信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 契诃夫
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 德谟克里特
如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 德谟克利特
埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。 克雷洛夫
珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ ***
劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。 苏霍姆林斯基
将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。
————〖吉福德·平肖第三〗美国咨询专家
《创新者与企业革命》第16页 吉福德·平肖第三
为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大！ 圣西门
幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。 苏霍姆林斯基
在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。 捷连斯基
幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。 列夫·托尔斯泰
如果我们选择了最能为人类***而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 马克思
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。 马克思
一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人。 艾润生
最有幸福的，只是勤劳的劳动之后。劳动能给人以完全的幸福，幸福——劳动。 瞿秋白
青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。 雷锋
青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ 雷锋
从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。 谷超豪
劳动教养了身体，学习教养了心灵。 史密斯
古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。 邓拓
在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。 捷连斯基
学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。 乌申斯基
要成为德、智、体兼优的劳动者，锻炼身体极为重要。身体健康是求学和将来工作之本。运动能治百病，能使人身体健康，头脑敏捷，对学习有促进作用。 吴耕民
天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 阿·阿·斯米尔诺夫
天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。 阿·斯米尔诺夫
学习是劳动，是充满思想的劳动。 乌申斯基
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来 鲁迅
我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 高尔基
整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。 冈察洛夫
志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。 苏霍姆林斯基
人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括活着的和死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 爱因斯坦
至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们的蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。 克雷洛夫
我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。 周扬
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 ***
只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 列宁
一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人。 艾润生
劳动教学里……还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等。 赞科夫
热爱劳动吧，没有一种力量能像劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 高尔基
没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 苏霍姆林斯基
热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 高尔基
热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 高尔基
学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。 谷超豪
劳动教养了身体，学习教养了心灵。 史密斯
有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。 萨迪
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来 鲁迅
教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 苏霍姆林斯基
阅读水平的提高并非靠一日之功，文言文阅读也不例外。最有效的办法只有两条：一条是积累，一条是转化。
先说积累。不少人学习文言文只满足于扫清文字障碍，认为老师已讲清楚，我也明白，这就够了。老师一篇一篇地讲，学生一篇一篇地学。到了高三下学期总复习的时候，你问他还记得几篇的时候，他就会茫然地摇摇头说，一篇也不记得了。这种学习方法是极不可取的。因此学习文言文的第一就是要积累。而积累的最好办法就是背诵，把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。
那么，需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》己有明确规定，"诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。"这"一定数量"，在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇(段)。这些是对每一位高中生的最起码的要求。随着诵读篇目数量的增加，你对文言的语言感知能力也会越来越强，文言的阅读水平也就会越来越高。这就好比盖房子先要打好地基，地基越坚固，房子也就可以盖得越高。背诵就是学习文言文的地基，这是提高文言文阅读水平的根本途径，除此以外，没有更好的办法了。在这方面不肯花时间，到了考试时再问怎么办，就好像揪着自己的头发要离开地球一样，那真是毫无办法了。
再说转化。这里说的转化是指迁移能力，即在阅读背诵的基础上，能够阅读其他浅易文言文的能力。把课内学到的知识转化为能力，就是要掌握一些文言的学习规律和方法，具体来说有以下几个方面。
掌握实词的意义。虽然《大纲》中只规定需要掌握150个文言实词，但实词掌握得越多，阅读水平就越高，这是不争的事实。掌握文言实词主要有4个方面：
1.词的古今异义。着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项"人灾，绝食者千余家"句中，"绝食"作"断绝粮食"讲，与今天的"绝食"意义完全不同。这是词义演变。
2.一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如"发"字，在"见其发矢十中八九"(《卖油翁》)中作"发射"，在"顷之，未发，太子迟之"(《荆轲刺秦王》)中作"出发"；在"去北军二里余，同时发火"(《赤壁之战》)中作"点燃"；在"发图，图穷而匕首见"(《荆轲刺秦王》)中作"打开"；在"大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发"(《五人墓碑记》)中作"发动"；在"安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉"(《五人墓碑记》)中作"抒发"；在"孤当续发人众，多载资粮，为君后援"(《赤壁之战》)中作"派遣"；在"发闾左适戍渔阳九百人"(《陈涉世家》)中作"征发，征调"；在"即道意中事，无毫发爽"(《促织》)中作"极短的长度单位，十毫为一发"；在"野芳发而幽香"(《醉翁亭记》)中作"开放"等。这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。
3.通***字。通***字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通***字。如"张良出，要项伯"(《鸿门宴》)中，"要"是通***字，而其本字是"邀"。另有一些古今字，在课本中也列入通***字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如"莫"和"暮"："莫"是古字，"暮"是今字。从意义上看，通***字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通***字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。
4.词类的活用。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语***能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键要用心去理解。
掌握虚词的用法。虚词在文言文中虽然数量较少，但使用的频率高，用法灵活，语***能突出，因此也是学习难点之一。由于虚词常常分属于几类词性，故学习时首先要注意分清其词性，然后弄清其意义和语法作用。《大纲》规定要掌握18个虚词，2000年《考试说明》规定要掌握30个虚词。我们可以把这些虚词分为若干类来把握：以代词为主的有"之、其"等，以副词为主的有"既、但"等，以介词为主的有"以、于"等，以连词为主的有"而、则"等，以语气词为主的有"也、矣"等，另有兼词"焉"等。只要有了诵读的基础，掌握虚词应该比较容易把握文言句式。文言中的句式与现代汉语大体是相同的，我们只需掌握其不同的部分。这不同的部分主要是：判断句式、被动句式、倒置句式和省略句式。
判断句式在现代汉语中主要借助于判断词"是"，而文言文中主要借助于"者"和"也"，也可单独使用"者"或单独使用"也"，甚至两者全省略，如"刘备，天下枭雄"，就是个典型的判断句。此外，文言文中还可以用"为"、"乃"、"即"、"固"、"诚"等词来表示判断。当然，文言文中有时也用"是"来表示判断，如"人道是，三国周郎赤壁"。?被动句式在现代汉语中主要借助于被动词"被"，而文言文中表达被动的形式较多，主要有下列几种：(1)借助"见"、"于"、"见……于"来表示。如"信而见疑，忠而被谤"，"内惑于郑袖，外欺于张仪"，"臣诚恐见欺于王而负赵"等。(2)借助"为"、"为……所"来表示。如"身客死于秦，为天下笑"，"羸兵为人马所蹈藉"等。(3)借助于"受"来表示。如"吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人"等。(4)从语境本身来判断，这是被动句式中最难的一种，必须根据上下文来断定。如"戍卒叫，函谷举"(《阿房宫赋》)句中的"举"即表被动，是说"函谷关被攻占了"；又如"杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也"(《谋攻》)句中的"杀"字表被动，是说"(攻城的)士兵被杀了三分之一，可是城还是攻不下来，这是攻城的灾难啊。"倒置句式在现代汉语中运用很少，但在文言文中却十分普遍。主要有：(1)主谓倒置，一般为强调谓语，将谓语放到前边，如"小人哉，樊须也！"(《论语》)。(2)宾语前置，有三种情况：①在否定句中，代词作宾语，该宾语置于动词的前边，如"古之人不余欺也。"(《石钟山记》)②在疑问句中，疑问代词作宾语，该宾语也置于动词的前边，如"大王来何操？"(《鸿门宴》)③借助"之""是"将宾语提到动词的前边，如"句读之不知，惑之不解。"(《师说》) "吞舟是漏。"(《与陈伯之书》)。(3)定语后置，现代汉语一般为定语在前，中心词在后，而文言文中常常出现中心词在前，定语在后的情况。如"大阉之乱，缙绅而能不易其志者，有几人欤？"(《五人墓碑记》。(4)介词结构位置，在现代汉语中，介词结构在动词前边的作状语，在动词后边的作补语；而文言文中，介词结构明明在动词的后边，翻译的时候却必须作状语。如"请奉命求救于孙将军"必须译成"向孙将军求救"，而不能说成"求救向孙将军"。
省略句式是文言文的难点，文言文中的省略现象十分普遍，必须具有较强的语言感知能力才能确切把握这种语言现象。它可以省略主语、谓语、宾语，还可以省略介词等。以上诸多现象把握并不困难，难的是要把这些知识在阅读实践中自如地运用。如2000年第11题：对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.威自京都省之 省：探望
B.不审于何得此绢 审：知道
C.自放驴，取樵饮爨 樵：打柴
D.后因他信，具以白质 信：使者
该题考查理解文言实词的能力，试与学过的课文作比较：A项的"省"，读xǐng，作"探望"，今天仍保留着这个义项，如"省亲"。B项的"审"，课内出现过多次，如《促织》："审视，巨身修尾，青项金翅。"("审"为"详细，周详")；又如《察今》："故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。"("审"为"观察，考察")。而《归去来辞》："倚南窗以寄傲，审容膝之易安"句中的"审"字也作"了解，知道"讲。D项的"信"作"信使"在《孔雀东南飞》中也早已见过："自可断来信。"此处似乎并不难判断。C项的错误比较明显，"取樵"是个动宾结构，"樵"是"取"的宾语，是名词，当"柴禾"讲，不能理解为"打柴"。
文言的词语和句法掌握起来并不困难，只要平时注意，到高三时大约只需花一天的时间，便可总结出来。由此我们可以得出结论，文言文课内学习是第一位的，是基础，课内学得好、学得精，脑中装了几十篇文章，知识便可转化为能力，就会举一反三，阅读文言文的水平也就会提高得很快；相反，平时不好好学习课文，学了后面的忘了前面的，到考试前只是盲目做题，考试时全凭猜测，那么，十个有十个是不会成功的。
向大家介绍一种比较切实可行的程序化的文言文阅读方法――五步阅读法。
一、预读 其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整体上把握文章的基本内容。具体做法是：(1)查阅工具书，结合注释给生字生词注音。(2)根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。(3)结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。(4)结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。(5)通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。
二、抄读 其主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。具体做法是：(1)勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句。(2)勾划或抄写课文中的难句。(3)记录在阅读课文时产生的疑难问题。(4)阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的***材料。(5)结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
三、解读 其主要目标是：通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。具体做法是：(1)结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。(2)利用古汉语常识具体分析文***殊的语言现象。(3)翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章。(4)课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
四、品读 其主要目标是：就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。具体做法是：(1)从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征。(2)比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。(3)指导学生查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
五、诵读 其主要目标是：加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。具体做法是：(1)在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。(2)朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。(3)扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。(4)整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。(5)指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操.
一、考试性质
初中毕业生语文学科学业考试是义务教育阶段语文学科的终结性考试，目的是全面、准确地反映初中毕业生在语文学科学习目标方面所达到的水平。考试结果是考查我市初中毕业生语文学业水平和评价我市初中语文教学质量的主要依据，也是高中阶段学校招生的重要依据之一。
二、指导思想
（一）有利于全面贯彻国家教育方针，面向全体学生，体现义务教育的性质，真实、全面地反映初中毕业生在语文学科学习目标方面达到的水平。
（二）有利于建立科学的语文教学评估体系，为高中阶段学校综合评价、择优录取提供依据。
（三）有利于推进语文学科教学改革，促进学生主动地、生动活泼地学习，全面提高语文学科的教育教学质量，对义务教育阶段的语文教学产生积极良好的导向作用。
三、考试依据
（一）教育部2001年颁发的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》。
（二）教育部2002年颁布的《关于积极推进中小学评价与考试制度改革的通知》。
（三）我省和我市初中语文教学的实际情况。
（四）“新课标”教材语文出版社版本7——九年级教材。
四、考试内容与要求
根据语文学科的特点和课程标准的要求，初中毕业生语文学科学业考试包括下列三个能力层级：
识记：了解并记忆学过的语文知识和学习材料，能正确地再认和重现。如认读、书写汉字，了解有关文学常识，背诵规定的篇章等。
理解：领***学的语文知识和学习材料的基本特征和主要意义，能做正确的解释、说明或推断。如领会语句的含义，把握阅读材料的基本内容和思想内涵等。
运用：把学到的语文知识用到新的语文实践中，比较灵活地解决不同情景中的实际问题。如改正文章中的毛病，会写记叙文，会写简单的说明性文章、议论性文章和日常应用文，说话得体等。
考试内容与要求具体如下：
考 试 内 容 和 要 求
能力层级
类别
细 目
识记
理解
运用
基
础
1．背诵、默写本大纲规定的古代诗歌及文言课文的名言警句。
2．理解浅易文言文中常见文言词语的意思。
3．认识常用汉字3500个左右，其中3000个左右会写。
4．能利用汉语拼音拼读汉字和词语。
5．正确理解和运用常见词语（包括成语）。
6．能纠正句子的常见毛病。
7．能仿写句子，变换句式。
8．能根据表达需要运用比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问等常见修辞方法。
9．语言表达准确、简明、连贯、得体。
10．根据对象和场合，文明得体地进行口语交际。
11．根据论题清楚、连贯地发表自己的观点，不偏离话题。
12．运用语文知识与技能解决在综合性学习情境中的实际问题。
13．了解课文涉及的重要作家作品和文化常识。
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阅
读
文言
文
阅
读
14．理解并翻译浅易文言文中的句子；理解文中重点实词和常用虚词的含义。
15．理解浅易文言文的基本内容。
16．领会浅易文言文中作者的思想感情。
17．领悟浅易文言文的内涵，从中获得有益启示。
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实用类文本阅读
18．整体把握文章主要内容。
19．区分简单议论文中的观点与材料，发现观点与材料之间的联系。
20．能联系生活，对简单议论文的观点作出自己的判断。
21．阅读新闻和说明性文章，筛选主要信息，准确概括要点。
22．领会科技作品中所体现的科学精神和科学思想方法。
23．结合上下文理解文中关键语句的含义。
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文学类文本阅读
24．能够区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、***、
戏剧等文学样式。
25．能整体把握文学作品的基本内容，理清作者思路。
26．品味作品中富于表现力的语言，体味和推敲重要词句在具体语言环境中的意义和作用。
27．能初步领会文学作品写作技巧的表达效果。
28．欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内
涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
29．对文学作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价。
30．对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。
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文学名著阅读
31．了解本大纲推荐阅读文学名著的作者及相关文学常识。
32．了解本大纲推荐阅读文学名著特别是中国古典文学名著的基本内容（主要故事情节和主要人物），能根据具体要求进行概述。
33．初步欣赏文学名著的艺术特色，能结合具体语段作简单分析。
34．能具体说出自己阅读文学名著的体验，并就作品具体内容发表自己的看法。
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写
作
35．感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。
36．能根据表达的中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想像，丰富表达的内容。
37．写记叙性文章，做到内容具体充实。
38．写简单的说明性文章，做到明白清楚。
39．写简单的议论性文章，做到有理有据。
40．根据生活需要，写日常应用文。
41．能从文章中提取主要信息，进行缩写。
42．能根据文章的内在联系和自己的合理想像，进行扩写、续写。
43．能变换文章的文体或表达方式等，进行改写。
44．能根据表达需要，借助语感和语法修辞常识修改自己的作文，做到文从字顺。
45．能正确使用常用的标点符号。
46．书写规范、端正、整洁。
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五、考试方式和试卷结构
（一）考试方式
***用闭卷、笔答形式。
（二）试卷结构
考试用时120分钟。全卷满分120分。附加题得分记入总分，但全卷得分不得超过120分。整卷难度预计0.65左右。
试卷具体内容、题量、分值、题型见下表：
题号
考查内容
题量
分值
题型
一、基础
(28分)
古诗文默写
1
10
非选择题
文言词汇理解
1
4
选择题
语言综合运用
3
7
非选择题2、选择题1
综合性学习
3
7
非选择题
二、阅读(42分)
课内文言文阅读
4
10
非选择题3、选择题1
实用类文本阅读
3
11
非选择题
文学类文本阅读
4
15
非选择题
文学名著阅读
2
6
非选择题
三、写作（50）
写一篇作文
1
50
非选择题
四、附加题（10）
课外文言文阅读
4
10
非选择题
（三）题型示例（参考09年清远市中考试题，及2010年清远市中考模拟题）
附 录
（一）作文评分标准
作文等级
评 分 标 准
一类卷
(50—45分)
1．立意明确，中心突出，材料具体生动，有真情实感。
2．结构严谨，注意照应，详略得当。
3．语言得体、流畅。
二类卷
(44—40分)
1．立意明确，中心突出，材料具体。
2.结构完整，条理清楚。
3.语言规范、通顺。
三类卷
(39-30分)
1立意明确，材料能表现中心。
2.结构基本完整，有条理。
3．语言基本通顺，有少数错别字。
四类卷
(29-15分)
1．立意不明确，材料难以表现中心。
2．结构不完整，条理不清楚。
3．语言不通顺，错别字较多。
五类卷
(14-0分)
1．没有中心，空洞无物，严重离题。
2．结构残缺，不成篇章。
3．文理不通，错别字较多。
加分
符合如下条件之一，可酌情加l-3分(加至本题满分为止)：
1．立意深刻。
2．构思独特。
3．语言优美。
4．富有个性。
5．文面整洁，书写优美。
扣分
1．1.无标题扣2分。
2.不足500字者，每少50字扣1分。
3.错别字每3个扣1分(重复的错别字不计) ，最多扣3分。
4.不能正确使用标点扣1-3分。
5.文面脏乱，字迹潦草、难以辨认者扣1-3分。
6.出现暴露身份的真实校名、地名、人名的扣1-3分。
（二）文言文背诵篇目
1 孔子语录 论语
2 鱼我所欲也 孟子
3 生于忧患，死于安乐 孟子
4 曹刿论战 左传
5 邹忌讽齐王纳谏 战国策
6 出师表 诸葛亮
7 桃花源记 陶潜
8 三峡 郦道元
9 杂说(四) 韩愈
10 陋室铭 刘禹锡
11 小石潭记 柳宗元
12 岳阳楼记 范仲淹
13 醉翁亭记 欧阳修
14 爱莲说 周敦颐
15 记承天寺夜游 苏轼
16 送东阳马生序(节选) 宋濂
17 愚公移山 列子
18 与朱元思书 吴均
19 口技 林嗣环
（三）古代诗歌背诵篇目
1 关雎(关关雎鸠) 诗经
2 蒹葭(蒹葭苍苍) 诗经
3 观沧海(东临碣石) 曹操
4 饮酒(结庐在人境) 陶潜
5 木兰诗（唧唧复唧唧） 北朝民歌
6 送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦) 王勃
7 次北固山下(客路青山外) 王湾
8 过故人庄（故人具鸡黍） 孟浩然
9 使至塞上(单车欲问边) 王维
10 黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去） 崔颢
11 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白
12 行路难(金樽清酒斗十千) 李白
13 望岳(岱宗夫如何) 杜甫
14 春望(国破山河在) 杜甫
15 茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号) 杜甫
16 白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折) 岑参
17 早春呈水部张十八员外(天街小雨润如酥) 韩愈
18 酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地) 刘禹锡
19 观刈麦(田家少闲月) 白居易
20 钱塘湖春行(孤山寺北贾亭西) 白居易
21 雁门太守行(黑云压城城欲摧) 李贺
22 赤壁(折戟沉沙铁未销) 杜牧
23 泊秦淮(烟笼寒水月笼沙) 杜牧
24 夜雨寄北(君问归期未有期) 李商隐
25 无题(相见时难别亦难) 李商隐
26 相见欢(无言独上西楼) 李煜
27 渔家傲(塞下秋来风景异) 范仲淹
28 浣溪沙(一曲新词酒一杯) 晏殊
29 登飞来峰(飞来峰上千寻塔) 王安石
30 江城子(老夫聊发少年狂) 苏轼
31 水调歌头(明月几时有) 苏轼
32 浣溪沙（山下兰芽短浸溪） 苏轼
33 游山西村(莫笑农家腊酒浑) 陆游
34 西江月（明月别枝惊鹤） 辛弃疾
35 破阵子(醉里挑灯看剑) 辛弃疾
36 过零丁洋(辛苦遭逢起一经) 文天祥
37 天净沙·秋思(枯藤老树昏鸦) 马致远
38 山坡羊·潼关怀古(峰峦如聚) 张养浩
39 己亥杂诗(浩荡离愁白日斜) 龚自珍
40 闻官军收河南河北（剑外忽传收蓟北） 杜甫
41滁州西涧（独怜幽草涧边生） 韦应物
42 约客（黄梅时节家家雨） 赵师秀
43 如梦令（昨夜风疏雨骤） 李清照
44 菩萨蛮·书西江造口壁 辛弃疾
45 凉州词（葡萄美酒夜光杯） 王翰
46 咏煤炭（凿开混沌得乌金） 于谦
47 虞美人（春花秋月何时了） 李煜
48 沁园春·雪（北国风光） ***
注：与去年相比，今年古诗词背诵篇目增加了9篇。
（四）、推荐阅读文学名著
1 《西游记》 吴承恩
2 《水浒传》 施耐庵
3 《三国演义》 罗贯中
4 《朝花夕拾》 鲁 迅
5 《繁星·春水》 冰 心
6 《骆驼祥子》 老 舍
7 《***商人》 莎士比亚
8 《鲁滨孙漂流记》 笛 福
9 《格列佛游记》 斯威夫特
10 《名人传》 罗曼·罗兰
11 《童年》 高尔基
12 《钢铁是怎样炼成的》 尼·奥斯特罗夫斯基
13 《汤姆·索亚历险记》 马克·吐温
以上考纲只供参考，非属滁州中考语文考纲
1. 有作字的四字词语
白日作梦 百堵皆作 百废具作 俾夜作昼 俾昼作夜
婢作夫人 别作良图 别作一眼 不愧不作 唱沙作米
成佛作祖 成群作队 成双作对 楚楚作态 炊沙作饭
炊沙作糜 炊砂作饭 从中作梗 打恭作揖 打躬作揖
打拱作揖 大题小作 大有作为 弹剑作歌 当家作主
得意之作 点金作铁 遁名改作 恶作剧 二一添作五
翻天作地 犯上作乱 分工合作 忿然作色 蜂虿作于怀袖
逢场作乐 逢场作趣 逢场作戏 怫然作色 改过作新
敢作敢当 敢作敢为 孤军作战 故态复作 故作高深
故作玄虚 观机而作 呼牛作马 胡作非为 胡作胡为
胡作乱为 画地作狱 慌作一团 回嗔作喜 悔其少作
混作一谈 即兴之作 煎水作冰 见机而作 见几而作
见几而作 将无作有 交能易作 挢揉造作 矫揉造作
精耕细作 九原可作 苦中作乐 拉大旗作虎皮 老蚕作茧
菱角磨作鸡头 令人作呕 乱作胡为 乱作一团 蛮来生作
磨杵作针 默不作声 谋道作舍 拿班作势 拿腔作调
扭直作曲 弄虚作*** 朋比作奸 强作解人 巧作名目
染旧作新 认仇作父 认敌作父 认鸡作凤 认奴作郎
认奴作郞 认贼作父 认贼作子 日出而作，日入而息 擅作威福
使心作幸 使心作幸 始作俑者 蜀中无大将，廖化作先锋 述而不作
随人作计 所作所为 天不作美 天作之合 通力合作
通同*** 图作不轨 抟沙作饭 推聋作哑 推涛作浪
为非作歹 为非作恶 为虎作伥 为人作嫁 屋下作屋
无恶不作 无风作浪 无所不作 无所作为 无相无作
无知妄作 五行八作 武不善作 误作非为 下车作威
小题大作 兴风作浪 兴妖作怪 兴妖作乱 兴妖作孽
惺惺作态 寻欢作乐 徇私*** 压卷之作 一鼓作气
一家之作 一行作吏 移孝作忠 以身作则 倚姣作媚
营私*** 有所作为 又作别论 再作道理 再作冯妇
造作矫揉 执柯作伐 指鹿作马 掷地作金石声 重作冯妇
诸恶莫作 著作等身 妆模作样 装疯作傻 装聋作哑
装模作样 装腔作势 装腔作态 装怯作勇 装妖作怪
追欢作乐 自我作古 自我作故 自作聪明 自作解人
作歹为非 作恶多端 作法自毙 作法自弊 作福作威
作古正经 作好作歹 作嫁衣裳 作奸犯科 作奸犯罪
作茧自缚 作金石声 作浪兴风 作如是观 作善降祥
作舍道边 作舍道旁 作威作福 作小服低 作言造语
作育人材 作贼心虚 作作有芒
2. 带有“作”字的四字成语暗中作梗 暗中作乐 白日作梦 百堵皆作 百废具作 俾夜作昼 俾昼作夜 婢作夫人 别作良图 并肩作战 勃然作色 不痴不聋，不作阿家翁 唱沙作米 成佛作祖 成精作怪 成群作队 成双作对 成妖作怪 重作冯妇 丑人多作怪 楚楚作态 炊沙作饭 炊沙作糜 炊砂作饭 从中作梗 打恭作揖 打躬作揖 打拱作揖 大题小作 大有作为 当家作主 得意之作 等身著作 点金作铁 恶作剧 二一添作五 翻手作云覆手雨 翻天作地 犯上作乱 分工合作 忿然作色 愤然作色 蜂虿作于怀袖 蜂出并作 逢场作乐 逢场作趣 逢场作戏 怫然作色 改过作新 敢作敢当。
3. 带作的四个字成语装腔作势、
自作自受、
装模作样、
寻欢作乐、
著作等身、
忸怩作态、
矫揉造作、
以身作则、
作奸犯科、
一鼓作气、
始作俑者、
惺惺作态、
故作高深、
弄虚作***、
分工合作、
天不作美、
得意之作、
天作之合、
装聋作哑、
当家作主、
胡作非为、
自作主张、
作浪兴风、
大有作为、
兴风作浪、
作法自毙、
作茧自缚、
作恶多端、
为虎作伥、
所作所为
4. 四字成语中,含"文"字的有哪些含“文”的四字成语好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。
停止武事，振兴文教。 咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。
多指死扣字眼而不注意精神实质。 一文不名 一个钱都没有。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。 以文会友 指通过文字来结交朋友。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
允文允武 形容能文能武。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
班马文章 汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
半文半白 文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
半文不白 文言和白话夹杂。同“半文半白”。
秉文兼武 犹言能文能武。 秉文经武 执掌文事，经营武备。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。
形容极其贫穷。 不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。
比喻无能或品格卑下。 出文入武 指文武兼备。
单文孤证 仅有的证据。意指不足凭信。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。 大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。
在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
博文约礼 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。 不文不武 既不能文，又不能武。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。 粗通文墨 粗：略微；通：通晓。
文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
大块文章 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。
后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。 道德文章 指思想品德和学识学问。
地下修文 旧指有才文人早死。 典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
多文为富 以多学知识、技能为富有。 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。
过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。
也比喻其他繁琐多余的事项。 反面文章 从事情的反面做的文章。
多指反语。 废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。
废掉文治，任用武力。指轻文重武。
分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。
比喻非常贫困。 分文不取 一个钱也不要。
比喻不计报酬。 分文不直 直：同“值”。
一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
浮文巧语 华丽而空泛的言词。 高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
龟文鸟迹 指古代的象形文字。 慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。
后多比喻英才。 较武论文 较：比较，评论。
评论武艺，谈论文章。 ***纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。
临文不讳 临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
被发文身 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。
后也用以泛指未开化地带的风俗。 奇文共赏 少见的好文章大家一道欣赏。
奇文瑰句 瑰：珍奇。优美的文章。
深文周纳 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
也指不根据事实，牵强附会地给人硬加。 识文断字 识字。
指有一点文化知识。 斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 酸文***醋 形容装出一副文雅有礼貌的样子。
同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。
比喻国家统一。 望文生义 文：文字，指字面；义：意义。
不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。 微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
纬武*** 指有文有武，有治理国家的才能。 温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。
形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。
指文章通顺。 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文君新寡 指妇女死去丈夫不久。 文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。
原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。 文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人相轻 指文人之间互相。
5. 含“有”字的四字成语有哪些啊别有心肝 指另有打算
别有心肠 别：另外。指另有打算和企图
尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
粗中有细 表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心
大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况
鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名
蜂虿有毒 比喻恶物虽小，但能害人
恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
津津有味 津：口液，唾液；津津：兴趣浓厚。形容兴味浓厚
炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛明亮有神
绝无仅有 极其少有。形容非常少有
井井有条 井井：形容整齐有条理的样子。形容条理分明，整齐不乱
井井有序 有条理，有秩序
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟
咎有应得 罪过和灾祸完全应该得到责备与惩罚
亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔
留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地
男女有别 指男女之间有所分别
念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停
别有洞天 比喻另有一番境界。
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有风趣 形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。
别有风味 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
6. 作开头有什么四字成语作奸犯科[zuò jiān fàn kē]
奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
作恶多端[zuò è duō duān]
做了许多坏事。指罪恶累累。
作浪兴风[zuò làng xīng fēng]
掀起风浪。比喻制造事端。
作法自毙[zuò fǎ zì bì]
自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
作茧自缚[zuò jiǎn zì fù]
蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。 比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
作嫁衣裳[zuò jià yī shang]
指白白替别人操劳，自己却一无所得。
作璧上观[zuò bì shàng guān]
原指双方交战，自己站在壁垒上旁观，后多比喻站在一旁看着，不动手帮助
作张作致[zuò zhāng zuò zhì ]
装模作样，故意做作。
作鸟兽散[zuò niǎo shòu sàn]
一群人慌张而狼狈地四散逃开。
作辍无常[zuò chuò wú cháng]
时作时歇、不能持久。辍：停止；无常：变化不定。
作舍道边[zuò shě dào biān]
在路旁筑室，和过路人商量。 比喻各有各的说法，事情没法做成功。
作不如程[zuò bù rú chéng ]
程：规矩、格式，也作期限。做的不合规格或不能如期完成
作贼心虚[zuò zéi xīn xū]
虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。
作事不时[zuò shì bù shí ]
不时：不合时宜。 做事违背农时。泛指不合时宜
作作有芒[zuò zuò yǒu máng]
作作：光芒四射的样子。 形容光芒四射。也比喻声势显赫。
作如是观[zuò rú shì guān]
如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
作壁上观[zuò bì shàng guān]
壁：壁垒。 原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
作威作福[zuò wēi zuò fú]
原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。 后泛指凭借职位，滥用权力。
作怪兴妖[zuò guài xīng yāo ]
原指妖魔兴事害人。 后比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
作金石声[zuò jīn shí shēng]
金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。
7. 成语大全 四字成语的有哪些含有动物名称的成语 万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、鼠目寸光、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、盲人摸象、画蛇添足 含有两个动物名称的成语 鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽 含有人体器官的成语 眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足情深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊、手无缚鸡之力 含有昆虫名称的成语 飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折桂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后 含有一组近义词的成语 见多识广、察言观色、高瞻远瞩 、左顾右盼 、调兵遣将 、粉身碎骨 狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、眼疾手快、生龙活虎 、惊天动地 七拼八凑 、胡言乱语、改朝换代、道听途说 含有一组反义词的成语 前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 天经地义 弄***成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多 由此及彼 描写情况紧急的成语 千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急 描写人物神态的成语 心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸 描写英雄人物的成语 一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷 描写春天美好的成语 春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满园 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨 “想”的成语 苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑） 想得混乱（ 胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想） 想得荒唐（痴心妄想） 想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想） “多”的成语 观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵） 人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总） 色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦） 话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色） 花样多（五花八门） 带有“看”的近义词的成语 见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼 带有“龙”字的成语 生龙活虎 龙争虎斗、龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 源自于寓言故事的成语 鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟 杯弓蛇影 抱薪救火 源自于历史故事的成语 安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐 首尾同字的成语 微乎其微 神乎其神天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人 防不胜防 忍无可忍 闻所未闻 带有鸟类名称的成语 欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮 鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉， 黄雀在后 成语接龙（“不”字开头） 不耻下问 问道于盲、盲人瞎马 马到成功 功败垂成 成人之美 美不胜收 收回成命 命中注定 定时***弹尽粮绝 绝无仅有 有机可乘 乘虚而入 入木三分 分秒必争 争权夺利 利欲熏心心安理得 得意洋洋 根据书籍名称说出有关词语 《三国演义》草船借箭 、过五关，斩六将、一个愿打，一个愿挨、赔了夫人又折兵 、舌战群儒 《红楼梦》刘姥姥进大观圆、林黛玉葬花 《西游记》西天取经 猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精 《水浒》 逼上梁山林冲棒打洪教头 劫取生辰纲 武松打虎 武大郎卖烧饼 三碗不过景阳岗 数字成语 一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一日千里 一五一十一心一意 两面三刀 三长两短 三番五次 三三两两 三头六臂 三心二意 三言两语 四分五裂 四面八方四通八达 四平八稳 五光十色 五湖四海 五花八门 五颜六色 六神无主 七颠八倒 七零八落 七拼八凑七上八下 七手八脚 七嘴八舌 八面玲珑 九死一生 九牛一毛 十拿九稳 十全十美 百发百中 百孔千疮百战百胜 百依百顺 千变万化 千差万别 千军万马 千山万水 千丝万缕 千辛万苦 千言万语 千真万确千锤百炼 千方百计 千奇百怪 千姿百态 千钧一发 千虑一得 千虑一失 千篇一律 万水千山 万无一失万众一心 万紫千红 万死一生 描写友情的成语 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间 描写花的成语 万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 花枝招展 描写山的成语 崇山峻岭 山明水秀山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河 描写颜色的成语 五彩缤纷 五颜六色 一碧千。
学知不足，业精于勤。 作者:（唐）韩愈
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 作者:（唐）杜甫
惜时专心苦读是做学问的一个好方法。 作者:蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》年第期
生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。 作者:《论语》
研卷知古今；藏书教子孙。 作者:《对联集锦》
学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状
学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。 作者:孙中山
学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。 作者:《神童诗·劝学》
学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。 作者:（汉）徐干
生存法则：上去或者出去（UPOROUT）知识企业中的一切都与学习相关，所以生存的第一要义就是学习和理解。懒于学习的人，实际是在选择落后，实际是在选择离开。 作者:选自《共好资讯军规.三十条生存法则》
春庭早色和烟暖；***书声带月寒。 作者:《对联集锦》
情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 作者:***引自《在中国***全国宣传工作会议上的讲话》
在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 作者:华罗庚
好好学习，天天向上。 作者:***
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 作者:孔子
韬略终须建新国，奋发还得读良书 作者:郭沫若
夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 作者:（三国）诸葛亮
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。 作者:《格言联璧》
唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。 作者:盖亚斯(AriedeGens) 壳牌石油策划经理
兴于《诗》，立于礼，成于乐 作者:孔子
求学将以致用；读书先在虚心。 作者:《对联集锦》
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。 作者:张潮
知之者不如好之者，好之者不如乐之者 作者:孔子
读书不趁早，后来徒悔懊。 作者:《清诗铎·趁早歌》
非静无以成学。 作者:（三国）诸葛亮
谁游乐无度，谁就没有功夫学习。 作者:（法国）谚语
我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。 作者:别林斯基
学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。 作者:巴尔扎克
读书志在圣贤，为官心存君国。 作者:（清）朱用纯
学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。 作者:朱自清
你们要学习思考，然后再来写作。 作者:布瓦罗
青年最主要的任务是学习。 作者:朱德
青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 作者:卢梭
现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。 作者:罗蒙诺索夫
足行万里路，胜读万卷书。 作者:书摘
没有艰苦的学习，就没有最简单的科学发明。 作者:（南斯拉夫）谚语
学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心 作者:法布尔
书山寻宝；学海泛舟。 作者:《对联集锦》
千教万教教人求真，千学万学学做***。 作者:陶行知
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 作者:鲁迅
任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。 作者:罗丹
未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会学习的人
略翻书数则，便不愧三餐。 作者:（明）陈字自
读书如行路，历险毋惶恐。 作者:《清诗铎·读书》
学而时习之，温故而知新。 作者:《论语》
天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。 作者:《神童诗·劝学》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
文须字字作，亦要字字读。咀嚼有余味，百过良自知。 作者:（金）元好问
人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 作者:张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。义理篇》
必日退。 作者:（宋）晁说之
书犹药也，善读之可以医愚。 作者:（汉）刘向
家贫志不移，贪读如饥渴。 作者:（宋）范仲淹
好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。 作者:史美尔斯
聪明在于学习,天才在于积累。 作者:华罗庚
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 作者:（宋）朱熹
年少从他爱梨粟，长成须读五车书。 作者:（宋）王安石
至乐莫如读书，至要莫如教子。 作者:《增广贤文》
人无贤愚，非学曷成？ 作者:（清）陆以田
奇文共欣赏，疑义相如析 作者:陶渊明
读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒 作者:郭沫若
圣人无常师。 作者:韩愈
凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。 作者:（汉）王符
人能不食十二日，惟书安可一日无。 作者:（宋）陆游
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 作者:苏格拉底
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事。 作者:斯宾塞
好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。 作者:谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》
士欲宣其义，必先读其书。 作者:（汉）王符
闲有余日，正可学问。 作者:（明）陈继儒
人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 作者:歌德
从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。 作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
学习 永远不晚。 作者:高尔基
立身以立学为先，立学以读书为本。 作者:（宋）郑耕老
努力向学，尉为国用。 作者:孙中山
业精于勤，荒于嬉。 作者:韩愈
人家不必论富贵，唯有读书声最佳。 作者:（明）唐寅
忠诚是爱情的桥梁， 欺诈是友谊的敌人。 只有真心爱人的人，才能获得得别人的爱。 爱，不会在负心者的楼台前留步，却能够在真情人的茅舍中永驻。 爱情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。 爱恋着的双方，应该—— 政治上互相帮助， 品行上互相砥砺， 工作上互相促进， 学习上互相切磋， 生活上互相关心。 爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳。 趁着年轻，应该让生命象鼓满春风的帆，乘风破浪、奋勇前进，而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨，虚度光阴。 纯贞的爱情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互励中生长的，是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花，狂风吹不谢，利剑砍不倒，牢笼关不住，烈焰烧不毁，它经得起任何考验。 作者:章传家
爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作学习的绊脚石。 作者:***
读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。 作者:（前苏联）苏霍姆林斯基
我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。 作者:雪莱
不读书的人，思想就会停止 作者:狄德罗
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 作者:（宋）朱熹
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。 作者:普希金
古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。 作者:邓拓（现代新闻工作者学者）转引自年月日《忆邓拓》
学而不已，阖棺乃止。 作者:（春秋）孔丘
喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。 作者:孟德斯鸠
旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。 作者:（清）彭瑞淑
少年好学，将成大器。 作者:书摘
我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 作者:***引自《做革命的促进派》
玉不啄，不成器；人不学，不知道 作者:《礼记》
只要心还在跳,就要努力学习。 作者:张海迪
处处是创造之地，天天是创造之时，***是创造之人 作者:陶行之
学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。 作者:布鲁姆
日习则学不忘，自勉则身不坠。 作者:（汉）徐干
儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。 作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。 作者:（清）袁牧
读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。 作者:（清）冯班
聪明在于学习，天才在于积累。……所谓天才，实际上是依靠学习。 作者:华罗庚
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀 作者:莎士比亚
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。 作者:鲁迅
人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。 作者:（南北朝）颜之推
无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一 作者:苏霍姆林斯基
读书必专精不二，方见义理。 作者:（明）薛煊
书籍是人类知识的总结。 作者:莎士比亚
读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。 作者:***
钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。 作者:雷锋
嗜书如嗜酒，细味乃笃好。 作者:（宋）范大成
织网是为了多***；磨刀是为了多砍柴；播种是为了多收获；学习是为了多创造。
我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。 作者:爱默生
未来真正出色的企业，将是能够设法使各阶层人员全心投入，并有能力不断学习的组织。 作者:彼得·圣吉《第五项修炼》
藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。 作者:（宋）陆游
不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。 作者:（唐）吴兢
学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。 作者:陈独秀
只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。 作者:苏霍姆林斯基
书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。 作者:科尔查克
博学笃志，神闲气静。 作者:（清）王永彬
学会学习的人，是非常幸福的人。 作者:米南德
勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。 作者:《对联集锦》
独学而无友，则孤陋而寡闻。 作者:孔子
读万卷书，行万里路 作者:刘彝
愈学习，愈发现自己的无知。 作者:笛卡儿
己所不欲，勿施于人 作者:孔子
天赋如同自然花木，要用学习来修剪 作者:培根
知而好学，然后能才。 作者:（战国）荀况
读万卷书，行万里路。 作者:（宋）刘彝
劳动教养了身体，学习教养了心灵。 作者:史密斯
读书谓已多，抚事知不足。 作者:（宋）王安石
如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。 作者:林格伦
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 作者:贝尔纳
读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。 作者:普希金
至哉天下乐，终日在书案。 作者:（宋）欧阳修
我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 作者:歌德
青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。 作者:高尔基
读书贵神解，无事守章句。 作者:（清）徐洪钧
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰 作者:余秋雨
学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。 作者:爱因斯坦
任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。 作者:华罗庚
培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 作者:叶圣陶
你们要学习思考，然后再来写作。 作者:布瓦罗
生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。 作者:莎士比亚
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想 作者:鲁巴金
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 作者:李苦禅
欲读天下之奇书，须明天下之大道。 作者:（清）蒲松龄
书籍是人类知识的总统 作者:莎士比亚
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲 作者:于谦
读书贵有用；树德莫如滋。 作者:《对联集锦》
青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 作者:吴玉章
劳于读书，逸于作文。 作者:（元）程端礼
学者政出之，政者学之施。 作者:（宋）张孝祥
倘能生存，我当然仍要学习。 作者:鲁迅
书籍是培植智慧的工具 作者:夸美绍斯集
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 作者:（宋）朱熹
学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。 作者:谷超豪
在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。 作者:歌德
学习要有三心,一信心,二决心,三恒心 作者:陈景润
早知今日读书是，悔作从前任侠非。 作者:（唐）李欣
故书不厌百回读，熟读深思子自知。 作者:（宋）苏轼
一篙不可须臾缓，为学如撑水上船。 作者:邓雅声
看书和学习——是思想的经常营养，是思想的无穷发展。 作者:冈察洛夫
旧书不厌百回读，熟读精思子自知 作者:苏轼
不向前不知道路远，不学习不明白真理。 作者:（朝鲜）谚语
不学习的人总以后悔而告终。 作者:（土耳其）谚语
少年喜书策，白首意未足。幽窗灯一点，乐处超五欲。 作者:（宋）陆游
学习是劳动，是充满思想的劳动。 作者:乌申斯基
大志非才不就，大才非学不成。 作者:（明）郑心材
学必求其心得，业必贵其专精。 作者:（清）章学诚
学习，学习，再学习！学，然后知不足。 作者:列宁
明月一池水；清风万卷书。 作者:《对联集锦》
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习用正当的方法来赢得一个人的心。 作者:苏格拉底
读书百遍义自见。 作者:（南朝）裴松之
发奋识遍天下字，立志读尽人间书 作者:苏轼
至于我，是向自然学习，是只爱真理的，哪怕只是真理的一个影子，也使我感到欢欣鼓舞，胜过一切给人带来荣华富贵的谬误。我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。 作者:拉美特利
要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。 作者:华罗庚（现代数学家）转引自年月日《北京晚报》
必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁 作者:斯宾塞
我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 作者:高尔基
读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。 作者:（清）袁牧
立身以立学为先，立学以读书为本 作者:朱熹
外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 作者:（宋）程颢
一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 作者:凯勒
要知天下事，须读古人书。 作者:（明）冯梦龙
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 作者:普列汉诺夫
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应***取这种态度。 作者:***
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。 作者:斯宾塞
越学习，越会发现自己无知。
聪明在于勤奋，天才在于积累 作者:华罗庚
学者贵于行之，而不贵于知之。 作者:（宋）司马光
目标既定，在学习和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决定的目标，而努力不懈地去学习和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。 作者:吴玉章
努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。 作者:王光美
如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。 作者:高尔基
各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。 作者:雨果
人要独立生活，学习有用的技艺。 作者:凯德
敏而好学，不耻下问 作者:孔子
为学贵如疑，知疑贵问师。 作者:书摘
只要愿意学习，就一定能够学会。 作者:列宁
书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。 作者:（清）胡达源
敏而好学，不耻下问。 作者:《论语》
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 作者:利希顿堡
读书也像开矿一样“沙里淘金” 作者:赵树理
不知理义，生于不学。 作者:《吕氏春秋》
非宁静无以成学。 作者:诸葛亮
越学习，越发现自己的无知。 作者:笛卡尔
书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户 作者:威尔逊
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格 作者:戴尔·卡耐基
书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。 作者:高尔基
读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 作者:（唐）韩愈
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 作者:洛克
许多年轻人在学习音乐时学会了爱。 作者:莱杰
学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。 作者:马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》
同君一席话，胜读十年书。 作者:（清）刘鹗
不动笔墨不读书。 作者:徐特立
善学者，***人之长以补其短。 作者:（战国）吕不韦
只要还有什么东西不知道，就永远应当学习。 作者:小塞涅卡
要成为德、智、体兼优的劳动者，锻炼身体极为重要。身体健康是求学和将来工作之本。运动能治百病，能使人身体健康，头脑敏捷，对学习有促进作用。 作者:吴耕民
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
读书贵精不贵多。 作者:书摘
盘基广大高原之上的一个高峰；***如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。 作者:徐特立（现代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》
耕助画佣，牛衣夜织；忍苦向学，倪宽刘寔。 作者:（元）许名奎
读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少 作者:卢梭
经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。 作者:高尔基
青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 作者:吴玉章
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 作者:（宋）孙洙
物之成于气，人之成于学。 作者:（清）陈确
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。 作者:叔本华
生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 作者:陶行知
人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 作者:B.V
读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。 作者:普希金
学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。 作者:高尔基
要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。 作者:约翰·洛克
中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。 作者:杨振宁
不怨天，不尤人，下学而上达。 作者:《论语》
要从书本中学习，更要从生活中学习。
为中华之崛起而读书 作者:周恩来
在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。 作者:吴晗
学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想象与推理。 作者:Chancellor,W.E.
魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃苦学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》、《论语》，皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》，皆终成为大儒。 作者:（南北朝）颜之推
晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。 作者:《对联集锦》
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 作者:弗莱格
经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面 作者:歌德
读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。 作者:（清）左宗棠
积财千万，无过读书。 作者:（南北朝）颜之推
或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。 作者:（明）吴梦祥
在学习上不肯钻研的人是不会提出问题的；在事业上缺乏突破力的人是不会有所创新的。
读书要玩味。 作者:（宋）程颢
学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。 作者:华罗庚
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己 作者:马克思
学业攻炉冶，炼尽三山铁。 作者:（唐）寒山
在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。 作者:歌德
读重要之书，不可不背诵。 作者:司马光
令人赏心悦目，给人以美感的环境对人们工作、生活、学习、是不可缺少的。
由经验而得的智慧，胜于学习而得的智慧
我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 作者:笛卡儿
学习——永远不晚。 作者:高尔基
我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。 作者:列宁
学之不精，由于多心。 作者:（春秋）帅旷
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西。 作者:贝尔纳
学习──永远不晚。 作者:高尔基
举一反三者，博学；举己得三者，多学。 作者:书摘
路漫漫其修道远，吾将上下而求索 作者:屈原
读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处 作者:富兰克林
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师 作者:高尔基
人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。 作者:斯大林
人而不学，虽无忧，如禽何！ 作者:（汉）杨雄
如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。 作者:列夫·托尔斯泰
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读 作者:***
学以治之，思以精之。 作者:（汉）杨雄
为学大病在好名。 作者:（明）王守仁
求学将以致用，读书先在虚心。 作者:书摘
读书忌死读，死读钻牛角 作者:叶圣陶
我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 作者:列宁
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来 作者:鲁迅
自得读书乐，不邀为善名。 作者:（清）王永彬
●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●***牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢......
●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾.
●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印.
●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场.
●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石.
●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗.
●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌.
●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材.
●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑.
●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布.
●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵.
●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦.
●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石.
●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄.
●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌.
●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧！
●***如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的***。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
●站在巨人的肩上是为了超过巨人。
●泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，***的前途并不比落叶美妙一分。
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
●耕耘者的汗水是哺育***成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
●再好的***，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
●如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩
●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
●不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
●生命力顽强的***，从不对瘠土唱诅咒的歌。
●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
●松软的沙滩上最容易留下脚印。钽也最容易被潮水抹去。
●惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
●一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
●在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
●攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
●忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
●帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
●愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
●跑昨越快，遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随。
●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。
●翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
●战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
●谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
●太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
●努力就是光，成功就是影。没有光哪儿来影？
●岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
●没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
●路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
●不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
●涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
●勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
●鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
●事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
●只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
●幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。
●长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
●望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
●沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
●新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
●闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
●如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
●马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
●松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
●撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
●根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
●在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
●压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
●在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。
●空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
●英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
●如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
●有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
●实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
●不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
●消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
●***如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
●收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
●无穷的伟大，也是从“一”开始的。
●花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。
●天才之舟，在汗水的河流里启程。
●在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
●懒惰包含着永久的失望。
●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
●小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
●如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
●只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
●钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
●贪图省力的船夫，目标永远下游。
●浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
●要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
●纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
●眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
●蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
●与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔***一朵金**的野菊花。
●踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
●痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
●只要你想种下美好记忆的***，便能找到你心灵中的处女地。开垦吧，现在就开始。
●攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
●执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
●埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
●腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
●浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
●克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
●燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
●砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
●正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。
●在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
●为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
●松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰，是因为它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。
●盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路.
●荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
●勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
●停止奋斗的脚步，江河就会沦为一潭死水。
●在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
●浪花总是着扬帆者的路开放的。
●离开奋斗的沃壤，天赋的***便寻不到春华秋实的前程。
●同样的旋车，车轮不知前进了多少 ，陀螺却仍在原处。
●小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
●为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
●开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。
●海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
●即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
●上游，是勇士劈风破浪的终点，下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
●躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。
●人最可悲的是自己不能战胜自己。
●奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
●沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已。
经典歇后语大全_40
1、 棺材里伸手死要钱；死不要脸
2、 地肥禾似树，土薄草如毛（谚）指土地肥沃，田禾会长得像树一样高大；土地瘠薄，野草会长得像毫毛一样细小。也比喻有基础的***最容易发展巩固。
3、 路上，小兵不解地问他妈妈：妈妈，你怎么知道我在书店呢？他妈妈点着他的鼻尖说：自己养的儿子知道小名儿嘛！（安徽安庆）
4、 关公放屁不知脸红（歇）关公：据《三国演义》描写，关羽面如重枣，是一个红脸汉子。脸红：本指脸面发红，转指害臊、羞耻。 指人不知羞耻。常含责骂意。 也作关老爷放屁不知道脸红。
5、 一个天上，一个地下相差太大。类似的：从天上差到地 下。成语：霄壤之别。梅娘《夜合花开》：她觉得姐姐是离 得她太远了，远得像是一个在天上，一个在地下一样。
6、 不通不通是一句不太文雅的俗语。对于不通事理、说话颠三倒四的人，人们常斥之为不通。其实这个俗语通常是指文理不通的话语或文章。那么，不通是怎么来的呢？原来这是一句流传中被讹变了的词语，实为狗皮不通。狗的表皮，与其他动物不同，它没有汗腺，但狗却长有一条比较特别的舌头，长长的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于这舌头来散发体内的燥热。夏季常见到狗伸长舌头吁吁喘气，就是这个原因。狗皮不通，就是指狗的身体这一特点而言的。正因为狗皮密不透风，用以作床垫、椅垫，特别是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 狗皮不通的讹变，在于皮、屁谐音，所以就演变成不通。屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，用此贬之，以不雅对不雅，这意思倒是更为鲜明。所以人们将错就错，约定俗成，语虽不雅讽喻效果极佳。
7、 楚霸王打天下有勇无谋
8、 ***下海，足下也得有个莲台释义：***：传说她是救苦救难的女菩萨，坐在莲花台上。比喻办事要有所凭借和依靠。例句：这时他不知从什么地方窜出来，接住田寻芳的话说：这不叫胆小，这叫谨慎。***下海，足下也得有个莲台，何况我们。
9、 一只碗不晌，两只碗叮当（谚）一只碗不会发出声音，两只碗碰撞才有响声。比喻人与人的争吵以至斗殴，不是单方面的行为，双方都负有责任。 也作一只碗敲不响，两只碗响丁当。
10、 千军易得，一将难求。
11、 许愿在前，还愿在后（谚）许愿：迷信者向神佛求福，许下某种酬答。还愿：向神佛实践自己的诺言。指许下的愿，要等见到实效，再去实践诺言。
12、 歪嘴葫芦拐把瓢，品种不好莫怪苗（谚）葫芦锯成两半，就是两个舀水的瓢；葫芦如果歪嘴了，锯开的瓢必定是拐把。泛指农作物必须选好***；***不好，就很难有好收成。
13、 羊伴虎睡一靠不住；送上门的肉
14、 百闻不如一见百闻不如一见意同耳听为虚，眼见为实，这一俗语出自汉朝。汉武帝时，居住在甘肃西部、四川北部、青海东部的羌族各部落，归顺汉朝。到汉宣帝时，西羌各部族开始秘密和匈奴联络，甚至准备向匈奴借兵，击鄯善、敦煌以绝汉道，准备彻底推翻汉朝在西域的统治，建立统一的羌族***。自此，汉朝对于羌族的控制处于风雨飘摇之中。面对困难的局势，宣帝派人向曾参加过武帝时北征匈奴的老将军赵充国请教，派谁去才能解决问题。赵充国说：没有谁比我更合适了。宣帝不太放心，又派人问赵充国：请将军估计一下西羌的情况如何，需要多少人马？ 赵充国说：百闻不如一见，军事安排，不能离开现场具体情况，纸上谈兵。我愿意先尽快赶到金城，从当地了解情况，制定好应对的***，再向陛下回复，请陛下相信老臣。到达金城之后，赵充国充分了解情况，准备充足，率兵前往羌地，又稳守不出战，利用自己在西羌各部族中崇高的威望，使西羌联军中并不坚定的部分首领，对和汉朝作战产生了怀疑，引起了羌族内部矛盾。稳扎稳打，一战击败羌军主力，其他羌军纷纷倒戈，投降汉朝，西羌局势终于安定下来。自此，百闻不如一见便流传后世。
15、 猫踏破油瓶盖一场快活一场空（歇）指白高兴一场。含讥讽意味。
16、 苗怕虫咬，儿怕娘娇（谚）指禾苗怕的是害虫咬，咬过的禾苗不能正常生长；孩子怕的是娘亲溺爱娇惯，娇宠的孩子没出息，成不得人。
17、 湖区出好谷，山区出好屋（谚）湖区浇灌方便，稻谷就长得好；山区木材丰富，房屋就盖得好。指哪方面的***厚实，哪方面就得天独厚。
18、 妈妈问爸爸是怎样感冒的，爸爸说：下午背了两筐萝卜，到学校门口把外衣脱了。妈妈说：你真是，拿不轻，驮不重，推车担筐不能用。（河南博爱）
19、 躲得了和尚躲不了寺见藏了和尚藏不了寺。
20、 天鹅爱的是湖泊，英雄爱的是祖国。
21、 隔行如隔山（谚）行：行业。隔个行业就如同隔座山一样，彼此很陌生。指各个行业都有各自不同的业务和知识，这一行人不懂那一行事。
22、 好牛不缓，好马不颠释义：好牛行走不迟缓，好马骑着不颠簸。例句：不骑就不骑，不要胡说八道。我的白龙马可不是颠人哩！常言说，好牛不缓，好马不颠，不相信可以实践。
23、 担迟不担错（谚）宁可担当拖延了时间的责任，也不要让事情出差错。指出差错比拖延时间更干系重大。
24、 跌个狗（惯）指跌倒时嘴碰到了地面。
25、 捧臭脚捧臭脚与溜须拍马有异曲同工之处，都是阿谀媚上之举。 捧臭脚是怎么回事呢？北宋时，大太监李宪受到皇上宠爱，当上了永兴路副都总管，声势显赫。其部将彭孙，原是绿林出身，想以李宪为靠山，于是私下来到李宪的府邸。正巧，赶上了李宪要洗脚，彭孙抓住机会，来了个毛遂自荐，请求帮李宪洗。李宪乐了，省得自己动手洗脚，也没做什么客气的表示。岂料，鞋袜一脱，一股臭气扑面而来。彭孙显示了真功夫，捧着李宪的脚，耸着鼻子，嘴里却高呼：太尉脚何香也！李宪反应也快，就势抬脚丫踹摩着彭孙的脑袋说：奴谄我，不太甚乎！ 这件事传到苏东坡那里，把它记进了《东坡志林》和《仇池笔记》里。苏东坡是何等人也，他的文章不愁没人看，这令人作呕的捧臭脚的丑事，就流传了下来。在民间，捧臭脚还不算最丑，还有比捧臭脚更恶心的比喻，叫舔***。可见，人们对阿谀奉承、拍马溜须之人是多么的厌恶和鄙视。
26、 什么钥匙开什么锁（谚）钥匙不对眼子就开不了锁。比喻具体问题必须用有针对性的具体办法去解决，不可死搬硬套。
27、 将是将才，帅是帅才人的才能各有不同。将才是实干 家，帅才是战略家。张洁《沉重的翅膀》：按选劳模的标准， 选车间主任是不够的，有人能当个顶好的劳模，可不一定能 当个好干部。将是将才，帅是帅才，对不对？
28、 桃李不言，下自成蹊（谚）蹊(xi)：小路。桃树、李树不会说话，可它们的花果很吸引入，人来人往，树下自然就踩出了条条小路。 比喻人的品德高尚，自然引人景仰。 也作桃李不言自成蹊。 桃李不言，下自成行。
29、 财连于命（谚）钱财和人的生命相连。指钱财等同于生命，对人非常重要。 也作财命两相当。 钱财通性命。
30、 谋事在人，成事在天做事尽主观努力，成不成还要看客 观条件。茅盾《子夜》：我们那五百万算来还可以赚进十二 三万，不过剩下的约五百万就没有把握。谋事在人，成事在 天。
31、 皮球上扎一刀泄气；硬不起来
32、 打破脑袋用扇子扇释义：比喻把生死置之度外，满不在乎。例句：黄金湖一看，来者不善，又是老对头。心里一横，想起金山大哥的那句话：打破脑袋用扇子扇，上肖县长、常专员那打官司去！
33、 推开天窗说亮话见打开天窗说亮话。
34、 白露里的雨，落到哪里坏到哪里（谚）白露：二十四节气之一，在九月七日、八日或九日。白露下雨，下到哪里，哪里遭灾。比喻人走到哪里就把晦气或厄运带到哪里。
35、 吃挂落（惯）指受牵连。 也作吃挂捞。 吃挂累。
36、 花对花，柳对柳，破畚箕对折笤帚（谚）畚(ben)箕：簸箕。借指男女婚配，要门当户对，相称相配。 也作花对花，柳对柳，破粪箕寻着烂笤帚。 花配花，柳配柳；烂撮箕，配笤帚。
37、 三行鼻涕两行泪（惯）形容哭得很伤心。 也作三行鼻涕，两行眼泪。 三行鼻涕二串泪。
38、 恶人先告状做了坏事，反抢先诬赖别人。欧阳山《高干 大》：总之，他实行了一句俗话：恶人先告状。他逢人便说， 一口咬定是合作社把人治死。
39、 前人田土后人收（谚）前辈人开垦或购置田地，后辈人获得田地的收益。指前人创业，后人继承，历来如此。 也作前人田地后人收。 前人田土，后人收留。
40、 王妈妈卖了磨推不的了（歇）王妈妈：泛指老婆婆。推：本指推磨，转指推托、推卸。指事情、责任等推卸不掉了。也指事情没有指望了。
41、 爷爷做什么事都干脆利索，可种庄稼老是不慌不忙。今年秋天别人都在种麦子，爷爷还在赶着大牛犁二遍地。我又焦急又奇怪地问他，他还是满不在乎地笑着说：孩子，冬耕多一遍，麦收多一石。（河南新野）
42、 作舍道边，三年不成（谚）在大道旁边筑房舍，过往行人多，七嘴八舌，主人拿不定主意，三年也筑不成。指做事多谋寡断，难以成事。
43、 麻婆豆腐麻婆豆腐是著名的川菜，深受食客欢迎。麻婆豆腐的来历，连老外都知道，他们在译中国菜名时闹了许多笑话，如童子鸡，被译为没有的鸡。而麻婆豆腐则一译就准，他们随口译为脸上长麻子的老婆制作的豆腐。可见麻婆豆腐通俗易懂，且吃起来大有滋味。它用料讲究，一碟猪肉末（或牛羊肉）加上豆腐及大蒜茸、花椒粉、麻油、红淑油、豆瓣酱等佐料烹成的麻婆豆腐，香、浓、辣、软、滑，味道鲜美，营养丰富，思之垂涎欲滴。相传，清朝光绪年间，成都万宝酱园温掌柜，有个满脸麻子的女孩，名叫温巧巧。她成年后嫁给马家碾一个油坊掌柜陈姓男子。十年后，她的丈夫在运油途中发生意外身亡。丈夫死后，巧巧和小姑子的生活就成了问题。运油工和邻居每天都拿来米和菜帮助她们。巧巧的左右邻居分别是豆腐铺和羊肉铺，所以送来的菜常有豆腐和羊肉。巧巧就把碎肉配上豆腐炖成羊肉豆腐，味道辛辣，街坊邻居尝后都拍手叫好。于是，姑嫂俩就把住屋改为店铺，前铺后居，以羊肉豆腐作招牌菜招徕顾客。由于好吃不贵，生意颇兴隆。巧巧寡居后没有改嫁，一直经营羊肉豆腐来维持生计。她死后，人们为了纪念她，就把羊肉豆腐叫做麻婆豆腐，沿用至今。
44、 算盘子进位以一当十
45、 马路不拐弯正直公道
46、 染坊门里吹笛子有声有色
47、 水田的黄鳝没见过江河
48、 嘴上挂得油瓶（惯）形容人生气时嘴巴高高噘起的样子。
49、 好酒说不酸，酸酒说不甜谓不怕议论，议论改变不了事 实。韩志君等《古船女人和网》：人嘴两张皮，任他们说去 呗！好酒，说不酸；酸酒，说不甜。 回炉烧饼不香谓不新鲜，失去原有的特点、优点。《小 说季刊》(1981，4)：回炉烧饼不香，这可不是又香又酥能吃 的烧饼，而是菱洲圩村上的碎嘴姑姑、婶婶们对谈崩了的亲 事又合好的比方。
50、 强中更有强中手（谚）指本领高强的人不可自恃高强，须知高强之中还有更高强的。也泛指学问、才艺的造诣无止境，不可自视过高。 也作强中更有强中手，能人背后有能人。 强中自有强中手，更有强人在后头。
51、 拳头大的是哥哥以力压人，无理可讲，谁力气大就听谁 的。《桥隆飙》：俗语说：拳头大是哥哥，个头壮是强梁。在 大树底下，哪能有小草的露水？你我兄弟怎么能寄人篱 下？
52、 泰山崩于前而色不变遇到大的事变，也能保持镇静。香 港梁凤仪《千堆雪》：他的理由其实极不充分，虽说泰山崩 于前而色不变，不应为人事而阻公事，毕竟人的生命宝贵。
53、 衣不压众，貌不惊人见人不压众，貌不惊人。
54、 被窝里不见了针，不是婆婆就是孙释义：不是你，就是他，不会是外人。例句：咱看事情总得闹个水落石出，被窝里不见了针，不是婆婆就是孙，咱村上会写字的人，掰着脚趾头数得清的，把笔迹拿来对对，不一下就明白了吗？
55、 土地不负勤劳人（谚）指土地不会辜负勤劳耕作的人，只要下工夫，就会有好的收成。
56、 三翻六坐九拿爬，十个月的伢儿喊爸爸（谚）婴儿在生下三个月后会翻身，六个月能坐起，九个月能爬行，十个月会发声喊爸爸。指婴儿出生一岁之内的成长是有阶段性的。
57、 挤破了门（惯）形容人来得非常多。 也作挤破了门框。
58、 一天，我和爷爷到责任田干活时，我想解个手，爷爷说：肥水不流外人田。就在咱家地里解吧。（河北鹿泉）
59、 勤生财，俭治家（谚）勤苦就能创收，这是生财之道；俭省就会有积蓄，这是治家之方。指勤与俭是生财治家的法宝，两者不可缺一。
60、 光棍眼，赛夹剪（谚）光棍：聪明伶俐、深谙世故的人。夹剪：形状像剪刀，用以夹取物件的工具。 指光棍有着非凡的眼力，能迅速识辨事物的本质。
61、 自家掘坑自家埋（惯）比喻自作自受，自讨苦吃。 也作自己掘井自己跳。 自个儿挖坑埋自己。
62、 扯葫芦倒秧（惯）比喻东拉西扯地说些无聊的话。
63、 大处着眼，小处着手眼光要远大，做事要踏实。《北京日 报》(1981，10，12)：文章说，大处着眼，小处着手，这就是把 理想和实干精神结合起来。
64、 东明西暗，等不到撑伞（谚）天空东方发亮，西方阴暗，这时候，来不及撑开伞，大雨就到了。指东明西暗是暴雨即将到来的征兆。
65、 干一行，怨一行（谚）行(hang):行业。干哪一行营生，时间长了，往往也会对这一行产生厌烦情绪。指干哪一行，怨哪一行，是人之常情。 也作干一行，伤一行。 干啥的，烦恶啥。
66、 点起一盏灯，亮了一屋人（谚）在黑夜里点起一盏灯来，就能使满屋子的人都见到光亮。比喻一人传播真理，能使众人心明眼亮。
67、 翻脸不认人释义：刚刚还是亲人、朋友，立刻就闹翻成了仇人。例句：过河拆桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子鸣不平。
68、 提起一条，放下一堆（惯）形容人麻木、不上进，无论怎样对待他都无所谓。
69、 买卖成交一句话（谚）凭着一句肯定的话，买卖就成交了。指做生意得讲信用。
70、 八戒提到猪八戒，那是无人不知，无人不晓。那么，他为什么叫八戒？因为猪八戒也是文学作品中描写的佛教人物，他是唐僧的徒弟，取名自然和佛教有关。其实八戒是佛教名词，全称八关斋戒、八斋戒，指佛教为在家的男女信徒制定的八条戒条：一不杀生；二不偷盗；三不*欲；四不妄语；***饮酒；六不眠坐高广华丽之床；七不装扮、打扮及观听歌舞；八不食非时食（正午过后不吃饭）。
71、 百炼方能成好钢（谚）铁经过多次锻炼，才能成为优质钢材。比喻人必须在实践中千锤百炼，才能成为优秀人才。
72、 ******是一种纸牌，玩法很多，是深受百姓喜欢的智力游戏玩具。它是从英文p。ke了音译过来的。照这么说它应该是舶来品，其实不然，是出口转内销。说起***的由来，还有一段小故事。相传早在楚汉相争的时期，大将军韩信为了缓解士兵的思乡之愁，发明了类似纸牌的游戏，牌是用丝绸裱成，图案是用木刻版印成的，因其只有树叶大小，故被称为叶子牌。后来发明了纸，由纸代替了丝绸，便产生了纸牌。据说这就是最早的***牌。十二世纪时，马克-波罗将这种纸牌游戏带到了欧洲，立刻受到西方人的极大欢迎。起初，它只是贵族们的奢侈品，但因为它造价低廉，趣味无穷，很快便进入平常百姓的家中。
73、 头发捻绳子不合股；合不了股
74、 ***的杀羊内行
75、 提着马灯下矿井步步深入
76、 不站人前，不落人后谓甘居中游，随大溜。《川行随想》： 你以后不会学奸点？不走人前，不落人后，比什么都强。
77、 拔草去寻蛇释义：比喻存心寻找差错。例句：思量拔草去寻蛇，这回却没蛇儿弄。平常家里没风波，总有良平也无用。
78、 山有山主，水有水霸释义：比喻各个地方都有称霸者把持。例句：这三河镇旧社会是啥样？姚春心酸地说，真不敢想。山有山主，水有水霸。三汤五虎震山河，三河灾难多。
79、 美术课上，王老师教我们叠纸酒壶。我虽没有王老师叠得好，但我心里美滋滋的。我问妈妈为什么呢，妈妈说：红糖甜，白糖甜，不如自己的劳动果实甜嘛！（河南浚县）
80、 天不言而自高，地不言而自卑（谚）卑：低下。天不说自己高，但自在高处；地不说自己低，但自在低处。借指人的高下自有公论，不在自夸或自贬。
81、 温吞水退不得毛杀猪，杀鸡鸭，都需用开水退毛。此指 不果断，不明朗。图书：温吞水退不得毛，钝刀子割不得 肉。态度暧昧，模棱两可，吞吞吐吐，欲说不说，全是不行 的。
82、 救急不救穷对于紧急的困难，应该帮助；对于贫穷，无 力帮助。《***》：再说，救急不救穷，你光着***跑，在人 屋檐下，怎能不低头？
83、 唇亡齿必寒见辅车相依，唇亡齿寒。
84、 鸡毛遭风吹身不由己
85、 弄鬼捣棒槌释义：比喻耍花招欺骗人。例句：如果你们想欺骗我们，或者弄鬼捣棒槌，睛天不见阴天见，吃不了统统叫你们兜起来。
86、 春节到外婆家拜年，表弟亮亮只吃素菜，一块肉也不吃。原来，有一次亮亮吃肉多了，结果伤了胃。外婆对他说：你呀，就是不会吃，真是会吃吃得千顿香，不会吃吃得一顿伤！（河南林州）
87、 佛面刮金子刻薄；无中生有
88、 小红的妈妈和奶奶常拌嘴，她的爸爸在夹缝中来回圆场。她的奶奶说她爸是墙头草，随风倒，哪边有利哪边靠，她的妈妈则数落她爸是和稀泥儿，不是正经人儿。（河南南阳）
89、 开了***没盖章不足为凭
90、 石榴裙拜倒在石榴裙下是句大家都熟悉的俗语，多比喻男子对女子崇拜倾倒之意。那么，石榴裙是一条什么样的裙子，谁穿的裙子，居然有如此神奇的魅力？这其间又有什么故事呢？先说石榴裙。古代的女子穿裙，多喜欢红色，而当时染红色的颜料，也主要是从石榴花中提取出来的，因此，人们把红裙称为石榴裙。梁元帝的《乌栖曲》中有芙蓉为带石榴裙的填词，这是石榴裙的早期文字记载。而在唐朝的时候，石榴裙是一种流行的服饰，深受广大女子的喜爱，从唐诗中可见一斑。如李白的诗中移舟木兰棹，行酒石榴裙；白居易的眉欺杨柳叶，裙妒石榴花；还有杜审言的桃花马上石榴裙；万楚的眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花；武则天的不信比来长泪下，开箱验取石榴裙再说拜倒在石榴裙下。相传杨贵妃非常喜欢石榴花，当然也喜欢穿石榴裙。唐天宝年间，唐明皇投其所好，在华清池西绣岭王母祠中广种石榴。每逢石榴花开之时，这位风流天子便携带爱妃去赏花游玩，饮酒作乐。由于宠爱美人，天子不理朝政，疏于政务。但文武大臣谁也不敢指责皇上，他们只能迁怒杨贵妃，见了她，拒不行礼，杨贵妃很生气。这天唐明皇设宴招待群臣，并请爱妃献舞助兴。但见杨贵妃却将酒杯端起送到皇帝唇边，耳语道：这些臣子对臣妾非常不恭敬，我不愿意为他们献舞。唐明皇一听，爱妃受了这么大的委屈，这怎么行。于是下令，所有的文武百官，见了贵妃一定要下跪行礼，如果不这样做，就以欺君之罪严惩。所有的大臣们无可奈何，只得遵从。从此之后，只要一见到杨贵妃，莫不俯首叩拜。从此以后，拜倒在石榴裙下便流传开来，演绎成对女子崇拜倾倒之意，含有讽刺意味。
91、 人不求人一般高求人难，常要低三下四。《***月报》 (1982，9):走啊，人不求人一般高哟。喂，七仙女怎么还没 有回来？还是找她靠得住些。
92、 深山出俊鸟偏僻之处出现人才或美女。张孟良《儿女 风尘记》：真是深山出俊乌，穷人家居然生下这样的美女。
93、 带着花岗岩的头脑去见上帝指思想顽固不化，至死不 变。《短暂的春秋》：她是绝不会低头认罪的，很有可能她 要戴着她那花岗岩般的脑袋去见上帝。
94、 大炮筒子不转向；不会拐弯
95、 校长带头挖坑栽树，同学们干得格外起劲儿，提前完成了植树任务。回去后我给奶奶一说，奶奶说：喊破嗓子，不如做出样子。你们校长这个头带得好。（河南信阳）
96、 武大郎玩鸭子啥人玩啥鸟（歇）本指个子矮小的武大郎只配玩腿短的鸭子，转喻什么样的人自会与什么样的人交往，或什么样的人配用什么样的东西。
***、 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米谓恃强欺弱，吞并。成语：弱肉 强食。姚雪垠《李自成》：至于异姓之间，不是我骑在你头 上，便是你骑在我头上，大鱼吃小鱼，小鱼吃蚂虾。
98、 九个佛墩十八个菩萨（惯）比喻人多职位少。
99、 骑着驴骡思骏马（谚）骑上驴和骡子，可以代步，还想着骑骏马可以更快更风光。指人的欲望总是无止境的，
100、 喊天天不应，呼地地无门（惯）形容陷入困境，冤仇无处申诉，有理无处去讲，有难无人帮助。 也作喊天天不应，喊地地无灵。 呼天天不应，唤地地不灵。 叫天天不应，叫地地不灵。
