1、传业授道解惑也的意思是传授道理，教授作业，解除困惑。
2、传业授道原句是“师者，所以传道受业解惑也”，受：后来写作“授”。出自韩愈的《师说》，意思是老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
出自韩愈的《师说》，意思是老师要具备传道、授业、解惑三种能力（这样的人才能被称作老师）
传道：传授道理
授业：教授技能
解惑：（为学生）解答困惑，这里的困惑不单指学习上，也有生活上的问题
一、思路
1、解释这句话。
2、加以实际情况分析。
3、赞美老师。
二、看法
“师者，传道授业解惑”这句话的意思是老师不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处世的道理与主动学习、勇于质疑等可贵的品质。
“传道”要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质；“授业”要求老师要传授基础知识与基本技能；“解惑”要求老师能有效地解决知识或者人生的困惑，并教给学生解决问题的方法，培养学生树立良好的价值观。
教师职业道德规范要求教师的根本任务是教书育人，不仅要教书，更要育人，不仅要言传，更要身教。教师承载着教书育人、为国家未来培养高素质人才的重任。只要每位教师能够用爱心、耐心、责任心去面对工作，面对学生，就没有过不去的坎，没有解决不了的问题，也就真正做到“传道，授业，解惑”。
扩展资料：
当老师的好处：
1、心态保持年轻
与天真烂漫、朝气蓬勃、活泼可爱的孩子在一起，当老师的自然而然地就会被感染，被熏陶。什么烦恼、什么忧愁、什么名利均荡然无存，均被洗涤干净。孩子们就是阳光，能刺透心里的雾霾，让人永远感到心理阳光。
2、生活规律
学校上课、上班时间是固定的，尤其给学生上课，不能迟到一秒钟，由于时间固定，中午还能午休，生活十分规律，生活规律对身心健康是极为必要的，这样能够健康快乐。
3、远离世俗，减少是非
老师的天职就是教书育人，与社会似乎离得较远，与纷杂人员接触较少，因而，少了许多的酒场和大鱼大肉的肥腻，知道的事情少，掺合的事情必然也少，因而也就避免了闲言碎语和是是非非，活得清静，活得坦然。
师者所以传道授业解惑也的翻译是：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。出自韩愈的《师说》。
所以：表凭借，用来；传道：传授知识；授业：教授学业；解惑：解答疑惑。
《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。
在现代社会，这句话的意义依然重要。教育者应该传达知识和技能，并帮助学生理解和应用这些知识和技能。教育者也应该回答学生的问题，解决他们的疑惑，让他们能够更好地理解和掌握所学的内容。
不仅如此，?传道授业解惑?也是一种人生理念。它强调了教育的重要性，同时也强调了人与人之间的相互关系。每个人都应该尽自己的努力去教育和帮助别人，帮助他们成长和发展。只有这样，才能实现人与人之间的和谐与共赢。
因此，不管是在教育领域还是在生活中，我们都应该秉持?传道授业解惑?的精神，去传递知识、理解和智慧，帮助他人成长和发展。只有这样，我们才能创造更加美好的社会，实现个人与社会的共同发展。
1、师者传道授业解惑也的意思：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以：用来……的。道：指儒家之道。受：通“授”，传授。业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑：疑难问题。
2、“师者，所以传道受业解惑也”，出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。
"传道授业解惑"出自韩愈的《师说》曰：“师者，所以传道授业解惑也。”意思是：老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。?
在《师说》中谈到：“师者，所以传道授业解惑也。”其中，传道排在第一位。可见，从古到今，传道的要求一直很高。
那么，什么是“道”？所谓“道”，就是真理。传道，就是传播真理。从世间法意义上看，那真理，便是为人之道；从出世间法意义上看，那真理，则是解脱之道。传播真理的老师，自己必须明白真理，实践真理，不能说一套做一套。否则，他就没法传播真理。他能传播的，只可能是道理、知识，甚至是一些貌似真理的谬论。现在，最普遍的现象是，好多不知道真理的人，都在自以为是地传播真理，反而淹没了那些正确的声音。结果，以讹传讹，以***乱真，知道真理、实践真理的人，就越来越少。所以，一个人暂时做不到知行合一也不要紧，他至少该清楚正确的方向在哪里，并且不断提高思想觉悟，积极求道。在这个前提下，他才能引导学生探索真理。否则，他只会让人家跟着自己一块掉下悬崖。
那么，什么是“业”？这个“业”，不同于佛教中“业报”的业，而是通过学习、思考、实践得到的智慧。换句话说，是一种不同于“道”的智慧。很多人将其简单理解为书本上的知识，其实，它的含义远不止于此。它跟知识的“识”一样，指的是见地、思想、境界等等，非常重要，但容易被人狭义地理解。
什么叫“惑”？所谓的“惑”，就是痛苦与迷惑，它分为两种：一种是烦恼之惑，由身体的欲望、贪婪、愚痴、仇恨等负面因素引起；另一种是知识之惑，由生存环境、所学知识、人生经历构成的认知障碍引起。解惑，就是破解、消除这两种痛苦与迷惑。然而，能为人解惑者，必须自己先做到无惑。如果老师本身仍未解惑，整天追求物欲，贪图享受，每天都被感官困扰，被物欲奴役，眼睛追求美色，耳朵追求美声，口中追求美食，六根不清净，就连最基本的烦恼和迷惑都没有破除，如何为学生解惑？又如何能成为一个好的老师呢？ 好的老师，肯定是真正的知识分子，是社会精英、时代精英、民族精英，这种人不会太多。他不会像大部分混混那样，浑浑噩噩地活着，人云亦云。真正的精英，绝不是曲意逢迎的人，也不会对混混言论妥协。他们会在一片浑浊的声浪中，尽力呐喊，即使叫不醒一个时代、整个世界，也要发出自己的声音。比如陈寅恪、梁漱溟、马寅初等人。
在他们的年代，每个人都难免被卷进各种风波，如果你坚持自己，就会面对可怕的专制和牢狱之灾。但即使在那样的社会环境、时代背景下，为了追求人类真理、世界和平，陈寅恪等人仍然不惜与主流对抗，坚持自己的独立主张，始终都在说真话。
真正的知识分子，至少该有承担的精神和承担的行为，但在欲望无限膨胀，良心渐渐缺席的今天，这种说法，包括这种精神，却沦为混混们的笑柄，在功利化的浪潮下，几乎听不到一点点回响。这也是当下有许多人陷入庸碌的原因。
所以，每一个有向往、有敬畏、有担当的人，都不要过多地考虑未来的诸多可能性，要守住真诚、向往的心。然后，在利众精神的熏染下，在整个世界的滋养下，在超越智慧的启迪下，点亮心灵，让自己一天天强大起来，拥有得心应手的大力。将来，如果有好的机遇，他就有可能成为真正的文化传承者、真正的知识分子、真正的***。***如这样的人越来越多，这个世界就会增添许多光明。
