无以复加常常用来形容某事物已经达到了极点，无法再有超越或增加的情况发生。这个成语可以用于形容各种不同的事物，如情感、程度、地位、财富等等。例如，当两个人之间的感情已经无以复加时，说明他们的感情已经达到了顶点，非常深厚；或者当某个人的财富已经“无以复加”时，说明他已经非常富有，不能再增加财富了。
无以复加也可以表示某种情况已经到了无法再继续或再忍受的地步。例如，当某个人在痛苦或苦难中已经到了无以复加的地步时，说明他的痛苦或苦难已经到了无法再继续或再忍受的程度。
无以复加造句：
1、他对音乐的热爱已经到了无以复加的地步。
2、小明的痴迷已经到了无以复加的地步，他甚至可以连续看十个小时的电视。
3、他的财富已经累积到了无以复加的地步，成为了当地的富豪。
4、他的热情已经达到了无以复加的地步，连周围的空气都似乎被点燃了。
5、他的愤怒已经到了无以复加的地步，任何的劝解似乎都无济于事。
6、她对他的信任已经达到了无以复加的地步，无论他做什么，她都会支持。
7、他犯的错误已经到了无以复加的地步，再也无法挽回。
8、他的成就已经达到了无以复加的地步，成为了业界的领头羊。
9、他对美食的热爱已经到了无以复加的地步，可以一口气吃下十碗米饭。
10、她的美丽已经到了无以复加的地步，任何的化妆品都似乎无法增加她的魅力。
11、他的决心已经到了无以复加的地步，即使面临巨大的困难，他也毫不退缩。
12、她的痛苦已经到了无以复加的地步，任何的安慰都显得如此苍白无力。
13、他的谎言已经到了无以复加的地步，再也无法被信任。
14、他的努力已经达到了无以复加的地步，再也无法被超越。
15、她的爱已经到了无以复加的地步，愿意为对方付出一切。
登什么造什么的成语
1登峰造极
拼音 dēng fēng zào jí
解释 登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
例子 到了清末，先生的“新文体”可算登峰造极。（朱自清《经典常谈 文第十三》）
辨形 “峰”，不能写作“锋”。
辨析 登峰造极和“无以复加”；都有“达到极点”的意思。不同在于：①登峰造极仅指做坏事猖狂到了极点或某种缺点、错误倾向、恶势力发展到了极点；“无以复加”则泛指各种状态所达到的最高程度；使用 范围广。②登峰造极可表示学问精深；技艺精湛；达到最高境界；“无以复加”不能。
用法 联合式；作谓语、宾语、定语；比喻到达极高的境地。
谜语 攀世界之巅；到达玉皇顶
感情 登峰造极是中性词。
繁体 登峯造极
近义 无与伦比、叹为观止、空前绝后、超群绝伦
反义 屡见不鲜、平淡无奇
造句
1.泥人张的泥人彩塑技艺美妙无比，登峰造极。
2.王教授对力学的研究,已达到登峰造极的地步。
3.当代的鲁迅研究远远没有达到登峰造极的地步。
4.他的太极拳已练到登峰造极的地步。
5.他的捏陶技艺已达登峰造极的地步，泥巴在他手中好像有了生命。
6.当中国诗歌进入盛唐登峰造极之时，日本诗歌才牙牙学语，临帖描红。
7.在地球上，能登上圣母峰，算是登峰造极了。
8.他的厨艺非常好，所煮的任何菜色都已到了登峰造极的境地。
造极登峰
拼音 zào jí dēng fēng
解释 登峰造极。喻达到极点。
出处 清·文康《儿女英雄传》第三十五回：“只看世上那班分明造极登峰的，也会变生不测；任是争强好胜的，偏逢用违所长。”
例子 你想造极登峰，那就拿出真本事来
用法 作谓语、宾语、定语；用于比喻句。
感情 造极登峰是中性词。
繁体 造极登峯
近义 登峰造极
“即谋单于何以复加”翻译为***如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？
这是宾语前置句式，即，意为如果；何以复加：这个句子是“以何复加”，相当于“无以复加”，解释为“用什么（惩罚）再增加”。整句解释为***如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢。
此句出自《苏武传》，这篇文章按苏武一生经历的主要关节，大致可以划为三个部分：开头两段为第一部分，写苏武奉命出使匈奴，以通和好；中间十一段为第二部分，写苏武在匈奴遇到意外情况而被扣留及后被放回的经过；最后四段为第三部分，写苏武返汉以后受尊宠的情形。全文语言千锤百炼，俭省精净，将史家笔法与文学语言较好地结合起来，刻画人物入骨三分。
宾语前置的类型
1、疑问句宾语前置，在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。
如：大王来何操？
2、否定句宾语前置，在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。
如：民不足而可治者，自古及今未之尝闻。
3、叙述句宾语前置，叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。
如：宋何罪之有？
4、介词宾语前置，把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中）
如：噫，微斯人，吾谁与归？
单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
根据前后文，左伊秩訾说的这句话的意思是：这些汉使只是部分人和内缑王与原长水校尉虞常等人密谋反叛，还没有谋杀单于，还不至于全部都要杀掉。那如果要谋杀单于的话，那还能定什么样的罪呢？应该让他们全部投降比较合适。
何以复加：这个句子是“以何复加”，相当于“无以复加”，解释为“用什么（惩罚）再增加”。
以：用，拿。
何：什么。
复：重复，再次。
加：增加。
姐给你解释
如果是“心情坏到无以复加”意思是心情败坏到顶了，坏心情已经满了，一点也加不进去了。
如果是“心情好到无以复加”意思是心情好到极点了，好心情已经满了，一点也加不进去了。
“无以匹敌”不是成语，没有含“匹敌”的成语，“无以（）（）”的成语只有3个：
1、无以自容
wú yǐ zì róng
解释容：容纳。没有什么可以藏身
出处宋·罗大经《鹤林玉露》第12卷：“五更酒醒，觉衣衫拘绊，索烛览镜，羞愧无以自容。”
2、无以复加
wú yǐ fù jiā
解释不可能再增加。指程度达到了极点。
出处《左传·文公十七年》：“今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。”《汉书·王莽传下》：“且令万世之后无以复加也。”
3、无以塞责
wú yǐ sè zé
解释自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
出处《汉书·东方朔传》：“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遗德，奉朝请之礼，备臣妾之仪，列为公主，赏赐邑人，隆天重地，死无以塞责。”
叹为观止、无以复加、登峰造极、无出其右、蔚为大观
一、叹为观止 [ tàn wéi guān zhǐ ]
解释：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
出自：春秋 左邱明《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
译文：德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了!
二、无以复加[ wú yǐ fù jiā ]
解释：不可能再增加。指程度达到了极点。
出自：东汉 班固《汉书·王莽传下》：“且令万世之后无以复加也。”
译文：而且使万世之后不能再增加了。
三、登峰造极 [ dēng fēng zào jí ]
解释：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
译文：不知道能不能达到最高的境界？但是修***夫，不可能随随便便便。
四、无出其右 [ wú chū qí yòu ]
解释：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
出自：东汉 班固《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。”
译文：我与田叔、孟舒等十人，见面交谈，汉朝中没有能超过他的。
五、蔚为大观 [ wèi wéi dà guān ]
解释：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
出自：近代 鲁迅《两地书》五一：“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。”
译文：乡村的风景，觉得非常宜人，野外的花园，很有清静的趣味，树木繁多给人一种盛大的印象。
我们早已立下了生死不分离的誓言，让我握住你的手，同生共死上战场。可叹的是我们相距太遥远了没有缘分重相见。可叹的是我们已经分别太长久了，无法坚定守誓言。
此句出自《国风·邶风·击鼓》，诗中描写了战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。
原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。
不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
扩展资料：
《国风·邶风·击鼓》赏析
《击鼓》诗中一个“平”字，显示的是师出有名，平定天下，不许为乱，是义之所在。有国家必有战争，战则有义与不义之别，本诗“击鼓其镗，踊跃用兵”，展示的是师出有名之下的人心向背，是知所以战而从军南行的义无反顾。
于是《击鼓》，通篇不见怨尤，但见历经苦战的战士，对于战友的深情怀念而已——擂响战鼓，其声镗然，国家用兵，人心振奋，战士们积极入伍，踊跃向前。家乡的亲人们都在为国出力修筑漕城，劳苦非常。
只有我一人加入了南下的军阵行列，心怀必死之志准备去冲锋陷阵了，肩并肩的皆是陌生人。就这样出征，向南方，向南方。这一次，为天下太平，跟随孙子仲，我们义无反顾去平定陈、宋的。战争结束了，大军凯旋，曾经与我肩并肩的战友啊！却没有能够与我同归，因而满怀的惆怅忧痛，挥之不去。
“奋勇向前，戮力杀敌，无论遭遇怎样的艰险，同生共死，永不分离”，是你我走上战场时立下的誓言。当时矢志赴死，我们双手紧握，我的命放在你手里，你的命放在我手里。可叹你就这样离我远去，不与我同生，天人永隔是怎样的遥远呐！可叹你远远地、永远地离我而去。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的***中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
参考资料来源：百度百科-诗经.击鼓
一般无二完全一样，没有不同的地方。
一碧无际形容水面或天空一片碧绿或碧蓝，广阔无际。
一技无成技：技能，本领。什么本领也没学成。
一家无二指一家之人没有两样。
一诺无辞一口答应，没有二话。
一览无余览：看；馀：剩馀。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
一览无遗览：看；遗：遗留。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
一览无馀后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
一事无成连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
一时无两一个时期内最突出，没有可与相比的。
一身无累累：累赘，牵扯。孑然一身，全无牵挂。形容无事一身轻。
一扫无遗一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
一望无边一眼看不到边际，形容地域十分辽阔。
一望无际际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。
一往无前一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
一望无涯涯：边际。一眼望不到边。形容非常辽阔。
一望无垠辽远广阔，看不到边际。
一网无遗用一个网把鸟全部抓住。比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一心无二指一心一意地做某种事情，没有杂念。
