正确是愿为五陵轻薄儿。出自宋朝王安石的《凤凰山》。
《凤凰山》原文：
欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟。
白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。
愿为五陵轻薄儿，生在贞观***时。
斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。
译文：想要和少年人共同享用这欢乐，人生不过短短百年，要后悔的时候却已经太迟。
等到白法苍苍再得富贵又有什么用呢，气力都已经为了愁苦辛勤而衰竭了。
我想要做五陵恣意玩乐的少年人，生长在贞观***的盛世。
在斗鸡走犬的欢娱中度过一生，懒得再去管什么天地江山的安危了。
扩展资料：
熙宁七年（1074年）春，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说免行钱之害，神宗满面愁容，欲罢除不好的法令。王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免，派人治理即可。监安上门郑侠反对变法，绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。
同年四月，曹太皇太后、高太后亦向神宗哭诉王安石乱天下。神宗对变法也产生了怀疑，罢免了王安石的宰相职务，改任观文殿大学士、知江宁府，从礼部侍郎超九转而径授吏部尚书之衔。 王安石被罢相后，失意中写下《凤凰山》表达为国、为社稷的担忧，是对宋廷内部腐朽的批判。
斗什么走犬的成语是斗鸡走犬。
斗鸡走犬是文章和日常口语中常见的汉语成语，该成语的意思是指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。斗鸡走犬出自《战国策·齐策一》中，原文是：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋踘者。”
该句的大概意思是：临淄人民非常富庶，平常人都会吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、赛狗、、踢球，可见临淄人民的生活多么讲究。
文中用斗鸡、走犬等游戏活动来渲染齐国国民的殷实富裕。“斗鸡、走犬”后来就成为成语“斗鸡走狗”，借指游手好闲，不务正业。
斗鸡走犬的应用：
斗鸡走犬常被用作谓语和定语来使用，是常见的书面用语，多含贬义的意思，经常被用来形容游手好闲、无所作为、贪图享乐的人，斗鸡走犬的近义词有斗鸡养狗、斗鸡走狗，反义词有勤奋进取、积极向上等。
斗鸡走犬的例句有：斗鸡走犬过一世，天地兴亡两不知；宇文化及生性凶残，贪婪傲慢，宇文智及更是整日斗鸡走犬，玄感若是与这等人相交，平白污了清名；原本是市井中斗鸡走犬的纨绔公子，却于乱世间挥血月妖刀，荡平天下。
只愿做长安街头的一个无赖公子哥儿，生长在***天宝等太平年代。闲来跟玩玩斗鸡骑骑马儿，就这样安乐过一辈子，外面天地国家的兴亡跟我全然没有关系。
形容作者希望过着放荡安逸的日子，而不想被俗务所牵累。
出自王安石《凤凰山》
欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟。白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。
愿为五陵轻薄儿，生在贞观***时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。
“愿为长安轻薄儿 生于***天宝时 斗鸡走马过一世 天地兴亡两不知”的意思是：只想在长安做一个无赖的公子，成长在***天宝这太平年间。空闲的时候斗鸡骑马就这样过完一辈子，不关心国家的兴亡。
出自：唐代杜甫的《佳人》。
释义：希望过着安逸的生活，不想被国家大事牵累。
扩展资料：
写作背景：
这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。这首诗写一个乱世佳人被丈夫遗弃，幽居空谷，艰难度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。
参考资料：
?百度百科—佳人
