九岁那年，他的祖父梁维清带着他乘坐木船，由水路经江门前往广州参加考试，这个还是第一次离开家乡。
当时满船的人都是准备应试的赶考的书生，大家坐在一起都是在讨论学问和夸耀才学的。一日在船上吃午饭，刚好吃的是白米饭和蒸咸鱼，有一个考生就提议以咸鱼为题进行吟诗或作对。其实用咸鱼入诗入对，是一个非常难的题目，因为咸鱼虽然是广东人饭桌上的名菜，但毕竟是登不了大雅之堂，俗话说：“进鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，但说的仍然是臭，并且是与“入芝兰之室”相对着的，话题一出，当时满船的考生都一下子被难倒了，大家纷纷都在抓耳挠腮，苦苦思考。
稍停片刻，便当众吟诵：“太公垂钓后，胶鬲举盐初”。在座的人听了，都不约如同地愣了一下，然后大家都拍手叫好，不约而同地称赞他的诗做得十分切题，风格典雅，诗意浓郁，而且适当地运用典故，不落俗套，是一个十分难得的好句。
到后来有人讨论到的时候，就有这样戏言：“广东咸鱼从此得翻身了，入风流儒雅的一类了”，这个可能都是从作咸鱼诗中得到的。
智取寿文的故事 （石绮霞）
在他十一岁那年，到省城参加考试，一举就得中秀才。考完试之后，担任主考的三品大员、广东学政使叶大焯，得知广东出了这么一个神童，再细细阅读的试卷，大为赞赏，就专门召见和几个年龄稍小的秀才面试一番，和他们谈论经学、唐诗宋词及唐宋八大家等。
被接见的新科秀才一个个进去之后很快就退出，惟独竟小小年纪就无所不知，对答如流。叶大焯不觉十分高兴，对大分赞赏。机灵的见到这样，马上长跪于地请求说：老师啊，我的祖父今年已经是七十高龄，他的生辰为农历十一月二十一日，***很快就回家乡看望他老人家了，如果在我为祖父祝寿时，能得到先生所写的寿言，一定会使我祖父延年益寿，而且还可以告慰叔父和父亲孝顺之心，在我们的宗族交往中会感到更加光彩的。”叶大焯面对这个稚气未脱的孩子，听他说出一番成人的语句，大为惊讶，并深深地为他孝心所感动，于是便接受了的请求，欣然提笔，为梁老先生写了寿文。
回到家中，梁维清一读之下，非同小可啊，广东学政是朝庭三品人员，竟亲自挥笔为自己写寿文，真是大喜过望，茶坑村双喜临门，当即像过节一样庆祝得中秀才，和梁维清得到***的祝寿。
两考官争女婿的故事 （石绮霞）
在光绪十五年，年仅17岁的参加了广东乡试，一次就顺利地考中了举人，排名第八，而且也是这次新会籍考生中的成绩最优秀的一个，同时也是全省考生中年纪最小的一个。
在这次乡试中，的试卷文章，写得洋洋洒洒，气势磅礴，思路敏捷，富有才情，自然就引起了两位主考官的特别关注。正主考官李端棻，是贵州省贵筑(今并入贵阳)人；副主考官为福建人王仁堪。两人都很赏识的学识与才华。李端棻心想，自己多年来担任乡试的主考官，但从来就没有遇到过像这样才学超群的学子，他感到应该和见见面，试试他的真正才学，同时，李端棻又想到，自己还有一个年轻的堂妹，正待字闺中，不如乘此机会，还可以缀合这门婚事呢，于是就打定主意请副主考官王仁堪从中作媒。
正当李端棻如此考虑的时候，副主考官王仁堪也因为很欣赏的才智，想把自己尚未出阁的女儿许配给这位年轻举子。因此，当李端棻提出请他做媒人的时候，简直目瞪口呆。但由于李端棻是先提出，虽然自己内心有说不出口的惋惜，使他老半天都说不出话来，但最后也只得无奈地答应了。
后来，李端棻便借与考生面谈的机会，直接就向提出了自己的想法。在主考官面前，一时之间，他无法拒绝、而且他也无意拒绝这门婚事，便深深感谢主考官的厚意和栽培，并马上写信告诉父母。的父亲知道这件事之后，觉得很不妥当，因为自己家世代耕读，而李家则世代为官，难以高攀，门不当户不对的，因而就婉言谢绝。李端棻坦然地写信给的父亲，他说：“我也知道启超出自寒门，但他前途无量，不久即可青云直上。我家物色的是人才，而不是从贫富来考虑，而且我也知道我的堂妹深明大义，我才敢于为她主持这门婚事，你们就不不必推却”。
就这样，这门婚事就这样定了下来，后来李**在的一生中起着重要的作用，成为一段佳话。
○ 拜师 （刘永忠）
考中举人以后，但他并不满足已取得的成就，还是继续努力学习，在广州的学海堂继续读书。在学海堂中，有一个同学名叫陈千秋，是南海县西樵乡人，与非常要好，而且他还是学堂里的高材生。一天，他从外面回来，非常兴奋地对说：“梁兄，我听说南海康有为先生上书皇帝请求变法，没有得到皇帝的同意，现在他刚巧从京师回来，我正想前往拜见他，他的学问是我与你所想象不到的。如果我们现在能找到一位好老师，那就太好了。”
陈千秋见到还是一脸纳闷，就向他介绍了康有为的学问和思想，1888年，康有为在北京参加顺天乡试，他写了一封五千字的《上清帝书》，向光绪皇帝提出：“强邻四逼于外，奸民蓄乱于内，一旦有变，其何以支? ”?他还警告皇帝，如果还是因循守旧，不变法图强，外国列强必然会进一步深入国土，像太平天国那样的起义就会再次发生。本来康在这次乡试中，已经考中举人，可是顽固派大臣徐桐认为，“像康有为这样轻狂的人，如果给他考中，今后必然会将朝庭搞得乌烟瘴气的。”于是抽去他的试卷，使康有为不幸落榜了。但这次上书却轰动整个北京官场，产生较大的社会影响，康有为也因此有了一定的声望。陈千秋还说，康有为除此之外，还有许多异议和奇怪的论说，都是他闻所未闻的。这个消息大大地震动了求知欲极为旺盛的，他急切地恳求陈千秋说：“陈兄，我也想见见这位康先生，你快带我去见见他吧”陈千秋爽快地应允了。
见到康有为后，便正式拜康有为为师。陈千秋、二人还共同请求康有为自己开学馆，于是康有为便在广州长兴里成立了“万木草堂”。从此便结束了在学海堂的学习。
康有为中举是1893年的事 ，比中举晚四年，当1890年成为康有为的及门***，及1891年万木草堂创立时，康有为还是没有中举呢。可见拜康有为为师，是举人拜秀才为师，这在历史上是罕见的。但这也说明，康有为的确是有学问，很不寻常，不仅学富五车，而且思想新颖，否则，已经中举的岂肯拜在他的门下？同时也说明，的确虚心好学，不计较康有为还只是个秀才，只要他有真才实学，能为己师，还是很愿意拜他为师的。
○ 走向舆论界 （刘永忠）
被称作中国近代舆论界之骄子，他的一支笔强于十万兵，他编撰的《万国公报》，就是他走向舆论界的起点，在这里我向大家说说编辑的第一份报纸的故事。
在1895年6月，康有为在北京创办《万国公报》，由于他们当时不会，而且也根本不敢希望有人购阅，所以这份报纸只是作为一种赠阅的报刊，他们还与送京报的人商定，随《宫门抄》这份报刊一起附送给官宅，不收费，并给送报人一定的报酬。开始的时候，每期印1000份，每期纸墨费银二两，这些费用都是由康有为筹集。这份报纸编辑是由和麦孟华做的，报纸的内容除转载清***的奏章和在华外国人办的报刊上的文章外，并报导国内外要闻，其中还刊有一篇主要由撰写的“时评”，就好像是现在的社论或短评式的论说文.官吏们在《万国公报》上所读到的，都是他们闻所未闻的内容，认识和议论逐渐为之一变，在朝廷内外产生很大的影响。这份报纸办了一个多月后，居然可以增印到3000份，可以说是一份中国近代业绩辉煌的一份报纸。
○ 的趣味教育 （林媚笑）
生平信仰的是趣味主义。如果有人问他，你的人生观拿什么做根柢？他便会回答：“拿趣味做根柢。我生平对于自己所做的事，总是做得津津有味，而且兴会淋漓，什么悲观咧，厌世咧，这种字眼，我所用的字典里头，可以说完全没有。我所做的事常常失败，但我不仅从成功里感到趣味，就是在失败里也感到趣味。”
有一次，被邀请到南京东南大学作学术报告，当时他向学员作了一介题目为《教育家的自家田地》的讲演，进一步阐述教育这门职业的特别好处。他在讲演中，一开头就说：孔子屡次自白，说自己没有别的过人之处，不过是“学而不厌，诲人不倦”。他的门生赞叹道：“我们这一点真的难做到啊”。剖析说， “为什么你们做不到呢？因为学是不难，而要做到不厌却是不容易；诲人不难，不倦却是很难的。厌倦是人生第一件罪恶，也是人生第一件苦痛。厌倦是一种想脱离活动的心理现象，换句话说，即不愿劳作。不愿劳作的念头一起，不仅减低了劳作的效率，还会生出无穷弊害，所以说它是罪恶。而从另一个方面看，不论是谁，总要靠劳作来维持自己的生命，不管你如何不愿意，劳作还是免不了。既免不了，又不愿意，天天皱着眉、哭着脸去做那不愿意做的苦工，岂不是活活的把自己关在第十八层地狱！所以说厌倦是人生第一件苦痛。”，的讲演，引起学员的广泛兴趣，掌声在会堂里久久不能停息。
第二天，他再为这些学员作题为《学问之趣味》的讲演。他一开头又说：“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分‘’这件东西，把里头所含一种原素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下仅有个零了。”这句关于趣味的开场白，一下子把学员引入了听讲的兴趣。
接着说：凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸，捱过几十年，那么生命便成为沙漠，要来何用。我觉得天下万事万物都有趣味，只嫌每天二十四小时不能扩充到四十八小时，不够我享用。我忙什么？忙的是我的趣味。“我以为这便是人生最合理的生活。”对趣味的经典阐述，引起学生的广泛关注，这种趣味的学习方法，对我们现代人也同样具有重要的启迪意义。
○ 康、梁三上书 （香红）
在古代，凡是进京参加会试的举人是由各省派送的，有乘公家车辆赴京的惯例，所以对进京参加会试的举人又称为“公车”。
康有为在创立万木草堂和中举之前，都曾经以平民百姓的身份，上书光绪皇帝，要求变法救国，以防日本进一步侵略中国。这在清朝是破天荒的事，全国的人民都钦佩他的敢说敢言的行为，所以康有为的名声大振，尤其是广东的读书人都是很拥护他的。等到甲午战败，连光绪帝的老师翁同也认为康有为有先见之明，对他十分看重。这是康有为的第一次上书。
1894年是甲午年，日本侵略中国和朝鲜的战争称为甲午战争。中国在战争中失败。1895年4月17日，清***议和的全权大臣李鸿章与日本首相伊藤博文在日本马关签订了停战条约，称《马关条约》，在这个丧权辱国的条约即将签订的消息传来后，立即引起全国人民的强烈反对，当然也引起在北京参加会试的全国各省举人的强烈反对。
在《马关条约》即将签订的时候，康有为倡议发动各省的举人***皇帝，拒绝签订《马关条约》。经过几个昼夜的奔走呼号，湖南的举人首先响应，福建、江西、贵州、四川的举人跟着响应，河北、山东、河南的举人也随后响应。结果，进京参加会试的十八省的举人，都被鼓动起来。康有为大受鼓舞，立即用了一天两夜的时间，赶写了一篇一万四千字的“上皇帝书”，即我们历史上所称的“公车上书”，慷慨激昂地提出了拒和、迁都、变法三项建议，在文章中签名的举人就有1300余人。后来举人们在松筠庵***，讨论和通过上书的内容，到会的举人有数百人。在京城有数百读书人***，这是前所未有的创举，呵呵，可以说这是中国后来***的先导吧。
主和派见到这种情况，马上感到情况不妙，就派人到各省会馆，向举人们进行恐吓，要他们撤销签名，一些胆小怕事的举人，在威逼之下，便照着办了，但到最后仍有603人不愿屈服，还继续保留签名。
由于当时朝廷规定：上皇帝的书是不能直达，必须先经都察院，才能转达给皇上的，等到四月初十日上书送至都察院时，《马关条约》已提前于初八日在烟台换文。都察院的官员就推说签约已成，无法挽回，拒绝代收这份“公车上书”。这是康有为的第二次上书。上书失败之后，康有为、便把维新思想转向民间宣传，为提高广大民众对时局的认识，他们两人就在上海撰写了《公车上书记》这本小册子。由于当时康有为四处奔波，与各方接洽，没有时间执笔，他只提供意见，实际撰写的工作则由负责。花了几天几夜的努力，便把这本小书写好了。
康有为根据《公车上书记》的内容，又进行第三次上书。这次上书，当然还是由都察院代转，但是最终还是可以顺利到达了光绪帝的手中。光绪和恭亲王奕斤看了之后，十分欣赏，还下令誊抄四份，一份呈慈禧太后，一份交军机处转发各省，一份存乾清宫，一份存勤政殿，以备展阅。光绪帝的老师翁同和生生还亲自去拜访过康有为。到此，上书运动总算取得了好结果。
○ 妙对张之洞 （香红）
话说去武汉讲学，礼节性地去拜访时任湖广总督的张之洞。
当时，张之洞还真有点看不起，总想难为他，便傲慢地出了个上联：四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一谁是第二？这个上联出的是十分巧妙，江河湖海四水中江是排第一，春夏秋冬中夏是列第二，江夏是指武汉，谁是第一第二，分明是说我才是老大嘛。
但不愧为一代大儒，略一思索，口占一联：三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前岂敢在后！真乃绝对，十分工整，不卑不亢。三教是指儒佛道，三才是说天地人，我不在你前也不在你后，与你平起平坐嘛。张之洞一看，厉害，算是我服了你，从此就改变了对的看法，还奉为上宾。
○ 熊子塔的故事 （香红）
传说明朝万历年间，一日，明神宗在睡梦中见到在一处江河环绕的群山中升起袅袅紫烟，一只美丽的凤凰在紫烟中引吭高歌，翩翩起舞，如此梦境重复了三天，他觉得好奇怪，便召来圆梦师为他解梦。
圆梦师掐指算了半晌，说：“皇上，此乃不祥之兆啊，紫烟代表皇气，凤凰象征权力与尊贵，凤凰在紫烟中腾飞，预兆要诞生新的皇权，不久将会出现新的真龙天子或女皇帝。”明神宗大惊失色，忙问有何解救办法，圆梦师说，唯一办法就是找到梦境中的地方，然后施法镇压这道新生皇气，便可保江山稳定。明神宗连忙召来画师，将他梦境中的地方画出来，发散到各地寻找。三个月后，终于在广州府（当时新会属于广州府）找到与明神宗梦境相同的地方。在明神宗在位100年前，广州府就出了一个叫陈白沙的人，他是两千年来广东唯一入礼孔庙的思想家、哲学家，明神宗梦境中的地方恰好是陈白沙的家乡，而且梦中的山名叫凤山，新会这个地方地灵人杰，诞生一个皇权不是意外的事。
明神宗便按照圆梦师的方法，在凤山上建了一座宝塔，镇压着将要腾飞的凤凰；宝塔建成文笔状，使新会这个地方只能出文人，忠心为朝庭效力。
果然，400多年后，在凤山下就诞生了，他学贯中西，誉为“百科全书”式天才学人，他留下的著述达1400多万字，是自古以来作家流传下来的作品中字数最多的一个，而且的儿孙都是文人，梁思成、梁思成、梁思礼先后入选中国科学院院士，诞生了一个绝无仅有的家族***。
上卷
德行第一
1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐
孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇
暖。吾之礼贤，有何不可！」
2周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。」
3郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其
故，林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。」
4李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆
以为登龙门。
5李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：「荀君清识难尚，锺君至德可师。」
6陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车
中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：
「***东行。」
7客有问陈季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬
如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之
时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。」
8陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太
丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。」
9荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：
「远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！」贼既至，谓巨伯曰：「大军至，
一郡尽空，汝何男子，而敢独止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人
命。」贼相谓曰：「吾辈无义之人，而入有义之国。」遂班军而还，郡并获全。
10华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，
两不失雍熙之轨焉。
11管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同
席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」
12王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张
曰：「王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。」
13华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：「幸尚宽，何为不
可？」后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：「本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急
相弃邪？」遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
14王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱
树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪
前请死。母于是感悟，爱之如己子。
15晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
16王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」
17王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：
「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎
虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。」
18梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫
者。或讥之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「损有余，补不足，天之道也。」
19王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其
言。」
20王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：「若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性
之讥。」
21王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数
百万，戎悉不受。
22刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
23王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有者。乐广笑曰：「名教中自有乐
地，何为乃尔也？」
24郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外
生周翼二小儿往食，乡人曰：「各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。」公
于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职
归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：
「岂有终日执之，而不知其味者乎？」后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所
以，乃受炙人也。
26祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母吹爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取
为中郎。有人戏之者曰：「奴价倍婢。」祖云：「百里奚亦何必轻于五□（羊殳）之皮
邪？」
27周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫
至狭小，而又大漏，殆无复坐处，。王曰：「胡威之清，何以过此！」即启用为吴兴郡。
28邓攸始避难，于道中弃己子，全***。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所
由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终
身，遂不复畜妾。
29王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相
语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，
丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。
30桓常侍闻人道深公者，辄曰：「此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜
说之。」
31庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：「卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己
而移于他人哉？昔孙树敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？」
32阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，
叹曰：「吾有车，而使人不敢借，何以车为？」遂焚之。
33谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而尤未已。太傅时年七八
岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：「阿兄，老翁可念，何可作此！」奕于是改容曰：「阿
奴欲放去邪？」遂遣之。
34谢太傅绝重褚公，常称「褚季野虽不言，而四时之气亦备。」
35刘尹在郡，临终绵□（啜口换忄），闻阁下祠神鼓舞，正色曰：「莫得*祀！」外
请杀车中牛祭神，真长曰：「丘之祷久矣，勿复为烦！」
36谢公夫人教儿，问太傅：「那得初不见君教儿？」答曰：「我常自教儿。」
37晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日
行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：「鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损
人，无乃不可乎？」
38范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：「痛邪？」答曰：「非为痛，身体
发肤，不敢毁伤，是以啼耳。」宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。
如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：「人宁可使妇无
□（衤军）邪？」范笑而受之。
39王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：「由来有何异同得失？」子敬云：「不觉
有余事，惟忆与郗家离婚。」
40殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖
之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处
之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之。」
41初，桓南郡、扬广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，
率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。
42王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居
处饮食，每事有降。时人谓为「试守孝子」。
43桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所
戮，先遣人语云：「若谢我，当释罪。」企生答曰：「为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未
判，我何颜谢桓公？」既出市，桓又遣人问：「欲何言？」答曰：「昔晋文王杀嵇康，而嵇
绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在
豫章，企生问至，即日焚裘。
44王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：「卿东来，故应有此物，可以
一领及我。」恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，
曰：「吾本谓卿多，故求耳。」对曰：「丈人不悉恭，恭作人无长物。」
45吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄伫录焦
饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂
带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯
孝之报也。
46孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重服，竟日涕
泗流涟，见者以为真孝子。
47吴道助、附子兄弟居在丹阳郡，后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，
号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康
伯曰：「汝若为选官，当好料理此人。」康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀
制，小吴遂大贵达。
开夜车
事情发生,可能是我自己大意,没听家里叮咛
从小,家里就一直给我戴玉,随着年龄增加,戴的玉也会更换,在我记忆中除了玉破掉外,
换过了三、四块玉了，每块玉跟我在一起都有四五年的历史吧！！
现在身上这块玉，我戴了约有两年多了，当初是因为原先那块破了，家里才拿给我的
是一块雕龙的玉，论价值应该是我戴过最贵重的吧。说来奇怪，家里小孩有三个，就惟独
我是玉不离身的，一来是我也习惯戴玉，一来是家里不断叮咛，尤其当我晚上要出门时，
一定会提醒我玉有没有戴。约是半年前吧，暑***农历七月底的时候，记得那天是周六，家
中只有我一人，我正在洗手间，刚好电话进来，我家浴室是有一只电话的，是我老板要我
临时出差到花莲，星期天早上就要到，也就是要我开夜车下去，那时已经过深夜12时了。
我实在不想在鬼月晚上独自开车走北宜或是浜海公路，只是老板有令不得不从 。
我上洗手间必定把玉拿下来，也因为这个习惯，我匆匆出门忘了戴它了，要开长途又
是开夜车，我一定会替车子做一下检查的，一切没问题，我就上路啦......刚从新店上北
宜公路，一切都很正常，等到过了坪林，我想起上回在这遇到的怪事，又想起老爸以前开
计程车时在北宜遇过的怪事.....
「那时是我还是个婴儿的时候，老爸开计程车是开夜班的，那晚载一个客人到宜兰，
回程行经北宜时看到路边一个身穿白衣的女子在招车，可是等他车停妥后，却发现没有人
招车，他想可能是他眼花了，就没去注意，后来开着开着觉得前面的路有点不对，那个路
段应该都是转弯的，可是他眼中所见却是一条直路，老爸把车停下，下车看个仔细，一下
车却发现前面是个大弯道，可是他上车后看到的又是一条直路，他被吓坏了，不敢再开，
索性把车熄火，在车上睡一觉等天亮再走。」
想到老爸那回....我觉得头皮还真有点发麻，右手习惯性的往胸前一摸....玉呢？忘
在家里了。有点想调头回去拿，可是也走了一半了，想想还是硬着头皮走下去，心想反正
有脏东西我会感觉得到，顶多到时学老爸停车不开就是了。开慢一点总不会有问题吧！！
不会有问题？这回问题可大了，不是第一次遇到脏东西的我这一次可被吓坏了。
心中实在不安!所以我也不敢开太快，我想当时我大概把时速维持在30-40之间，开着
开着忽然觉得有人用手戳我的后脑，这感觉不是错觉，很明显，而且有冰冰凉凉的感觉，
我吓了一大跳，回头看看后座，一切正常，没事 ，就在我转头回前方时刚好眼角馀光扫
过车内的后照镜，居然好像有个人在我后座上，吓的我心快要跳出来了，连方向盘都差点
没抓稳，连忙停下车，坐在驾驶座上发抖，好不容易心情平静了一下，再缓缓回头，后座
真的空无一人，是我错觉吗？我自己心里想应该不是，我真的蛮确定现在车上绝对不只我
一个，一定有其它东西在，我感觉得出来有东西在我背后，可是我实在没有勇气在回头看
也没有勇气再去瞄后照镜了。
也不知道我究竟呆坐在那有多久了，只知道我一直坐到心情平复多了，觉得可以开车
了才再度上路，一路上觉得后座有人的感觉一直没有消失，我也确定那不是我的幻觉，一
直想把油门踩到底赶快离开这里，可是想到老爸那回的遭遇我就不敢太慌张，只敢慢慢的
开，深怕自己一着急会出意外，心里还在咒骂老板市每次有急事都叫我半夜开车跑长途，
下一回我决不再理他了，也暗骂自己粗心，早知当初觉得不对时就应该要掉头回去了，也
暗骂自己怎麽会忘了带玉呢？忽然路旁闪出一个像是小孩的黑影，我连忙紧急煞车，我可
以感觉得到我撞上他了，心想糟了，这下事情大了，赶快下车看看，可是当我下车时居然
没看到有任何东西，是我眼花吗？可是若是我眼花的话怎麽会觉得车子有撞到东西呢？难
道被我压在车底下啦！只好打开行李箱拿出手电筒来弯下去看看罗。就在我要趴下去查看
车底时，还好没东西。心里总算平静点，还好不是撞到人，既然没事刚刚就算我自己太神
精好了。把手电筒放回去后才发现车子怎麽熄火了，熄火就算了还连大灯冷气和音响都停
了，就像是电瓶没电一样，可是我上周才换新电瓶 ！怎麽会这样子。发动车子时连一点
声音都没有，就算电瓶快没电也不会这样 ！只好打开引擎盖看罗！这种时候被困在这，
真是....
怪事来了，我打开引擎盖居然看不到我可爱的电瓶，空空的没有东西，没电瓶我能开
到这？我甚至还伸手去摸摸看，真的没东西，这下我真的认栽了，就在我关上引擎盖，那
时一定是面向车内的嘛，看到我车内有两个人影，一大一小，吓的我腿都软了，不敢回车
上，坐在地上靠着车子喘气，心想今晚是走不成了，只希 天亮后还有机会能走.....
惊魂未定，全身已经都是冷汗了，佩服老爸当初他还能睡的着，不过我蛮怀疑他是不
是在唬我，我不相信当时他能这麽冷静，一定像我一样吓坏了，想想打打坐好了，也不用
到入定，只要让心情平静一点就行了，就在车外盘腿坐了起来，心中默念着大悲咒，我也
只会背这一段了，就这样一个人在车外坐了小时吧，到天真的亮了，我才站起来回头
看看车上，果然没东西了，总算天亮了。
可是车子坏啦，荒郊野岭的要我怎麽办呢？只好等看看有没有路过的车子求救罗，没
多久有一台小货车经过，看到我在那招手就停了下来，那司机很好心的问我怎麽了，我当
然不会说电瓶不见了，有谁会信 ，只说车子坏了，可能是没电吧，看他能不能帮我找人
带个新电瓶来，他好心的帮我发动看看，车子居然一发就动了，他还笑着对我说那有坏
！我根本无言以对，只能对他傻笑然后说声谢谢。
待他走后，我才刚上车车就又熄火了，我不死心的再打开我的引擎盖，那可爱的电瓶
居然回来了，我看到它乖乖的在原位上真的快喜极而泣啦，赶快回车上再发动车子，果然
一发就动，刚刚是引擎没热够才熄火的，吓我一跳。后来就顺顺利利的让我平安到达花莲
啦！！不过，到花莲时已经快中午啦！！
办完事，也是下午四点多啦，那边的人邀我吃晚餐，晚上再回台北，这回我学乖啦，
坚持要马上走，还要我再开夜车走北宜，我可是正常的很，别再玩一次啦。不过，回程时
我也不走北宜啦，我走浜海到基隆再回台北。................................完
ps:虽然身上总是戴着护身用的玉，可是我一直怀疑玉是否能避邪，我觉得只是戴着它会让
我安心许多，就算觉得有脏东西在附近我也不会很害怕，可能就是因为这样，所以玉能
护身，而非它有什麽能力吧！！
无声之网
phillip
阿S君是个自命不凡的单身贵族，年过半半百的他将无穷的精力放在追女孩
子上了。虽说他脸并不够帅，不过反正仗着在外企干还收入颇丰，外加一张感
天动地的嘴，也确实有过很多的罗曼史，吃了不少的苹果（当然，这也归功于
他父母给他独自居住的那套房子）。我们的阿S君可从来不“始乱终弃”他一向
是“始乱即弃”。不要在一棵树上吊死--他如是说。
近来网络风靡整个世界，作为外企员工的他自然是少不了接触。他用在网
络上的时间70%为在聊天室里泡女，另外的30%则是去XXX网站过瘾。利用网络
的工具，居然他又能屡屡得手，大吃APPLE。
这天晚上，正好是我们的阿S君青黄不接的日子。火气攻心的他自然也冲
到网上去发掘某块未知的“VIRGIN LAND”。只是今天阿S运气不好，遇见的总
是昨日黄花，为了免于纠缠他用工具肃清了聊天室。万般无聊之际，忽然眼前
一亮：
“你是S么？我是夕颜。”一个密谈框跳入他的视野。NICK是夕颜。
陌生的NICK，他立即接上了口。并用他那一套百试不爽的方法验证了对方
是否过去认识，是否是男生冒充等等一系列的不利因素后，他的眼睛红了。尽
管他并没有看见对方，但是他已经感觉到那是一个美丽的女子。
就象人没有猎狗的那套预知猎物的本领一样，有些事我们是无法理解的。
阿S能。
夕颜的话不多，甚至是少。不过她的每句话似乎都留有后路，等待阿S的
接续，这无疑能激发起阿S无穷的兴趣。有时阿S觉得，对方是个难于判断的人
物。有少女的无知和单纯，却又有成***人的魅力和技巧。有时候，阿S觉得
她几乎带了一种挑逗的意味。而且，对于他的有些问题，她几乎在同时就已经
回答，由此可见，她打字极快。
阿S的同道网友在聊天室里大叫没有美眉，阿S在心里大笑，当然他是不会
把夕颜告诉他们的，--他没有理由让他们分享。不过他将他和夕颜说话的事告
诉他的一个不错的朋友D（前提是不会对他构成威胁），那个D傻傻地说他没有
看见有这个NICK......笨蛋，没福气就是没福气，他在心里暗自骂着。
他很巧妙地将问题不断转换，导引着去他那个感兴趣的最终目标。夕颜也
如同一条乖顺的鱼，随他摆布。他准备收线了。
手机突然响了起来，他看了一下表：已经是深夜2了。接通电话，电话里只
有一种很奇怪的声音，如同有人在你耳边用唇齿之声飞快地说着些听不懂的话。
TMD！！谁这么无聊？他骂了一句挂断了手机。查了查来电显示，居然没查出来。
当他将视线回到眼前那17寸显示器上时，他几乎没开心得叫出来。
夕颜：我们可以见面了。
他按捺住心情，用了个“？”接着
夕颜：就现在。
阿S几乎要跪下来亲吻地板。他知道，凭他的本事，现在，也就是深夜的见
面意味着什么？
他沉住气：哪儿？
画面忽然暗了下来，没等阿S站起来，漆黑的画面上出现了一个白色的形象。
一个美丽女人的脸。她带着一种诡异的笑容。震惊的阿S清楚地听到一个飘
渺的声音：就这儿。
阿S恐怖得全身的肌肉都绷紧了，他想关掉机器，忽然，就象有一双冰凉的
手从背后将自己牢牢抱住一般，自己已动弹不得。他想叫，听到的只有气体从
咽喉冲出的嘶声。
阿S就这样挣扎扭动着，房间里很静，没有一点声响。从屏幕的闪烁可以看
到里面还播放着什么。而阿S的眼睛恐惧地睁大，睁大，几乎要裂出眼眶。许久
...
...报告上说是猝死于心脏病...
网络上少了个阿S，没人会感到什么难过。每人都继续着过去的方式。
D终于有福了，因为他看见有个密谈框。
“你是D么？我是夕颜。”
............
人肉水饺
黄老汉做的水饺口味很道地， 妻子也任劳任怨协助店面的经营，但是不知为啥缘故，生意总是不好。 生意清淡也罢，最糟的是还日渐下坡，来过一次的客人通常就不会再上门了， 渐渐地，每天杆的面皮儿少了，但是，冰柜里卖剩的水饺却愈来愈多。
这日，整天只买出一盘水饺。 晚上关了店门，黄老汉与妻子落寞地坐在桌前，楚囚相对。 黄老汉对妻子说∶「这样下去是不行的，咱们得想点法子，要不，开店时借来的那一大笔钱可还不出来了。 」妻子说∶「有啥法子可想呢？你们男人家都想不出好法子， 我一个女人哪知道该怎么办哪？」黄老汉抓抓头想了好一会儿， 愁眉苦脸地说∶「这我想破头也不明白， 咱们的水饺味道明明挺好的，没有理由客人不上门的呀！」妻子点点头∶「是啊！我也想不通。」 「乾脆.... 」过了好一会，黄老汉幽幽地说∶「乾脆咱们早点把店收了吧，省得愈亏愈多。 」妻子问∶「可是，收了店咱们拿啥来还债呢？」黄老汉想了半晌，又重重地叹了口气，无言以对。
「这样吧！」妻子说∶「咱们是不是去庙里烧个香， 问个签？」黄老汉想想同意了， 於是决定，第二天妻子上市场***买些香果肉品，两人上庙去拜拜求签。
这庙规模不大， 香客也不算多，可是邻居都说此庙颇灵验，夫妇两人求了签，寻著庙祝请解签。 庙祝读了签诗好一会儿，又不住上下打量黄老汉，沉吟不语。 黄老汉焦急问∶「这签怎么说？」庙祝摇摇头不说话，黄老汉心下更著急了∶「难道这个签不好吗？」 庙祝问了黄老汉夫妇所干的营生， 摇头叹气∶「你们家现逢凶煞，而且日后还会一路走下坡， 命好一点不过钱财散尽，命坏一点就难免有家破人亡之虞.... 」夫妇两人听了大惊，黄老汉连忙问∶「那么，请问有无破解凶煞的的方法？」庙祝犹疑地摇摇头，叹口气。 黄老汉的妻子哇啦一声哭了起来， 跪在庙祝前面∶「师父，求您指点一条生路吧！」黄老汉也忍不住跪了下来∶「师父， 求求您吧！我年纪已经一把了，家里两个孩子还小，这样下去教我两个孩子怎么办呢？」「解厄的方法并不是没有，只是....」庙祝说。
「师父， 求求您告诉我，不管要花多少钱都没有关系！」黄老汉夫妇赶紧哀求。 说来也挺可笑，两人本是因为钱财快耗尽了才来求神拜佛的，现在却急得连「花多少钱都没关系」的话都讲出来了， 也不想想哪来的钱啊？ 「你们误会了， 我不是要向你们要钱！」庙祝说∶「不是我故意不告诉你们，实在是这个方法太缺德。 」黄老汉夫妇拼命恳求，最后，庙祝叹了口气∶「好吧！我说。 可是，你们绝对不可以泄露出去，否则必遭大祸。」他压低了声音说∶「想要扭转运势，唯一的办法就是卖人肉水饺。」 「人肉水饺？」黄老汉夫妇吓的脸都白了，怔怔地望著庙祝。 「对！人肉水饺。 只有这个办法可以改变你们家的命运。可是，你们一定要记住，这件事绝对不可以让别人知道。 还有，你们家人绝对不能吃这些水饺，否则，一定会大难临头。」
黄老汉夫妇两人茫然谢过庙祝， 一路上心事重重地回到家，两人都一言不发。 中午小歇过后，妻子问∶「你觉得怎么样？」黄老汉问∶「你说呢？真的要干吗？」妻子沈吟了一会∶ 「难不成就眼睁睁看著咱们家这样衰败下去吗？」两人对望了一阵子， 终於痛下决心，决定照庙祝的话作去，当下开始计画如何取得人肉。 黄老汉的水饺店就在馒头山的山脚下，殡仪馆随时都在吹吹打打鼓乐喧腾， 遇到好日子，灵车还得排队，这般算来，肉源不虞匮乏。 两人於是决定盗挖新坟，为了掩人耳目，当然只能在月黑风高的深夜行事， 而且必须在坟边就地将尸体化整为零，运带下山，才不致於太过明显。 夫妇两人商量了半天，决定在每次***肉时，割取尸体的胸、腹、臀与腿等肉多的部分，其中当然又以油脂较多的腹肉或臀肉为佳，拿来做水饺馅儿口感较好，不过，腿肉和臂肉因为运动量较多，咬劲应该比较棒。 因为庙祝千交代万交代∶自己家人绝对不可以吃人肉水饺，夫妇两人无法尝试新水饺的口味，只得靠推算来调配馅料。
当晚夫妇两人心惊胆跳上山去， 口中喃喃祝祷著，打著抖儿挖开一座新坟， 割下尸体上的肉，又跌跌撞撞地下山来，一路上除了虫声唧唧，以及偶而路过的车声，也没有什么。 夫妇两人并不交谈，蹑手蹑脚回到家后，黄老汉马上把肉清洗乾净，跺成碎肉，妻子则开始杆著一张张准备好的面皮， 等黄老汉调好人肉馅料之后，两人便快手快脚地包起水饺来，直工作到清晨四点多才洗澡上床休息。
说也奇怪， 第二天早晨十点多，黄老汉刚开店门不久，十分钟之内，店里就满座了， 客人如潮水般来来去去，生意好得连擦汗的时间也没有，黄老汉的汗水就像雨点般滴入了沸腾的水锅里。 妻子也没闲著，事实上，她的手简直快断了， 她不住地杆著新的面皮儿，刚包好的水饺马上就被丢下锅去。 两人忙进忙出，直到关店为止，再怎么冷漠的客人临走前都会忍不住对黄老汉夫妻说∶「老板，你们的水饺味道真好。」
收店之后， 夫妻两人眉开眼笑在桌前对坐著数钞票，大喜过望，一天赚的钱居然比往日两个星期赚得的钱加起来还要多。 尽管已经累得骨头都快散掉了，可是夫妇两人都精神勃勃的。 而且，他们都没有忘记∶今天晚上，还有活儿要干。
「昨天牛刀小试一下， 没想到今天居然生意这么好，我看今晚乾脆多干些肉下来算了，省得咱们每晚都得上山去。 」黄老汉悄声对妻子说，妻子连忙点头∶「对啊对啊！我也是这个主意。 而且今天是个好日子，可***的肉应该比较多，***回来冰在冰柜里也能用上个两三天，省点事好！」
夫妇两人於是又上山去了。 就这样，自从黄老汉开始卖人肉水饺之后，生意就好得令人不敢相信，夫妻两人喜出望外，已届暮色的身躯也彷佛枯木逢春，精力旺盛，再怎么辛苦工作都不以为意。 短短一个星期就赚到一笔可观的财富， 不仅如此，黄老汉水饺的名气居然像野火燎原一般，一传十， 十传百，甚至远在基隆桃园的饕客都慕名而来，客人太多，店面不够大， 就得排队等候，人潮车潮如此汹涌，经过的路人多以为是某达官要人出殡，等到发现是家毫不起眼水饺店时，总不免目瞪口呆。 这天清晨， 黄老汉夫妇都还在沈睡中，他们的小儿子已经起身准备要上学了。
夫妇俩的大儿子现在念国小六年级，小儿子才国小四年级。 两个孩子年纪虽小，可是都很乖巧懂事。 小儿子望望鼾声大作的母亲，不忍将她唤起床， 他知道继父和母亲这些日子以来每天都忙到三更半夜，工作十分辛苦， 应该让两个老人家好好休息一番，於是，他自己打开冰箱准备今天中午的便当。 冰箱里没啥可吃的熟食，只有一个盘内还装著十个已煮熟的水饺，或许是昨天卖剩的。 小儿子便将那十个水饺装进便当里，背起书包出门去了。
第一节上课的时候， 小儿子的肚子便咕噜咕噜叫起来了，因为没吃早餐， 他望望抽屉中的便当盒，心想趁老师不注意时偷偷吃一个充饥好 了，於是风声草偃地偷偷将便当掀开一条细缝。 不开还好，这一开，他吓了一跳，因为从隙缝中望进去，发现水饺少了一个。
「怎么会少一个呢？」他悄悄地数来数去∶ 「今天早上放进便当时明明有十个，可是算来算去，就是只有九个。 小儿子觉得怪异极了，很害怕明有十个，可是算来算去，就是只有九个。 小儿子觉得怪异 极了，很害怕，赶快把便当盒盖紧了。
第二节上课时， 小儿子实在饿得不得了，於是，又偷偷地开了便当盒。从便当缝里探进去，他又愣了一下。「八个？」他想∶「怎么 变八个啦？刚刚数明明还有九个的！」这件事实在是太奇怪了。 小儿子不敢再开便当了， 忍著饥饿撑到中午，便拎著便当跑到哥 哥的教室去，偷偷把哥哥叫了出来，把事情告诉他。 「怎么会有这种事情？」当哥哥的年纪虽然多了两岁，胆子可没有比较大。 他轻轻地把便当翻开一条缝往里头望去∶ 「奇怪！只有七个啊！你是不是睡昏头记错啦？你只放了七个水饺进去对不对？」
做弟弟的拼命否认∶ 「不对不对！我真的放了十个水饺进去喔！」当哥哥的半信半疑， 於是又从缝里看看到底有几个水饺，这一数就吓呆了。「六个！」
兄弟两人将便当重新包好，再也不敢打开便当盖子。熬到下午放学后，两人便拔腿往家里跑。
黄老汉的妻子听到兄弟两人告诉的这件怪事，吓得脸色发白。「完了!」她寻思著∶「这两个星期来，咱夫妻俩忙得都没时间照顾孩 子，也忘记要交代孩子们不要吃家里的水饺，这下子会不会有大祸？」她慌慌张张地问∶「你们老实说， 你们到底有没有吃过家里的水饺？」 两个孩子拼命摇头。「真的没有说谎吗？」她说∶ 「没有人吃水饺怎么会少？」孩子极力分辩∶「真的没有！我们真的没吃啦！」小儿子说 ∶「真的啦！每打开一次盖子就会少掉一个水饺，好可怕喔！」
黄老汉的妻子紧张得手都抖了， 心中一直念著∶「完了完了！莫 非这是大难临头的怪兆？」她轻轻将便当盖子掀开一条缝∶「... 五个。 」她吸口气定定神，水饺放久了，似乎漫溢著人肉酸味。 她再度轻 开便当，自缝中喃喃数著∶「...四个。」 四个。
她开始大喊大叫，势若疯狂。 黄老汉闻声跑了进来，发现妻子泪流满面∶ 「这么快就天谴了！为什么会这样？为什么会这样？」黄老汉迭声问∶「啥事？啥事？」两个孩子把事情经过告诉黄老汉， 黄老汉听了也吓得魂不附体。 「难道真的要大难临头了吗？」他问∶「乖孩子，老实告诉爸爸， 你们真的没有吃水饺吗？」两个孩子坚决地摇摇头，小儿子急得满脸通红∶ 「真的没有啦！我真的一口都没有吃过！连煮水饺的汤我都没喝过喔！」
黄老汉想起庙祝的警告，不由得慌了起来。 「轻则钱财散尽，重则家破人亡.... 」他也和妻子一样，颤著手不敢把便当盖掀开，微微把便当打开一条缝。 三个。这次便当中仅剩三个水饺了。他盖上便当 ，过了一会，再度重复刚刚的动作，实在太令人毛骨
1. 能够朗诵3分钟的古文
滕王阁序 王勃 豫章故郡，洪都新府，星分翼轸（zhěn），地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻。
雄州雾列，俊***星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨（qǐ ）戟（j ǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷（wéi）暂驻。十旬休***，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属（shǔ）三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨（yán）骖騑（cān fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀（tīng）凫（fú ）渚（zhǔ），穷岛屿之萦（yíng）回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼（tà），俯雕甍（méng ），山原旷其盈视，川泽纡（yū）其骇瞩。
闾（lǘ）阎（yán） 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰迷津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁（jì），彩彻区明。
落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l ǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。
睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）；邺（yè）水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。
穷睇眄（dì miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？ 嗟呼！时运不齐，命途多舛（chuǎn）。
冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁知（在人教版中为“移” 根据数本权威古籍也可为“知”）白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。
北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂（mèi），喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓（zǐ） 泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333264663739江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
气势磅礴 辞藻华丽 适合朗诵。
2. 能够朗诵3分钟的古文《少年中国说》最赞了！还有别的想不出来了 少年中国说 〔清，一九00年二月〕 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。
惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，老年人如戏文。老年人如***烟，少年人如泼兰地酒。
老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。
此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。
任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈***、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。
青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。
呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。
今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。
历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。
国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。
如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有***，有服从，***皆***者，***皆服从者。
夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。
完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。
或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。
逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。
譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。
朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。
朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。
文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。
3. 恰同学少年中众人一起朗诵的文章很喜欢,非常适合青年人立志.曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也.彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘.如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪.若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之.于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也.使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也.故今日之责任，不在他人，而全在我少年.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球.红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长.美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！“三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲白了少年头，空悲切！”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰.自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”.。
4. 求《少年强》朗诵《中国少年说》—— 〖原文〗 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。
惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，少年人如戏文。老年人如***烟，少年人如泼兰地酒。
老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。
此老年与少年性格不同之大略也。曰：人固有之，国亦宜然。
曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈***天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。
青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜：呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。
美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。
普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。
历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。
岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。
万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。
如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。
夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有***，有服从，***皆***者，***皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。
地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。
或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。
其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态。
或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也；非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。
朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。
朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。
高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵。
5. 求《少年强》朗诵《中国少年说》—— 〖原文〗 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。
惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，少年人如戏文。老年人如***烟，少年人如泼兰地酒。
老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。
此老年与少年性格不同之大略也。曰：人固有之，国亦宜然。
曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈***天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。
青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜：呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。
美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。
普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。
历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。
岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。
万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。
如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。
夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有***，有服从，***皆***者，***皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。
地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。
或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。
其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态。
或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也；非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。
朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。
朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。
高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓。
6. 中华少年朗诵词最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：shxmdxx 中华少年朗诵稿 甲（女）：从巍峨峻拔的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；乙（女）：从碧波环抱的宝岛走来，我是海风中的一只乳燕；丙（男）：从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱（áo）翔的雏鹰；丁（男）：从七沟八梁的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹。
齐：啊！神州大地生长的希望，我们是中华的少年！丁：九曲黄河让我懂得百折不回，丙：莽（mǎnɡ）莽昆（lún）仑使我学会立地顶天，乙：教我纯洁的是北国的雪花，甲：教我热烈的是南疆的红棉。齐：龙的故土，，民族的摇篮，锦绣山川，我们的家园。
丙：到刚劲[jìnɡ]端庄的方块字里，感受“水浒（hǔ）”“三国”的英雄豪气；甲：到如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟；乙：在外婆的歌谣里牙牙学语，女娲（wā）、大禹（yǔ）的故事萦（yínɡ）绕耳畔；丙：在爷爷的臂弯下蹒（pán）跚（shān）学步，冬子、雷锋的脚印引我向前。齐：炎黄子孙，中华儿女，黑眼睛 黄皮肤，不改的容颜。
丁： 五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶，丙：八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。甲：敖（áo）包会上，射箭摔跤，尽显小牧民的强悍；乙：手捧哈[hǎ]达，欢歌劲舞，献给朋友美好的祝愿。
齐：（女）东方之美滋养着龙的传人，（男） 五千年文化植根在我们心田。甲：我们铭（mínɡ）记着中华母亲的功德，更不忘她承受的千灾百难。
黄河纤（qiàn）夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片。丙：啊。
我不杀伯仁，伯仁却因我而死！
这句话经常出现在***，**，电视剧里。说这话的人无不是悔恨交织，然而大错已成，一切已经无法回头。
伯仁是谁？
是谁杀了他？
谁又为他的死后悔得要死呢？
且听我细细道来。
讲这个典故，还是先从《世说新语》中的一个故事说起。
过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴.周侯中坐而叹曰：“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪.唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
西晋灭亡，西晋旧臣过江拥戴司马睿为帝，始称东晋，新朝建立，偏安一隅，已非从前，所以在新亭宴饮的时候周侯忍不住流泪叹息，说风景是一样的美好，但山河已改换门庭。这也触发了同座的其他大臣的伤感，于是人们都相视落泪，感伤不已，一时气氛低沉到了极点。只有王丞相慷慨激昂，指责人们不应该哭哭啼啼不成体统，而应该振作起来齐心协力一起辅佐君主光复神州。
这就是后世常用的一个典故—— 新亭对泣 。
故事里“愀然变色”的王丞相即是琅琊王氏的王导，而“坐而叹”的周侯就是周顗，周顗的字就是伯仁。“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句话，就是王导因为误解了周顗，害周顗惨死的悔恨之语。而杀死周顗的不是别人，恰是王导的堂弟王敦王大将军。
王导和周顗周伯仁一直都是很好的朋友，好到什么程度呢？两个人不仅互相欣赏，而且亲密无间，可以言笑无拘随意地互开玩笑。
《世说新语》中有这样的记载:
“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’”
一次宴饮欢会，两个人竟都不顾形迹，王导就歪在周顗身上，头枕周伯仁的膝盖，顺势就拍拍周顗的肚子说，“你这里面装的都是什么？”周顗则笑呵呵地回答，“我这里空洞无物，可是却能装得下像你这样人物的好几百呢！”
“ 空洞无物 ”这个成语就来自于此。现在的意思是说一个人文章言论空泛，没什么实质内容，但周顗当日却是以此来回击王导的轻嘲，夸耀自己的胸襟广阔。
历史上的周顗的确如此，心胸宽广，诙谐有趣，为人坦率真诚。
顗宽裕友，弟嵩尝酒谓顗曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王导甚重之，顗尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？”顗曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”
周顗弟兄三个，周顗是老大，老二周嵩性子急躁，有一次喝醉了，拿起点着的蜡烛对着长兄就扔了过去，嘴里还抱怨，“你才不及我，怎么竟意外成名，盖住了我的光辉？”周顗却并不生气，仍慢条斯理地说，“你以火投我，这本来就是下策。”你急我不急，在讲究气度的魏晋，周顗这样的襟怀确在周嵩之上。
而在王导的宴会上，周顗又旁若无人，尽情啸歌，王导忍不住笑他这是要效仿嵇康阮籍放浪形骸疏狂不羁，周顗立刻笑着回他，自己怎么会舍近求远，放着近处的他不学而学远处的嵇康阮籍呢？
这样亲密又互相推重的两个人有什么事情解不开，会让王导酿成遗恨一生的大错呢？这还真不是一两句话就可以说得清，好在历史记得分明。
《晋书·列传三十九》记载：
初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗（字伯仁）将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”
王敦起兵之后，刘傀等人力劝元帝尽杀琅琊王氏，回王敦以颜色，在京的琅琊王氏子弟都惶惶不安，觉得大祸将至，于是在王导的带领下，都到宫门外向元帝请罪。而元帝却不做决定，将他们冷落在宫门外并不宣诏接见，此时王导内心的惶恐可想而知。
偏巧周顗将要进宫，同元帝商量如何应对王敦之祸，王导见到他顿觉有了一线生机，觉得以周顗的耿直和两个人的情谊，周顗一定不会置自己于不顾。他忍不住大呼周顗，“伯仁，我王家几百口的性命就都靠你啦！”
结果却大出他的意外，周顗竟置若罔闻，看也不看他，就从他面前过去了。如此被人无视，在这之前王导还从未尝过这样的滋味。
刚刚燃起的希望一下子就被冻结，什么好朋友，自己落难了竟是这副嘴脸，世态炎凉如此啊！王导内心不禁失望，他却没有想到周顗进宫会在皇帝面前，极言他王导的忠诚，怎能因为王敦的祸心就降罪于忠臣身上。力陈的结果是皇帝最终***纳了周顗的意见，没有牵连其他琅琊王氏子弟。
性喜饮酒的周顗，以前就因为喝酒而被人称作“ 三日仆射 ”，身居仆射之职，他却常常喝醉，有时竟三日不醒。这一次在宫里他竟又喝多了，等他醉醺醺一出宫门，就见到内心恓惶的王导，王导依然在宫门之外等候消息，见到他立刻奔过来直呼伯仁，想问问他皇帝到底打算怎样处置王家。
“我们一定要杀了王敦那帮***，到时咱胳膊肘上好系个斗大的金印！”
我们的周侯居然还是没有理睬王导，对身边的人这样说，然后扬长而去。
这不是塑料友谊，这分明是玻璃兄弟啊！一旦自己落魄，兄弟情立刻碎成残渣，好不扎心！这厮不雪中送炭就算了，竟然还落井下石！要置自己于死地！王导的心一下子就凉透了。自此嫉恨周顗，祸根深种。
他却没有想到在宫里和皇帝喝的醉醺醺的周顗，醒了酒之后第一件事就是立刻给皇帝上表再次替好友分辩，生怕自己因为喝酒误了事，害了好友的性命。
后来王敦事成，把持朝政，向王导询问意见，问到对周顗、戴渊的安置，说以周戴二人的威望，应该位列三司（司马，司空，司寇），王导没有回答，又说那至少可以身当仆射，王导沉默不语，王敦最后说既然不能如此，那就杀掉他们，王导还是沉默。王敦明白了王导的意思，于是宣布处周顗、戴渊以***。
《晋书》记载: 经太庙，（周顗）大言骂贼不绝，祈速杀敦，语未终，人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。遂遇害，时年五十四。
临刑途中经过太庙，周顗大骂王敦不止，祈求神灵速杀王敦，人以利戟力戳其口，鲜血一直流到脚上，他却神情不变，泰然自若。看到的人都忍不住为他流泪，觉得他死得太过冤屈，死时年五十四岁。
周顗死后，王导有一次在宫里整理中书省的文件，突然发现了周顗写给元帝为自己陈情的奏章，在奏表里周顗言辞恳切，极写自己的忠诚不当杀，才明白周顗为他及琅琊王氏做的一切，奈何周侯伯仁已死，一切已无法挽回。
自己本来是可以阻止王敦不杀周顗的，但却没有为周顗说上一句话。
我不杀伯仁，伯仁却因我而死！
未来幽冥之中，我怎么有脸见他！
王导执表痛哭，泪水恣肆，是自己辜负了老朋友！
怪谁？我们不禁想，如果周顗肯对王导讲出实情，如果王导能有周顗的那番心胸，又怎么会有这样的遗憾呢？
那么周顗为什么当时不肯对王导讲出实情呢？
做好事不留名，要做东晋活雷锋吗？
有一种说法是周顗这是为晋室殚精竭虑，觉得把这样的功劳记在元帝身上，对消弭王敦之祸更有好处，所以他才没有对王导讲出实情。
也有人说魏晋风流，对心胸豁达的周顗来说，此等事何足道？他并不认为这有什么好表白的，这不过是言自己当言行自己当行罢了。
可我觉得，事情演变到如此，更多的可能是和周顗疏狂豪阔诙谐玩笑的性格有关。
同样是《世说新语》中的记载，元帝有次大宴群臣，喝酒喝得痛快，想到南方初定，忍不住问，此时是否可以和尧舜之时相比。群臣大多附和，唯有周顗在下面大声喊，你虽然也是君主，但怎么可以和尧舜相提并论？元帝不禁大怒，赶上又有些酒意，立马把周顗抓起来说准备处死。直到过了许多天，消了气，才把他放了出来，朋友们前去探望他，他却全不在意，还笑着和他们说，自己就知道死不了，因为自己犯的也不是什么死罪。
诙谐爱闹，率性粗豪，这就是他。可能周顗只是故意和老友开个玩笑，戏耍他一番，但谁会想到老朋友却因此记恨在心呢？玩笑过了火，竟是要命的！
周顗死后，王敦就派人抄了周顗的家，在他的家里只搜出几只空篓，里面装着旧棉絮，此外酒五瓮，米数石。朝廷上下，无不为之悲惋。
在这些伤心的人里，就有王敦的堂弟王彬，王彬在之前就极力为周顗求情，但最终还是无力扭转。周顗死后，元帝派他前去慰劳王敦，王彬却先去拜祭了周顗，才去见了王敦，王敦见到他奇怪他悲戚的样子，问他原因，他毫不掩饰地说自己是刚刚去拜祭了周顗，“情未能已”。王敦听了勃然大怒，两个人因此吵了起来，王彬不畏王敦，痛斥他不该杀掉周顗。
眼看王敦动了杀心，一边的王导忙劝王彬向王敦行礼道歉，王彬脖子一梗，却说“我脚疼”。王敦更是恼怒，威胁他说“脚疼和脖子疼，哪个更疼？”王彬才不在乎他这样的威吓，怒说“你已经了我的兄长，难道你还要杀了我吗？”
王彬的哥哥王棱从前就为王敦所害，为此王敦总觉气短，最终因为顾念家族亲情没有杀了王彬。
其实，几年之后，王敦也为杀了周顗后悔莫及了。
王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克。”大将军曰：“我与周，洛下相遇，一面顿尽。值世纷纭，遂至于此！”因为流涕。
《世说新语》中，一次王敦听到坐中人提起了周顗，忍不住感慨，“我与周顗，在洛阳相遇，初次见面，就能彼此倾心以待，奈何世事多变，谁会想到最终会是这个样子呢？”说完竟忍不住泪水纵横。
曾经周顗是他少年时的偶像，相传在西晋的时候，每每见到周顗，王敦总是很紧张，忍不住以扇遮面，汗流不止。只是谁又会想得到，有一天，他竟是死在了自己手里。
良心是一个人背负的最重的十字架。当然最悔恨的还是王导。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死！”
至今读来，字字都浸透了遗憾。
新亭对泣文言文字词解释指对沦陷国土的怀恋。
相关解释
新亭对泣（拼音：xīn tíng duì qì）是一则汉语成语，出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。该成语多用来表示感怀故国、志图恢复。在句子中一般作谓语、定语。
过江诸人，每至美日，辄相要新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪？”南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》,新亭对泣这个成语即引于此处。
成语故事
东晋大臣王导，字茂弘，琅邪临沂（今属山东）人。西晋末年，他向琅玡王司马睿献计把朝廷移往南方。后来，司马睿称帝，史称晋元帝，王导任丞相。王导是个很有才干的人，深得元帝信任，他与堂兄王敦共掌兵权，镇守长江上游。当时人们说：“王家与司马，共同管天下。”
当时一位名士叫桓彝，刚从北方过江，他见东晋王朝势单力薄，心中担忧。他对另一位颇受王导赏识的名士周?说：“我就是看到中原一带战乱纷纷，难以自保，故渡江南来。不料朝廷势力如此微弱，如何能保护我们呢？”
后来，他去见了王导，畅谈了一番。回来后，他欣慰地对周?说：“王导是个管仲那样的贤相，晋朝振兴有望，我不再忧愁了。”
建康城南有个新亭，一批跟随晋元帝渡江南下的士大夫们，每周闲暇之时，喜欢邀约着新亭聚会。有一次正在饮酒时，周?怀念起北方，心中难受，就重重地叹息一声，然后说：“到处的风光都是如此美好，可是国家的江山却与过去不一样了。”
大伙儿正在伤感，丞相王导一下子变了脸色，生气地说：“大家应当努力同心，辅佐朝廷，收复神州失地，为什么要学楚国囚徒那样哭哭啼啼呢？”众人听了很惭愧，连忙擦干眼泪，感激丞相的开导。
