语道断
发音
yán yǔ dào duàn
释义
原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
引用
《禅宗永嘉集》优毕叉颂第六 ...者。夫悟心之士。宁执观而迷旨。达教之人。岂滞言而惑理。理明则 言语道断 。何言之能议。旨会则心行处灭。何观之能思心。言不能思议... 《禅宗永嘉集》事理不二第八 ...非无名耳。不是非有非无。既非有无。又非非有非非无也。如是何独 言语道断 。亦乃心行处灭也。... 《四十二章经》 第十八章 ...念无念念，行无行行、言无言言，修无修修；会者近尔，迷者远乎！ 言语道断 ，非物所拘；差之毫厘，失之须臾。 ... 《全梁文》卷六 ...其变通。至如摩诃般若波罗密者，洞达无底，虚豁无边，心行处灭， 言语道断 ，不可以数术求，不可以意识知，非三明所能照，非四辩所能... 《全梁文》卷五十四 ...论者，经典垂训，皆是教迹，至於在佛，胡书诡怪，难以理期，此则 言语道断 ，仰劳圣思，为臣下剖释，群情岂不欣赞？铭挹明旨，抱用始... 《全隋文》卷三十四 ...一即一切，一切即一。但能如此，何虑不毕。信心不二，不二信心。 言语道断 ，非去来今。（《历代佛祖通载》） ◎ 那连提黎邪舍... 《全唐文》第01部 卷十一 ...来，虽迹起人间，而道笼天外，神功妙力，不可思议。寂尔无为，则 言语道断 ；湛然常在，则心行处灭。但为众生烦恼，漂没爱河，得不大...
言语道断、言语高低、言语路绝、言语漏泄、言语妙天下
言语道断
读音：[ yán yǔ dào duàn ]
注释：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。 后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
出处：《缨珞经》:“言语道断，心行所灭。”
造句：
1, 这些都是禅宗传统的直觉体悟、言语道断的宗风。
2, 禅应该是无言说教,所谓言语道断,不应该在语言上打转,所以雪峰和覆船两人都在卖弄。
言语高低
读音：[ yán yǔ gāo dī ]
注释：指说话没分寸，冲撞别人。
造句：倘或有些言语高低,了他些羞辱,却道我不与你通知。
言语路绝
读音：[ yán yǔ lù jué ]
注释：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语漏泄
读音：[ yán yǔ lòu xiè ]
注释：机密的话被泄露出去。
出处：《左传·襄公十四年》：“今诸侯之事晋，不如昔者。盖言语漏泄，则职汝之由。”
言语妙天下
读音：[ yán yǔ miào tiān xià ]
注释：形容言语非常精妙。
出处：《汉书·贾捐之传》:“君房下笔，言语妙天下。”
造句：君房下笔,言语妙天下,使君房为尚书令,胜五鹿充宗远甚。
