1. 垩字开头四个字成语大全
没有“垩”字开头的四字成语，含“垩”字的成语也只有4个：
1、鼻垩挥斤
bí è huī jīn
解释挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。
出处典出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”
2、郢人斫垩
yǐng rén zhuó è
解释比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处元·刘敏中《最高楼》词：“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”
3、郢人斵垩
解释比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处元 刘敏中 《最高楼》词：“ 郢 人斵垩元无迹，仙家种玉不论畦。”
4、成风尽垩
chéng fēng jìn è
解释形容技艺高超。
出处《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
2. 补充四字成语,井然什么什么井然有条拼音：jǐng rán yǒu tiáo简拼：jryt近义词：反义词：用法：解释：犹言井井有条
井然有序拼音：jǐng rán yǒu xù简拼：jryx近义词：有条有理、条理清楚反义词：杂乱无章、颠三倒四用法：偏正式；作定语、状语；含褒义解释：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。出处：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”例子：如尤公瑛《寡人之于国也》章文，以制产、重农、救荒分三事……~。（清·王夫之《夕堂永日绪论外编》第二十六卷）
3. 四字成语春风得意 风木含悲 燕妒莺惭
天诛地灭 不胫而走 闭月羞花
怒发冲冠 翩若惊鸿 婉若游龙
肩若削成 腰如约素 延颈秀项
皓质呈露 芳泽无加 铅华弗御
云髻峨峨 修眉联娟 丹唇外朗
皓齿内鲜 明眸善睐 靥辅承权
瑰姿艳逸 仪静体闲 柔情绰态
媚于语言 休迅飞凫 飘忽若神
陵波微步 罗袜生尘 动无常则
若危若安 进止难期 若往若还
转眄流精 光润玉颜 含辞未吐
气若幽兰 华容婀娜 令我忘餐
百花争艳 兔死狐悲 天愁地惨
哀鸿遍野 狐朋狗友 鼠目寸光
鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香
烘云托月 风卷残云 百花争艳
鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗
卧虎藏龙 狗急跳墙 黔驴技穷
兔死狗烹 草木皆兵 狐***虎威
鬼哭狼嚎 狐朋狗友 狼吞虎咽
为虎作伥
1. 郢人割瘿翻译
河南开封有一个脖子上生了肿瘤的人，他的头埋没在肩胛里，而那肿瘤就代替了他的头，原来的口、目、鼻、耳全都不能使用了，有个在郢地守典封疆的官员非常可怜他，要帮他把肿瘤割去。
人们说：“脖子上的肿瘤不可以割。”他不听，终于把它割了。
过两夜，人就死了。国人都埋怨这个帮忙的人，他却辩解说：“ 只知道割去了他的病害而已，如今他虽然死了，但肿瘤也去掉了啊。”
国人掩口笑着退去。过了几天，有个憎恶春申君专横的人，要报告楚王，要楚王把他杀掉。
荀卿听了这件事说：“这样做不也和割肿瘤的做法是一样的吗？春申君被楚国所重用，不是一天两天了，楚国的人们只知道有春申君罢了，把春申君去掉，那么楚国也要随他去掉了，这是你又想教楚王来割肿瘤啊。”。
2. 郢人割瘿翻译
河南开封有一个脖子上生了肿瘤的人，他的头埋没在肩胛里，而那肿瘤就代替了他的头，原来的口、目、鼻、耳全都不能使用了，有个在郢地守典封疆的官员非常可怜他，要帮他把肿瘤割去。
人们说：“脖子上的肿瘤不可以割。”他不听，终于把它割了。
过两夜，人就死了。国人都埋怨这个帮忙的人，他却辩解说：“ 只知道割去了他的病害而已，如今他虽然死了，但肿瘤也去掉了啊。”
国人掩口笑着退去。过了几天，有个憎恶春申君专横的人，要报告楚王，要楚王把他杀掉。
荀卿听了这件事说：“这样做不也和割肿瘤的做法是一样的吗？春申君被楚国所重用，不是一天两天了，楚国的人们只知道有春申君罢了，把春申君去掉，那么楚国也要随他去掉了，这是你又想教楚王来割肿瘤啊。”。
3. 郢人《庄子》的古文翻译庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”
译文
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
原文
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
原文
庄周游于雕陵之樊（1），？一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸（2），感周之颡而集于栗林（3）。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝（4），目大不”蹇裳躩步（5），执弹而留之（6）。？一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之（7），见得而忘其形；异鹊从而利之（8），见利而忘其真（9）。庄周怵然曰（10）：“噫！物固相累（11），二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之（12）。
庄周反入，三月不庭（13），蔺且从而问之（14）：“夫子何为顷间甚不庭乎（15）？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：'入其俗，从其令（16）'。今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（17），吾所以不庭也。”
译文
庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰着庄子的额头而停歇在果树林里。庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。庄子惊恐而警惕地说：“ 啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。
庄子返回家中，整整三天心情很不好。***蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。”
4. 郢人原文及翻译注释（原文）
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，无无以为质矣，吾无与言之矣！”
（译文）
楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块***，让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来。匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去。结果***完全除掉了，而鼻子却一点儿也没有受伤。郢人不仅脸色未变，连眼睛都没有眨一下。宋元君听说这事后，让匠石给自己再表演一次。匠石回答说：“我确实曾经砍过，但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了。”
（寓意，启示）
比喻知音难遇之感，“知音”往往终生不遇，因而“匠石运斤”成了千年流传的成语。
郢曲文的成语有：郢人斤斫，郢人斫垩，郢书燕悦。
郢曲文的成语有：郢人斫垩，郢书燕悦，郢人斤斫。2：结构是、郢(左右结构)曲(独体结构)文(独体结构)。3：拼音是、yǐngqǔwén。4：注音是、一ㄥˇㄑㄨˇㄨㄣ_。
郢曲文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
美称高雅的诗文。
二、引证解释
⒈美称高雅的诗文。引唐孟郊《酬友人寄新文》诗：“览君郢曲文，词彩何冲融。”
三、网络解释
郢曲文“客有歌于郢中者是其曲弥高，其和弥寡。”歌曲越是高雅，能应和的人也就越少。后遂以“郢曲文”等美称高雅的诗文。
关于郢曲文的诗句
览君郢曲文
关于郢曲文的词语
郢人斫垩郢人_垩郢书燕说郢人运斧郢匠挥斤深文曲折郢人斤斫郢人斤斧郢人斤_郢中白雪
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斫_的成语有：郢人斫垩，斫_为朴，斫雕为朴。
斫_的成语有：朴斫之材，斫_为朴，郢人斫垩。2：注音是、ㄓㄨㄛ_ㄎㄨㄞ_。3：结构是、斫(左右结构)_(左右结构)。4：拼音是、zhuókuài。
斫_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.亦作"斫脍"。2.薄切鱼片。
二、引证解释
⒈亦作“斫_”。薄切鱼片。引唐段成式《酉阳杂俎·物革》：“进士段硕尝识南孝_者，善斫_，_薄丝缕，轻可吹起，操刀响捷，若合节奏。”唐郑谷《漂泊》诗：“_鱼斫_输张翰，橘树呼奴羡李衡。”_，一本作“_”。宋梅尧臣《戏酬高员外鲫鱼》诗：“冷气射屋汗收额，便教斫_倾大白。”宋陆游《秋兴》诗：“白头韭美__熟，_尾鱼鲜斫_成。”
三、国语词典
将鱼肉切成薄片。
四、网络解释
斫_斫_是一个汉语词语，拼音是zhuókuài，意思是薄切鱼片。
关于斫_的诗词
《罩鱼斫_·昔咏洗刀鱼眼红》《和因观罩鱼斫_》
关于斫_的诗句
已办寻盟临斫_斫_亭前水自流赏花斫_言犹在
关于斫_的词语
朴斫之材斫雕为朴摧花斫柳东砍西斫成风之斫郢人斤斫郢人斫垩***椽不斫金齑玉_破觚斫雕
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1. 郢人《庄子》的古文翻译
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”
译文
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
原文
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
原文
庄周游于雕陵之樊（1），？一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸（2），感周之颡而集于栗林（3）。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝（4），目大不”蹇裳躩步（5），执弹而留之（6）。？一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之（7），见得而忘其形；异鹊从而利之（8），见利而忘其真（9）。庄周怵然曰（10）：“噫！物固相累（11），二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之（12）。
庄周反入，三月不庭（13），蔺且从而问之（14）：“夫子何为顷间甚不庭乎（15）？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：'入其俗，从其令（16）'。今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（17），吾所以不庭也。”
译文
庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰着庄子的额头而停歇在果树林里。庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。庄子惊恐而警惕地说：“ 啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。
庄子返回家中，整整三天心情很不好。***蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。”
2. 郢人原文及翻译注释（原文）
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，无无以为质矣，吾无与言之矣！”
（译文）
楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块***，让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来。匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去。结果***完全除掉了，而鼻子却一点儿也没有受伤。郢人不仅脸色未变，连眼睛都没有眨一下。宋元君听说这事后，让匠石给自己再表演一次。匠石回答说：“我确实曾经砍过，但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了。”
（寓意，启示）
比喻知音难遇之感，“知音”往往终生不遇，因而“匠石运斤”成了千年流传的成语。
3. 郢人《庄子》的古文翻译亲爱的朋友你好，很高兴回答你的问题，以下是我的回答：白话文翻译：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。
”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”
原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。 ”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
注释：1濠。梁：濠水的桥上。
濠，水名，在现在安徽凤阳。 2。
鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的白色小鱼，又名白鲦。 3。
是：这。 4。
固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。 5。
全：完全，确定是。 6。
循其本：从最初的话题说起。循：从…说起。
其，话题。本：最初。
7。 子曰'汝安知鱼乐'云者：你说”汝安知鱼乐“等等。
汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。”云者：如此如此。
安，怎么。 8。
安；疑问代词。 以上就是我的回答，学习中国传统文化，学习庄子心得。
希望我的回答可以帮助到你，祝生活愉快。
4. 《庄子送葬》文言解词原文
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”
译文
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
原文
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
5. 文言文《郢人〈庄子〉》翻译成现代文一句一译庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国的人把白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，但白色的泥土好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫“石”的匠人用斧子砍削掉这一小白点。
石匠人挥动锛子好像疾风一样掠过，听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人的人站在那里不改变脸色。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你也为我这么试试'匠石说：'我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。
即使这样那么，我的搭档已经死去很久了。'自从惠子离开了人世，我没有什么人可以用来做搭档了！我无法与人论辩了！”。
6. 求《郢人》直译译文 楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块***，让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来。
匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去。结果***完全除掉了，而鼻子却一点儿也没有受伤。
郢人不仅脸色未变，连眼睛都没有眨一下。宋元君听说这事后，让匠石给自己再表演一次。
匠石回答说：“我确实曾经砍过，但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了。” 《郢人》缉碃光度叱道癸权含护原文 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。
'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，无无以为质矣，吾无与言之矣！”。
郢城篇的词语有：郢人斤斧，郢人斫垩，郢人斤斫。
郢城篇的词语有：郢人斤斧，郢人斫垩，郢中白雪。2：拼音是、yǐngchéngpiān。3：注音是、一ㄥˇㄔㄥ_ㄆ一ㄢ。4：结构是、郢(左右结构)城(左右结构)篇(上下结构)。
郢城篇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
比喻高雅的诗篇。
二、引证解释
⒈比喻高雅的诗篇。引唐李群玉《送郑京昭之云安》诗：“送君扬_去，愁_郢城篇。”
三、网络解释
郢城篇典源《昭明文选》卷四十五战国策·宋玉《对楚王问》楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯。然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之_，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴_于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”
关于郢城篇的诗句
愁绝郢城篇
关于郢城篇的成语
累牍连篇郢人斫垩郢书燕说郢人斤_郢中白雪郢匠挥斤郢人斤斫郢人运斧郢人斤斧郢书燕悦
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鼻垩的诗句有：鼻垩未除斤未运，鼻垩运斤风飒爽。
鼻垩的诗句有：鼻垩未除斤未运，鼻垩有余地。结构是：鼻(上下结构)垩(上下结构)。拼音是：bíè。
鼻垩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。典出《庄子．徐无鬼》:'郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风_听而斫之_尽垩而鼻不伤。'
关于鼻垩的成语
拥鼻吟鼻端生火郢人斫垩丹垩一新鼻塌_青成风尽垩郢人_垩嗤之以鼻
关于鼻垩的词语
鼻垩挥斤成风尽垩丹垩一新仰承鼻息鼻塌_青拥鼻吟掩鼻偷香异香扑鼻郢人斫垩踏床啮鼻
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垩车的成语有：郢人_垩，郢人斫垩，成风尽垩。
垩车的成语有：车尘马足，郢人斫垩，车载斗量。2：结构是、垩(上下结构)车(独体结构)。3：注音是、ㄜ_ㄔㄜ。4：拼音是、èchē。
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服丧者乘坐的涂白色的车。
二、引证解释
⒈服丧者乘坐的涂白色的车。引宋叶廷_《海录碎事·政事·葬送》：“将卜葬，主人乘_车，诣宅兆所。”
三、网络解释
垩车èchēㄜ_ㄔㄜ垩车（垩车）服丧者乘坐的涂白色的车。宋叶廷_《海录碎事·政事·葬送》：“将卜葬，主人乘垩车，诣宅兆所
关于垩车的词语
鼻垩挥斤车殆马烦丹垩一新安步当车车轮战车载斗量郢人_垩五车书风车云马杯水车薪
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郢。
读音：yǐng?
释义：古代中国楚国的都城，在今湖北省江陵县附近。
组词：
1、郢人斫垩?[ yǐng rén zhuó è ]?
释义：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出 处：元·刘敏中《最高楼》词:“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”
2、郢匠挥斤?[ yǐng jiàng huī jīn ]?
释义：比喻纯熟、高超的技艺。
出 处：《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的***，而不伤其人。
3、郢书燕说?[ yǐng shū yān shuō ]?
释义：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
出 处：先秦·韩非《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：\'举烛\'，云而过书\'举烛\'。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”
4、郢中白雪?[ yǐng zhōng bái xuě ]?
释义：指高雅的乐曲或诗文。
出 处：典出战国·楚·宋玉《答楚王问》:“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”
5、郢人斤斲?[ yǐng rén jīn zhuó ]?
释义：同“ 郢匠挥斤 ”。唐 刘禹锡 《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》：“ 郢 人斤斲无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
