1、 安乐窝：泛称安逸的住处。
2、 杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。”
3、 步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。
4、 杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。
5、 ：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。
6、 东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
7、 恶作剧：过分地戏耍捉弄人。
9、 父母官：古时对州县官的称呼。
10、 父母国：古时称自己出生的国家。
11、 父子兵：上下关系亲如一家的军队。
12、 风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。《左传·僖公四年》记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
13、 黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
14、 紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。
15、 九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
16、 口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
17、 每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。”
18、 闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。
19、 门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。
20、 绵里针：比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。
21、 汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。
22、 阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。
23、 莫须有：意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。
24、 马后炮：比喻事后才***取措施。
25、 马前卒：旧时指在车马前供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。
26、 鸟兽散：人群象鸟兽般一哄而散。
27、 牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。
28、 破天荒：指从未有过的事。
29、 敲边鼓：意思是从旁帮腔。
30、 敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。
31、 敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。
32、 清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。
33、 绕指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后来亦借以形容柔软。
34、 杀风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。”
35、 狮子吼：佛***比喻佛祖讲经，如雷震天地。
36、 忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
37、 无底洞：比喻永远不能满足的欲望。
38、 想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。
39、 一溜烟：形容跑得很快。
40、 一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
41、 一言堂：原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。后用以反映领导作风不民主，一个人说了算。
42、 眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。
43、 应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。
44、 执牛耳：古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。
45、 直如弦：像弓弦一样的正直。《后汉书·五行志》记载了一首童谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”
1. 《兰》李渔文言文翻译
李渔《芙蕖》原文《芙蕖》（李渔）芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。
谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。
予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。
无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。
注释1.荷钱：初生的小荷叶。2.逸致：情趣。
3.迨（dài）：等到，到，及。4.目：看，这里有观赏的意思。
5.数：几 6.逸致：情趣 7.迨：及，等到 8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花 9.异馥（fù）：异香 10.袅娜：轻盈柔美 11.零落难堪：七零八落很不好看 12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水 13.日上日：一天又一天 ；日，一天，一昼夜译文芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。
'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。
有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。
等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。
以上都是说它适于观赏的方面。 适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。
种植的利益难道还有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。
只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。 注释： ①《芙蕖》，作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。
“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”
下文“予四命之中，此命为最”亦本此。②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。
③菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。④病其漏：以池水渗漏为苦。
作者简介李渔（ 1611 ~ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。
李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利。
2. 芭蕉李渔的文言文翻译李渔的《芭蕉》，出自其名著《闲情偶寄 种植部》。
原文
幽斋但有隙地，即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗，与竹同功。王子猷偏厚此君，未免挂一漏一。蕉之易栽，十倍于竹，一二月即可成荫。坐其下者，男女皆入画图，且能使合榭轩窗尽染碧色，“绿天”之号，洵不诬也。竹可镌诗，蕉可作字，皆文士近身之简牍。乃竹上止可一书，不能削去再刻；蕉叶则随书随换，可以日变数题，尚有时不烦自洗，雨师代拭者，此天授名笺，不当供怀素一人之用。予有题蕉绝句云：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”此芭蕉实录也。
译文
房子周围只要有些空地，就应该种芭蕉。芭蕉能让人有情趣而且不落俗套，跟竹子的功效一样。王子猷偏爱竹子，未免漏掉了芭蕉。芭蕉比竹子更容易成活，成活率大约是竹子的十倍，一两个月就可以长出树荫。坐在笆蕉树下面的人，男女都可以画入图画，而且能使亭台楼阁，都染上绿色。“绿天”的称号，真不是随便叫的。竹子上可以刻诗，芭蕉叶上可以写字，都是文人随身的纸张。竹子上只可以刻一次字，不能削掉再刻，然而芭蕉叶上就可以随时写随时换，可以一天反复写几种题目。有时还不用自己去洗，老天会用雨来代劳，这叫做天授笺，不该只给怀素一个人用。我有一首关于芭蕉的绝句：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”这是芭蕉的真实写照。
3. 《芙蕖》（李渔）的全文翻译芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。
芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。 各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。
芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。
因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。
等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。
种植的利益难道有比它还大的吗？ 是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？。
4. 玫瑰 李渔古文翻译原文
花之有利于人，而无一不为我用者，芰荷是也；花之有利于人，而我无一不为所奉者，玫瑰是也。芰荷利人之说，见于本传。玫瑰之利，同于芰荷，而令人可亲可溺，不忍暂离，则又过之。群花止能娱目，此则口眼鼻舌以至肌体毛发，无一不在所奉之中。可囊可食，可嗅可观，可插可戴，是能忠臣其身，而又能媚子其术者也。花之能事，毕于此矣。
译文
花当中对人有益，而且它的益处都能被我使用的，是荷花；花当中对人有益，而且我离不开它所有侍奉的，是玫瑰。荷花对人有利，本书的前面已经说过。玫瑰的益处，同荷花一样，而让人觉得可亲可爱，不忍心同它有短暂的分离，这一点超过了荷花。群花只能愉悦人的眼睛，玫瑰则使人的口眼鼻舌，以至肌体毛发，全在它的侍奉范围内。可以熏香可以吃，可以闻可以看，可以插可以戴，既是一位忠臣，又能施展它媚人的妙术。花的本领，全集中在它身上了。
5. 求吕本中的《木芙蓉》译文及赏析木芙蓉 吕本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
编辑本段作者简介
吕本中（1084-1145），字居仁，号紫微，世称东莱先生。其先东莱（今山东掖县）人，后迁居寿州（今安徽寿县）。两宋之世，吕氏一族素负郡望、家学与贡献。吕本中是南宋著名的史学家、理学家、诗人、词人兼诗评家，也是江西诗派中人，曾作《江西诗社宗派图》。做诗虽学黄庭坚、陈师道句法，但还是“喜令人读东坡诗”。《宋史》卷三七六有传。
编辑本段译文
小池塘的南岸盛开着美丽的木芙蓉，它们在雨后或霜前（意为在摧毁花木的天气到来之前）都会有意开得更红艳。它还比那些繁多、常见的桃李好多了，因为它不随春风来去、花谢又花开。
赏析 木芙蓉（Cotton Rose）又称“拒霜”，在深秋开花。此诗看似轻松之笔，却点出吕本中的人格价值观。短短二十八个字，可说包蕴无穷，这正符合宋人论诗主“意”的要求。
首句“小池南畔木芙蓉”，言木芙蓉之孤高，明确点出歌颂对象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示为金兵南渡后的河山，木芙蓉就成为爱国志士的象征了。池塘低下处标耸着一棵树，陡立之感、独立之姿，想见诗人的抱负与期许。史称吕本中在宋高宗绍兴七年（1137），上书论恢复中原之计，未被***纳，后因触怒秦桧，降为提举太平观，此后即家居，从事著作和讲学，晚年奉佛。文学是时代的反映，也是作者心声的寄托，吕本中以此诗道出他的人生选择。
第二句“雨后霜前着意红”，用拟人手法，写木芙蓉努力开放在严霜袭来的秋季，其鲜艳的色泽显示出它不畏 *** 的精神。此句化用《论语·泰伯》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“松柏”，是中国士子坚贞心志的人格典范；菊，象征隐逸高洁。宋人常常将木芙蓉与菊花并称。晏殊：“数枝金菊对芙蓉，摇落意重重。”欧阳修：“芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。”张耒：“空山寂寂何所有？晚菊芙蓉相对幽。”菊以渊明为知己，木芙蓉就与菊花一样，成为隐逸高洁的象征。在整个中原沦陷，君臣纲常不能有所作为、金人另立张邦昌为伪楚之际，这无异是吕本中持守的心声。
第三、四句则是全诗用意之所在。“犹胜无言旧桃李，一生开落任东风”，意思是说木芙蓉还比那些繁多、常见的桃李好多了，因为它不随春风来去、花谢又花开。欧阳炯说：此诗用意全在三、四句，桃李随东风之来去，花谢花开，俯仰由人，木芙蓉则傲然兀立于秋风之中，经霜愈盛，其风骨视桃李为何如耶？欧阳炯认为木芙蓉“经霜愈盛”，若以人拟木芙蓉、桃李，则木芙蓉的骨气比桃李真有千差万别。吕本中笔锋一转，想到春来缤纷的五彩大地，春风下桃李盛开，春尽满地落花，甭说还撑到雨后的霜前。如果诗人有譬喻，那么，雨是人生低潮的眼泪，霜则是人生的苦难，东风是表示皇帝的恩典。在人生低潮、苦难之中，还能努力地展现自己的风华，没有沮丧、畏缩，没有东风（恩宠），生命依旧亮丽。谁说一定要阿附权贵，在官场飞黄腾达呢？诗人将“无言” 和“一生开落任东风”来比喻桃李怯懦软弱，听任春风摆布，用宋高宗和秦桧以及对女真贵族俯首贴耳、没有骨气和勇气的主和派，来衬托木芙蓉霜前“着意红”的英勇气概。将两种花比喻成对立的两种不同品格的代表，寓意极为深刻。
6. 菊.李渔阅读答案文言文《菊》李渔
翻译：
菊花是秋天里的牡丹、芍药。它们在品种繁多这一点上相同，在花色齐全这一点上也相同，在花期持久这一点上，菊花还超过了牡丹和芍药。自古以来种植方面的书，讲述其他的花都很简略，唯独在讲述牡丹、芍药和菊这三种花时很详细。人们都说这三种花可以等量齐观、平起平坐，我偏偏认为它们截然不同，区别就在前两者是大自然造出来的，后一个是人工造出来的。为什么这样说呢？牡丹、芍药的美，全都依靠自然，而不是人创造的。种植这两种花，不过冬天施点肥，夏天浇点水，如此而已，再也不用费什么劲了。当其开花的时候，色彩烂漫，绝不因为人对它投入的精力少而减弱它的娇美和色彩啊。菊花的美，却大部分依靠人力，较少依靠自然。种菊花的人，在它还没有种到土里之前，就要承担选种和碎石治土的工作，菊花种到土里，还有一些插标记、做记录的事情要做。花还没有发芽破土之前，就已经耗费了相当的人力。但是真正的辛苦劳累却在分秧栽种之后才开始，防旱啦，防涝啦，摘头啦，掐叶啦，去蕊啦，接枝啦，捉虫子、挖蚯蚓、防止病虫害啦，这都是在花还没开的时候，费尽人力，期待老天爷让花开得尽如人意。到花有了骨朵而又没开之前，还要时刻惦记防止雨淋、霜打，勤勤恳恳地束枝系蕊给花造型，不嫌劳苦和麻烦，不分昼夜地给花浇水，辛辛苦苦地一朵一朵地给花上色，这一切地辛苦劳累，都是为了用人力来弥补自然的不足。为了菊花，种花的人从春天到秋天，从早上到晚上，没有一刻能休息。一定要这样，菊花才能长得丰满、艳丽，堪称美观，不然的话，就长相萎琐的野菊花没什么两样，只有装点篱笆的份儿。如此说来，菊花的美并不是大自然造就的，而是靠人雕琢出来的。既然是人的力量，却要归功于自然，把菊花与牡丹、芍药这两种不用花费辛劳的花同样对待，这不是是非不分、公私不明吗？我知道掌管花开花谢、暗中评判，从而决定哪种花好、哪种花坏的，一定是花神。自从有菊花以来，高人雅士无不竭力赞美它，我却反其道而行，并不是我非要跟陶渊明作对。种菊花的人辛苦了一年才造就了菊花，不赞美他们巧夺天工的创造力，就是只知道花好，却不知花的创造者，饮水忘源，把取水的人丢在一边，能心安理得吗？以前题诗咏菊的人都是这么做的。我提出这个想法，是为了替菊花报恩，是出于对菊花的深爱，并不是想贬低它。我曾经细心观察不辞辛劳种养菊花的老园丁，感慨于那些修身治学的文人学者。如果他们都能像园丁种菊花那样勤勤恳恳，不图安闲，磨砺身心，哪有不成为圣贤的道理呢？如果用园丁那样的恒心和耐性攻读诗书、求取功名，还愁做不了***吗？只是文人们爱学问爱功名的心情，终究不如老园丁爱菊深切。有什么办法呢？
7. 李渔《芙蕖》译文译文
芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。
各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗
1. 带有心字的四字成语
心字成语
1.心□□□
心安理得 心不在焉 心潮澎湃 心驰神往 心胆俱裂 心恶面善 心烦意乱 心服口服
心腹之患 心甘情愿 心广体胖 心狠手辣 心花怒放 心怀叵测 心慌意乱 心灰意懒
心急如焚 心坚石穿 心惊胆战 心惊肉跳 心口如一 心旷神怡 心劳日拙 心力交瘁
心领神会 心乱如麻 心满意足 心明眼亮 心平气和 心如刀割 心如死灰 心如铁石
心照不宣 心直口快 心中无数 心中有数
2.□心□□
诚心诚意 称心如意 痴心妄想 处心积虑 粗心大意 得心应手 腹心之患 勾心斗角
攻心为上 归心如箭 回心转意 江心被漏 匠心独具 匠心独运 尽心竭力 惊心动魄
居心不良 居心叵测 苦心孤诣 苦心经营 狼心狗肺 离心离德 瞒心昧己 扪心自问
呕心沥血 平心而论 平心静气 齐心协力 全心全意 人心不古 人心惶惶 人心所向
人心向背 三心二意 丧心病狂 赏心悦目 死心塌地 随心所欲 贪心不足 提心吊胆
同心同德 痛心疾首 推心置腹 违心而论 问心无愧 洗心革面 心心相印 雄心壮志
虚心下气 野心勃勃 一心一意 忧心忡忡 忧心如焚 真心实意 忠心耿耿 专心致志
冰心雪操 身心交病
3.□□心□
别出心裁 动人心弦 费尽心机 福至心灵 鬼迷心窍 见猎心喜 口是心非 蛇蝎心肠
铁石心肠 挖空心思 枉费心机 言为心声 用尽心机 语重心长 胆颤心惊
4.□□□心
包藏祸心 别具匠心 别有用心 不得人心 恻隐之心 赤胆忠心 赤子之心 触目惊心
促膝谈心 掉以轻心 独具匠心 蛊惑人心 刻骨铭心 苦口婆心 狼子野心 力不从心
利欲熏心 笼络人心 戮力同心 漫不经心 漠不关心 人面兽心 煞费苦心 深得人心
深入人心 世道人心 万箭攒心 万众一心 无所用心 一见倾心 一片冰心 一片丹心
有口无心 存乎一心 碧血丹心
2. 含有心字四字成语大全含有心字四字成语大全 ：
一心一意、
十指连心、
语重心长、
心直口快、
三心二意、
万众一心、
勾心斗角、
怦然心动、
漫不经心、
口是心非、
诚心诚意、
专心致志、
小心翼翼、
心急如焚、
心急火燎、
振奋人心、
心烦意乱、
雄心壮志、
将心比心、
蕙质兰心、
撕心裂肺、
心绪不宁、
心悦诚服、
赏心悦目、
呕心沥血、
真心诚意、
枉费心机、
心照不宣、
随心所欲、
心灵手巧
心安理得、
别出心裁、
惊心动魄、
问心无愧、
心旷神怡、
苦心孤诣、
忧心忡忡、
灰心丧气、
心不在焉、
别具匠心、
野心勃勃、
心花怒放、
心驰神往、
触目惊心、
心如铁石、
心潮澎湃、
刻骨铭心、
平心而论、
心浮气躁、
茶饭无心、
痛心疾首、
掉以轻心、
漠不关心、
心灰意冷、
心无旁骛、
苦心经营、
心满意足、
明心见性、
扣人心弦、
做贼心虚
恻隐之心、
心血来潮、
震撼人心、
心心相印、
死心塌地、
沁人心脾、
椎心泣血、
称心如意、
痴心妄想、
推心置腹、
处心积虑、
人心向背、
心劳日拙、
心存芥蒂、
煞费苦心、
赤胆忠心、
心服口服、
真心实意、
洗心革面、
心有余悸、
有口无心、
心猿意马、
心明眼亮、
童心未泯、
心慈手软、
人心惶惶、
包藏祸心、
离心离德、
赤子之心、
胆战心惊
3. 含有“心”字的四字词语安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此 别有心肝 指另有打算 别有心肠 别：另外。
指另有打算和企图 不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢 财迷心窍 迷：昏乱。
指一心爱财而心中糊涂 称心快意 满足心意 称心满意 称心如意 茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安 赤子之心 赤子：初生的婴儿。
比喻人心地纯洁善良 怵目惊心 惊：震惊。看见事态严重，心里感到震惊 触目惊心 触目：眼睛看到；惊：震惊。
看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起震动 戳心灌髓 刺心并深入骨髓。
形容刻毒得使人难以忍受 胆颤心惊 颤：发抖。形容非常害怕 胆大心雄 形容胆子大，有雄心，做事无所畏惧 悼心失图 悼：哀悼，悲痛；失：失去，丧失；图：意图，主张。
因内心哀痛而失去主张 独出心裁 心裁：心中的构思、设计。原指诗文的构思有独到的地方。
后泛指构思、设计或心中的想法独具一格，与众不同 匪石之心 比喻坚贞不渝 归心似箭 想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切 刿目怵心 刿：刺伤；怵：惊动。
指触目惊心 贵在知心 以知心交心为贵，指朋友之间心心相印 好心好意 指怀着善意 钩心斗角 心：宫室的中心；角：檐角。原指宫室建筑结构的交错和精巧。
后比喻用尽心机，明争暗斗 皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人 尽心尽力 指费尽心力 计上心来 计谋涌上心头 锦心绣腹 形容优美的文思，华丽的辞藻 哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 镌骨铭心 镌：雕刻；铭：刻写。
指牢牢记在心上 开口见心 说话直爽，没有隐曲 刊心刻骨 指印象深刻，令人难忘 空腹高心 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学 空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言 口传心授 指师徒间口头传授，内心领会 口服心服 指从内心及口头都表示信服 口快心直 有啥说啥，想啥说啥。
形容人性情直爽，语言明快 口直心快 想什么说什么，为人直爽 叩心泣血 形容悲痛之极 困心横虑 心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力 兰质薰心 比喻女子淑美善良的气质 狼心狗肺 形容心肠像狼和凶恶、狠毒 狼子兽心 比喻凶暴的人用心残忍，有如野兽 劳心焦思 费尽心机，苦思焦虑 劳形苦心 身体疲劳，精神困乏 两意三心 心里想这样又想那样。
形容犹豫不决或意见不坚定 戮力一心 戮力：并力，合力。指齐心协力 铭心刻骨 铭：在金属上刻字；刻：刻写。
刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记 莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投 木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动 齐心戮力 形容认识一致，共同努力 做贼心虚 做贼的人心里虚。
比喻做坏事的人疑神疑鬼，心神不宁 安心定志 指安下心来。 暗室亏心 在暗中做见不得人的亏心事。
暗室欺心 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。
熬心费力 耗费心神和气力。 白首之心 老年时的壮志。
白水鉴心 白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。
形容人心像明净的水一样纯洁。 包藏祸心 包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。
心里怀着害人的恶意。 碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。
形容十分忠诚坚定。 别出心裁 别：另外；心裁：心中的设计、筹划。
另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
别具匠心 匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。
指言论或行动另有不可告人的企图。 不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。
意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
裁书叙心 写了这封信表述心意。 恻隐之心 恻隐：对别人的不幸表示同情。
形容对人寄予同情。 臣心如水 心地洁净如水。
比喻为官清廉。 称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
成算在心 心中早已经算计好了如何应付的办法。 诚心诚意 形容十分真挚诚恳。
痴心妄想 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。
也指愚蠢荒唐的想法。 赤胆忠心 赤：比喻真纯。
形容十分忠诚。 赤心报国 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。
旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
赤心相待 赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。
出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。 处心积虑 处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。
形容蓄谋已久。 触目恸心 恸：极悲哀；大哭。
看到眼前景物而引起内心悲伤。 船到江心补漏迟 船到江心才补漏洞。
比喻补救不及时，对事情毫无帮助。 从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。
粗心大意 粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。
粗心浮气 浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。
促膝谈心 促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。
摧心剖肝 摧：折。剖：划开。
心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
存心养性 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
寸心千古 千古：时间久远。寸心具有千古识力。
大得人心 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
大快人心 指坏人坏事受到惩罚或打。
4. 4个带心字的词语,要四个字的如题一见倾心 一片冰心 人心不古 人心叵测 人心所向 人心惶惶 人面兽心 三心二意 大快人心 万众一心 万箭穿心 口不应心 口传心授 口是心非 小心谨慎 小心翼翼 无所用心 专心致志 木人石心 心力交瘁 心不在焉 心心相印 心甘情愿 心术不正 心平气和 心有余悸 心有灵犀 心灰意懒 心存芥蒂 心血来潮 心安理得 心如刀割 心如止水 心如死灰 心驰神往 心花怒放 心旷神怡 心乱如麻 心怀叵测 心怀鬼胎 心直口快 心明眼亮 心胆俱裂 心急如焚 心神恍惚 心高气傲 心悦诚服 心烦意乱 心领神会 心惊肉跳 心惊胆战 心慌意乱 心照不宣 心猿意马 心腹大患 心慈手软 心潮澎湃 平心而论 平心静气 归心似箭 用尽心机 包藏祸心 处心积虑 有口无心 灰心丧气 死心塌地 扣人心弦 扪心自问 同心协力 同心同德 回心转意 全心全意 问心无愧 尽心竭力 赤子之心 赤胆忠心 呕心沥血 别出心裁 别有用心 别具匠心 利欲熏心 私心杂念 乱箭攒心 作贼心虚 佛口蛇心 怀恨在心 忧心忡忡 沁人心脾 枉费心机 苦口婆心 苦心孤诣 苦心经营 忠心耿耿 刻骨铭心 饱食终日，无所用心 诚心诚意 居心不良 居心叵测 挖空心思 钩心斗角 鬼迷心窍 促膝谈心 胆大心细 胆战心惊 恻隐之心 洗心革面 将心比心 语重心长。
5. 带心字四字成语有哪些心劳日拙
心甘情愿
心花怒放
心驰神往
心灰意懒
心灰意冷
心有余悸
心胸开阔
心服口服
心腹之患
心肝宝贝
心胸狭窄
心胆俱裂
心直口快
心地善良
心平气和
心潮澎湃
心浮气躁
心满意足
心照不宣
心明眼亮
心旷神怡
心中有数
心中有鬼
心中无数
心口不一
心口如一
心力交瘁
心惊胆战
心惊肉跳
心怀鬼胎
心心相印
心情舒畅
心悦诚服
心烦意乱
心安理得
心神恍惚
心宽体胖
心急火燎
心狠手辣
心猿意马
心急如火
心急如焚
心想事成
心知肚明
心高气傲
心血来潮
心向往之
心乱如麻
心得体会
心如死灰
心如止水
心灵深处
心灵手巧
心如刀割
心如刀绞
心领神会~~~~~~~~~~
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6. 带有一个“由“字的四字成语必由之路 由：经由。
必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
兵不由将 比喻下级不服从上级的指挥。 不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。
不容人分辩解释。 不由自主 由不得自己，控制不住自己。
不自由，毋宁死 如果失去自由、***，宁可去死。 俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。
比喻一切受人支配。 盖不由己 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。
不能按照自己的意愿行事。 咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。
指自作自受。 起根发由 比喻指出事物的根源。
身不由己 由：听从。身体不由自己作主。
身不由主 身体不由自己作主。 率由旧章 率：遵循；旧章：老法规。
一切按照老规矩办事。 听天由命 由：听从，随顺。
听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
小大由之 指用途可大可小。 信马由缰 骑着马无目的地闲逛。
比喻随便走走。 行不由径 径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。比喻行动正大光明。
言不由衷 由：从；衷：内心。 话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。
指心口不一致。 妖由人兴 妖物因人而生。
指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。 由博返约 指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
由浅入深 从浅到深。 由衷之言 衷：内心。
出自内心的话。 政由己出 政令由一己发出。
指把持大权，独断专行。 自由泛滥 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
自由放任 不加约束，任它自由发展。 自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。
病由口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
同“病从口入”。 不禁不由 指不由自主。
不因不由 犹言无意之中。 祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。
同“祸福惟人”。 计无由出 想不出什么办法。
同“计无所出”。 居仁由义 内心存仁，行事循义。
其道无由 找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
率由旧则 率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。
同“率由旧章”。 始末原由 始末：事情从头到尾的经过。
原由：缘由；来由。 事情的经过和原因。
同“始末缘由”。 始末缘由 始末：事情从头到尾的经过。
缘由：缘故由来。事情的经过和原因。
亦作“始末原由”。 心不由意 指不出于本意。
心不由主 为情感所激动，指神智不能由自己控制。 言不由中 指心口不一致。
同“言不由衷”。 由表及里 表：表面；里：本质。
从表面现象看到本质。 由此及彼 此：这个；彼：那个。
由这一现象联系到那一现象。 由近及远 从近处到远处。
比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。 由来已久 由来：从发生到现在。
事情从发生到现在已经过了很长时间了。
寄人篱下是褒义词还是贬义词还是中性词
贬义词成语
关于寄人篱下的详细解释
成语名字： 寄人篱下
拼音读音： jì rén lí xià
解释说明： 寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
出处来历说明： 《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
和寄人篱下意思相近的成语四字词语
俯仰由人： 比喻一切受人支配。
仰人鼻息： 依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主，看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息。”仰：依赖。鼻息：指呼吸。
依人作嫁： 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
傍人门户： 比喻依附别人，不能自主。
依人篱下： 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
寄人檐下： 犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
和寄人篱下意思相反的四字成语和词语
自食其力
[zìshíqílì]
依赖自己的劳动来维持生活。
白手起家
[báishǒuqǐjiā]
自力更生
[zìlìgēngshēng]
依靠自己的力量改变原来的情况而发展兴旺起来。
独立自主
[dúlìzìzhǔ]
（国家、民族或政党等）不受外来力量控制、支配，自己行使**。
自立门户
[zìlìménhù]
指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
扩展阅读：用（寄人篱下）写一句话例句
(1)、借住朋友家多年，这对小夫妻终于租了栋小公寓，脱离了寄人篱下的生活。
(2)、我寄人篱下举目无亲，孑然一身，心下忽然真的明白，对于除了自己之外的一切，不是相信不相信的问题，而是根本无法依靠。七堇年
(3)、贤弟有擎天驾海的才能,天下谁不钦佩?功名富贵对你来说,就如同探囊取物那样简单,又怎么说是出于无奈寄人篱下呢?
(4)、儿童被不称职的父亲卖掉，孤儿被保护人卖掉，寄人篱下或被嫌弃的亲戚也会被不愿在赡养他们的人卖掉。
(5)、她再也没有家，以后所有的恋爱不过是寄人篱下。张晓晗
(6)、我宁可住在这破茅草屋中，也不愿去寄人篱下，看人脸色过日子。
仰人鼻息的意思是仰：依赖；鼻息：呼吸。依靠他人的呼吸而生存。比喻靠人家而生存；必然看人家的脸色行事；而没有自己的独立性。
读音：［yǎng rén bí xī］。
出处：南朝宋范晔《后汉书袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬犹婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”
近义：寄人篱下、傍人门户、身不由己、养尊处优、俯仰由人、举夺由人。
反义：自力更生、自食其力、自立门户、独立自主、独当一面。
造句
(1)李老师仰人鼻息，活得没有尊严。
（2)我和他都是组长，为什么我就要仰人鼻息地过日子？
（3)我是个堂堂七尺的男子，怎能仰人鼻息，过此种生活呢！
（4)她似乎不愿在经济上仰人鼻息。
（5)凡事李杰总仰人鼻息。
（6)自己虽生来贫困，却也不能一辈子仰人鼻息度日。
（7)中国作为一个***国，决不能仰人鼻息。
（8)我何必委曲求全，仰人鼻息，还不如自己试试看。
A. 用哪个字开头不能造成语玩成语接龙哪个字不能造成语
寒耕热耘
拼音： hán gēng rè yùn 简拼： hgry
近义词： 寒耕暑耘 反义词：
用法： 联合式；作宾语内；泛指做各种农活容
解释： 泛指农作辛苦。
出处： 《孔子家语·屈节解》：“民寒耕热耘曾不得食，岂不衰哉！”
例子：
B. 能字开头的成语接龙
能说善道 --> 道不同，不相为谋 --> 谋臣武将 --> 将功补过 -->过街老鼠 -->鼠肝虫臂 --> 臂有四肘 --> 肘腋之患 --> 患得患失内 --> 失之毫厘容，谬以千里 --> 里应外合 --> 合二为一 --> 一锤定音 --> 音容宛在 --> 在所不惜 --> 惜玉怜香 --> 香草美人 --> 人命危浅 --> 浅尝辄止 --> 止暴禁非 --> 非同寻常 --> 常年累月 --> 月晕而风 --> 风风雨雨 --> 雨打风吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 -->半斤八两 -->两次三番 --> 番窠倒臼 --> 臼头深目 --> 目别汇分 --> 分工合作 --> 作作有芒 --> 芒芒苦海 --> 海水不可斗量 -->量才录用 --> 用舍行藏 --> 藏之名山 --> 山崩钟应 --> 应声虫 --> 虫臂鼠肝 --> 肝胆照人 --> 人命危浅 --> 浅尝辄止 --> 止暴禁非 --> 非同寻常 --> 常年累月 --> 月晕而风 --> 风风雨雨 -->
C. “为”字开头成语接龙有哪些
1、为德不卒wé dé bù zú
出处：《史记·淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。”
意思：卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
2、为非作歹wéi fēi zuò dǎi
出处：元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”
意思：做种种坏事。
3、为富不仁wéi fù bù rén
出处：《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。。”
意思：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
4、为鬼为蜮wéi guǐ wéi yù
出处：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
意思：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
5、为好成歉wéi hǎo chéng qiàn
出处：
意思：比喻好心得不到好报，将恩作仇。
6、为虺弗摧，为蛇若何wéi huǐ fú cuī，wéi shé ruò hé
出处：《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”
意思：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
7、为期不远wéi qī bù yuǎn
出处：
意思：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
8、为善最乐wéi shàn zuì lè
出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
意思：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
9、为所欲为wéi suǒ yù wéi
出处：《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”
意思：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
10、为丛驱雀wèi cóng qū què
出处：《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
意思：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
11、为国捐躯wèi guó juān qū
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”
意思：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
12、为虎傅翼wèi hǔ fù yì
出处：《逸周书·寤敬篇》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。”《韩非子·难势》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之
意思：傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
13、为虎添翼wèi hǔ tiān yì
出处：《逸周书·寤敬篇》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。”《韩非子·难势》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之
意思：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
14、为虎作伥wèi hǔ zuò chāng
出处：《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”
意思：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
15、为民除害wèi mín chú hài
出处：汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
意思：替百姓除祸害。
16、为民***wèi mín qǐng mìng
出处：《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓***，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”《汉书·蒯通传》：“西乡为百姓***。”
意思：***：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
17、为人说项wèi rén shuō xiàng
出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解***善，到处逢人说项斯。”
意思：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
18、为人作嫁wèi rén zuò jià
出处：唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦为年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
意思：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
19、为小失大wèi xiǎo shī dà
出处：清·李宝嘉《文明小史》第二十九回：“你若不肯，他就告诉了大老爷，找你点错处，革掉了你，你能为小失大吗？”
意思：为了小利，造成巨大损失。
20、为渊驱鱼wèi yuān qū yú
出处：《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
意思：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
D. 成语接龙是什么
成语接龙是一项益智游戏，是中华民族传统的文字游戏。成语接龙规则具有多样化，一般都用下面的成语的第一个字应该与上 一个成语的最后一个字相同或者谐音的方法进行接龙。它有着悠久的历史，也有广泛的社会基础，是老少皆宜的民间文化活动。成语接龙作为一种广泛开展的群众性竞争游戏，它必须有一个权威、严密的规范方法，以体现公平、公正，使佼佼者脱颖而出。随着社会的发展，现在有了新的接法。
E. 让字开头的成语接龙,至少20个
让再让三[ ràng zài ràng sān ]
释义 ：指几次三番地推让。
出 处：明·史可法《复多尔衮书》:“群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。
让二再三、三头六臂、 臂有四肘 、肘行膝步 、步步为营、 营私罔利、 利己损人、 人心所归、 归真反朴、 朴素无华 、华冠丽服、 服牛乘马 、马鹿异形、 形孤影只 、只鸡絮酒、 酒后失言、 言近旨远、 远怀近集 、集苑集枯 、枯枝败叶 、叶公好龙 、龙化虎变 、变化不穷、 穷当益坚 。
(5)请字可以组成什么成语接龙扩展阅读：
成语接龙规则概述：
1、龙头字必须是主题词中的任意一个字，体现鲜明的活动主题。
2、前后两句相接成语的关节字必须是同一汉字。
3、成语必须由四个字组成。
4、在同一龙头字下的成语不得有重复。
5、所选用的成语必须是一般成语词典上能查到的成语。
6、 允许每个参赛者，不断突破自我、刷新记录、角逐冠军。
7、允许对竞争对手，注销错误成语，减去不合理的竞争分。
F. 成语接龙 动四个字可以组什么词
郑重其事
突如其来
闪烁其词
身临其境
身临其境，镜花水月，月黑风高，高朋满座，坐而待毙，碧空如洗，洗耳恭听，听天由命，命词遣意，
意广才疏，书香世家，家喻户晓，笑容可掬，
举一反三，三顾茅庐
G. 请问“成”字组成语，可以组成成语接龙吗
三人成虎、
大器晚成、
有志者事竟成、
马到成功、
蔚然成风、
弄***成真、
胸有成竹、
墨守成规、
点石成金、
众志成城、
一事无成、
集腋成裘、
相辅相成、
积沙成塔、
望子成龙、
一气呵成、
看朱成碧、
玉汝于成、
恼羞成怒、
功败垂成、
水到渠成、
三五成群、
血流成河、
弄巧成拙、
绿树成荫、
卓有成效、
成家立业、
浑然天成、
铁杵磨成针、
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H. 来字开头的成语接龙大全集
之死靡他->他山之石->石沉大海->海阔天空->空穴来风->风卷残云 ->云泥之别->别具匠心->心口如一-> *** ->挂一漏万->万古长青 ->青黄不接->接二连三->三牲五鼎->鼎足而三->三命而俯->俯仰由人 ->人一己百->百折不回->回味无穷->穷极无聊->聊以 *** ->慰情胜无 ->无拳无勇->勇往直前->前挽后推->推己及人->人众胜天->天灾人祸->祸福相依->依依不舍->舍己为人->人命关天->天下太平->平起平坐 ->坐不重席->席地而坐->坐井观天->天渊之别->别有洞天->天荒地老 ->老气横秋->秋水***->人定胜天->天保九如->如左右手->手不停挥 ->挥洒自如->如日中天->天下第一->一星半点->点铁成金->金玉良言 ->言行不一->一笔抹杀->杀一儆百->百不失一->一举两得->得未曾有 ->有一得一->一五一十->十之八九->九九归一->一往无前->前所未有 ->有何面目->目空一切->切肤之痛->痛心疾首->首屈一指->指鸡骂狗->狗眼看人->人面兽心->心回意转->转嗔为喜->喜怒哀乐->乐不可支->支吾其词->词钝意虚->虚情***意->意气用事->事以密成->成竹在胸
I. 以请字开头的成语接龙组词
请君入瓮、
请将不如激将、
请自隗始、
请由此亡、
请人捉刀
J. 组字开头的成语接龙
谐音
祖武宗文 文无点易 易同反掌 掌上观文 文籍先生 生老病死 死乞百赖 赖有此耳耳后风生 生龙活虎 虎掷龙拿 拿刀动杖 杖履纵横 横戈跃马 马足龙沙沙鸥翔集 集腋成裘 裘敝金尽 尽力而为 为人说项 项背相望 望洋而叹叹为观止 止渴望梅 梅妻鹤子 子为父隐 隐忍不发 发愤图强 强人所难难于上天 天不绝人 人各有志 志满气得 得寸进尺 尺水丈波 波属云委委肉虎蹊 蹊田夺牛 牛马襟裾 裾马襟牛 牛衣夜哭 哭天喊地 地动山摧摧枯拉朽 朽索驭马 马牛其风 风从响应 应节合拍 拍案惊奇 奇装异服服低做小 小脚女人 人亡家破 破釜沉舟 舟中敌国 国泰民安 安危相易易子而食 食指大动 动人心魄 魄荡魂飞 飞蛾扑火 火烧眉毛 毛骨耸然然糠自照 照章办事 事无大小 小丑跳梁 梁孟相敬 敬业乐群 群策群力力屈计穷 穷岁累月 月朗风清 清歌曼舞 舞文弄墨 墨守成法 法出一门门无杂宾 宾客盈门
1. 求音乐：成语大全 四字成语
不同凡响 凡响：平凡的音乐。
形容事物不平凡，很出色。 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。
后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈活动。
断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原。 顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。 黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。
大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、。
黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人。
击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。
指颓废的、低级趣味的乐曲。 南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。
原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。 丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。 五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。
指古代音律。后也泛指音乐。
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。
原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。 引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。 余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。
用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。
下里。 北鄙之声 指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。 北鄙之音 指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。
篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。 弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。
断章取意 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原。 顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。
借指穷奢极侈的享乐。 鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
回肠伤气 形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。 金鼓喧阗 金鼓：金钲和鼓。
喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈 龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。 靡靡之乐 指柔弱、颓靡的音乐。
靡靡之声 指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
绕梁三日 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。 桑间之音 指 *** 的音乐。
驷马仰秣 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
亡国之声 指 *** 的音乐。 一倡三叹 指一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
引商刻角 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
正声雅音 纯正优雅的音乐。 钟鼓之色 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
朱弦三叹 指称音乐的美妙。
2. 含有歌的四字成语有什么水调歌头、
四面楚歌、
对酒当歌、
载歌载舞、
长歌当哭、
引吭高歌、
歌舞升平、
清歌妙舞、
可歌可泣、
莺歌燕舞、
轻歌曼舞、
朝歌夜弦、
高歌猛进、
舞榭歌台、
歌功颂德、
珠歌翠舞、
悲歌击筑、
笔歌墨舞、
莺歌燕语、
醉舞狂歌、
慷慨悲歌、
清歌曼舞、
弹剑作歌、
沂水弦歌、
伯歌季舞、
聋者之歌、
莺歌蝶舞、
燕歌赵舞、
悲歌易水、
琴歌酒赋
3. 形容音乐好听的四字成语1、余音绕梁
余音绕梁，读音是yú yīn rào liáng，是一个汉语成语。形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌***食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”
清 贺裳 《载酒园诗话·宋欧阳修》：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言……所惜意随言尽，无复馀音绕梁之意。
2、曲高和寡
曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔ gāo hè guǎ，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自《宋玉·答楚王问》。
3、绕梁遏云
绕梁遏云，成语，形容歌声保留时间长久，动听。出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌***食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
4、扣人心弦
扣人心弦，读音 kòu rén xīn xián，是一个成语，意思是敲打；心弦：指因感动而引起共同反应的心。形容言论或表演深深地打动人心。又作“动人心弦”。 用来形容事物能深深地牵动人心。或指因感动而引起内心的强烈共鸣 。 多指激动人心。
5、珠落玉盘
珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。出处：唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
4. 哪些成语不是四个字的马前卒 一言堂 忘年交 门外汉 三字成语 成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。
从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。
要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。笔者在日常教学过程中注意对三字成语的积累，整理，现就其中常用的一部分释义如下，以飨读者。
1、安乐窝：泛称安逸的住处。 2、杯中物：杯子中的东西，指酒。
杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。” 3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。
4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。
5、：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。 6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。 8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。
9、父母官：古时对州县官的称呼。 10、父母国：古时称自己出生的国家。
11、父子兵：上下关系亲如一家的军队。 12、风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。
《左传·僖公四年》记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 13、黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。
比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。 14、紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。
15、九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
16、口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
17、每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。”
18、闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。 19、门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。
20、绵里针：比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。
21、汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。
22、阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。 23、莫须有：意思是“也许有”。
后来指凭空捏造罪名。 24、马后炮：比喻事后才***取措施。
25、马前卒：旧时指在车马前供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。 26、鸟兽散：人群象鸟兽般一哄而散。
27、牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。
28、破天荒：指从未有过的事。 29、敲边鼓：意思是从旁帮腔。
30、敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。
31、敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。 32、清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。
33、绕指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后来亦借以形容柔软。
34、杀风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。
宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。” 35、狮子吼：佛***比喻佛祖讲经，如雷震天地。
36、忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
37、无底洞：比喻永远不能满足的欲望。 38、想当然：据推想，应当是这样。
现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。 39、一溜烟：形容跑得很快。
40、一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。 41、一言堂：原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。
后用以反映领导作风不民主，一个人说了算。 42、眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。
43、应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。
44、执牛耳：古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。
45、直如弦：像弓弦一样的正直。《后汉书·五行志》记载了一首童谣：“直如弦，死道边。
曲如钩，反封侯。” 呒怨dē閖 回答时间 2。
5. 表示声音好听的四字词语有哪些原发布者：单纸栍p
洋洋盈耳 解释：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。 出自：《论语泰伯》：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。 袅袅余音 解释：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同余音袅袅。 出自：清魏秀仁《花月痕》第五十一回：诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。 黄莺出谷 解释：吴侬软语亦作吴侬娇语。形容操吴方言的人语音轻清柔美。 出自：《二十年目睹之怪现状》第七六回：他们叫来侍酒的，都是南班子的人，一时燕语莺声，尽都是吴侬娇语。郑振铎《苏州赞歌》：‘吴侬软语’的苏州人民，看起来好象很温和，但往往是站在斗争的最前线。 呢喃细语 解释：形容小声说话。 出自：《北史隋房陵王勇传》：乃向西北奋飞，喃喃细语。 字正腔圆 解释：形容吐字准确，唱腔圆熟。 示例：他的字正腔圆的唱功让人佩服。 抑扬顿挫 解释：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。 出自：宋张戎《岁寒堂诗话》卷上：而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。 天籁之音 解释：与地籁、人籁相比较，天籁是音乐的最高境界。天籁就是天上传来的声音，此曲只应天上有，人间难得几回闻。
6. 有关音乐的成语有哪些1，曲终奏雅
释义：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精***。也比喻结局很好。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
出处释义：扬雄对司马相同赋的评价，他认为，司马相如那样奢靡华丽的赋，规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞，就象春秋时期郑国、卫国的音乐，前面绝大部分都是奢靡之音，在曲子的结束才有典雅纯正的乐音，要想通过这个对人以教化，不是儿戏吗？“。
2，一唱三叹
释义：原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”
出处释义：清庙之歌，一个人领头唱，三个人和着唱。
3，余音绕梁
释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”
出处释义：她走了以后，那美妙的歌声萦绕着房子的大梁，三天三夜都不停止，大家都还以为她还在这里呢。
4，有板有眼
释义：比喻言语行动有条不紊，富有节奏或章法。
出处：周立波《山那边人家》：“在津市；有种专门替人哭嫁的男女，哭起来一数一落；有板有眼；好像唱歌；好听极了。”
5，曲高和寡
释义：意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”
出处释义：乐曲格调越难，能跟着唱的人就越少。
7. 成语是不是只要是4个字都是不是，有些不是，成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。
其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。 春夏秋冬，东南西北啥的就不是成语。
8. 给我十个不是四字的成语,并写出意思,快1.安乐窝：泛称安逸的住处。
2.杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。”
3.步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。
4.杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。
5.：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。
6.东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
7.恶作剧：过分地戏耍捉弄人。
8.耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上 。
9.风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。《左传·僖公四年》记载：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
10.黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄梁梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
11.紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。
12.九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。“
13.口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
14.每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。”
15.闷葫芦：难以猜破的哑谜、弄不清楚的事情。
16。门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。
17.绵里针：出喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。
18.汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。
19. 阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。
20.莫须有：意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。
21.马后炮：比喻事后才***取措施。
22.马前卒：旧时指在车马前的供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。
23. 鸟兽散：人群像鸟兽般一哄而散。
24.牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。
25.破天荒：指人未有过的事。
26.敲边鼓：意思是从旁帮腔 。
27.敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。
28. 敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。
29.清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。
30.忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
31.无底洞：比喻永远不能满足的欲望。
32.想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。
33.一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
