亡国之器的动物不是生肖中的动物，而是鹤。
卫公好鹤的典故中，鹤是玩物丧志、荒*误国的典范，是一个特例。所以，鹤是“亡国”的象征。卫懿公生于王侯之家，自幼生活安逸，对民间疾苦一无所知卫懿公继位后，终日只知奢侈*乐，喜好养鹤，竟赐给鹤官位和俸禄，因此遭致臣民怨恨。公元前660年，赤狄攻打卫国，卫懿公兵败被杀。
卫公好鹤的故事
春秋时期，当时的卫懿公非常喜欢养鹤，已经喜欢到为他心爱的鹤冠以官位的地步了，每个月都会按照正是官员的标准发放俸禄。文武百官见状也不做劝阻，反而投其所好，一旦有事相求或是过节送礼，必然是奉上一只模样喜人的仙鹤。
等到后来北方的狄人挥兵南下的时候，卫懿公只能慌忙的招纳兵士，仓促应对。只不过百姓已经对这位玩物丧志的国君彻底失去信心，大呼他们没拿过卫懿公的一饷一粮，还是让仙鹤们去打吧，它们可是享有***俸禄的。结果最后，卫懿公只得是亲自上阵，结果自然是落得个兵败被杀，驾鹤西去的下场。
败寇成王指的是生肖虎
寅虎，十二生肖之一，地支的第三位。虎被誉为兽中之王，凶猛彪悍，虎虎生威，寅时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与白虎的形象相似，对白虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。
虎一直受到汉族的崇拜，是正义、勇猛无敌、威严的象征。汉朝人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天，是镇西之兽。
自汉朝以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗只在铜仁府有之，衣服都用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。
每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）这是说，寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。
白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形，位于西方，按五行配五色，故得名。它也是四大神兽之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。
陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。
山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。
败寇成王指的是生肖马、指的是生肖狗、指的是生肖兔。
如下：
马，是奇蹄目马科马属草食性动物，现存家马与野马两个亚种。野马颈部鬣毛竖立而不下垂，额毛极短，尾部长毛，四肢无距毛，夏季上体浅棕、红棕、红赭色，冬季皮背面淡棕色；家马依品种分为重型、小型马及袖珍矮马；家马四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好。
蹄质坚硬，毛色多样，以栗、青和黑色居多，汗腺发达，牙齿咀嚼力强。根据马原产地的自然环境条件，以及外形特征和性能等方面的差异，可将马分为草原种、沙漠种、山地种和森林种。草原种分布在广阔的草原区；沙漠种生活在干燥沙漠地带；山地种，善走山路。
森林种生活在气候较冷的森林地带。马4岁性成熟，6月交配，翌年4-5月分娩。马平均寿命30-35年，最长可达60年。通过化石研究证实，马属动物的祖先—始新马最早出现于5500万年前的北美，随后，自然界发生地形、气候及生态变化。
出现了开阔的内陆平原，马属动物也逐渐适应了这些变化，并最终经历了始马、中马、原马、上新马和真马等进化阶段。中国早在6000年前便将野马驯化为家畜，此后很长一段时间，马成为交通运输的主要工具之一。
马的神经系统发达，听觉和嗅觉敏锐，感光力强，在夜间也能看到周围物体。发达的嗅觉、灵敏的听觉以及较好的感光力，使马形成牢固的记忆，故有“老马识途”之说。
体格匀称，四肢长，第三趾发达，具蹄，第二、四趾退化，仅余退化的掌骨和跖骨。四肢高度特化，肱骨和股骨很短，桡骨和胫骨很长，尺骨和腓骨均退缩。第三趾发育，掌骨非常长，而趾（指）骨则比较短，单蹄。颊齿高冠；上臼齿釉质层褶曲精细。
