1. 求带驾字的四字成语越多越好
成语
拼音
成语典故
成语出处
举例子
1
并驾齐驱
bìngjiàqíqū
并驾：几匹马
南
朝梁
·
刘勰《文心雕龙
·
附会》：
“
是以驷牡异力，而六辔如琴；并驾齐驱，而
若让我估量这本书的总价值，我以为只逊于《红
2
宫车晏驾
gōngchēyànji
晏：迟。宫车
《
史记
·
范睢蔡泽列传》：
“
宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”
帝母弟存渥从上战，及~，存渥与刘皇后同奔太
·
孙光宪《
3
驾轻就熟
jiàqīngjiùshú
驾
轻车，走熟
唐
·
韩愈《关石处士序》：
“
若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也
到了场期日迫，只得把功令所有条件略为照顾，
4
驽马十驾
númǎshíjià
原意是骏马一
《
荀子
·
劝学》：
“
5
腾云驾雾
2. 行驶的驶四字词语1、八面驶风
bā miàn shǐ fēng
解释形容善于见风使舵，各方面都兜得传。
出处老舍《神拳》第三幕：“喝，八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。”
2、看风驶篷
kàn fēng shǐ péng
解释看：观察，估量；篷：船帆。看风向转动舵柄。比喻跟着情势转变方向，随机应变
3、看风驶船
kàn fēng shǐ chuán
解释指随机应变，见机行事。
出处郭澄清《大刀记》第17章：“他暗自决定：先应下，事到临头，再看风驶船，见机行事。”
4、韶华如驶
sháo huá rú shǐ
解释韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。
出处元·无名氏《红叶记·御沟得叶》：“看过眼韶华如驶，长日伴飞絮游丝。恨无能身生双翅，到人间尽倾心事。”
5、顺风驶船
shǔn fēng shǐ chuán
解释比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。
出处清·文康《儿女英雄传》第八回：“我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马，顺风驶船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生，我都不会作。”
3. 行驶的驶四字词语1、八面驶风 bā miàn shǐ fēng 解释形容善于见风使舵，各方面都兜得传。
出处老舍《神拳》第三幕：“喝，八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。” 2、看风驶篷 kàn fēng shǐ péng 解释看：观察，估量；篷：船帆。
看风向转动舵柄。比喻跟着情势转变方向，随机应变 3、看风驶船 kàn fēng shǐ chuán 解释指随机应变，见机行事。
出处郭澄清《大刀记》第17章：“他暗自决定：先应下，事到临头，再看风驶船，见机行事。” 4、韶华如驶 sháo huá rú shǐ 解释韶华：美好的时光，常指春光。
形容美好的春光如马飞驰而过。 出处元·无名氏《红叶记·御沟得叶》：“看过眼韶华如驶，长日伴飞絮游丝。
恨无能身生双翅，到人间尽倾心事。” 5、顺风驶船 shǔn fēng shǐ chuán 解释比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。
出处清·文康《儿女英雄传》第八回：“我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马，顺风驶船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生，我都不会作。”。
4. 含面的四字成语有哪些含面的四字成语 ：
千人一面、
面目全非、
满面春风、
面红耳赤、
两面三刀、
四面八方、
面面相觑、
四面楚歌、
面不改色、
独当一面、
鸠形鹄面、
面面俱到、
蓬头垢面、
红光满面、
洗心革面、
面目可憎、
表面文章、
抛头露面、
牛头马面、
网开一面、
八面玲珑、
素未谋面、
人面兽心、
一面之词、
泪流满面、
铁面无私、
颜面扫地、
油头粉面、
满面红光、
面黄肌瘦
5. 含字开头的四字成语含字开头的四字成语 ：
含苞欲放、
含情脉脉、
含辛茹苦、
含血喷人、
含笑九泉、
含污纳垢、
含笑九原、
含恨九泉、
含糊其辞、
含明隐迹、
含哺鼓腹、
含垢包羞、
含糊不明、
含苞吐萼、
含瑕积垢、
含含糊糊、
含沙射影、
含仁怀义、
含商咀徵、
含笑入地、
含笑九幽、
含荼茹毒、
含垢匿瑕、
含英咀华、
含垢忍耻
6. 带至字的四字成语飙举电至飙：疾风、暴风。
风起云涌闪电到。形容声势猛烈。
悲喜交至悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。宾至如归宾：客人；至：到；归：回到家中。
客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
楚毒备至楚毒：古代炮硌之刑；备：尽，全。指使用各种刑罚。
充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
彻里至外指从里到外。存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。
旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。从头至尾从开头至结尾。
指某件事物的全过程或全部内容。策勋饮至策勋：把功勋记载在简策上；饮至：指诸侯朝、会、盟、伐后回宗庙饮酒庆功。
庆功祝捷。诚至金开精诚所至，金石为开。
大公至正至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。
丁宁周至丁宁：嘱咐，告诫；周至：周到，细致。再三细致地嘱咐。
形容办事谨慎周到。大中至正极为公正，不偏不倚。
迩安远至谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
凤鸟不至凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。
比喻天下不太平，政治不清明，无希望。福无双至指***的事不会接连到来。
奉为至宝奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
蜂拥而至像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
纷至沓来纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
纷至踏来形容接连不断的到来。福至心灵福：***。
意思是人运气来了，心也变得灵巧了。福至性灵性灵：聪明。
形容福运到来，人变得聪明了。关怀备至关心得无微不至。
祸不妄至妄至：无故降临。灾祸不会无缘无故地降临。
鸿鹄将至鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。
指学习不专心。现表示将有所得。
汗流至踵汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。
何所不至①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。
②指什么坏事都干。患至呼天患：祸患；呼：喊。
形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。祸至无日无日：没有几日。
形容灾祸马上就要降临。何至于此怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。
精诚所至人的真诚的意志所到。绝德至行绝、至：极，尽。
极为高尚的道德品行。饥寒交至衣食无着，又饿又冷。
形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
积金至斗北斗星。堆积起来的金子能触到北斗星。
比喻积累的财富极多。金石至交比喻像金石一样牢不可破的交情。
同“金石之交”。接踵而至指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。
形容来者很多，络绎不绝。继踵而至踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。
指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
家至户察到每家每户去察看。家至户到到每家每户；遍及每家每户。
家至户晓晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
渐至佳境比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。同“渐入佳境”。
家至人说传到每一家，***都知道。款曲周至款曲：殷勤。
待人殷勤，照顾周到细致。摩顶至踵犹摩顶放踵。
形容不辞劳苦，不顾身体。摩顶至足犹摩顶放踵。
形容不辞劳苦，不顾身体。鳞集麇至像鱼鳞一样稠密地聚集，像麞鹿一样成群地到来。
联袂而至比喻一同来到。联翩而至联翩：鸟联着翅膀疾飞的样子。
形容人接连来到。累土至山比喻由小到大，积少成多。
老之将至多用作自称衰老之语。否极泰至否：坏；泰：好，顺利。
坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。
指事物发展到极端就会向相反的方面转化。群贤毕至指贤能者齐集，济济一堂。
麇至沓来犹言群集纷至。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
如潮涌至像潮涌一样，比喻某种事物来势甚猛。如获至寳好像得到最珍贵的东西。
三字，如获至寳。”亦作“如获至珍”。
如获至宝至：极，最。好像得到极珍贵的宝物。
形容对所得到的东西非常珍视喜爱。如获至珍形容对所得到的东西非常珍视喜爱。
同“如获至宝”。人迹罕至人的足迹很少到达。
指荒凉偏僻的地方。仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。
竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
任重至远愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
时不再至时：时机。时机错过就不会再来了。
指行事不要放过时机。视为至宝至宝：极珍贵的宝物。
极其珍视，看成是最珍贵的宝物。势位至尊势：权势；位：地位。
权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。
四至八道旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
随踵而至踵：脚后跟。一个跟着一个前来。
形容人来得多，接连不断。实至名归实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。
有了真正的学识。
杵臼之交：指交友不分贵贱。《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订杵臼交。”——杵与杵交，臼与臼交，杵臼相交，如今再难有这样的痴人了。所谓“物以类聚”是也。
布衣之交：指普通百姓相交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交不得欺，况大国乎？”——布衣时易交，一布衣变锦衣后再难与之交。盖因“三句话不离本行”，已无共同语言也。
刎颈之交：指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交”。——怎么会有这样的傻子？！君不见，当今多少“同林鸟”的夫妻，大难来时尚“各奔东西”，“识时务者为俊杰”啊！
莫逆之交：指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺传》：“所以游集，尽一时名流。与邢子才、王景等并为莫逆之友。”——所谓“莫逆”，不妨是有目的的伴装的伪造的滥竽充数以***乱真的。人生本是一场戏，只要大家“交”得高兴，又何必那么计较和认真，非要揭穿它呢。
忘年之交：指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年之交。”——在崇尚领导年轻化、知识化、专业化的当代，也是“长者”们为自己和亲友预留下一条后路的有效“交友”手段，何况还可得“平易近人”的佳名呢。
竹马之交：指幼年之交。《世说新语·方正》：“帝曰：聊故复忆竹马之好不？”——什么年代了啊，还兴这个？！过去的就让它过去吧，执着如初又何必呢，人是应该“向前（钱、权）看”的呀！
君子之交：指看上去很平淡、重在道义的朋友。《诸子·山林》：“君子之交淡如水”。——白开水有什么好喝？还是喝可乐好！
车笠之交：指不以贵贱而异的朋友。《太平御览》卷四O六引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跑妻，定交有礼…祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”——呵呵，这个恐怕是做给别人看的吧？君不见，当今“大人们”每次下乡都要邀上记者或“长舌”呢！
金石之交：指交谊深厚、如金石之坚固。《汉书·韩信传》：“今足下自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”——“今足下自以为与汉王金石交，然终为汉王所擒矣”，放眼今天，深以为是！
金兰之交：指友情契合、如兄弟般的朋友。《世说新语·贤嫒》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”——“亲兄弟”还“明算帐”，何况朋友？！只不过“契若金兰”罢了！
肺腑之交：指无话不谈、推心置腹的朋友。白居易《代书诗一百寄韵微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁”。——那只不过是一个“天方夜谭”的愿望罢了。君不闻“逢人但说三分话，未可全抛一片心”、“祸从口出”、“沉默是金”啊！
贫贱之交：在贫困时结交的朋友。《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’”——呵呵，宋弘一定未闻“贫在都市无人问，富在深山有远亲”、“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”、“雪中送炭无，锦上添花来”，或者他根本就是伪君子。
知音之交：指互为知音的朋友。源于钟子期、俞伯牙《高山流水》的故事。——太难！太难！！太难！！！君不见，“同行是冤家”、“文人相轻”？！“推心置腹待青衿，怎料***不共鸣。‘好友’易交心难印，高山流水有谁人？！”
再世之交：指与人父子两代都结为朋友。《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交”。——有利可图，有机可用，“再世之交”太少；无，“半世之交”也多！
石交：指交谊坚固的朋友。《史记·苏秦列传》：“此所谓弃仇雠而得石交者也。”——与坚固朴实的石交往，有何情趣可言？还不如与鲜花和露珠交往，“不求天长地久，但求曾经拥有。”
款交：指真诚相待的朋友。《南史·杜君产传》：“会稽孔凯，清刚有峻节，一见而为款交。”——呵呵，杜君产真是书呆子。君不见当今社会，有“款”才能够“交”，即使二十八岁的姑娘嫁给八十二岁的老头也无所谓；无“款”免“交”，所以哀情至今仍是文学作品的表现主题。
1. 温什么知什么四字成语
温什么知什么四字成语
温故知新 [ wēn gù zhī xīn ]
生词本
基本释义 详细释义
[ wēn gù zhī xīn ]
温：温习；故：旧的。 温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
出 处
《论语·为政》：“温故而知新；可以为师矣。”
例 句
1. 学习历史，往往可以起到~的作用。
近反义词
近义词
数往知来 忆苦思甜
反义词
数典忘祖
2. 温的四字成语有什么重温旧梦 比喻再经历一次过去的光景。
冬温夏凊 凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
软玉温香 软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧***形容女子的身体。
扇枕温被 形容对父母十分尽心。
水软山温 形容景色幽雅。
温故知新 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗。
温情脉脉 脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。
温柔敦厚 温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
温润而泽 比喻人的态度、言语温和柔顺。
温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。
重温旧业 指再做以前曾做的事。
冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
即温听厉 后以之称面受尊者的教诲。
款语温言 指诚恳而温和的言辞。
软香温玉 形容年轻女子身体洁白柔软，散发着温馨的青春气息。
软语温言 温和的话语。
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
温衾扇枕 指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
温情密意 指情意温柔亲密。
温情蜜意 指情意温柔亲密。同“温情密意”。
温凊定省 冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。
温生绝裾 后用为去意坚决的典故。
温文儒雅 态度温和，举止文雅。
温席扇枕 指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
温香艳玉 比喻妇女的美好姿质。
温枕扇席 指侍奉父母无微不至。
枕稳衾温 形容生活舒适安逸。
3. 四字成语大全什么什么知什么知足常乐、
一叶知秋、
格物致知、
知行合一、
冷暖自知、
知法犯法、
见微知著、
迷途知返、
不知不觉、
不知所措、
真知灼见、
不得而知、
知无不言、
自知之明、
恬不知耻、
知己知彼、
知遇之恩、
一知半解、
不知所云、
明知故犯、
温故知新、
知易行难、
众所周知、
先知先觉、
知难而退、
知人论世、
落叶知秋、
知人善任、
妇孺皆知、
一无所知
4. 知什么交什么四字成语知音之交
释义：指非常了解、能赏识自己的知心朋友。
此成语出自《列子·汤问》，讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。
近义词：高山流水
解释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出自：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
解释：伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏弹琴。伯牙弹琴，内心向往登临高山。钟子期赞叹道：“好极了，巍巍峨峨就像泰山一样！”伯牙又转而心向滔滔流水，钟子期又喝彩道：“绝妙啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”
示例：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。~，得遇知音。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回
语法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙
扩展资料：
含有交的成语：布衣之交、患难之交
1、布衣之交
解释：布衣：平民。旧指贫寒老友。
出自：《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”
解释：卫国国君与文布衣之交，请准备好车马皮币，愿你用这个从卫国君游。
示例：寡人闻君高义，愿与君为~。 明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回
语法：偏正式；作宾语；含褒义，表示贫民间的友谊
近义词：微时之交、生死之交、忘年之交、患难之交、贫贱之交
反义词：酒肉朋友
2、患难之交
解释：交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
出自：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”
解释：浦肫那些患难的朋友，今天年兄为我们看他，有一天我们的代年哥哥看他。
示例：然而正感谢有这一些的打，你把铁打成了钢，把泛泛的朋友都打成了~了。 郭沫若《南京印象》十六
语法：偏正式；作谓语、宾语；指经过困难而成好朋友
近义词：金石之交、患难与共、金兰之契、金兰之交、布衣之交、难兄难弟、刎颈之交、深厚之交、生死之交、难弟难兄
反义词：酒肉朋友、狼狈为奸、泛泛之交、狐朋狗友、酒肉兄弟、一面之缘。
韩信，和他相关的有38个成语。
战无不胜 、国士无双 、一饭千金、 韩信点兵，多多益善、 沈沙决水，半渡而击、
背水一战 、拔旗易帜、置之死地而后生 、明修栈道，暗渡陈仓、十面埋伏、 兵仙神帅、
胯下之辱 、解衣推食、居常鞅鞅、 功高震主、 萧何月下追韩信、金石之交、
汉中高对、 独当一面 、略不世出、不赏之功、 匹夫之勇、妇人之仁、
推陈出新、、百战百胜、 勋冠三杰、 伐功矜能、 鸟尽弓藏、 兔死狗烹、狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡 、伪游云梦、
乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事、
愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失、人心难测、 钟室之祸、成也萧何，败也萧何、生死一知己，存亡两妇人、问路斩樵。
首先，提问的是“哪个人物”，而不是一类人物，答三国人物实在是牛头不对马嘴。
韩信
他在军事上为西汉的开国，立下了汗马功劳的同时，也留下了与之相关的26个成语
这些成语，既反映了韩信的军事思想，也展现了他历经了磨难、屈辱冷落、辉煌、失意和悲惨的一生
一饭千金
韩信落魄时曾对施舍他的老妇说，以后定当厚报。当韩信衣锦还乡时，果真做到了自己的承诺，赏赐了她千金。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
胯下之辱
韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人的裤裆下钻过去了。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
释义：从胯下爬过的耻辱。
国士无双
韩信先投项羽，却不被他们重用，后投靠刘邦。萧何向刘邦推荐韩信时说他是国士无双，如果想要争天下，就必须倚重韩信。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”
释义：指一国独一无二的人才。
妇人之仁
刘邦重用韩信，设坛拜他为大将军。韩信为刘邦分析天下形势，评价项羽，说项羽是妇人之仁。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
释义：妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
推陈出新
当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了“推陈出新”的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下***变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。
出处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”
释义：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
明修栈道暗渡陈仓
秦末项羽灭了秦以后，自封西楚霸王，背叛谁先攻入咸阳的人为王的约定，刘邦极为不满，领兵进入四川，沿途烧了巴蜀的栈道，封为汉王，刘邦得到韩信的帮助，明里在修栈道，背地绕道轻取项羽的大将章邯，进而取得中原为王。
出处：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
释义：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
解衣推食
韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，对自己很热情。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
释义：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
背水一战
背水一战，又称井陉之战，发生于汉高祖三年（前204年），汉军和赵军在井陉交战，汉军大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心，摆下兵家大忌的背水阵，鼓吹本军将士奋勇作战以求死里逃生。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
释义：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
拔旗易帜
韩信率汉军攻打赵军，即将到达井陉口，先挑选轻骑2000人，人持一红色旗帜，抄小路埋伏在赵营附近，接着背水列阵引诱赵军。赵军倾巢而出，汉军佯败而退，先前埋伏的士兵冲进赵军营中挂上汉军红旗，赵军因此大败。
出处：《史记·淮阴候列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”
释义：拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。
置之死地而后生
刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信故意置之死地而后生在河边列阵，士兵们背水一战，越战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉赵王歇。
出处：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”
释义：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
人心难测
韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两个人为刎颈之交，后两人翻脸。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”
释义人心难测解释为人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做“人心莫测”。
独当一面
张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。能独当一面的人，往往是很有主见，执行力强的人。
出处：《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
释义：单独负责一个方面的工作。
战无不胜
这是刘邦建立汉朝后对韩信的评价，打仗没有不取得胜利的。
出处：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”
释义：形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
十面埋伏
楚汉相争时期，汉王刘邦重用淮阴人韩信，先后活捉魏王豹、赵王歇、燕王臧荼、齐王田广。他被刘邦封为齐王后率30万大军和彭越的军队会师，把项羽围困在垓下，他***取十面埋伏的战术，逼使项羽在乌江自刎，取得决定性的胜利。
出处：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”
释义：设伏兵于十面以围歼敌军。
兵仙神帅
明代学者茅坤《史记钞》曰：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”
明万历四十五年(1617年)，明神宗第五子、瑞王朱常浩为祭拜韩信，于汉中拜将台制立“兵仙神帅”诗碑。
韩信在中国历史上是公认的“兵仙”、“神帅”。
居常鞅鞅
樊哙追随高祖刘邦屡建战功，汉朝建立后受封为舞阳侯。韩信后为淮阴侯，曾到樊哙处，樊哙事之谨细，跪送迎拜，口称大王臣下。韩信出门，感慨笑称，生乃与哙等为伍。
事实上韩信羞与哙伍事出有因：樊哙历为韩信部将，刘邦伪游云梦，诈擒韩信，樊哙助纣为虐亲手执缚韩信，于情于理都说不过去，因此也让韩信瞧不起樊哙。
出处：《史记·淮阴侯列传》:“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。”
释义：因不平或不满而常常郁郁不乐。
功高震主
韩信当时帮刘邦打下了整个江山，按理说应该荣华富贵享用不尽了，这个时候他旁边有一个人很了解刘邦的个性，叫“蒯生”，他跟韩信说“因为刘邦很爱猜疑别人，所以你要很小心，有时候又勇敢又有谋略的人通常不会善终。”可是韩信没有听进去，最后刘邦使计诛杀了韩信。
释义：功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
金石之交
武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦关系这么好，但是最终还是被他所擒。
出处：《汉书·淮阴侯传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”
释义：比喻像金石一样牢不可破的交情。
略不世出
韩信的功劳很大，天底下没有人可以与他相比的。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”
释义：谋略高明，世间少有。
不赏之功
韩信在战争中的功劳太大，无法封赏。后形容功劳极大。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
释义：形容功劳极大。
勋冠三杰
三杰指的是萧何、张良和韩信。意思是说，三杰之中，韩信的功劳最大。
出处：《汉书·高帝纪》:“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
释义：功勋超过汉朝开国的三大功臣萧何、张良和韩信。
伐功矜能
司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。
出处：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”
释义：吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
伪游云梦
楚汉战争胜利后，刘邦袭夺韩信兵权，将其徙封为楚王。当刘邦听说韩信在楚陈兵出入，又***取陈平伪游云梦之计，逮捕韩信，贬为淮阴侯。指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。
出处：《史记·高祖本纪》
释义：指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。后以“云梦游”代指阴谋诡计。
钟室之祸
楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之世。
出处：《汉书·韩信传》
释义：比喻功臣遭忌被杀。
问路斩樵
楚汉相争的时候，韩信协助汉王刘邦同楚兵作战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。然而道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问为什么，韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。
出处：《西汉演义》三十四回问路斩樵夫。
多多益善
刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信能带多少兵，韩信回答说：多多益善。
出处：《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”
释义：比喻越多越好。
鸟尽弓藏
刘邦当皇帝后为削弱韩信的势力，把当时是“齐王”的韩信徒封为“楚王”，使其远离自己的发迹之地，然后又有人适时告发韩信“谋反”，刘邦又再将他贬为“淮阴侯”，不出几个月皇后吕雉又以谋反之名将韩信诱至长乐宫杀死。
刘邦于公元前202年得天下，韩信于公元前196年身首异处，这对共过患难的君臣在天下大定之后只相处了一年多一点的时间，韩信在临刑之前发出了“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的浩叹。
出处：《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
释义：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
气吞山河
韩信当时背弃项羽投刘邦，心中满怀抱负。
出处：元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”
释义：气势可以吞没山河。形容气魄很大。
乡利倍义
韩信平定齐国后，刘邦策立韩信为齐王。齐人蒯通劝韩信与项羽刘邦鼎足而立，三分天下。韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！”
出处：《史记·淮阴侯列传》：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎？”
释义：趋向势力，违背正义。
肝胆照人
齐人蒯通劝韩信三分天下，并说自己愿意披肝沥胆，奉献计策，为韩信效劳，就怕韩信不***纳。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”
释义：比喻以真心相见。
智者千虑必有一失
李左军是赵王的参谋，赵不不听李左军之言而被韩信击败，韩信俘获李左军后，以礼待之。韩信欲讨伐齐国，问策于李左军。李左军给出计策，并表示，“我听人说过：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。我的建议未必全部可取，供您参考吧。”韩信按李左车的建议行事，果然获得成功。
出处：《史记·淮阴侯列传》：广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。
释义：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
一竿之微
出处：清·沈菊庄《韩淮阴钓竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？”又云：“汉王嗜杀功高臣，不闻嗜杀钓鱼人。”
释义：指韩信微时垂钓淮阴事。
传檄而定
韩信和刘邦讨论天下大势，他说刘邦对百姓秋毫不犯，废除秦时苛刻的法政，而受到百姓的爱戴。只要接着这样做，那么，三秦之地用一纸文书就可收服。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
释义：比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
成也萧何败也萧何
韩信是由萧何发现而推荐给刘邦而成就了刘邦霸业，而最后，又是萧何献计除掉了韩信，正所谓“成也萧何，败也萧何”。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
释义：成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
这34个成语贯穿了韩信的一生，
试问，还有谁，一生能创造这么多的成语。
还真有，这个人就是苏轼。
与韩信的34个成语稍逊一筹，
苏轼一共贡献了32个成语，
有很多还是苏轼的原创哦！
且看：
苏轼《文与可画禹筜谷偃竹记》：“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。”现用来形容事情、行为或说话让人可笑。
苏轼写了《和子由渑池怀旧》诗，内容如下：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
后人把前四句概括为“雪泥鸿爪”这一成语，比喻往事遗留的痕迹。
苏轼在《送刘寺丞赴余姚》一诗中写道：“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。”
文与可非常擅长画竹子，苏轼为之写过一篇文章，叫《文与可画筼筜谷偃竹记》。其中有这样的句子：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。”于是就有了“胸有成竹”这个成语，比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。
苏东坡写诗取笑怕老婆的陈季常：
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立。
苏轼的《赤壁赋》不仅贡献了不少耳熟能详成语，也成为后人钟爱的绘画题材，此图为金代画家武元直所绘《赤壁赋图》，现藏于台北故宫博物院。
出自苏轼的《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。
出自苏轼的《赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”形容***非常丰富。
欧阳修在给大诗人梅尧臣的一封信《与梅圣俞书》中称赞苏诗：“老夫当避路，放他出一头地也。”
出自苏轼的《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”比喻过时或无意义的事物。后多形容已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍婢：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章”。
一说：“见识。”
苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”
出自苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
北宋时期，苏轼带他随从外出郊游，他观赏山崖的金鸡菊，随从在一旁高唱苏轼的歌词。苏轼问他们自己与柳永的词有什么不同。随从说：柳郎中的词只可借17岁的女孩子执红牙拍板唱“杨柳外晓风残月”，您的歌词得请关西大汉持铁板唱“大江东去”。后用来形容豪迈激越的文章风格。
明代仇英 《赤壁图》
出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一尊还酹江月。”这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。
语出宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”比喻人若庸俗，则不可救药。
出自苏轼的《饮湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 指淡雅和浓艳两种不同的妆。
出自苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”
这本是寓言，讲三位老人竞相夸耀自己的寿命之高。后用“海屋筹添”指增年益寿，常用作祝寿之词。
形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。出自苏轼《送安惇秀才失解西归》：“故书不厌百回读；熟读深思子自知。”
用来指随时的，不是预定时间的需要。
出自苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
指16岁的美女。
出自苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“***佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
乌：虚幻，不存在。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
出自苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》：岂意青州六从事，化为乌有一先生。
燕：汉成帝皇后赵飞燕；环：唐玄宗贵妃杨玉环。形容女子体态不同，各有各好看地方。 也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。
出自苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”
谓山川、河流美如画卷，形容自然风光美丽如图画。
出自苏轼《念如娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”
只有一个，再没有别的。形容非常稀有。也用来形容人或物非常珍贵。
苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”
比喻极难得的珍贵食品。
苏轼《江瑶柱传》：“方其为席上之珍，风味蔼然。虽龙肝凤髓，有不及者。”
张大千的《庐山观瀑》，引《题西林壁》一诗入画。
出自大家小学都背诵过的苏轼《题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
词义是比喻微小而没有作用的名声，非常微小的利润。
出自苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”
意思是世间万物各有其所属。
出自每个人中学时都背诵过的苏轼《前赤壁赋》：“夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
出自苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。
指难以做到 的事情居然做到了，值得珍视。出自苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”
清风缓缓地吹来，水面不曾泛起一丝波纹。
出自苏轼的《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。”
玩弄小聪明反而被聪明耽误或妨害了。
苏轼《东坡续集·洗儿》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。作者写《洗儿》诗，目的是借洗儿之事发牢骚。当时，作者虽有才华，聪明过人，却屡遭打击，因而胸中多有牢落不平之气。这首诗即是借题发挥，表达对不合理的杜会现实的不满。
韩信的成语是用生命来“创造”的，
而苏轼的成语是用文字来“创造”的。
所以，韩信的成语多哲理实用，
而苏轼的成语多文雅有趣，
是不是这个
阮籍 咏怀
二妃游江滨，逍遥顺风翔。
交甫怀环佩，婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱，千载不相忘。
倾城迷下蔡，容好结中肠。
感激生忧思，萱草树兰房。
膏沐为谁施，其雨怨朝阳。
如何金石交，一旦更离伤！
这首诗的前四句是叙述刘向《列仙传》中的一个神话故事：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江、汉之湄（水边），逢郑交甫。”交甫见而悦之，下请其，二女解与交甫。交甫悦受而怀揣之，“趋去数十步，视，空怀无；顾二女，忽然不见。”这里借用此故事来发端起兴：叙江妃二女游于江汉之滨，自由逍遥地顺风飘舞，郑交甫遇到了她们便一见钟情，请她们解环相赠以为信物，二女答应了他的请求。交甫把环?藏在怀里。那两位神女都年青美貌（婉娈），浑身飘散着香气。以下八句则与《列仙传》记载不合，乃是诗人借题发挥想象，写双方别后的缠绵相思，赞扬他们对爱情的忠贞不渝。“猗靡”，婉曲缠绵之意。“倾城”和“迷下蔡”，皆形容女子的绝世美貌。《汉书. 外戚传》载李延年歌曰：“绝代有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”宋玉《登徒子好色赋》有“臣东家之子，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡（地名）。”这四句写郑交甫别后对二妃情致缠绵，衷心相爱，永世不忘；二妃那倾城倾国的美好容貌，已深深地印在交甫心中。“感激”四句则写二妃对交甫因相思而产生的离愁别恨。“萱草”即谖草，据说见之可以忘记忧伤，故又名忘忧草。“兰房”，犹言香闺，即妇女居室。“膏沐”，古代妇女用的发油。这四句是从《诗.卫风.伯兮》“焉得谖草，言树之背（北堂阶下）”，“岂无膏沐，谁适为容”，“其雨其雨，杲杲出日”几句蜕化而来，描写的是二妃因感动于交甫的衷心爱慕而产生思念忧伤，不能自己，欲得萱草栽种到兰房，随时凭窗望见，借以忘忧。“女为悦己者容”，可现在对郑交甫徒有相思而不得见，因而头发散乱也懒施脂粉，倦于梳理；心中切盼交甫到来，可他偏偏不再来临，就像亟盼下雨而天空却偏偏出现太阳一样，使人怨恨不尽。
诗人在这个神话爱情故事的锺事增华的描述中，自然寄寓了无限深长的感慨，所以结尾二句突转发问：怎么当初像金石一般坚固的情谊，会在旦夕之间，便离异断绝而令人悲伤呢？
阮籍发言玄远，文多隐避。这首诗的主旨亦复如此，以至千古之下，众说纷纭，或言是讽剌爱情不专（如沈约），或言是比喻君臣遭际（如何焯）。而元人刘履解说最详：“初，司马昭以魏氏托任之重，亦自谓能尽忠于国；至是专权僭窃，欲行篡逆，故嗣宗婉其词以讽之。言交甫能念二妃解?于一遇之顷，犹且情爱猗靡，久而不忘。佳人以容好结欢，犹能感激思望，专心靡他，甚而至于忧且怨。如何股肱大臣视同腹心者，一旦更变而有乖背之伤也。君臣朋友皆以义合，故借金石之交为喻。”（《选诗补注》）此说认为“金石交”是比喻曹魏皇帝和世为曹魏重臣的司马氏，大致是正确的。所以，这首诗应该说是讽剌司马氏之作。
全诗通篇皆用比兴寄托和反衬对比手法，诗意曲折隐微。本为讽剌现实君臣关系，却借用遥远的神话爱情故事，而又加以想像渲染，这已够“玄远”了；而结尾二句本是读者寻绎其寄托的关键，但诗人又只通过用典发问微露端倪，并不明言；且诗中多用典故，使意旨愈益隐微迷离。此即所谓“言在耳目之内，情寄八荒之表”(《诗品》）。以男女情爱喻君臣离合，屈原《离骚》、曹植《七哀》等诗早已有之，但那是正比，而本诗却是反喻。前十二句全是为反衬结尾二句的，以形成强烈的反差。至于其所以如比隐微曲折，自然是由于时代和处境使然。
A. 形容***的成语
盎盂相击 比喻一家人争吵。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
盎盂相敲 比喻一家人争吵。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·卷十一·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”
搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起***。
出处：《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”
播弄是非 挑拨是非。是非：***，口舌。
出处：《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”
解纷排难 指为人调解***或排除危难。
聚众滋事 聚集一帮人到处惹事，制造***。
排患解纷 原指为人排除危难，解决***。今指调停双方争执。同“排难解纷”。
排难解纷 原指为人排除危难，解决***。今指调停双方争执。
出处：《战国策·赵策三》：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”
平地风波 平地上起风浪。比喻突然发生意料不到的***或事故。
出处：唐·刘禹锡《竹枝词》：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜。”
人我是非 是非：争执，***。人与人之间的各种利害关系和***。
出处：元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
善罢干休 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决***，不再闹下去（多用于否定）。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“他看见奶奶比他标致，可比他得人心儿，他就肯善罢干休了？”
善罢甘休 轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”
是非口舌 因说话引起的误会或***。
出处：明·冯梦龙《古今***·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
息事宁人 息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解***，使事情平息下来，使人们平安相处。
出处：《后汉书·章帝纪》：“其令有司，罪非殊死，且勿案验；及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人。”
兄弟阋墙 阋：争斗。兄弟之间的***，也比喻内部争斗。
出处：《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
轩然 *** 轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的***或乱子。
出处：唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然 *** 起，宇宙隘而妨。”
寻事生非 形容有意制造事端，引起***。
冷锅里爆豆 比喻本已平息的***，口舌等忽然又发作起来。
出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第四十三回：“墙上这诗，因为本县老爷抄去，叠成案卷，怕一时要查起来，冷锅里爆豆，没敢去掉。”
清官难断家务事 再公正的官吏也很难论断家庭***的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”
清官能断家务事 俗语。表示家族***情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
出处：曹树厚《好梦成真记》第六十九章：“人们常说清官难断家务事，哈，这次我做到了清官能断家务事。”
是非只为多开口 ***争端都是说话太多引起的。
B. 描写人与人之间的关系的成语
点头之交
指交情甚浅，见了面只不过点点头而已
金石之交
交：交情。像金石般坚固的交情
君子之交淡如水
君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用
八拜之交
八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
半面之交
同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
布衣之交
布衣：平民。旧指贫寒老友。
杵臼之交
杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
泛泛之交
交情不深的朋友。
良师益友
能给人教益和帮助的好老师和好朋友
良师诤友
良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友
不通水火
形容跟人不相往来。
势如水火
形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。
自相水火
自己人互相像水火那样不能相容。
反目成仇
反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
势不两立
两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
誓不两立
指双方仇恨极深，不能同时存在。
C. 肇事方受害方和调解人同时在场的成语有
不知是不是三堂会审?
D. 形容人与人关系的成语
这个还是很难找的，下面这几个成语给你参考。
藕断丝连：藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。
爱恨交加：爱恨交加只因为太在乎,却又没能力不对方改变成自己想要的样子
哭笑不得：哭也不好，笑也不好，形容很尴尬。
魂牵梦萦：某事牵动灵魂，萦绕于梦中。形容万分思念；也作“魂牵梦绕”，朝思暮想。
抚今怀昔：看看现在，想想过去。形容对当前的事物有所感触而怀念过去的人事或景物。
E. 形容人与人之间的关系的成语
息息相关
xīxīxiāngguān
[释义] 息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。
[语出] 清·严复《救亡决论》：“二者皆与扎营踞地息息相关者也。”
[正音] 相；不能读作“xiànɡ”。
[近义] 息息相通 患难与共
[反义] 漠不相关 水火不容
[用法] 指人或事物关系密切。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“休戚相关”；都有“彼此关系非常密切”的意思；但有区别。～适用面比较广；可指人；也可指事物；“休戚相关”的适用范围小；只能用于人、集团或国家之间的关系。
[例句]
①他们俩情同手足；～。
②老一辈无产阶级革命家；为中国人民解放事业；舍身奋斗；同人民～；与群众生死与共。
[英译] becloselybounp
F. 什么成语比喻大的***
轩然 *** _成语解释
拼音：xuān rán dà bō
释义：轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的***或乱子。
出处：唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然 *** 起，宇宙隘而妨。”
例句：没想到这么点小事竟然引起这样一场～。
G. 形容人与人之间关系的成语有哪些
1、同心协力[ tóng xīn xié lì ]
解释：心：思想；协：合。 团结一致，共同努力。
出 处：汉·贾谊《过秦论》:“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》:“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
例 句：只要大家能够团结一致,同心协力,群威群胆,那么,任何困难都可以战而胜之。
2、和衷共济[ hé zhōng gòng jì ]
解释：衷：内心；济：渡。 大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
出 处：《国语·鲁语下》：“夫若匏不材于人；共济而已。”又《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”
例 句： *** 和民主党派在新的历史时期要和衷共济，同心同德。
3、风雨同舟[ fēng yǔ tóng zhōu ]
解释：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
出 处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济；遇风；其相救如也；左右手。”
例 句：这对老夫妻已风雨同舟几十年，互相已深深了解。
4、心有灵犀一点通[ xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng ]
解释：比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。
出 处：唐·李商隐《无题诗》：“身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。”
例 句：《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉心有灵犀一点通，彼此都能领会对方的心意。
5、心心相印[ xīn xīn xiāng yìn ]
解释：心：心意，思想感情；印：符合。 彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。
出 处：《六祖***法宝坛经》:“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》:“迦叶以来，以心印心，心心不异。”
例 句：他们夫妻虽然天各一方，但是彼此却心心相印。
H. 调解矛盾的成语典故
从中斡旋：斡旋：扭转，调整，引申为调解矛盾和争端。在矛盾的双方之间周旋，从中调解争端。
打圆场：调解***，从中说和，使几方面都能接受，从而使僵局缓和下来。
解纷排难：指为人调解***或排除危难。
调剂盐梅：盐、梅：调味品。比喻协调、平衡不同的力量和因素，多指宰相职责。后也指调解家庭矛盾。
息事宁人：息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解***，使事情平息下来，使人们平安相处。
汉章帝刘炟是东汉王朝的第三代皇帝，在历史上很有作为，尤以宽厚著称。“息事宁人”这个成语出自汉章帝在都城洛阳发布的一道诏书，从中即可看出他的施政风格。
刘炟生于公元58年，是汉明帝的第五子，从小为人宽容，喜好儒术，深受父皇器重。公元75年，汉明帝病逝，19岁的刘炟继承大统。刚刚登上皇位，他就大赦天下，***取种种措施抚恤百姓，对鳏寡孤独、身患重病、家境贫寒的人全部发给粮食，每人可得粟米三斛。
当时国内疫情不断，在兖州、豫州、徐州和京师洛阳还发生了大旱。汉章帝了解到这一情况后，立刻下诏免除了这些地方的田租赋税，从国库中拨出大批谷物赈济贫民，并命令各地官员深入民间，全面核查贫弱百姓数量，进行抚恤，不使一人遗漏。随后，他还带着精干人员，轻车简从，前往偃师等地巡查农业状况，途中尽量避免烦扰地方，让大家把精力和财力全部用在发展生产上。
当政期间，汉章帝大行宽厚之政。以往，若有人犯了谋逆等大罪，不仅当事人要受到残酷惩处，其父族、母族、妻族的大批亲属也要受株连。汉章帝则不这样，他废除了法律中大量的严苛条文，禁用大狱酷刑，一人犯罪，禁止牵涉其三族。同时，他还对天下所有的囚犯减罪一等，使他们可以通过戍边、捐物捐钱等来赎罪。
有一年，孔子第十九代孙孔僖到京师太学学习，和同学崔驷读《春秋》时，不由结合吴越相争的历史，讨论起了汉武帝的一些得失。没想到，他们隔壁的同学梁郁闻听后，竟将此事上报官府，状告二人“诽谤先帝， *** 当世”。很快，崔驷被逮捕审讯。孔僖感觉大祸临头，迅速上书汉章帝，说明事情来由。宽厚大度的汉章帝没再追究，还拜孔僖为兰台令史，让其主管国家图书典籍保管和整理工作。
元和二年（公元85年）春天，为壮大人口，促进国家兴盛，汉章帝又颁布诏令，对国内所有的怀孕妇女，每人赐给胎养谷三斛。同时，他还告诫大臣，春天正是万物萌芽、繁衍生息的季节，要创造一切有利条件，顺应天时。对那些违法之人，只要其罪不到必须诛死的程度，不要过分追究，要尽量息事宁人，以敬奉天气。
汉章帝时期，国家政局稳定，社会安宁兴盛。他两度派班超出使西域，使西域重新称藩于汉。于是，人们将他与汉明帝统治的时期共称为“明章盛世”。
I. 表示和解的成语
比较常见的如下；
解甲倒戈、
冰解的破、
解甲归田、
天崩地解、
结不解缘、
匡鼎解颐、
解衣卸甲、
自作解人、
解衣包火、
瓦解冰泮、
强作解人、
停阴不解、
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《归潜志》记载：古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。成语是汉文化的一大特色，它是古人长期习用的语言，在不断的演变下，形成了今天的成语。
在历史上，成语一般都有一个典故，而兵仙韩信身上就有20个成语，堪称成语专业户，个个都非常经典，几乎每个人都能新手捏来一个韩信成语。
胯下之辱
韩信在很小的时候就失去了父母，家庭贫困，他靠着钓鱼换钱维持生活，常常都遭到周围人的歧视，有一次，一群恶少当中侮辱韩信，并让他从自己的胯下钻过去，韩信自知不敌，就钻了过去，?于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯?。
十面埋伏
这一战，乃韩信封?仙?一役，公元前202年10月，刘邦在彭城击退项羽，并许诺日后夺得天下后，跟各地诸侯平分，韩信佣兵30万自齐南下，其余诸侯也切断成项羽的退路，汉军?十面埋伏''，形如天网，楚军固守垓下，势如鸟雀?。
项羽军队如同困兽，若是野兽被激怒，往往是鱼死网破，为了进一步瓦解楚军，汉军在四面八方唱起了楚歌，就连项羽也唱：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？
成也萧何，败也萧何
这句话概括了韩信的一生，韩信刚投奔刘邦时，刘邦没有重用他，紧接着刘邦被封为了汉王，封地在汉中，地区偏僻，难以发展，部下都想家，纷纷逃跑了，韩信也跟着一块跑了，萧何一听，连夜将韩信追了回来，还劝刘邦任命他为大将军。
然而韩信手中的兵权越来越大，刘邦也越来越担心，他先是解除了韩信的兵权，封为?楚王?，不久，又将韩信逮捕，赦免后，改封?淮阴侯?，吕怕韩信兵变，后更是想要除掉韩信，萧何就设计将韩信骗到宫中，以谋反之名将其除掉。
解衣推食
《史记?淮阴侯列传》载有：汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。刘邦重用韩信时，对韩信那是无微不至的照顾，将自己的衣服脱下来给他穿，将自己的食物给他吃，不得不说刘邦非常会笼络人心。
居常鞅鞅
《史记?淮阴侯列传》：信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。
韩信自从被下了兵权之后，整天闷闷不乐，常常就以生病为由拒绝上朝，居常鞅鞅就是因为不满而感到闷闷不乐，但他恐怕也没想到，自己天天不上朝，更是被刘邦怀疑。
由于篇幅有限，韩信的成语不能一一介绍，笔者简单的概括一下：一饭千金、国土无双、明修栈道暗度陈仓、背水一战、置之死地而后生、独当一面、功高震主、金石之交、推陈出新、妇人之仁、人心难测、拔旗易帜、智者千虑，必有一得、战无不胜、略不世出。
