野人献曝：
农夫向君王进献晒太阳取暖的办法，比喻贡献的不是珍贵的东西，后比喻平凡人所贡献的平凡事物。亦用为人对所献东西或意见的自谦之词。也作「野人献日」。
出处 《列子·杨朱》:
昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉，顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。”里之富室告之曰：“昔人有美戎菽，甘枲、茎芹、萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子，此类也。”
意思是从前宋国有一个农夫，由于家贫终日穿一件粗麻衣勉强过冬。到了春耕时，天气晴朗，他就***衣服在太阳下曝晒，觉得十分舒服。他不知道天下有宽广的大厦和暖室可住，也不知道有丝绵袍和皮裘可穿。
于是就跟妻子说：「晒太阳的温暖，没有人知道；我如果把这个方法献给国君，一定会得到重赏。」同乡的富人听了告诉他说：「从前有个人把野菜推荐给有钱人吃，有钱人吃了以后，不是嘴巴觉得刺痛，就是肚子受害。大家讥笑他，骂得那人惭愧不已。你就跟他是同一类的人！」后来这个故事被浓缩成「野人献曝」，比喻平凡人所贡献的平凡事物。
别人粗话骂你，如何用文明的话还击？
简单的：
没教养！
没素质！
复杂的：
你早上没刷牙吗，讲话这么臭？！
我很同情你，你妈妈实在应该再造你一次！
说你像个人吧，说话比狗叫还难听，说你像个畜生吧，又是两条腿站着！
请您翻译一下您刚才说的话，我不善于和牲口打交道！
绝招儿：
嗨，您看我这记性，忘了您不会说人话……对不起对不起！
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催***索？莫非你是银行的……再来：
尊敬的阁下，请您注意文明用语，如果是我们的服务没做好，您可以拨打投诉电话，电话是……如果您身边没有纸笔，我们可以将号码发到您的手机上。但是关于***的事情，还请您多多包涵……
实在不行就来一句：到底还不还？二大爷！
如何用文明的语言骂人讽刺
如何用最文明的话骂得别人说不出话来？搬大道理出来，对对方的态度温和，不要粗暴，自身冷静，所谓的不用刀，骂人不带脏。
怎样回击用不文明的话骂你的人?1)请你放尊重些.
2)我的忍耐是有限的.
3)OK,你喊够了吗,如果累了去喝些水后在继续吧
有很多,根据情况自己组织些语言回击即可.
但要注意语气,不要把事情越搞越大.
通常一些事情都要大事化小,小事化了.
人吗,琐事是难免的.要懂的忍耐控制.
往往你会得到更好的.
怎么样用文明的话骂人？, 如何用文明语言骂人?向楼主推荐一篇妙文,保证能回答你的问题,不信,请看下去！ [题]看看你的骂人水平是几段？ 骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要骂得典雅，有风度、有幽默。如果张开血盆大口， *** 裸开门见山，什么祖宗八代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀，乱搞***关系啦，如是乃等而下之泼妇式骂街，不必深谈。再者，如骂人骂得不痛不痒，不即不离，口中喃喃而不知所云，被骂者一头雾水。这是黄口小儿念经式，亦谓之不入流也。故骂人之道，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但总谈不上艺术。故骂人之道，最似武家功夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下： 一段：“血肉横飞”式——这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀阔斧，正面交锋；杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。 二段：“二面三刀”式——这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不妨挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。 三段：“金蝉脱壳”式——这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口开河，或虚与委蛇，或顺手牵羊，或旁敲侧击，或含沙射影。但与二段不同者，就必须删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，唯被骂者心知肚明，却又是哑巴吃黄连。谓之“金蝉脱壳”。 四段：“按图索骥”式——骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以详征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今五千年，金章玉句，谈得头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙’（夹入英、法、日文），看来学贯中西，气势磅薄，然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之入四段也。 五段：“阡陌纵横”式——自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。 六段：“巫山猿啼”式——到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有千巖绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云谲波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云“巫山猿啼”列入六段。 七段：“野人献曝”式——骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数十年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。 八段：“分花拂柳”式——骂人功夫，到八段，实已归真返朴。虽其已具有惊天动地、旋干转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若戏?凇R蚱湟丫哒嬷?萍?攀帜槔矗?允巧詈?芾恚?缘婪?耍?稳杏杏唷N街?硕巍?九段：“对酒当歌”式--骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙奏琴，高山流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤致无形。舒之其弥***，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至在千百年后，后人研究历史时,始被发现而大惊日：“某人数千年前挨了骂也！”是谓之“对酒当歌”，人生实在“几何”也。 十段：“沉默是金”式--人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而致于无声处听惊雷的绝高境界。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的--沉默的朋友。 转自[扯琰网]作者 佚名 依凌迟 +某位GG稍作整理
如何用最文明的方式骂人
如果真的文明，那就不只是形式上委婉，更重要的是不伤人。
别人说你小气怎样用文明的话反驳？恩 是的
我明白您的大气，那么请您来吧
我不介意在您那么伟大的人面前变得卑微
（适当的时候，要懂得自嘲）
如何用文明语骂人~~不要粗话的~要精点的~说的人家没想法~没有话可以再说想赞扬他几句，然后用反语骂他，这样才是最凶的！比如说你好帅，咋这么帅呢..........帅得跟个河马样的，比河马好看多了。
如何文明的用文字反击那些背后说你闲话的人行动比文字更有效吧…让自己做的更好，变得更好。反击的话一般到最后都会变成互掐…
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个人意见仅供参考
“骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要骂得典雅，有风度、有幽默。如果张开血盆大口，***裸开门见山，什么祖宗八代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀，如是等而下之乱搞***关系，这是拨妇式骂街，不必深谈。再者，如骂人骂得不痛不痒，不即不离，口中喃喃而不知所云，被骂者一头雾水。这是黄口小儿念经式，亦谓之不人流也。故骂人之道，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但总谈不上艺术。故骂人之道，最似武家功夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下： 一段：“血肉横飞”式——这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。 二段：“二面三刀”式——这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不妨挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。 三段：“金蝉脱壳”式——这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口开河，或虚与委蛇，或顺手牵羊，或旁敲侧击，或含沙射影。但与二段不同者，就必须删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。 四段：“按图索骥”式——骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以详征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今3000年，金章玉句，谈得头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙’（夹人英、法、日文），故看来学贯中西，气势磅席，然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之入四段也。 五段：“阡陌纵横”式——自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。 六段：“巫山猿啼”式——到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有千岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云橘波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云“巫山猿啼”列入六段。 七段：“野人献曝”式——骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数10年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。 八段：“分花拂柳”式——骂人功夫，到八段，实已归真返噗。虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。 九段：“对酒当歌”式——骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。舒之其弥***，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊日：“XX人数千年前挨了骂也！”是谓之“对酒当歌”，因人生实在“几何”也。 十段：“沉默是金”式一一一人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的——沉默的读者。” 骂人的方式 骂人分“武骂”和“文骂”两种。 武骂：不讲道理，人身攻击，污言秽语，犹如泼妇骂街，扯起嗓子，披头散发，完全不顾斯文和体面，被骂者必然不服。“武骂”在痛骂了别人的同时，也暴露了自己的嘴脸，极大损害了自己的形象。往往受教育程度较低者***用这种骂人方式，自己丢人现世到了极点，还浑然不觉、自鸣得意。 通常来说，骂人可分成“文骂”和“武骂”，前者是一种机智的、刻毒的、含蓄的、善意的、讲理的、镇静的、有力度的骂，后者则是一种笨拙的、浅薄的、愚莽的、恶意的、无理的、浮躁的、没有力度的骂。“文骂”用的是灵机与智慧弧拔. 三国时期，诸葛亮在两军阵前遇到王朗，只一句“皓首匹夫，苍髯老贼”，老将军就大叫一声，活活摔死在马下。这便是诸葛亮骂人的功力，试想，同样这句话若从张飞嘴里骂出来，顶多是吓人一跳，肯定气不死人。 ***也是有境界的骂家，他不仅在词中用很粗俗的话骂人，而且用带了“尸”字部首的字眼，骂赫鲁晓夫“不须放屁”，骂得威风凛凛，气势磅礴，具有一股豪杰霸气。 梁实秋说过：“骂人，其实是一种很大的学问，也是一种极其艰难的语言艺术。”人长了一条舌头，可以赞美，也可以骂人。但是据我看，世上三分之一的赞美是虚情***意的，而百分之九十九点九的骂都货真价实。 爱骂人的皇帝，骂得最粗俗也最有味道的恐怕要属刘邦了。“竖子能为将乎？”。“竖子不足与谋”。 鲁迅则是当之无愧的“文骂泰斗”。“丧家的资本家的乏走狗”已成了一句文学典藏的“名骂”；“嗡嗡地闹了半天，停下来舔一点油汗，还要拉上一点蝇屎的苍蝇”，这样精彩的骂例，文学史上寥寥无几。 鲁迅骂人是爱其所爱，恨其所恨，有着鲜明的观点和思想。鲁迅说：“骂人是中国极其普通的事，可惜大家只知道骂，而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我须得指出其可骂之道，而又继之以骂。”鲁迅骂人不仅理直气壮，而且骂出了社会意义。 温文而雅的大学者梁实秋、带着浓郁湘风的沈从文也都写过无数骂文，甚至创立了一种适于骂人的文学体裁——杂文。 台湾的柏扬和李敖都是现代文坛的文骂样板，李敖又高了柏扬一筹（李敖看不上柏扬有他看不上的资本）。李敖一路骂入政坛，甚至成了影响两岸关系的名角。他不仅写，而且说，甚至当上了跨海峡的电视骂星。不管两岸情势如何发展、两岸关系如何解决？至少在目前这段历史里，李敖的骂功不可低估。 文骂：摆事实、讲道理，抓住对方观点的漏洞，将对方驳得体无完肤、无地自容。“文骂”的最高境界是：言语不带半个脏字，骂人于无形；兵来将挡、水来土掩；不愠不火、不卑不亢；妙语连珠、诙谐风趣；借力打力、四两拨千斤。被骂者看完骂贴，无论多么气急败坏、浑身哆嗦、心中千万个不服，却无言已回，因为“文骂”者的论点、论据滴水不漏，让他无懈可击；即便回骂，也自知才华不如别人，根本不是人家对手，自惭形秽之下就此作罢，以免继续丢人现世。从某种意义上“文骂”不是骂，但说服力和损人效果却远胜于骂。
野人献曝用于：比喻贡献的不是珍贵的东西。
野人献曝用于：比喻贡献的不是珍贵的东西。野人献曝，汉语成语，拼音是：yě rén xiàn pù，意思是比喻贡献的不是珍贵的东西。出自《列子·杨朱》：自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。作宾语、定语；向人建议时的客套话。
战国时期，宋国有一个没有见过世面的农夫，由于家贫终日穿一件粗麻衣，勉强过冬。第二年春天，天气晴朗，他就***衣服在太阳下曝晒，觉得十分舒服，由于没有见过漂亮的皮衣和高大的房子，就对妻子说将把这取暖的办法进献给国王。
从前宋国有一个没有见过世面的农夫，由于家贫终日穿一件粗麻衣，冬天只有填著乱麻的冬衣可以穿着勉强过冬，到了春耕时，就独自晒太阳取暖。他不知道天下有宽广大厦和暖室可住，也不知道有丝绵袍和皮裘可穿。
于是回头跟妻子说：晒太阳的温暖，没有人知道；我如果把这个方法献给国君，一定会得到重赏。同乡的富人听了告诉他说：从前有个人把野菜推荐给有钱人吃，有钱人吃了以后，不是嘴巴觉得刺痛，就是肚子受害。大家讥笑他，骂得那人惭愧不已。
用野人献曝造句
1、希望藉着我的野人献曝，能够提供各位一点儿参考。
2、像他这样孤陋寡闻的人，永远都以为自己的提议是最好的，真是野人献曝，可笑可叹。
3、井底之蛙不知井外天地之大，就推销井底的好处，真是孤陋寡闻，野人献曝。
4、藉此机会，不揣浅薄，抱着野人献曝的心情，将我近年来的若干心得体会再次提出来和各位同仁进一步探讨。
5、像他这样孤陋寡闻的人，永远都以为自己的提议是最好的，真是野人献曝，可笑可叹。
