此真言可用于读诵完***、真言咒语之后，怕有遗漏，可读诵此咒三遍。
真言原文：
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。俱住俱住。
摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，
苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
补阙真言注音：
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
qié là qié là。jù zhù jù zhù。
mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，
sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。
发音注解：
南谟：也有的书写作“囊谟”。可读作“南无（nā mó）”，今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通***，喇，古读（là辣）。也有的地区读本音（luō）。
怛：读音为（dá答）。
那：读为（nà纳）。此字读音（nā、ná、nà、nuó…），是常用的多音字，读法较为复杂。
佉：读（qié茄）为古音。另发音为（qiè切）。
吽：读音为（hōng轰）。
拏：读作（ná拿），“泼抹拏”中“拏”有的书中写做“挐”，其实“拏”和“挐”两字都是汉字“拿”的异体字，发音都为（ná拿），有的经书中甚至直接写成了“拿”字。也有的书里注音为（nú奴）。
补阙真言注音：?
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。qié là qié là。jù zhù jù zhù。?
mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。
真言汉文：
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。?
摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
扩展资料：
补阙真言又称“补缺真言”。全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”。真言原文：唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑哈。
若持诵六字大明咒，能清净六道业障，并遣除其痛苦。唵字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦；嘛字，能清净非天之业障，并遣除其战斗苦。
呢字，能清净人之业障，并遣除其生老病死苦；叭字，能清净旁生之业障，并遣除其役使苦；咪字，能清净饿鬼之业障，并遣除其饥渴苦；吽字，能清净地狱之业障，并遣除其寒热苦。
参考资料：
不要紧，不要担心，任何人读诵佛经，都可能读错字词的。现在各种版本的《地藏菩萨本愿经》，经书后面都有一个”补阙真言“，每次读诵《地藏菩萨本愿经》后，读三遍这个”补阙真言“，就可以了。补阙真言一般与补阙圆满真言都附录在佛经之后，最好同时都读诵三遍。以下典故，是关于补阙真言的来源：
静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否？答曰：然也。地藏菩萨云：，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补阙真言）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。……。
? ? 粗略翻译这段文字如下—— 静泉寺有个和尚，名叫道如，俗姓李，发愿要读诵一万遍《法华经》，到”元和“这一年，就读诵完一万遍了。他的隔壁有个和尚，死去后七日后突然又复活了，活过来后，就来告诉这位读诵《法华经》的和尚，说他死后见到了地藏菩萨，地藏菩萨与阎王等人一起来的，问这位死了的僧人说：“你与那位读诵《法华经》的和尚是邻居吗？”这位死了的和尚回答“是的。”地藏菩萨说：“那位道如和尚读诵了一万遍《法华经》，但是读错读漏的地方很多，这导致冥官不能记录他的功德，请你回去把这个”补阙真言“带给他，让他每读诵一遍《法华经》后，读诵三遍补阙真言，那么他诵经的缺漏错误就圆满了……
（以上是末学浅陋翻译，仅供参考，请以法师讲解为准）
请问“……真言”词组有:
（1）酒后吐真言
（2）补阙真言（补阙真言又称“补缺真言”。全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言“）
…………
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背经书漏了几句，功德不是那么圆满，但仍然功德无量的。
要知道，经书中一直讲，即使背诵经书中的四句偈，也有无量不可思议功德，何况几乎是全部的***呢！
但这也是个教训，就是记住无论背诵经咒，还是做其它功课，完毕时都要加诵补阙真言，以圆满功德。
补阙真言：嗡 嘟噜嘟噜渣呀穆克 （三遍）。
楼上已经回复的很好了。补充一点：
读经完毕，最后有个补阙真言（三遍）和补阙圆满真言（七遍）一定要念，所谓“补阙”即是弥补缺漏。这个能把你读经当中读错的、读漏的（有时自己也不知道错了、漏了）的地方全补圆满，使你的念经功德变圆满。人力有限，就要借助咒力来转成圆满。这个别忘记读就行。
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补阙真言典故由来：
所谓“补阙”即是弥补缺漏。就是以其它部的文词补充某某经咒的所阙字词及其阙义。诸经本，常在读诵金刚经、地藏经等经或咒语后，再加诵补阙真言，意使更加圆满。其补阙真言有两种，一称《补阙真言》，一称《补阙圆满真言》，兹分述如下：
《补阙真言》南无喝啰怛那哆啰夜耶佉啰佉啰俱住俱住摩啰摩啰虎啰吽贺贺 苏怛拏吽泼抹拏娑婆诃
果滨居士释此真言：全名应为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。─详见《大正藏图像部》第四册记载如下：此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否？答曰：然也。地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此明(指此补阙真言)三遍，所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。
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补阙圆满真言典故由来：
诺那呼图克图《诺门普传真后集》中云：“每晚课毕时，诵此真言七遍，然后回向，则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德。”果滨居士认为这是一种勉励大家修法的一种‘开示’，……从汉文的经典记载来说，虽然没有说要念‘七遍’或‘三遍’，但是念这个咒语定是能增加修***德、快速让你的修法容易成就的！
《金刚经持验记》载王氏诵金刚经未加补阙真言故事：“宋绍兴九年，明州王氏日持念金刚经。……一异僧示之曰：汝有善根，何不印施金刚经千卷。王氏印施如数，又斋千僧，念金刚千卷。……王氏遂奉斋受持不辍，年至六十一岁，无疾而卒。见二使者引见冥王，自供从幼持念金刚。经赐金床，命坐殿侧，朗诵一遍。地狱辛酸之苦，一时停歇。王又问：何不念呪。答云：世间无本。敕鬼吏，于藏中取呪本付王氏。嘱曰：汝至阳间，展转流通，切勿遗坠。汝向后寿终，径生极乐世界，不复来此处矣。王氏二七日还魂。后至九十一岁，无疾坐化。
其补阙真言曰：唵 呼嚧 呼嚧 社曳 穆契 莎诃。
一回向，真如实际，心心契合。二回向，无上佛果菩提，念念圆满。三回向，法界一切众生，同生净土。……王氏持经不懈。不负真言传授。流通至今。”(出《金刚证果》)
故宋以降金刚经读本及注疏本多在文后加念此《补阙圆满真言》。其他经咒亦有在诵后加此真言者。
