中国饮食文化的交融期
魏晋南北朝时期，是中国饮食文化的交融期。在这一时期，中国饮食具有胡汉交融的特点。如在饮食烹饪方面，各民族都把自己的饮食习惯和烹饪方法带到了中原腹地。从西域地区来的人民，传人了胡羹、胡饭、胡炮、烤肉、涮肉等烹疱制法;从东南来的人民，传人了叉烤、腊睬等烹疱制法;从南方沿海地区来的人民，传人烤鹅、鱼生等烹疱制法;从西南滇蜀来的人民，传人了红鱼等饮食珍品这些风味各异的食品极大地丰富了魏晋南北朝时期中国饮食文化的内容。至北魏时，西北少数民族拓跋氏入主中原后，叉将胡食及西北地区的风味饮食丈量传人内地。同时，随着佛教在中国的深入与普及。素食及素食习俗也开始形成。
在民人的饮食结构上，面食在民间有了进一步的推广，种类日益丰富。对后代的饮食品种产生了重要的影响，乳类食品也占有一定的地位。
烹调方式中炒菜方法的发明和普及使用.是魏晋南北朝时期饮食史上的重要大事。炒是中国传统烹调艺术中最突出的基本技法.与煮、炖、燕、羹、烹、炮等烹饪法相比，炒菜速度更快，能源更省.味道更鲜，色泽更艳，维生素保存更丰，作法也更有弹性。现代美食家桀实秋先生在《雅舍谈吃》中说道:“西人烹调方法.不外油炸、水煮、热烤，就是缺少了我们中国的炒。”
在这一时期，有关饮食的著作息剧增加，其数量和范围都远远超过前代，呈现出系统性、独立性和总结性的特点。它们从饮食原料到加工烹饪，从饮食内容到饮食文化，都有较为系统和深入的记述和研究，可以说饮食学作为一门新兴的学科已经基本形成。
魏晋南北朝时期是中国封建社会历史上大动荡、大分裂持续最久的时期。
从主要方面来看，魏晋南北朝时期的宫廷饮食文化与秦汉时期是一脉相承的，但也有不少变化。这是由于这一时期是中国各民族人民大交流、大融合的时期。这时期的各族人民的文化、艺术、风尚一炉。在烹饪饮食上，各民族把自己的饮食习惯、特点都带到中原地区。从西北新疆来的人民，带来了他们的大烤肉、涮肉;从东南江浙来的人民，带来了他们的叉烧、腊味;从南方闽粤来的人民，带来了他们的烤鹅、鱼生;从西南滇蜀来的人民，带来他们的红油鱼香等饮食珍品，所有这些，都大大丰富了宫廷的饮食，使宫廷饮食出现了新局面。如北魏时，西北少数民族拓跋氏入主中原后，又将胡食及西北地区饮食的风味特色传入内地，使宫廷饮食出现了胡汉交融的特点。根据各种食谱与烹饪文献记载，这一时期皇室宫廷中的著名肴馔有以下几种:
鱼(鱼乍)鱼(鱼乍)是中国古代一种具有特殊风味的传统佳肴，魏晋南北朝时宫中尤为盛行。东晋名将谢玄于军务之余钓鱼，自制成鱼，寄给远方的妻子，遂被传为风流佳话。《大业拾遗》记载，隋大业年间，吴郡官员曾向隋炀帝进贡过鱼，隋炀帝食后赞不绝口。
鱼(鱼乍)是怎样制成的呢?现在史料中记载制作鱼(鱼乍)之法有七八种之多，比较权威的说法是《齐民要术》中的。其书载:作鱼的时间，一年四季都可，但春秋两季最合适。因为冬季气候寒冷，不易发酵;夏季天气太热，容易生蛆。
正统的鱼(鱼乍)，原料是鲤鱼。鱼越大越好，以瘦为佳。肥鱼虽好，但不耐久。凡长到一尺半以上，皮骨变硬，不宜作菜的鱼，都可以作。其制法是，取新鲜的鲤鱼，先去鳞，再切成6.6cm长、3.3cm宽、1.65cm厚的小块，每块都得带皮。其所以要将鱼切得这么小，是因为鱼块过大，则外部发酵过度，酸烈难吃，而靠近骨头部分却生而有腥气，块小则发酵比较均匀。切好的鱼块可以随手扔到盛水的盆中浸着。切完后，整盆漉起来，再换清水洗净，漉出放在盘里，撒下白盐，盛在篓中，放在平整的石板上，榨尽水。炙一片尝尝咸淡。接着将粳火煮熟当作糁，连同茱萸、桔米、好酒等原料在盆里调匀。取一个干净的瓮，把鱼摆在瓮里，一层鱼，一层糁，装满为止。把瓮用竹叶和菰叶或芦叶密封好，放置若干天，使其发酵，产生新的滋味。食用时，最好用手撕，用刀切则有腥味。
由此可见，鱼(鱼乍)属于生食的菜肴，经过多种工艺加工而成的。
五味脯 该脯在魏晋皇室中深受欢迎。做五味脯一般在农历二月和九、十月间;牛、羊、獐、鹿、猪肉都可以做，可以切成条子，也可切成长片，但要顺着肉纹切。把肉上的骨头捶碎煮成骨汁，掠去浮沫，放入豆豉再煮，至色足味浓，漉去滓下盐，切细葱白捣成浆汁，加上花椒末、桔皮和生姜末，将肉脯浸入鲜汁中，用手搓揉，使其入味。片脯浸三个昼夜取出，条脯须尝一下是否入味，再决定何时取出。取出后用细绳穿挂在屋北檐下阴干。条脯到半湿时，反复用手捏紧实。脯制成后放到宽大清洁的库中，用纸袋笼裹悬挂好，冬天做，夏天吃。
鳢鱼脯 鳢鱼俗称乌鱼。其制法是，先作极咸的调味汤，汤中多下生姜、花椒末，灌满鱼口，用竹杖穿眼，十个一串，鱼口向上，挂在屋北檐下，至来年二月、三月即成。把鱼腹中五脏生刳出来，加酸醋浸渍，吃起来其味隽美。鱼用草裹起来，用木捶轻捶鱼肉，其肉白如雪，鲜味无与伦比，过饭下酒，极是珍贵之食。
胡羹 西汉张骞通西域后，中亚饮食之法渐有传入汉室者，胡羹即是其中之一。魏晋南北朝时在宫廷中十分流行。胡羹的制法是:羊肋三公斤，加羊肉二公斤，水四升，煮熟，肥肋骨抽掉，切肉成块，加葱头五百克，芫荽五百克，并安石榴汁数合调味。安石榴是安息石榴的简称，是从伊朗传入的。
脍鱼莼羹 晋代著名文学家陆机有次去拜访王武子，王武子是晋武帝的女婿。王武子指着面前摆的鲜羊奶酥，问陆机:“你的家乡江南有什么比得上这个的?”陆机回道:“千里莼羹，未下盐豉”。陆机把莼羹与羊酪酥相提并论，足见此羹之珍美。贾思勰《齐民要术》中也认为:作羹用的配菜，莼为第一。
农历四月份莼菜生茎而未长出叶子，叫做雉尾莼，是莼菜中第一肥美的。用鱼脍配上这时的莼菜做羹，其味更鲜美。经过陆机的提倡，这道羹在晋代上层贵族中很快流行起来。
蒸豚 即蒸小猪，这是魏晋宫廷的席上珍品。其制法为:取肥小猪一头，治净，煮半熟，放到豆豉汁中浸渍。生秫米一升不经水，放到浓汁中浸渍至发黄，煮成饭，再用豆豉汁洒在饭上。细切生姜桔皮各一升，三寸葱白四升，桔叶一升，同小猪、秫米饭一起，放到甑中，密封好，蒸两三顿饭时间，再用熟猪油三升另豉汁一升，洒在猪上，小猪就熟了。
胡炮肉 取一岁肥羊，现杀现切，精肉和脂肪都切成细缕菜丝，下入豆豉中，加盐、葱白、姜、花椒、荜拔、胡椒调味。将羊肉洗净翻过来，把切好的羊肉装到肚中，以满为度，缝合好，在凹坑中生火，烧红了，移却灰火，把羊肚在火坑中，再盖上灰火，再起火燃烧，约烧煮一顿饭的时间，便熟了，其肚香美异常。
跳丸炙 这是古代《食经》中的一道名菜。把羊肉、猪肉各五公斤切成细丝。加入生姜三升、桔皮五叶、藏瓜二升、葱白五升、合捣，使成弹丸大小，另外用二、五公斤羊肉做肉羹汤，下入丸炙煮成肉丸子。这就是我国早期的肉丸子。
武昌鱼 清蒸武昌槎头鳊鱼，早就是我国的名菜，而武昌鳊鱼出名则始于三国时。那时东吴***迁都武昌，民谣乃云:“宁饮建业水，不食武昌鱼。”但武昌鱼一直在宫廷饮食中占有一定份量，特别是东晋，皇室上层贵族常以食清蒸武昌鱼为乐事。
面筋 据史料记载，梁武帝萧衍大力提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺，并到处盖庙宇故有“南朝四百八十寺”之说。晚年他提倡斋僧吃素。据古代笔记中说，从小麦麸皮和面粉中提取面筋，就始于梁武帝。当初称麸，后来叫面筋，是寺院素食的“四大金刚”(豆腐、笋、蕈、麸)之一。
驼蹄羹 我国食骆驼历史很久，驼峰、驼乳皆曾入馔。三国时曹*的爱子曹植曾不惜千金，制作一味七宝驼蹄羹，甚受魏晋皇室喜受。宋人苏东坡曾赋诗:“腊糟糁寄驼蹄”，写的即是糟驼蹄。惜乎魏晋以后，七宝驼蹄羹之法失传多年，七宝，估计是七味配料。所幸明代食谱中，有“驼蹄羹”之制法，现录之如下:将鲜驼蹄用沸水烫腿毛、去爪甲、去污垢老皮。治净，用盐腌一宿。再用开水退去咸味，用慢火煮至烂熟。汤汁稠浓成羹，加调味品供食。
髓饼 此为南北朝时的饼，用骨髓油同蜂蜜和面粉制成薄饼，放在烧饼炉中炕熟。饼肥美，可久贮，像南方的火烧。
给你找了几篇
诗经中的野菜
唐诗中的野菜
还有自己背的
白居易的"犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东"；苏东坡的"若向三吴胜事，不唯千里莼羹"，
世说新语里的一则
陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，特以示陆曰：'卿江东何以敌此?'陆曰：'有千里莼羹，但未下盐豉耳!
《世说新语》里成语故事有：望梅止渴，一览无余，二童一马，七步成诗，才高七步等。
望梅止渴： 原指梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。该词语出自于南朝宋·刘义庆《世说新语·***谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
一览无余：形容视野广阔，没有阻碍，把 事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。形容道理很明显。也作“一览无遗”。出自南朝宋·刘义庆《 世说新语·言语》。
七步成诗：曹***后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植不***思索，立刻脱口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟。
1望梅止渴比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·***谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
2一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
3二童一马南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。
4七步成诗南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急／帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
5才高七步南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急／”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
6才疏志大南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能校
7千里莼羹旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳／”千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的.汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼羹”。
8千岩万壑语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。
9不舞之鹤南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。
10相煎何急南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行***。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急／”后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害。
十里洋场 ①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋 场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。
十雨五风 十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
十拷九棒 谓严刑拷打。
十指连心 ①谓十个指头的痛楚都与心息息相通。②比喻关系异常密切。
十面埋伏 ①谓设伏兵于十面以围歼敌军。②琵琶大曲。又名《淮阴平楚》、 《楚汉》。自明代后期流传至今。以刘邦与项羽垓下大战为主题，用琵琶演奏，表达了古代战场上千军万马震撼山岳的声势。明末琵琶演奏家汤应曾曾以善弹此曲著称。参阅清张山来《虞初新志》卷一所载清王猷定《汤琵琶传》。
十风五雨 十天刮一次风，五天下一场雨。谓风调雨顺。
十室九空 形容因灾荒、战乱或苛征暴敛以致百姓破产或流亡的景象。
十室九匮 形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指 财物匮乏。
十室容贤 谓只有十户人家的小地方也有贤人。
十拏九稳 见“十拿九稳”。
十眠九坐 时躺时坐。形容病体难支。
十拿九稳 亦作“十拏九稳”。比喻很有把握。
十病九痛 形容经常生病。
十恶五逆 谓种种不可赦免的大罪。
十恶不赦 ①封建时代谓犯有属于“十恶”罪行者均不得赦免。②形容罪 大恶极或坏到极点。
十万火急 形容情况非常紧急，刻不容缓。
十万火速 形容在紧急情况下动作极快地行事。
十寒一暴 冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。
十发十中 射十次皆中的。形容善射。
十载寒窗 谓长期清苦勤读。窗，亦作“漦”。
十鼠同穴 比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭。
十浆五馈 典出《列子·黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。 伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食於十浆，而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
十战十胜 谓每战必胜。
十亲九眷 众多亲戚。
十转九空 十次去九次空着手回来。形容经常输钱。
十变五化 谓变化多端。
千人一面 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
千人所指 被众人指责。
千人诺诺，不如一士谔谔 谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
千了百当 谓一切了结、妥贴。
千了万当 见“千了百当”。
千刀万剁 本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。
千刀万剐 见“千刀万剁”。
千山万水 形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。
千山万壑 同“千岩万壑”。
千千万万 ①形容数量极多。②犹千万，务必。表示恳切丁宁。
千夫所指 ①犹千人所指。②多指众多敌对者的指责。
千夫诺诺，不如一士谔谔 见“千人诺诺，不如一士谔谔”。
千日打柴一日烧 见“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧 亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。 ②比喻平时积攒，一朝花费。
千水万山 见“千山万水”。
千方百计 谓想尽或用尽一切办法。
千古一律 谓从来如此。
千古一时 喻指难得的机会。
千古一辙 谓自古相同。
千古不朽 谓永远流传，不会磨灭。
千古不磨 犹千古不朽。
千古绝唱 指从来少有的绝妙佳作。
千古绝调 犹千古绝唱。
千古独步 谓独具风格，无与伦比。形容造诣之深。
千叮万嘱 再三嘱咐。
千生万死 谓历尽艰险。
千生万劫 世世代代，永久。
千回百折 犹言千回百转。
千回百折 见“千回百折”。
千回百转 形容反复回旋或进程曲折。
千回百转 见“千回百转”。
千回万转 见“千回百转”。
千年一律 犹言千古一律。
千羊之皮，不如一狐之腋 比喻众愚不如一贤。
千形万状 各式各样的形状。形容变化多。
千村万落 形容众多的村落。
千里一曲 古传黄河源出昆仑山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。见 《初学记》卷六引《河图》。《公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”后用以比喻举止随便，不拘小节。
千里之任 指远行千里的重任。后亦比喻重任。
千里之行，始於足下 千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是 从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”
千里之志 远大的志向。
千里之堤，溃于蚁穴 千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小 事不慎将酿成大祸。语本《韩非子·喻老》：“千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”
千里迢迢 形容路途遥远。
千里送鹅毛 亦作“千里寄鹅毛”。据《路史》记载，云南俗传，古代土 官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。
千里神交 相隔千里，精神契合。谓友情深厚。
千里姻缘一线牵 谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连 而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。
千里姻缘使线牵 见“千里姻缘一线牵”。
千里寄鹅毛 见“千里送鹅毛”。
千里无烟 谓广大地区粮尽炊断。
千里结言 谓与远方朋友相约之言。
千里莼羹 见“千里莼羹”。
千里莼羹 旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： “陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼羹”。
千里骏骨 比喻贤才。
千里馈粮，士有饥色 谓远粮不解近饥。
千里鹅毛 比喻情深义重的微小礼品。
千兵万马 犹千军万马。
千伶百俐 形容非常机灵。
千言万语 形容说的话很多。
千言万说 犹千言万语。
千辛万苦 ①许许多多艰难困苦。②谓经受很多艰难困苦。
千灾百难 多灾多难。
千奇百怪 形容十分希奇古怪，亦指各种各样奇怪的事物。
千呼万唤 形容一再催促、呼唤。
千依百顺 形容非常顺从。
千金一刻 形容时间宝贵。
千金一笑 犹言千金买笑。
千金一瓠 比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。
千金一壸 见“千金一瓠”。
千金一诺 谓守信用，不轻易许诺。语出《史记·季布栾布列传》：“得 黄金百斤，不如得季布一诺。”
千金一掷 极言豪奢。
千金之子 指富贵人家的子弟。
千金之家 指富豪之家。
千金之裘，非一狐之腋 价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。 比喻积小才能成大，***大家的力量才能做成事情。
千金用兵，百金求间 极言用兵时离间对方的重要。
千金市骨 花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭 隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。
千金敝帚 比喻人各以其所有为珍贵。语出《东观汉记·光武帝纪》：“ 家有敝帚，享之千金。”
千金买笑 花费千金，买得一笑。谓不惜代价，博取美人欢心。语本南朝 宋《代白纻曲》之二：“齐讴秦吹庐女弦，千金顾笑买芳年。”
千门万户 ①形容殿宇深广。②形容人户众多。
千状万态 同“千态万状”。
千思万想 犹千思万虑。
千思万虑 形容反复思考或多方面思考。
千回百折 见“千回百折”。
千回百转 见“千回百转”。
千秋人物 名垂后世的人物。
千秋万世 ①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。
千秋万古 犹言千秋万代，形容岁月长久。
千秋万代 见“千秋万世”。
千秋万岁 ①千年万年，形容岁月长久。②祝长寿之辞。③婉言帝王之死。 ④指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。⑤见“千秋岁引”。
千姿百态 谓姿态丰富多***。
千姿万态 见“千姿百态”。
千差万别 形容品类繁多，差别很大。
千军易得，一将难求 谓将才难得。
千军万马 形容兵马众多声势浩大。
千红万紫 ①形容百花竞艳。②借指百花。
千真万确 非常确实。
千恩万谢 再三称谢，表示无限感激。
千峰百嶂 形容山峦重叠。
千峰万壑 犹千岩万壑。
千乘万骑 形容车马之盛。
千条万端 犹言千言万语。
千条万绪 犹千端万绪。
千条万缕 形容条缕繁多。
千仓万箱 形容丰年储粮之多。语出《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓， 乃求万斯箱。”
千家万户 众多人家。
千章万句 犹千言万语。指书面文字。
千万买邻 谓好邻居的可贵。
千钧一发 千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。语本《 汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”
千补百衲 形容衣服很破，补了又补。
千丝万缕 ①千根丝，万根线。形容一根又一根，数也数不清。②比喻彼 此间的关系错综复杂或感情、思绪纷繁。
千载一日 犹千载一时。
千载一时 形容机会难得。
千载一逢 见“千载一遇”。
千载一遇 形容机会难得。
千载一圣 千年出一圣人。谓圣人不常有。
千载一会 见“千载一遇”。
千载一弹 典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位， 财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。后以“千载一弹”极言彼此交情深厚，甚为难得。
千载奇遇 形容极其难得遇到。
千载难逢 一千年也难遇到。形容机会的难得与可贵。
千载难遇 见“千载难逢”。
千岁一时 犹千载一时。
千岁鹤归 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚 山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。
千愁万恨 极言愁苦怨恨之多。
千愁万绪 许许多多忧愁和思绪。
千沟万壑 ①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。
千汇万状 种类纷繁，形态多样。
千语万言 见“千言万语”。
千端万绪 形容事物纷杂，头绪繁多。
千闻不如一见 指听得再多还不如亲见更为可靠。
千态万状 极言状态之多。
千绪万端 犹千端万绪。
千虑一失 《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑，也难免会有失误的地方。
千虑一得 愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋·杂下 十八》：“愚人千虑，必有一得。”后常用为发表意见时的自谦之词。
千篇一律 本指诗文公式化，后亦泛指事物形式陈旧呆板。语本南朝梁钟 嵘《诗品》卷中：“谢康乐云：‘张公虽复千篇，犹一体耳。’”
千疮百孔 谓破败不堪或弊病很多。
千疮百痍 犹千疮百孔。
千娇百媚 极言女子容态之美丽动人。
千头万序 见“千头万绪”。
千头万绪 亦作“千头万序”。形容事物复杂纷乱，头绪繁多。
千锤打锣，一锤定音 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
千棰打锣，一棰定声 见“千锤打锣，一锤定音”。
千锤百?柬 ①比喻对诗文等再三精心修改。语本晋刘琨《重赠卢谌》诗： “何意百?柬刚，化为绕指柔。”唐皮日休《刘枣强碑》：“百岁有是业者，雕金篆玉，牢奇笼怪。百锻为字，千?柬成句，虽不追躅太白，亦后来之佳作也。”②比喻历经多次磨难。
千磨百折 形容受磨难、遭曲折之多。
千难万苦 犹千辛万苦。
千难万险 极言困难、危险之多。
千难万难 犹言好不容易。
千龄万代 犹千秋万代。极言岁月长久。
千岩万壑 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。
千变万化 极言变化无穷。
千变万状 形容变化繁多，情状不一。
千变万轸 千变万化。轸，转。
卓乎不群 同“卓尔不群”。
卓有成效 有卓越的成绩或效果。
卓然不群 同“卓尔不群”。
卓尔不群 谓超出常人。
卓尔独行 谓超越众人，不随俗浮沉。
卓荦不羁 谓卓越超群，不甘受拘束。
直入公堂 比喻言行直截了当，不绕弯子。
直上青云 比喻官运亨通，直登高位。
直上直下 ①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。
直口无言 犹言哑口无言。
直内方外 语出《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。”谓内心正直、 行事方正。
直抒胸臆 谓不加掩饰地抒发自己的思想感情。
直言不讳 同“直言无讳”。
直言切谏 同“直言极谏”。
直言正色 谓言语正直，仪容严肃。
直言正谏 同“直言极谏”。
直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏 科的省称。
直言无讳 直率地说话，无所隐讳。
直言无隐 直言无讳。
直言贾祸 说直话的人会惹祸。贾，买。引申为招致。如：直言贾祸在历 史上是屡见不鲜的，因此，明哲保身的人大都缄口无言。
直眉怒目 形容发怒的样子。
直眉楞眼 亦作“直眉睖眼”。①竖眉瞪眼。②形容眼神发直。
直眉睖眼 见“直眉楞眼”。
直眉瞪眼 ①发怒貌。②形容发呆的样子。
直捷了当 同“直截了当”。
直接了当 同“直截了当”。
直情径行 任着自己的性情径直去做。语出《礼记·檀弓下》：“子游曰： ‘礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也。’”孔颖达疏：“谓直肆己情而径行之也。”
直道而行 按照正道行事。
直截了当 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。
直讠忍不讳 直截了当承认，毫不回避隐瞒。
直撞横冲 形容向前突破，不可阻挡或毫无顾忌地乱冲乱闯。
直谅多闻 谓正直诚信，博学广识。语出《论语·季氏》：“益者三友 ……友直，友谅，友多闻，益矣。”刑昺疏：“直谓正直，谅谓诚信，多闻谓博学。”
直权无华 质朴无文***。
卑之无甚高论 《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文 帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”本谓要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般，没有什么独到之处。
卑不足道 见“卑卑不足道”。
卑以自牧 谓以谦卑自守。语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” 王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
卑身屈体 见“卑身贱体”。
卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
卑卑不足道 谓卑微藐小，不值得一谈。
卑宫菲食 谓使宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。 语出《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”
卑躬屈节 见“卑躬屈膝”。
卑躬屈膝 弯腰下跪。形容毫无骨气，谄媚奉承。
卑鄙*** 品行恶劣，不知廉耻。
卑鄙龌龊 丑恶肮脏。多指人的品质、行为。
卑礼厚币 谓礼节谦恭，所赠币帛等礼物丰厚。
卑辞厚币 见“卑辞重币”。
卑辞厚礼 言辞谦恭，礼物丰厚。
卑辞重币 谓言辞谦恭，礼物丰厚。
协力同心 思想一致，共同努力。
协心同力 见“协心戮力”。
协心戮力 思想一致，并同努力。
协私罔上 怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。
南山铁案 典出《新唐书·李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参 军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也。’”后以“南山铁案”称已经判定、不可改变的案件。
南户窥郎 《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信谓去（刘越孙刘去）曰： ‘前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有奸。’”后因以称女子偷看男子。
南去北来 指来来往往。
南来北往 泛指来来往往。
南征北伐 亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北，经历 了许多战斗。
南征北讨 见“南征北伐”。
南征北战 见“南征北伐”。
南金东箭 古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻 优秀杰出的人才。
南柯一梦 泛指梦。亦比喻一场空。
南面百城 谓居王侯之高位而拥有广大的土地。旧时用来形容统治者的尊 荣富有。
南风不竞 ①《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害， 吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。”后用以比喻力量衰弱，士气不振。②用以比喻竞赛中一方失利。
南航北骑 语本《淮南子·齐俗训》：“胡人便於马，越人便於舟。”后 因以“南航北骑”形容乘舟骑马，南北奔走。
南郭先生 即南郭处士。常比喻无其才而居其位的人。
南郭处士 《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭 处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。
南腔北调 ①指南北各种戏腔。②形容说话口音不纯，搀杂南北方音。
南箕北斗 箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕；斗宿六星，形似古代盛酒 的斗。当箕斗并在南方时，箕在南而斗在北，因称南箕北斗。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”后即用以比喻有名无实。
南辕北辙 ①要到南方去，却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。典出 《战国策·魏策四》：“魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：‘今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”②指北来的车和南来的车。
南棹北辕 犹南航北骑。
南舣北驾 犹南航北骑。
南蛮鴂舌 旧时讥人操难懂的南方方言。鴂，伯劳鸟。
博士买驴 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其指 归，或无要会。郲下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”后以“博士买驴”表示文词繁冗，不得要领的意思。
博大精深 谓理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。多用于抽 象事物。
博文约礼 广求学问，恪守礼法。约，约束。语本《论语·雍也》：“子 曰：‘君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”
博物君子 博学多识的人。
博物洽闻 见多识广，知识渊博。
博弈犹贤 语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣 哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”后谓不要饱食终日无所事事为“博弈犹贤”。
博施济众 广施恩惠，拯救众民。语出《论语·雍也》：“子财曰：‘如 有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
博硕肥腯 肥壮。多指六畜肥壮。
博闻强记 同“博闻强识”。
博闻强识 见闻广博，记忆力强。
博闻强志 同“博闻强识”。
博览五车 谓读书多，学识渊博。
厚今薄古 重视现代，把古代放在次要位置。
厚古薄今 重视古代，轻视现代。多指学术研究方面的一种现象。
厚生利用 谓富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》：“正德，利用， 厚生，惟和。”蔡沈集传：“利用者，工作什器，商通货财之类，所以利民之用也。厚生者，衣帛食肉，不饥不寒之类，所以厚民之生也。”
厚此薄彼 重视或优待一方，轻视或冷遇另一方。
厚味腊毒 谓味美者毒烈。
厚往薄来 在交往中施予丰厚而纳受微薄。
厚貌深文 见“厚貌深情”。
厚貌深情 亦作“厚貌深辞”。亦作“厚貌深文”。语出《庄子·列御寇》： “凡人心险於山川，难於知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖。”谓外貌忠厚而深藏其思想感情，不流露于外表或言语。
厚貌深辞 见“厚貌深情”。
厚德载物 《易·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”清陈 梦雷《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。
厚德载福 《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》： “吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。
《世说新语》是一部对中国思想文化,特别是士人精神产生过深远影响的作品,它以生动传神的笔触,优美精炼的语言,分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶趣,是那个时代的精彩缩影.《世说新语》中有很多成语,现整理如下：
席不暇暖
出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王式商容之间,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可?”
释义：连席子还没有来得及坐热就起来了.原指东奔西走,不得安居.后形容很忙,多坐一会儿的时间都没有.
近义词：应接不暇、日理万机
反义词：无所事事、闲得发愁
难兄难弟
出处：《世说新语·德行》 陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决.咨之太丘.太丘曰：“元方难为兄,季方难为弟.”
释义：原义形容两兄弟都好,才得相当,难分上下,今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人,含贬意.
近义词：一丘之貉、不相上下
反义词：大相径庭、判若云泥
身无长物
出处：《世说新语·德行》
王恭从会稽还,王大看之.见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来,故应有此物,可以一领及我.”恭无言.大去后,既举所坐者送之.既无余席,便坐荐上.后大闻之,甚惊,曰：“
吾本谓卿多,故求耳.”
对曰：“丈人不悉恭,恭作人无长物.”
释义：除自身外再没有多余的东西.形容贫穷.
常误用来形容没有特长.
近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁
反义词：绰有余裕、丰衣足食
小时了了,大未必佳
出处：《世说新语·言语》
孔文举年十岁,随父到洛.时李元礼有盛名,为司隶校尉.……韪曰：“小时了了,大未必佳.”文举曰：“想君小时必当了了.”韪大踧踖.
释义：小孩子从小便生性聪明,懂得的事情很多,但小时虽然很聪明,一到长大了却未必能够成材的.
覆巢之下,焉有完卵
出处：《世说新语·言语》
孔融被收,中外惶怖.时融儿大者九岁,小者八岁.二儿故琢钉戏,了无遽容.融谓使者曰：“冀罪止于身,二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?”寻亦收至.
释义：鸟巢既倾覆,其卵当皆破,用来比喻事之整体被毁灭,其个体也无以保全.
黑白分明
出处：《世说新语·言语》 稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明,有白起之风,恨量小狭.”
释义：比喻事非界限很清楚.也形容字迹、画面清楚.
近义词：泾渭分明、一清二楚
反义词：不分皂白、混淆是非、颠倒黑白
吴牛喘月
出处：《世说新语·言语》 满奋畏风,在晋武帝坐；北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色.帝笑之,奋答曰：“臣犹吴牛,见月而喘.”
释义：比喻因疑心而害怕,也比喻人遇事过分惧怕,而失去了判断的能力,也形容天气酷热.
近义词：蜀犬吠日
千里莼羹
出处：《世说新语·言语》 陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰：“卿江东何以敌此?”陆曰：“有千里莼羹,但未下盐豉耳”
释义：多作思乡之辞.
百感交集
出
处：《世说新语·言语》
卫阶洗马初欲渡江,形神惨悴,语左右云：“见此茫茫,不觉百端交集,苟未免有情,亦复谁能遣此.”
释义：各种感触交织在一起,形容感触很多,心情复杂.
近义词：心潮澎湃、浮想联翩
反义词：心如枯槁
楚楚可怜
出处：《世说新语·言语》
高世远时亦邻居,语孙曰：“松树子非不楚楚可怜,但永无栋梁用耳!”孙曰：“枫柳虽合抱,亦何所施?”
释义：原指幼松丛密柔弱,后形容女子形体姿态娇柔可爱,也形容神情凄楚或处境令人可怜.
近义词：妩媚动人
反义词：望而生畏、令人作呕
云兴霞蔚
出处：《世说新语·言语》
顾长康从会稽还,人问山川之美.顾云：“千岩竞秀,万壑争流.草木蒙笼其上,若云兴霞蔚.”
释义：象云霞升腾聚集起来,形容景物灿烂绚丽.
近义词：五彩缤纷、云兴霞蔚、花团锦簇
反义词：漆黑一团、暗淡无光
千岩万壑
出处：《世说新语·言语》
顾长康从会稽还,人问山川之美.顾云：“千岩竞秀,万壑争流.草木蒙笼其上,若云兴霞蔚.”
释义：形容峰峦、山谷极多.
近义词：千山万水、千山万壑
反义词：一马平川
应接不暇
出处：《世说新语·言语》
王子敬云：“从山***上行,山川自相映发,使人应接不暇.”
释义：指美景繁多,来不及观赏,后多形容来人或事情太多,应付不过来.
近义词： 目不暇接
反义词: 应付裕如
一览无余
出处：《世说新语·言语》
江左地促,不如中国,若使阡陌条畅,则一览而尽,故纡余委曲,若不可测.
释义：一眼看去,所有的景物全看见了,形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味.
近义词：一目了然、一览而尽、尽收眼底
反义词：一鳞半爪、目不暇接、管中窥豹
骨肉相残
出处：《世说新语·政事》
仲弓曰：“盗杀财主,何如骨肉相残?”
释义：比喻自相残杀.
近义词：同室操戈、兄弟阋墙
反义词：情同手足、辅车相依、亲密无间
牖中窥日
出处：《世说新语·文学》
北人看书,如显处视月罱人学问,如牖中窥日.
释义：比喻见识不广.
近义词：管中窥豹、坐井观天、以蠡测海
反义词：高瞻远瞩、见多识广、深谋远虑
拾人牙慧
出处：《世说新语·文学》
殷中军云：“康伯未得我牙后慧.”
释义：原指言谈中所流露漂亮言辞,后比喻拾取他人一言半语为己用,或抄袭他人的语言或文字.
近义词：人云亦云
反义词：标新立异
标新立异
出处：《世说新语·文学》
支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及逍遥.支卓然标新理于二家之表,立异义于众贤之外,皆是诸名贤寻味之所不得.
释义：原指独创新意,立论与众不同.后来多指提出新奇的主张,创造新奇的式样；有时带贬义,指另搞一套.
近义词：别出心裁、独树一帜
反义词：故步自封、墨守成规
登峰造极
出处：《世说新语·文学》
简文云：“不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬.”
释义：比喻学问、技艺等已达到最高的境界.也比喻干坏事猖狂到了极点.
近义词：叹为观止、空前绝后
反义词：平淡无奇、屡见不鲜
相煎何急
出处：《世说新语·文学》
文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行***.应声便为诗曰：“煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急”
释义：比喻兄弟或朋友之间自相残杀或迫害.
近义词： 同室操戈、相煎太急
反义词： 情同手足、亲密无间
掷地有声
出处：《世说新语·文学》 孙兴公作《天台赋》成,以示范荣期,云：“卿试掷地,要作金石声.”
释义：形容语句言词巧妙华美、语言铿锵有致.
近义词：字字珠矶
反义词：诘屈聱牙
倚马可待
出处：《世说新语·文学》 桓宣武北征,袁虎时从,被责免官,会须露布文,唤袁倚马前令作,手不掇笔,俄得七纸,殊可观.
释义：倚在即将出发的战马前起草文件,可以等着完稿.比喻文章写得快.
义形于色
出处：《世说新语·方正》魏文帝受禅,陈群有戚容.帝问曰：“朕应天受命,卿何以不乐?”群曰：“臣与华歆,服膺先朝,今虽欣圣化,犹义形于色,”
释义：伸张正义的神态在脸上流露出来,形容非常义愤.
近义词：义无反顾、义正词严、义愤填膺
反义词：理屈词穷、无理取闹、心怀叵测
知难而退
出处：《世说新语·方正》或谓钟曰：“见可而进,知难而退,古之道也.”
释义：见到困难就后退.
近义词：望而却步
反义词：勇往无前
管中窥豹,时见一斑
出处：《世说新语·方正》 王子敬数岁时,尝看诸门生摴蒲,见有胜负,因曰：“南风不竞.”门生辈轻其小儿,乃曰：“此郎亦管中窥豹,时见一斑.”
释义：从竹管的小孔中看豹,只看到豹身上的一块斑纹.比喻只看到事物的一部分.有时可以作“管中窥豹,略见一斑”,比喻从观察到的部分,可以推测全貌.
近义词：坐井观天
反义词：纵览全局
拂袖而去
出处：《世说新语·方正》 子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩,近愧刘真长.’遂拂袖而去.”
释义：形容生了气,一甩袖子就走了.
近义词：扬长而去
反义词：不期而遇
举止自若
出处：《世说新语·雅量》 裴叔则被收,神气无变,举止自若/
释义：形容临事镇定,举动不失常态.
近义词：镇定自若
反义词：惊荒失措
入幕之宾
出处：《世说新语·雅量》 谢含笑曰：“郗生可谓入幕之宾也.”
释义：比喻关系亲近的人或参与机密的人.讥讽妇女私姘的男人,亦用此语.
神色自若
出处：《世说新语·雅量》
初见谢失仪,而神色自若,坐上宾客相贬笑.
释义：神情脸色毫无异样.形容在异常情况下态度镇定,神情不变.
近义词：从容不迫、不慌不忙
反义词：惊慌失措、手足无措
怅然若失
出处：《世说新语·雅量》
殷怅然自失.
释义：心情恍惚,没了主意,像失去什么似的烦恼不痛快.
近义词：若有所失、六神无主
反义词：泰然自若、若无其事
志大才疏
出处：《世说新语·识鉴》 伯仁为人志大而才短,名重而识暗,好乘人之弊,此非自全之道.
释义：指人志向大而才能不足
近义词：眼高手低
反义词：雄才大略
栋梁之材
出处：《世说新语·赏誉》 庾子嵩目和峤,森森如千丈松,虽磊砢有节目,施之大厦,有栋梁之用.
释义：能做房屋大梁的木材,比喻能担当国家重任的人才.
同义词：出类拔萃
反义词：庸碌之辈
拨云见日
出处：《世说新语·赏誉》 命子弟造之曰：“此人,人之水镜也,见之若拨云雾睹青天.”
释义：拨开乌云见到青天.比喻冲破黑暗,见到光明.也比喻疑团消除,心里顿时明白.
近义词：豁然开朗、水落石出
皮里阳秋
出处：《世说新语·赏誉》 桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋.”谓其裁中也.
释义：指表面不露好恶、不表态度,但内心实际上是有褒贬的.
近义词：指桑骂槐、委婉曲折
反义词： 心直口快、开门见山
金玉满堂
出处：《世说新语·赏誉》 王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂.”
释义：金玉财宝满堂,形容财富极多.也用来形容学识丰富.
近义词：堆金积玉
反义词：家徒四壁
堕云雾中
出处：《世说新语·赏誉》 王仲祖刘真长造殷中军谈,谈竟俱载去,刘谓王曰：“卿故堕其云雾中.”
释义：落入迷茫的云雾中间.比喻迷惑不解.
反义词：豁然开朗
后起之秀
出处：《世说新语·赏誉》 范豫章谓王荆州：“卿风流逸望,真后来之秀.”
释义：指后来出现的或新成长起来的优秀人物.
近义词：青出于蓝
以天下为己任
出处：《世说新语·品藻》 陔曰：“通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也.明练简至,立功立事,过之.”
释义：把国家的兴衰治乱作为自己的责任.
一丘一壑
出处：《世说新语·品藻》 明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮?”答曰：“端委庙堂,使百僚准则,臣不如亮.一丘一壑,自谓过之.”
释义：用来比喻归隐山野、纵情山水、放纵旷达的情怀.
老生常谈
出处：《世说新语·规箴》 何晏、邓扬令管辂作卦,云：“不知位至三公不?”卦成,辂称引古义,深以戒之.扬曰：“此老生之常谈.”
释义：老书生经常说的话.比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话.
近义词：陈词滥调、老调重弹
反义词：标新立异、真知灼见
肃然起敬
出处：《世说新语·规箴》
***中或有惰者,远公曰：“桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳.”执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦.高足之徒,皆肃然增敬.
释义： 肃穆地产生恭敬钦佩的态度或心情.
近义词：毕恭毕竟
反义词：嗤之以鼻
旁若无人
出处：《世说新语·豪爽》 帝令取鼓与之,（王敦）于坐振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,神气豪上,傍若无人,举坐叹其雄爽.
《世说新语·简傲》 康扬槌不辍,旁若无人,移时不交一言.
释义：身旁好像没有人.形容态度傲慢,自高自大,不把别人放在眼里,也形容态度自然、镇静自如的样子.
近义词：目中无人
反义词：众目睽睽
面如傅粉
出处：《世说新语·容止》 何平叔美姿仪,面至白；魏明帝疑其傅粉.正夏月,与热汤脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然.
释义：形容男子美貌.
鹤立鸡群
出处：《世说新语·容止》 有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群.”
释义：像鹤站在鸡群中一样.比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出.
近义词：出类拔萃、超群绝伦
反义词：相形见绌、滥竽充数
自惭形秽
出处：《世说新语·容止》 骠骑王武子是卫玠之舅,隽爽有风姿,见玠叹曰：“珠玉在侧,觉我形秽.”
释义：自己为自己形象不体面或自觉不如别人而羞愧.
近义词：自愧不如
反义词：自命不凡
琳琅满目
出处：《世说新语·容止》 今日之行,触目见琳琅珠玉
释义：比喻随处可见珍异的物品、出色的文章或杰出的人才.
近义词：美不胜收
反义词：满目疮痍
国破家亡
出处：《世说新语·贤媛》 徐曰：“国破家亡,无心至此.今日若能见杀,乃是本怀.”
释义：国家覆灭、家庭毁灭.
反义词：国泰民安
独木难支
出处：《世说新语·任诞》 元裒如北夏门,拉捋自欲坏,非一木所能支.
释义：一根木头难以支撑要倒塌的东西,比如单薄的力量无法维持全局.
近义词：力不从心、孤掌难鸣
反义词：力挽狂澜、众志成城
引人入胜
出处：《世说新语·任诞》 王卫军云,“酒正自引人着胜地.”
释义：引人进入佳境,现多用来指风景或文艺作品.
近义词：令人神往
反义词：味同嚼蜡
一往情深
出处：《世说新语·任诞》 桓子野每闻清歌,辄唤奈何.谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情.”
释义：指对人或对事物倾注了很深的感情,向往而不能克制.
近义词：深情厚意、情深意重
反义词：朝三暮四、朝秦暮楚
乘兴而来,兴尽而返
出处：《世说新语·任诞》 人问其故,王（子猷）曰：“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴（安道）?”
释义：趁着当时的兴致而来,兴致满足了就返回.指兴致融景而产生,又随兴致被破坏而改变最初的想法.
攀龙附凤
出处：《世说新语·排调》
犹以文***可观,意思详序,攀龙附凤,并登天府.
释义：比喻依附帝王以成就功业或扬威.也用来比喻依附有声望的人以立名.
近义词：攀龙附骥、攀高结贵
反义词：安贫守道、刚直不阿
普天同庆
出处：《世说新语·排调》
元帝皇子生,普赐群臣,殷洪乔谢曰：“皇子诞育,普天同庆,臣无勋焉,而猥颁厚赉.”中宗笑曰：“此事岂可使卿助邪?”
释义：整个天下一块庆祝.
近义词：举国欢腾
反义词：哀鸿遍野
空洞无物
出处：《世说新语·排调》 王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰：“卿此中何所有?”答曰：“此中空洞无物,然容卿辈数百人.”
释义：没有什么内容,没有东西,多指言谈、文章极其空泛或不切实际.
近义词：空空如也、有名无实
反义词：名副其实、言之有物
后生可畏
出处：《世说新语·排调》 郗重熙与谢公书,道：“王敬仁闻一年少怀问鼎,不知桓公德衰?为复后生可畏?”
释义：指青年人势必超过前辈,令人敬畏.
近义词：少年老成
反义词：少不更事
渐入佳境
出处：《世说新语·排调》 顾长康啖甘蔗,先食尾.问所以,云：“渐至佳境.”
释义：原指甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜.后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚.
近义词：佳境渐至
反义词：急转直下
咄咄逼人
出处：《世说新语·排调》
桓曰：“矛头淅米剑头炊.”殷曰：“百岁老翁攀枯枝.”顾曰：“井上辘轳卧婴儿.”殷有一参军在坐,云：“盲人骑瞎马,夜半临深池.”殷曰：“咄咄逼人.”仲堪眇目故也.
释义：形容气势汹汹,使人难堪.也指形势发展迅速,给人压力.
近义词：盛气凌人
反义词：和颜悦色
顾名思义
出处：《世说新语·排调》 桓南郡与道曜讲老子,王侍中为主簿,在坐.桓曰：“王主簿,可顾名思义.”
释义：看到名字,就可以想到含义.
近义词：望文生义
反义词：名不符实
望梅止渴
出处：《世说新语·***谲》 魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰：“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源.
释义：比喻愿望无法实现,用空想安慰自己或别人.
近义词：画饼充饥
反义词：心想事成
咄咄怪事
出处：《世说新语·黜免》 殷中军被废后,在信安,终日恒书空作字.扬州吏民寻义逐之,窃视,唯作“咄咄怪事”四字而已.
释义：使人惊讶的怪事,形容事情不合常理,让人无法理解.
近义词：莫名其妙、不可思议
反义词：顺理成章、天经地义
流芳百世、遗臭万年
出处：《世说新语·尤悔》 桓公卧语曰：“作此寂寂,将为文、景所笑.”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载邪?”
释义：流芳百世指美好的名声在后世永久流传
遗臭万年指人虽死了,但坏名声却永远传了下去,遭人唾骂.
近义词：流芳百世 永垂不朽、名传千古
遗臭万年 声名狼藉、臭名昭著
反义词：流芳百世 遗臭万年、臭名远扬
遗臭万年 流芳百世、万古流芳
卿卿我我
出处：《世说新语·惑溺》
王安丰妇常卿安丰.安丰曰：“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔.”妇曰：“亲卿爱卿,是以卿卿.我不卿卿,谁当卿卿?”遂恒听之.
释义：形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵.
近义词：两小无猜、儿女情长
反义词：视同陌路、敬而远之
