1. 漱石枕流文言文翻译
出处：
南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：
孙子荆年少时，欲隐。语王武子'当枕石漱流'，误曰'漱石枕流'。王曰：'流可枕，石可漱乎？'孙曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。'
翻译：
晋代有个叫孙楚的人，（年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，）想要隐退山水之间，就对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但口误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。孙楚顺口就解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”
2. 不材之木的启示
古代有位老木匠，带着一群徒弟前往齐国。他们来到一个叫曲辕的地方，看见一棵大树生长在土神庙旁。这棵大树，树身粗过百尺，树干高过百尺。尽管围观这棵树的人多如牛毛，可老木匠却视而不见，不停脚地向前赶路。徒弟们大开眼界，却弄不懂师傅不屑一顾的态度，于是追上前去询问老木匠：“我们跟随师傅走南闯北学手艺，从来没有遇见这样好的木材，您为什么一点也不看重它？”老木匠回答：“这棵树虽然又粗又高，其实脆而不坚，造船易沉，制棺易腐，做成柱子容易招惹蛀虫……正因为它没用，所以才生得这么大，活得这么长！”
悟语：管理者在聘请人才时，要用老木匠的慧眼，去识别“不材之木”和“真材实料”。真正的人才并不是那些貌似强大、华而不实的家伙。
3. 文言文陈元方侯袁公的启示原文 陈元方年十一岁时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（选自《 世说新语 政事》） 译文 陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；涪袱帝惶郜耗佃同顶括对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”
袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。
周公不学孔子，孔子也不学周公。”。
4. 文言文后魏李惠启示原文
后魏李惠，为雍州刺史。人有负①盐负薪②者[1] ，同释重担③息树阴④。二人将行，争一羊皮，各言藉⑤背之物。惠⑥遣⑦争者出，顾[19]州纪纲⑧曰：“以此羊皮可拷⑨知主乎？”群下⑽咸⑾无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑⑿，曰：“得其实⒀矣。”使争者视之，负薪者乃⒁伏⒂而就罪⒃。[2]
1字词解释
1.负：背。
2.薪：柴火。
3.同释重担：（两人）同时放下重担。同，同时一起；释，放下。
4.阴：通“荫”。树阴：树荫。
5.且：将要。
5.藉：垫、衬
6.惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。
7.遣：使，令， 让 。
8.州纪纲：州府的主簿。
9.拷：拷打。
10.群下：部下。
11.咸：都。
12.盐屑：盐末。屑，碎末
13.实：事实。
14.乃：才
15.伏：通“服”，信服。
16.就罪：承认罪过。[3]
17.行：走。
18.息：歇息。
19.顾：回头，回头看。
20.实：事实，真相
2翻译
(1)同释重担息树阴下：两个人同时放下重重的担子到树荫下休息。
(2)惠令人置羊皮在席上：李惠叫人把羊皮放在席上面。
(3)各言为己藉背之物：二人都说羊皮是自己垫肩的东西。
(4)群下咸无对者：部下一个人都不回答。
(5)以此羊皮可拷知主乎？：拷问这张羊皮能够查出它的主人吗？
3译文
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树荫下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮就能够查出它的主人吗？”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了！”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是服从并承认了罪过。
4道理
1.对现实生活的细致观察和严谨的逻辑推理。 天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。
2.人与人交往之中一定要友善对待，不能贪图小利，让利益蒙蔽了双眼，做出不良的行为。
3.处理问题要具备丰富的生活常识、经验，再加之细心观察，以及善于思考。
4.做事要多观察，多思考，不能贪图小利。
5.合理地推理，能得出正确的结论，不要盲目推理。
5. 漱石枕流原文和译文还有字词解释孙子荆年少时欲隐，语王武子"当枕石漱流"，误曰"漱石枕流"。王曰："流可枕，石可漱乎？"孙曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。
欲：想要隐：隐居语：对。说，告诉枕：把。。当枕头枕着漱：（用水或。。）漱口误：错误所以：之所以励：磨砺孙子荆：晋代人，名楚。王武子：原名王济，字武子。文章释义晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，想要隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。孙楚（解释）说：“（我）之所以枕流水是想要洗干净自己的耳朵，之所以漱石头是想要磨练自己的牙齿。”
6. 送东阳马生序这篇课文的启示1. 孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。这是我读后的一个深刻感受。
2. 宋濂写这篇文章时已经69岁了。作为一个德高望重的大儒，宋濂给一个同乡的小青年写文章，多说些教训的话谁也不会认为过分。但本文主要不是以教训的口吻写出，而是回忆自己求学时的艰辛，从而勉励马生奋发学习。宋濂回忆的内容是十分生动的。家贫，买不起书，只好借。借书要讲信用，到期必还。于是，只好抄录，容日后细读。求师更加艰辛，须跑百里之遥，向“先达”“执经叩问”。古人讲究“师道尊严”，不像今天提倡“师生是朋友”。宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师，甚至连说话的语调，脸上的表情都要格外注意。否则，“先达”认为“孺子不可教”，你就永远失去了求教的机会。我们不提倡这种师生关系，我们认为师生间应融洽些，谈笑风生，未尝不可，甚至可以开开玩笑。但应懂得这样一个道理：作为学生，你要想从老师那里学到更多的东西，没有谦虚好学的态度是不行的。古今中外，许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了，其实不然，宋濂讲的道理，今天仍有意义。
3. 我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话了。人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛，其心中必定感慨万千。我们佩服宋濂的心态。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同学、同事之间。别人吃得好，穿得好，花钱如流水；而自己节衣缩食，囊中羞涩，这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。谁能在这种考验中经受得住，谁就有希望到达光辉的顶点。有的人，把持不住自己，走向另一条路了。
4. 当今的中学生，比吃比穿之风甚盛。有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。非名牌不吃，非名牌 *** 。比宋濂的“同舍生”强多了。在这样的环境中，有没有宋濂式的人物？有。他们像宋濂一样，埋头学习，刻苦勤奋，以优异的学习成绩考入大学；有的还有所发明创造。
5. 文章现身说法，对比鲜明，语言朴实，描述生动，毫无矫揉造作之嫌，处处表现出一位长者的厚道。“余幼时即嗜学”，既平实又生动，娓娓道来，如数家珍，亲切感人。“余故道为学之难以告之”，意蕴绵长，回味不绝。整篇文章，浑然天成。
6. “业精于勤荒于嬉”，学习科学文化知识，是我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真乐。宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的。
7. 文章中心是“劝学”，通篇围绕这一重点来写，开头提出“嗜学”，接着叙述“力学”，然后说太学生学习条件之优越，最后归结到学生“善学”，脉胳分明，前后呼应，有力表现了激励太学生学习的中心思想。
7. 刘羽冲读书的在遭遇中给了我哪些启示1.所学的知识要懂得变通，不能纸上谈兵。泥于任何学问而不做独立思考都是愚蠢的任何学问，做学问的人就成了书呆子，正所谓满腹皆书能害事。
2.文献浩若烟海，不拘泥一家，才是做学问的态度。盲目崇古，只知道照搬古书上的办法，没有忽视了社会的变化，更没有实践经验，就直接运用古书上的知识去解决问题，必定会导致失败。
3.知识要与现实社会和客观规律结合。即使一个人满腹经书，踌躇满志，如果没有把知识与现实生活和客观规律结合在一起，得到的结果只能事与愿违，挫折碰壁以后，就认为怀才不遇，抑郁伤感，以致有的颓废放任，有的愤世疾俗，有的甚至以此轻生，所以做学问要认清社会形势的发展。
1. 漱石枕流文言文翻译
出处：
南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：
孙子荆年少时，欲隐。语王武子'当枕石漱流'，误曰'漱石枕流'。王曰：'流可枕，石可漱乎？'孙曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。'
翻译：
晋代有个叫孙楚的人，（年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，）想要隐退山水之间，就对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但口误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。孙楚顺口就解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”
2. 漱石枕流原文和译文还有字词解释
孙子荆年少时欲隐，语王武子"当枕石漱流"，误曰"漱石枕流"。
王曰："流可枕，石可漱乎？"孙曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。 欲：想要隐：隐居语：对。
说，告诉枕：把。
当枕头枕着漱：（用水或。）
漱口误：错误所以：之所以励：磨砺孙子荆：晋代人，名楚。王武子：原名王济，字武子。
文章释义 晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，想要隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。
孙楚（解释）说：“（我）之所以枕流水是想要洗干净自己的耳朵，之所以漱石头是想要磨练自己的牙齿。”满意请***纳。
3. 漱石枕流原文和译文还有字词解释孙子荆年少时欲隐，语王武子"当枕石漱流"，误曰"漱石枕流"。王曰："流可枕，石可漱乎？"孙曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。
欲：想要隐：隐居语：对。说，告诉枕：把。。当枕头枕着漱：（用水或。。）漱口误：错误所以：之所以励：磨砺孙子荆：晋代人，名楚。王武子：原名王济，字武子。文章释义晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，想要隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。孙楚（解释）说：“（我）之所以枕流水是想要洗干净自己的耳朵，之所以漱石头是想要磨练自己的牙齿。”
4. 嫘祖圣地文言文翻译《嫘祖圣地》碑文
学优则仕，于我如浮云。高卧长平，抚琴弄鹤，漱石枕流，乐在其中矣。当是时也，青龙场嫘轩宫修葺告成，乞序于余，余不负其三顾之忱，爰为之序。曰：女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，尊嘱葬于青龙之首，碑碣犹存。生前首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术；谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳；兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原。弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。
后山青龙场，全貌焕然，黎庶交易，百物咸集，惟丝绸繁多。嫘轩宫托月，则尤为壮观。嫘轩宫踞地千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，宫内塑王母、轩辕、嫘祖、伏羲、燧人、神农、歧伯、风后、常伯等一百二十六尊圣像。宫之前殿为嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨像。宫之左右各一长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽丝殿、编绢殿、制衣殿。
忆宫史，据前碑所志，补建于蜀王之先祖蚕丛；后文翁治蜀，大加阔筑；历经兵燹，已三缺三圆矣。古帝耕籍田，后桑蚕宫，春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。衣食足而后礼乐兴焉，皇图巩焉。是以岁在正月朔八至二月初十，天子庶民祭祀先蚕，典礼之隆，全然帝王祭祀先农之尊。
远瞩崇山峻岭，晚霞朝景，如仙山神岛、玉殿晶宫。俯瞰仰望，虎踞龙盘，狮吼雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物华天宝，人杰地灵，信哉，女圣嫘祖诞生之地也！泐石铭碑，以诫后嗣。集首创之大成，薪火相继，玉振金声，同日月齐辉，与天地并寿。
赵蕤谨题 唐***二十一年二月旦谷补竖
（译文）《嫘祖圣地》碑文
学优则仕，对于我来讲就像是天上的浮云一样。。高卧在长平，弹琴玩鹤，漱石枕流，音乐在里面了。在那时候，青龙场高敖轩辕宫修葺完成，请安排在我，我不辜负他的三回头的忱，爱是的顺序。说：女子中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生在本邑嫘祖山，死在衡阳路，尊重并安葬在青龙的头，墓碑还在。生前首创种桑养蚕的方法，抽出丝编绢的方法；规劝皇帝，旨在确定农业生产，方法制作衣服；兴嫁娶，崇尚礼仪，在宫殿，把国家的基础，统一中原。贺若弼政之功，永世不忘，是以尊重为先蚕。
后山青龙场，全貌焕然一新，百姓交易，万物都集，只有丝绸繁多。高敖轩辕宫托月亮，就更为壮观。高敖轩宫坐落在上千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，皇宫内塑王的母亲、轩辕、嫘祖、伏羲氏、燧人氏、神农、岐伯、风后、常值等一百二十六尊圣像。宫的前殿是嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨大塑像。宫的左右各一个长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽出丝绢殿、殿、编制衣服殿。
记得宫史，据前碑所志，补建在蜀王的祖先蚕丛；后来文翁治蜀，大加宽建筑；历经战乱，已经有三缺三圆了。古代皇帝亲耕籍田，后来桑养蚕宫，春不侵夺农时，就是有吃；夏天不影响蚕工，即使有衣服。衣食足而后礼乐兴起来了，皇图巩呢。因此每年在正月初一八至二月初十，天子百姓祭祀先蚕，典礼的隆，全然帝王祭祀先农的尊重。
远远望崇山峻岭，晚霞朝景，如仙人山神岛、玉石殿水晶宫。俯瞰仰望，虎距龙盘，狮子吼发出雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物产之精华上天也视为珍宝，这里的人多豪杰，地有灵气，相信吗，女圣人嫘祖诞生之地的！裂纹石刻碑，以告诫后代。首创的大成集，把柴火相继，玉振金声，与日月齐辉，与天地同寿。
赵蕤谨题 唐朝***二十一年二月天谷补竖
《百度文言文翻译》
5. 漱石枕流解 释 指隐居生活。
出 处 晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“copy枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。
孙楚知道自己口误，幸亏他机敏，就“顺水推舟”，解释bai说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”孙du楚的回答非常巧妙而有学问，虽然出于口误，但用“漱石枕流”却更好地表达了自己不随流俗的意志。
因为相传帝尧要zhi让天下于许由，许由逃跑了。后来帝尧又想召他做***长，许由不愿听这种话，便跑到颍水之滨去洗dao自己的耳朵，以为听了这种话，污染了耳朵。
后世遂有了“枕流漱石”这个成语。
洗漱的成语有：碧空如洗，吐哺辍洗，漱流枕石。
洗漱的成语有：枕石漱流，漱流枕石，囊匣如洗。2：拼音是、xǐshù。3：注音是、ㄒ一ˇㄕㄨ_。4：结构是、洗(左右结构)漱(左右结构)。
洗漱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
亦作“洗_”。洗脸漱口。
二、引证解释
⒈亦作“洗_”。洗脸漱口。引宋鲁应龙《闲窗括异志》：“海盐县蒋十八居士、蒋念二孺人，日诵《大乘》，断除嗜欲，一日洗_，更衣烧香，念佛书颂而终。”《水浒传》第二二回：“当晚弟兄两个，拴束包裹。到四更时分起来，洗漱罢，吃了早饭，两个打扮动身。”艾明之《雨》：“他用凉水匆匆洗漱了一下。”
三、网络解释
洗漱洗脸漱口，对面部器官的清洗。指个人卫生的统称，现在也有好多内容，包括化妆、卸妆、洗头、贴面膜、喷香水等
关于洗漱的近义词
洗浴洗涮洗刷盥洗
关于洗漱的诗句
甚精神甚洗漱甚精神甚洗漱
关于洗漱的单词
toiletries
关于洗漱的词语
洗心革面枕岩漱流囊匣如洗洗手奉公漱流枕石吐哺辍洗餐霞漱瀣洗垢求瘢碧空如洗枕流漱石
关于洗漱的造句
1、拂晓前，我们就起床洗漱，开始了一天的军训生活。
2、早上起晚了。我赶忙穿衣洗漱，拿起书包就要跑出门回头看了一眼钟表，好极了！时间刚刚好。
3、打扮得伶伶俐俐的，到我房间来洗漱。
4、我家把洗衣机安放在洗漱间。
5、那天，我写完作业后，由于太疲倦，洗漱完后立刻躺到了床上，然后，我竟然穿越了时光隧道，眼前是一片陌生的景象。
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漱石枕流的意思：指隐居生活。
漱石枕流的相关知识：
1、漱石枕流是成语，出自《世说新语·排调》。
南宋朝的刘义庆《世说新语·排调》：孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。"
释义：晋代有个叫孙楚的人，想要隐退山水之间，就告诉他的王济说自己将“漱流枕石”，但在表达时误说成“漱石枕流"。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。孙楚（解释）说：“（我）之所以枕流水是想要洗干净自己的耳朵，之所以漱石头是想要磨练自己的牙齿。"
2、该成语的用法。漱石枕流是中性成语，是联合式；作谓语、定语；近义词有漱流枕石；指隐居生活。
示例：
明朝黄瑜的《双槐岁钞·诗歌纯粹》：“悠悠我思，漱石枕流，远行高蹈，虽逸其身，而悖於道。"
这个骄横不可一世的侵略军头目，以为铁壁合围，一定漱石枕流、稳操左券，却没有想到他的如意算盘完全落空了。
漱石枕流
(
shù
shí
zhěn
liú
)
解
释
指隐居生活。
漱石枕流-简介
晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗?”。孙楚知道自己口误，幸亏他机敏，就“顺水推舟”，解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”孙楚的回答非常巧妙而有学问，虽然出于口误，但用“漱石枕流”却更好地表达了自己不随流俗的意志。因为相传帝尧要让天下于许由，许由逃跑了。后来帝尧又想召他做***长，许由不愿听这种话，便跑到颍水之滨去洗自己的耳朵，以为听了这种话，污染了耳朵。后世遂有了“枕流漱石”这个成语。
1. 成语枕什么石流
枕嵓漱来流: 枕中鸿寳: 卧不安自枕: 睡不安宁。形容心事、忧虑重重 忘啜废枕: 指不食不眠。 漱石枕流: 旧时指隐居生活。 漱流枕石: 犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。 扇枕温席: 形容对父母十分孝敬。 扇枕温被: 形容对父母十分尽心。 扇枕温衾: 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。 扇席温枕: 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。 翻衾倒枕: 衾：被子。形容翻来倒去不能入睡 枕流漱石: 旧时指隐居生活。 枕戈寝甲: 枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。 枕席过师: 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过
2. 关于石的成语.
玉石俱百焚、落井下石、坚如磐石、水落石出、水滴石穿
一、玉石俱焚
白话释义：美玉和石头一齐烧毁了，比喻好的和坏的一同毁掉。
朝代：周代
作者：先秦诸子
出处：《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
翻译：大火燃烧昆仑山时，美玉和顽石都遭到毁灭。
二、落井下度石
白话释义：也说落井投石、投井下石
朝代：明
作者：李贽
出处：《续焚书·答来书》：“若说叔台以而落井下石害我；则不可。”
翻译：如果说叔台以而落井下石加害我们，就不可能
三、坚如磐石
白话释义：像大石头一样坚固。形容不能动摇。磐石：大石头。
朝代：南朝·问梁
作者：张丽华
出处：《玉台新咏·古诗为焦仲卿作》：“君当作答磐石；妾当作蒲苇。专蒲苇纫如丝；磐石无转移。”
翻译：你的爱如磐石一般厚重而不可动摇和转移，而我的爱如同蒲苇一般坚韧，即使遭受强大的外力仍不会断裂。
四、水落石出
白话释义：属比喻事情真相大白。
朝代：宋
作者：苏轼
出处：《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”
翻译：山势高显得月亮小，河水回落石头就露出来
五、水滴石穿
白话释义：也说滴水穿石。水经常滴在石头上，能使石头穿孔。比喻只要坚持不懈，事情就能成功。
出处：《鹤林玉露》：“乖崖授笔判曰：‘一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。
朝代：宋
作者：罗大经
翻译：张乖崖提笔判说给’：“一天存一块钱，一千天之后就有一千块钱，用绳子不停的锯木头，绳子锯木头久了，木头也会断；水不断往石头滴，时间长了能把石头滴穿。
3. 漱石枕流含义
漱石枕流：
指隐居生活。
4. 漱石枕水什么意思
以下有解释！
漱石枕流 ( shù shí zhěn liú ) 解 释 指隐居生活。 漱石枕流-简介 晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗?”。孙楚知道自己口误，幸亏他机敏，就“顺水推舟”，解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”孙楚的回答非常巧妙而有学问，虽然出于口误，但用“漱石枕流”却更好地表达了自己不随流俗的意志。因为相传帝尧要让天下于许由，许由逃跑了。后来帝尧又想召他做***长，许由不愿听这种话，便跑到颍水之滨去洗自己的耳朵，以为听了这种话，污染了耳朵。后世遂有了“枕流漱石”这个成语。
5. 谁能告诉我《世说新语》中关於‘漱石枕流’的原文
在石上漱口，以水流为枕，特指行事与常人相反的人
6. 漱石枕流文言文翻译
孙子荆年轻的时候打算隐居，对王武子说“当枕石漱流”时，因口误说成了“漱石枕流”。王武子问他“水流还免强可以枕，而石头能漱口吗？”孙子荆答道：“之所以枕流，是要用流水洗我被世俗污了的耳朵，而漱石呢，就是要磨砺我的牙齿”
7. 枕石听泉是成语吗什么意思
“枕石听泉”不是成语，含“枕石”的成语只有4个：
1、枕石寝绳
zhěn shí qǐn shéng
解释枕方石，睡绳床。同“枕方寝绳”。
2、枕石嗽流
zhěn shí sòu liú
解释指隐居山林。同“枕石漱流”。
3、枕石漱流
zhěn shí sòu liú
解释旧时指隐居生活。
4、漱流枕石
shù liú zhěn shí
解释犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。
8. 石四个字成语大全
石沉大海 石头沉到海底。比喻从此没有消息。
石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
石破天惊 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
石城汤池 比喻防守坚固不易攻破的城池。
石赤不夺 石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。
石火风灯 比喻为时短暂。
石火风烛 比喻为时短暂。
石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去。
石缄金匮 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。
石烂海枯 直到石头变土，海水干涸。比喻永久。
石烂江枯 直到石头变土，江水干涸。比喻不可能发生的事情。
石泐海枯 直到石头碎裂，海水干涸。形容经历极长的时间。
石室金匮 亦作“石室金鐀”。古代国家收藏重要文献的地方。
石室金鐀 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
安于磐石 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固
安如磐石 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。
穿云裂石 穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。
滴水穿石 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
鼎铛玉石 视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。
飞沙走石 沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
坚如磐石 象大石头一样坚固。比喻不可动摇。
焦熬投石 拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。
焦金烁石 使金石熔化枯焦。形容天气酷热。
流金铄石 铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。
落井下石 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
敲金击石 金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
如水投石 象水泼向石头，丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。
山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
他山之石 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
投井下石 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
心如铁石 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。
悬驼就石 比喻用力多，得益少。
炫玉贾石 炫：夸耀；贾：卖。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
以卵投石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以升量石 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
枕流漱石 旧时指隐居生活。
安如盘石 安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。
安于盘石 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
不分玉石 指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
餐云卧石 指超脱尘世的隐逸生活。
飞砂转石 形容风势狂暴。同“飞沙走石”。
飞砂走石 砂土飞扬，小石翻滚。形容风力迅猛。
炫玉贾石 叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。
躬蹈矢石 指将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。
躬冒矢石 指将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。同“躬蹈矢石”。
家无担石 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
坚如盘石 坚：牢固；盘石：大石头。像大石头一样坚固。比喻不可动摇。
焦金流石 将金属、石头烧焦、熔化。形容天气极度干旱、炎热。
焦沙烂石 将沙烧焦，石烧烂。形容天气非常酷热。
落井投石 比喻趁人有危难时加以陷害。
落阱下石 比喻乘人有危难时加以陷害。同“落井下石”。
眠云卧石 比喻山居生活。
拿云攫石 攫：取。形容古树高耸入云，枝干悬空，姿态奇特，气势雄伟。
亲当矢石 指将帅亲临作战前线。
亲冒矢石 指将帅亲临作战前线。同“亲当矢石”。
犬牙盘石 指封建王朝分封宗室子弟以巩固统治。
若卵投石 比喻不自量力，必遭失败。同“以卵击石”。
身当矢石 形容亲自抵挡敌人进攻。
身非木石 指自身并不是毫无感情的人。
漱流枕石 犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。
泰山盘石 比喻安定稳固。
泰山磐石 比喻安定稳固。
投阱下石 比喻乘人之危加以陷害。
投卵击石 比喻不自量力，自取失败。
下井投石 见人掉进井里，不但不搭救，反而向井里仍石头。
衔玉贾石 给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”。
心如坚石 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。同“心如铁石”。
心如金石 犹心如铁石。比喻心肠硬或意志十分坚决。
心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
悬崖转石 比喻形势发展迅猛。
燕岱之石 比喻庸才下品。
以卵敌石 用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
以水投石 比喻意见相左，不能为对方所接受。
助人下石 帮助别人去作害人的事。
安于磐石 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。
9. 漱石枕流原文和译文还有字词解释
孙子荆年少时欲隐，语王武子"当枕石漱流"，误曰"漱石枕流"。王曰："流可枕，石可漱乎？"孙曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。
欲：想要隐：隐居语：对...说，告诉枕：把......当枕头枕着漱：（用水或......）漱口误：错误所以：之所以励：磨砺孙子荆：晋代人，名楚。王武子：原名王济，字武子。文章释义
晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，想要隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗?”。孙楚（解释）说：“（我）之所以枕流水是想要洗干净自己的耳朵，之所以漱石头是想要磨练自己的牙齿。”
漱石枕流 ( shù shí zhěn liú )
解 释 指隐居生活。
出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：'流可枕，石可漱乎？'孙曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。'”
用 法 联合式；作谓语、定语；指隐居生活
示 例 清·张潮《<坚瓠余集>序》：“～，放浪形骸之外。”
近义词 漱流枕石
故 事 孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。王武子乐了，笑他用石头漱口、用泉水作枕头。孙子荆只好辩解说：“用泉水作枕头可以洗耳，用石头漱口可以磨牙。”
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旧时指隐居 生活 。
成语出处： 南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以 枕流 ，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
繁体写法： 潄石枕流
注音： ㄕㄨˋ ㄕㄧˊ ㄓㄣˇ ㄌㄧㄨˊ
漱石枕流的近义词： 漱流枕石 犹言漱石枕流。 前蜀 杜光庭 《大王初修葛仙化告真词》：“熊经鸟申之士，抗步不还；漱流枕石之人，拂
成语语法： 联合式；作谓语、定语；指隐居生活
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： use a stone as a pillow and rinse one's mouth by means of stream-water
你应该问的是这个成语吧，漱石枕流。这个成语是指隐居生活。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》。
“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”
晋代有个叫孙楚的人，想要隐退山水之间，就告诉他的王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗?”。孙楚（解释）说：“（我）之所以枕流水是想要洗干净自己的耳朵，之所以漱石头是想要磨练自己的牙齿。”
