第一个任务开场：
播音员： 战斗日12 32 71。欢迎，市民们。团结一心争取和平的努力继续得到回报，哪里有压迫，哪里就有Nod.带来的不是宣传上的空头承诺，而是神化。
[Nod电视台节目名称：《今日处刑》]
播音员：晚上好。在哈桑将军亲自批准下，我们以极大的荣幸为你们带来下面这台现场处刑大戏。一个信念、一个目标，欧克桑娜？
女记者：一个信念、一个目标，梅捷克。
播音员：我从其他渠道可以看得出今晚是一场特别的行刑。
女记者：是的，非常特别，我听说今晚的注射液是100%毒药，不加。如果一切如***实行的话，我们的叛徒将在完全清醒中走向痛苦的尽头。
播音员：我们祝愿顺利。
女记者：哈桑将军有话和我们说。
哈桑：一个信念，一个目标。
Nod众：和平的科技！
哈桑：就座！
[Nod众坐下]
哈桑：安东斯拉维克死一次是不够的，他试图把我们的重大机密泄露给敌人，GDI的间谍应该要死一千次！以凯恩之名！
Nod众：凯恩虽死犹生！
哈桑：[透过屏幕望着处刑台上的斯拉维克] 做个好梦，斯拉维克。
[女记者转过头来诡异地望着斯拉维克，注毒开始]
[女记者突然拔枪干掉守卫冲进来，挥刀一砍]
女记者、也就是斯拉维克副手欧克桑娜：死而复生啊，指挥官。死而复生。
[斯拉维克的指挥舱，某副驾驶见到斯拉维克便起立敬礼]
副官：长官！很荣幸有你回来
[砰！立即被斯拉维克枪杀] （无论何时何地都能随便拔枪也是Nod的传统了）
斯拉维克：叛徒。
[各人坐定]
欧克桑娜：[对着电脑说]CABAL，什么情况？
CABAL（Nod方取代EVA的超级战术电脑，语调阴邃）：哈桑一个师的精英卫队正逼近我们的阵地。有利结果的机会率将得到增加，要是我们返回你的主基地并在路上与敌人交火的话。
斯拉维克：定义什么叫有利结果，CABAL。
CABAL：他们全死。
斯拉维克： 成。我们动身吧，不留一人一屋。
《有的人》 臧克家
课文插图
——纪念鲁迅有感
有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的
人民把他摔垮；
给人民作牛马的
人民永远记住他！
把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他举得很高，很高。
——1949年11月1日于北京臧克家[1]
2写作背景编辑
鲁迅
1949年全国解放后，臧克家由香港回到北京。10月19日，是鲁迅先生逝世13周年纪念日，全国各地第一次公开地隆重纪念这位伟大的文学家、思想家和革命家。臧克家亲自参加了首都的纪念活动，目睹了人民群众纪念鲁迅的盛况，并瞻仰了鲁迅在北京的故居，看到了鲁迅先生在文章中提到过的“枣树”“老虎尾巴”等，他深切追忆鲁迅先生为人民鞠躬尽瘁的一生，睹物思人，百感交集，于1949年11月1日写了《有的人》这首短诗，抒发了自己对纪念鲁迅先生所引起的无限感慨以及对人生意义的深刻思考。这首诗热情地歌颂了鲁迅先生甘愿“俯下身子给人民当牛马”“情愿作野草，等着地下的火烧”的伟大精神，有力的鞭挞了“骑在人民头上”“他活着别人就不能活”的人，深刻的揭露了为人民服务的人在人民中永存，与人民为敌的人必灭亡的道理。[2]
3作品鉴赏编辑
意义
这首诗是1949年11月1日为纪念鲁迅先生逝世13周年（1949年10月19日）而写的，因此副标题是“纪念鲁迅有感”。但是这首
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
诗不只是单纯写对鲁迅先生的怀念，而是通过派势力与鲁迅先生截然相反的对比，批判了那些骑在人民头上作威作福的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可贵精神，号召人们做真正的有价值的并且具有无私奉献精神的人。从本诗可以体现出鲁迅为人民服务的无私、伟大的精神。对黑暗社会主义者进行全面的打击。
作者曾说：“对于这样一位巨人作全面的歌颂，那是很难下笔的。我只是概括地从他生前为人民奋斗牺牲而不想到个人，在他死后人民热烈纪念他这两点上来表现他的伟大。”“为了加强、突出主题的意义，丰富这篇短诗的内容，通篇用了对比的表现方法，题目不写做纪念鲁迅先生而叫做‘有的人’。”
分部赏析
整首诗歌可以分成三个部分，第一节是第一部分；第二、三、四节是第二部分；第五、六、七节是第三部分。第一部分作者开门见山，以两种对立阶级的人为代表，紧紧抓住参加鲁迅纪念活动感触最深的两点，即鲁迅生为人民鞠躬尽瘁，死后人民怀念他，从对鲁迅虽死犹存的感受入手，提出了对生与死的不同的观点。第二部分从两种人对待人民的不同态度中，热情赞颂鲁迅先生为人民鞠躬尽瘁的伟大精神。第三部分从人民对两种人的不同态度中，抒发了作者及人民永远怀念鲁迅先生的深厚感情。第一部分是全诗的总纲，第二、第三部分就第一部分提出的感触最深的两点分别进行解说和深入挖掘，形成了赞颂鲁迅先生鞠躬尽瘁为人民的伟大精神的情感主线。
①有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
前一句指的是骑在人民头上作威作福的人，只是躯壳活着，行尸走肉，生命却毫无价值；后一句指的是一生为人民、甘愿为人民当牛做马的人，这种人的生命虽然不复存在了，但是他们的思想、精神永驻人间，虽死犹生。这是全诗提纲挈领的小节，抓住它品读全文，就会事半功倍。
②有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
一个“骑”字，深刻地揭露了统治者骄横的形象，凶暴的本质；“呵，我多伟大！”刻画了统治者的外强中干、自我吹嘘的丑态，对派进行了有力的讽刺；对于鲁迅先生，则用“俯下身子给人民当牛马”，“俯下身子”把鲁迅精神表达得多么充分，刻画了鲁迅崇高而感人的形象！“俯下身子给人民当牛马”是从鲁迅所写的《自嘲》中的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”演变来的。
③ 有的人
把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事业。鲁迅有一本散文诗集叫《野草》，他在《野草》的《题辞》里说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，并且朽腐。”
④把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
把名字刻入石头的人，是想流芳百世，实际上这种人活在世上，灵魂早已死去，名字早已臭名昭著。“刻入”一词，真是入木三分。统治者硬想留名“不朽”，但事实上，他的名字比尸首“烂”得更早。这里的一个“烂”字，既写出了派恶贯满盈，又显示了人民的心愿和力量。青青的野草则给人以无限生机、无限希望的感受和联想，表现了广大人民群众对鲁迅先生无比崇拜和爱戴的深厚感情。“春风”“到处”“青青”这些感彩鲜明的词语，是作者对为人民奋斗一生的革命战士蓬勃生命力和精神不朽的热烈歌颂。
⑤他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。
这句话运用对比的修辞手法，将为人民的人的结果和与人民为敌的人的下场做了对比。与人民为敌的人，人民会起来反抗他，将他打垮；为人民的人，人民会崇拜他，敬仰他。
词语解析
①“有的人”：每节诗的前两句都指统治者，他们虽然“活着”，但在老百姓的心目中是“行尸走肉”，他们对外不抵抗，对内压迫人民。每节诗后两句都是指鲁迅以及像鲁迅这样的人。他们虽死犹生，永远活在人民的心中，赢得人民的尊敬和歌颂。
②活：第一个“活”字意思是肉体还活着，充满了作者的鄙夷和轻蔑，第二个“活”字意思是精神永存，是作者对鲁迅伟大一生的充分肯定和赞美。
③死：第一个“死”字意思是缺少灵魂，充满了作者的痛恨和咒骂，第二个“死”字意思是肉体死亡，表达了作者的惋惜和怀念之情。
④骑：生动地表现了派欺压人民，作威作福的神态。
⑤摔垮：人民要推翻派，打倒派，把仇恨和力量凝聚在一个“摔”字上，“垮”作为结果又形象地表现了派可耻而又必然的下场。
⑥烂得更早：形象地写出派和***想名垂千古却遗臭万年。
⑦抬举得很高，很高：人民只会记住对他们有恩的人，并且会一直支持着他。
⑧不朽：不磨灭，指长存于世。
评价
臧克家同志的作品屡次获奖，被翻译成了多种文字，在国内外产生广泛影响。2002年10月，他被世界诗人大会和世界艺术文化学院授予荣誉人文学博士；同年12月，获第七届今世缘国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂”金奖。[2]
麻雀虽小，五脏俱全。
虽无丝竹管弦之盛，一伤一咏，亦足以畅叙幽情
待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
看语境翻译，有时的虽然和即使意思相近相同，但是需要注意与虽死犹生、虽败犹荣 等的纵然之意区分，
皇清纳腊室卢氏墓志铭
赐进士出身候补内阁中书舍人平湖叶舒崇撰
夫人卢氏，奉天人，其先永平人也。毓瑞医闾，形胜桃花之岛，溯源营室，家声孤竹之城。父兴祖，总督两广、兵部右侍郎、都察院右副都御史。树节五羊、申威百粤，珠江波静，冠赐高蝉，铜柱勋崇，门施行马。传唯礼义，城南韦杜之家；训有诗书，江右潘杨之族。夫人生而婉娈，性本端庄，贞气天情，恭容礼典。明珰佩月，即如淑女之章；晓镜临春，自有夫人之法。幼承母训，娴彼七襄；长读父书，佐其四德。高门妙拣，首闻敬仲之占；快婿难求，独坦右军之腹。年十八，归余同年生成德，姓纳腊氏，字容若。乌衣门巷，百两迎归；龙藻文章，三星并咏。夫人职首供甘，义均主鬯，二南苹藻，无愧公宫；三日羹汤，便谙姑性。人称克孝，郑袤之壶攸彰；敬必如宾，冀缺之型不坠。宜尔家室，箴盥惟仪，浣我衣裳，纮綖是务。洵无訾于中馈，自不忝于大家。无何玉号麒麟，生由天上；因之调分凰凤，响绝人间。霜露忽侵，年龄不永。非无仙酒，谁传延寿之杯；欲觅神香，竟乏返魂之术。呜呼哀哉！康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一。生一子海亮。容若身居华阀，达类前修，青眼难期，红尘置合；夫人境非挽鹿，自契同心，遇辟游鱼，岂殊比目。抗情尘表，则视有浮云；抚操闺中，则志存流水。于其没也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深。今以十七年七月二十八日葬于玉河皂荚屯之祖茔。木有相思，似类杜原之兆；石曾作镜，何年华表之归。睹云气而俳徊，怅神光之离合。呜呼哀哉！铭曰：
内阁江名鸭绿，塞号卢龙。桃花春涨，榆叶秋丛。
内阁灵钟胜地，祥毓女宗。高门冠冕，无族鼎钟。
内阁羊城建节，麟阁敉功。诞生令淑，秀外惠中。
内阁华标彩蕣，茂映赪桐。曰嫔君子，夭矫犹龙。
内阁纶扉闻礼，学海耽躬。同心黾勉，有婉其容。
内阁柔性仰事，怡声外恭。移卣奉御，执匜敬共。
内阁苹蘩精白，刀尺女红。鸳机支石，蚕月提笼。
内阁孝思不匮，俭德可风。闺房知己，琴瑟嘉通。
内阁产同瑜珥，兆类罴熊。乃膺沉痼，弥月告凶。
内阁翠屏昼冷，画翟晨空。凤萧声杳，鸾镜尘封。
内阁哀旄路转，挽曲涂穷。荒原漠漠，雨峡蒙蒙。
内阁千秋黄壤，百世青松。
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。因生于腊月，小时称冬郎。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为 师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现 出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。
纳
纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官 显贵。
但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名 利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰 出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共 342首，编辑一处，名为《纳兰 词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。
纳兰纳兰性德十七岁时娶妻卢氏。少年夫妻无限恩爱，新婚美满生活激发他的诗 词创作。卢氏于婚后三年去世。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流 露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。
卢氏父亲卢兴祖官至两广总督，是两省的最高军政长官，是的道的封疆大吏。
由此说来，卢氏也是与纳兰家门当户对的大家闺秀。有关卢氏的记述道“夫人生
而婉，性本端庄，贞气天情，恭客礼典。明珰佩月，即如淑女之章，晓镜临春，
自有夫人之法……幼承母训，娴彼七襄，长读父书，佐其四德”。従中可以知道
卢氏是一个美丽端庄、有教养、有文化、三従四德的标准淑女。纳兰性德与卢氏
少年夫妻，恩爱美满，柔情万般。従这个时期的诗词中，任何人都能感受到神怡
心醉的燕尔之悦。“戏将莲菂抛池里，种出莲花是并头。”活现出两人于庭院中
以嬉戏表达对爱情的美好憧憬。“偏是玉人怜雪藕，为他心里一丝丝。”形象地
勾画出情人的心心相印和爱之绵绵。“为怕花残却怕开”表达的是不敢轻意触动
美好，生怕失却的担心。“兽锦还余昨夜温”那种对红绡帐中卧鸳鸯的回味、重
温。“自把红窗开一扇，放他明月枕边看。”艺术地描述了在无限温馨中，对心
爱的异性的倾心研读与细细欣赏。真是才子遇佳人，天地浪漫，风月无边。每当
纳兰性德随皇帝出巡，或奉旨出差在外，多情的他又平添了更多的离仇别恨。“
千重烟水路茫茫，不许征人不望乡。次是月明无睡夜，尽将前事细思量。”“碎
虫寒叶共秋声，诉出龙沙万里情。遥想碧窗红烛畔，玉纤时为数归程。”关山重
重，路途迢迢，心系娇妻，千里寄怀。
纳兰他们的这种“大观园”中的贵族少爷，**的爱情，是要有相当的物质、文化基础的。与当时生活在社会底层的劳动人民的情感是有相当距离的。离开寄生生活，如此这般爱情就要换种式样了。由于他们生活在极其优裕的环境中，没有更多的繁琐俗务干扰，可以在比较纯粹的境地去体验那种更接近本质意义的爱。那种在世俗人眼里几近完美的家庭环境，物质基础，郎才女貌，构成所谓天设地造的最佳婚配组合。有道是浪漫的年龄，新婚燕尔，真正的生活尚末开始，各种矛盾均末形成、展开。更兼诗人的特质与诗词的魅力：升华情感，煊染生活，能带着理想，牵魂引魄，游梦天方。就是酒不醉人，人也要自醉。诗人升华了爱情，爱情成就了诗人。比翼之鸟，振翅双飞。一路欢歌，一路欢歌……
纳兰就在这如梦的美好境界里，无情的上苍把霹雳掷向人间。结婚三载的卢氏，
因为难产，竟在十九岁如花初绽的年龄，撒手人寰。此前一切都太美好、太完满、
太浪漫，这个噩耗太突然、太残酷、太无情，因此对纳兰性德的打击也太大了！
谁能相信这一切是真的呢？纳兰性德在双林寺给亡妻守灵时，仍难确信这生死诀
别，“挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。
憔悴去，此恨有谁知，天上人间俱伥望，经声佛火两凄迷，未梦已先疑。”香消
玉陨，“风雨消磨生死别”。情天恨海，“情在不能醒”。万念俱灰的诗人，此
时只能在梦中与娇妻相会。“客夜怎生过？梦相伴，倚窗吟和。薄嗔佯笑道，若
不是恁凄凉，肯来么？来去苦匆匆，谁拟待，晓钟敲破。乍偎人，一闪灯花堕，
却对着琉璃火。”（《寻芳草，萧寺记梦》）欲哭已无泪，尽使柔肠寸断。曾是
“双栖蝶”，又作“夜来双燕宿”，海誓山盟“不信鸳鸯头不白”。生者对死者
无尽的相思情，竟使得従不作诗的妻子在四年后的梦里约会中道出“衔恨愿为天
上月，年年犹得向郎圆”。真是他在《沁圆春》中写到的“……便人间天上，尘
缘未断，春花秋月，触绪还伤。……两处鸳鸯各自凉……”。看来，在冥冥之中，
他们已约定：人间的遗憾在不久的将来，于天上去圆满永远。
1. 初中文言文句式分哪几类
要读懂文言文，要会翻译句子，我们就要先了解一些常见的文言文句式，否则便无从下手，常见的文言文句式包括判断句、省略句、宾语前置、定于后置等，我们怎样去判定一个句子是属于哪种特殊的句式，有没有什么标志？当然有。
这篇文章，我们将来一个文言句式大***，领着大家一同去寻找句式中的特殊标志。 常见文言句式可以分为五种，判断句、省略句、宾语前置、定语后置和被动句等，此外还有一些由特殊的常见发语词引起的句子。
其中第一大类就是判断句。 一、判断句 判断句是对事物有所肯定或者有所否定的句子。
（1）最显著的标志就是“……者，……也”。 [例句] 廉颇者，赵之良将也。
百战百胜，非战之善者也。 栗者，民之所种。
虢，虞之表也。 （2）另一显著表示是“乃”、“为”联系主语和谓语。
[例句] 当立者乃公子扶苏。 我为赵将，有攻城野战之功。
（3）用“是”表判断。 [例句] 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
巨是凡人，偏在远郡…… 同行十二年，不知木兰是女郎。 （4）用副词“非”“乃”“即”“则”等表判断。
对否定判断学生常易忽略，因此要特别注意。 [例句] 子非我，安知我不知鱼之乐？（你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？） （5）不用语气词，完全由词序来体现。
例如： 此人力士。 二、省略句 所谓省略句就是在一个句子中有某一个成分省略了，省略的条件有承前省、蒙后省、承宾省、对话省，以及概括性省略等。
常见的省略的句子成分有： （1）省略主语。 [例句] ①楚人为食，吴人及之。
（）奔，（）食而从之。（楚国人做好饭，吴国人赶上来了。
楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶） ②永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死，（）以啮人，（）无御之者。然（）得而腊之以为饵，可以已大风、挛宛、瘘、疠……[永州郊野出一种怪蛇，黑色的底上有白色的花纹，它一碰到草木，草木全部死掉，它如果咬了人，人就没法医治。
但是人捉到它，把它晒成干肉做药，可以治好麻疯、颈子肿、瘘管、手脚蜷曲（病）……] （2）省略谓语。谓语是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在对话中或不发生误解的情况下也可以省略，特别是动词谓语。
[例句] 一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。（第一次击鼓，军队的士气高涨，第二次击鼓，士气就衰微了，第三次击鼓，士气就全没有了） [简析] 此句属承前省，后两个分句的动词谓语“鼓”承第一个分句的动词谓语省略了。
（3）省略介词结构中的介词。常见的是省略介词“于”和“以”。
①至则无所用，放之（ ）山下。 ②项王则受璧，置之（ ）座上。
亚父受玉斗，置之（）地，拔剑撞而破之。 [简析]①句中“山下”，是表示处所的名词，前面省略了介词“于”。
②句中“座上”“地”是表处所的词语，前面都省略了介词“于”。这类的“于”字省略在古汉语里很普遍。
（4）省略中心词。 中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，古汉语中常有省略中心词的现象。
因此，读文言文时，必须注意，以免造成理解上的障碍。 [例句] ①宫中府中，俱为一体。
②故五月渡泸，深入不毛。 [简析] ①句中的“宫中府中”就是“宫中之吏”与“丞相府之吏”，省略了中心词“吏”，实际上是定语代替了中心词。
②句中的“不毛”，就是“不毛之地”，即不生草木的地方。 和判断句不同，省略句是很难找到鲜明的标志的，但是如果我们能够理解每一个词的含义，弄清楚句子的主谓宾，我们就会清楚缺少了什么了。
一个完整的句子至少要有主谓，谓语之后如果还有任何修饰词，那么想必就是缺少宾语了，欲了解更多的文言句式，请看中篇和下篇。 要读懂文言文，要会翻译句子，我们就要先了解一些常见的文言文句式，否则便无从下手，常见的文言文句式包括判断句、省略句、宾语前置、定于后置等，我们怎样去判定一个句子是属于哪种特殊的句式，有没有什么标志？当然有。
这篇文章，我们将来一个文言句式大***，领着大家一同去寻找句式中的特殊标志。 见文言句式可以分为五种，判断句、省略句、宾语前置、定语后置和被动句等，前面我们已经讲了判断句和省略句，在本文中我们将讲讲宾语前置和定语后置这两种在文言文中才有的特殊现象。
三、宾语前置 （1）否定句中代词宾语经常前置。 否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子。
在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面。 [例句] ①我无尔诈，尔无我虞。
[我（楚国）不得欺骗你（宋国），你（宋国）也不要欺骗我（楚国）] ②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 [小结] 否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。
代词宾语要放在动词之前否定词之后。 如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。
[例句] ①君子不重伤，不禽二毛。 ②未绝鼓音。
③宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。 [简析] 这三个句子都是否定句，由于宾语“二毛”（头发斑白的老人）、“鼓音”“王”都是名词，而不是代词，故不能前置。
（2）疑问句中宾语前置 。
2. 初中文言文特殊句式整理常见文言文特殊句式例析 初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句. 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句.通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成. （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也.《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成. （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式. 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句.古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]***为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句.一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动. （1）二虫尽为所吞《童趣》 2.用“为+动词”表示被动. （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》3.用“于”表示被动. （1）只辱于奴隶人之手《马说》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整.古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 2.宾语前置 a.用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3.定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面. （1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》 （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4.介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前. （1）投以骨《狼》 （2）战于长勺《曹刿论战》 （3）祭以尉首《陈涉世家》 以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到.掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助. 文言文特殊句式 被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者. 用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者.”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近.”（不能被邻里所容） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句. 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用.如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪.”（《史记.屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的. 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受.于.”的形式表被动.如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人.”（《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见.于.”表被动.如：“秦城恐不可得，徒见欺.”（《史记.廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（同上）“暴见于王.”（《孟子.梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法.用“为”，“为.所.”表被动.如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并.”（《资治通鉴》） 用“被”表被动.如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 被动句 被动句是表示被动意义的句子.文言中，常常借助一些介词表示被动. 1.用介词“于”“受……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）.2.用“为”“为……所……”（“为”引出动作的主动者）或“……为所……。
3. 初中语文文言文中 虽 怎么判断是 虽然 还是 即使 啊区别在于“条件”不同。虽然是真实条件，即使是***设条件。
分别举例：
真实条件的，如“梁园虽好，不是久恋之家”，梁园好是真实的，这里翻译成“虽然”：梁园虽然很好，但它不是可以久住的地方。
***设条件的，如“虽死犹生”，死是***设条件（不管他真的死了没有），就要理解为“即使”或“纵然”：这样高尚的人即使死了，他的精神还跟活着一样。
这很容易辨别。如“虽人有百口，手有百指，不能指其一端”。“人有百口，手有百指”是不可能的，因此是***设条件。
4. 整理初中遇到的文言文句式1、判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。
其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。
还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。 （1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡 （2）“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 （3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯 （4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影 （5）“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉- （6）“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也 （7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（8）“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。
然而不胜者，是天时不如地利也 （9）“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石 （10）“……，……也” 例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也 （11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也 2、省略句 句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有： （1）省略主语 a承前省 渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入 b 蒙后省 c对话省 例《曹刿论战》 （此）忠之属也。
（《曹刿论战》）（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”） （2）省略谓语或省略动词 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语十则》） 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
（《曹刿论战》） （3）省略宾语 投（之）以骨。（《狼》） 君与（之）俱来。
（《隆中对》） （4）省略介词 林尽（于）水源。（《桃花源记》） 急湍甚（于）箭。
（《与朱元思书》） （5）省略量词 文言文中数词后常省略量词 一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已 孔子东游，见两（个）小儿斗 二（个）男新战死 3、倒装句 倒装句主要有四种： （1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。
例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。
谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。 （2）宾语前置。
否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装。
可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 （3）定语后置。
古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 例1：遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。
例2：予谓菊，花之隐逸者也。 “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。
可译为“具有隐逸气质的花” 例3：予谓菊，花之隐逸者也。 “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。
可译为“具有隐逸气质的花” 例4：尝贻余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” （4）介宾结构后置 A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。 例：何有于我哉？ 全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。
译为“在我身上有哪一样呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。 例：屠惧，投以骨。
全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头 扔给它”为坛而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首” 后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者 “述以文”是“以文 述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复 之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴 复之效”后置。
4、被动句 主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没穿讥扁客壮九憋循铂末有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。
（1）没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 被……所感动 （2）有标志词语 a “为”表被动 国险而民附，贤能为之用 b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉” c “于”表被动 管夷吾举于士 “举于……”即“在……被举荐”。 5、固定格式。
初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。 （1）“不。
5. 初中文言文句式整理1、判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字.其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”.另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断.还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断. （1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡 （2）“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 （3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯 （4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影 （5）“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉- （6）“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也 （7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也. （8）“……者，……也”.陈胜者，阳城人也，字涉. 然而不胜者，是天时不如地利也 （9）“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石 （10）“……，……也” 例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也 （11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也 2、省略句 句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见.主要有： （1）省略主语 a承前省 渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入 b 蒙后省 c对话省 例《曹刿论战》 （此）忠之属也.（《曹刿论战》）（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”） （2）省略谓语或省略动词 择其善者而从之，（择）其不善者而改之.（《论语十则》） 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭.（《曹刿论战》） （3）省略宾语 投（之）以骨.（《狼》） 君与（之）俱来.（《隆中对》） （4）省略介词 林尽（于）水源.（《桃花源记》） 急湍甚（于）箭.（《与朱元思书》） （5）省略量词 文言文中数词后常省略量词 一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已 孔子东游，见两（个）小儿斗 二（个）男新战死 3、倒装句 倒装句主要有四种： （1）主谓倒装.在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气.例：甚矣，汝之不惠. 全句是“汝之不惠甚矣”.谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”. （2）宾语前置.否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置.例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志. （3）定语后置.古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后. 例1：遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”. 例2：予谓菊，花之隐逸者也. “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装.可译为“具有隐逸气质的花” 例3：予谓菊，花之隐逸者也. “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装.可译为“具有隐逸气质的花” 例4：尝贻余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” （4）介宾结构后置 A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语. 例：何有于我哉？ 全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置.译为“在我身上有哪一样呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语. 例：屠惧，投以骨. 全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置.译为“把骨头 扔给它”为坛而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首” 后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者 “述以文”是“以文 述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复 之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴 复之效”后置. 4、被动句 主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句.二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断. （1）没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 被……所感动 （2）有标志词语 a “为”表被动 国险而民附，贤能为之用 b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉” c “于”表被动 管夷吾举于士 “举于……”即“在……被举荐”. 5、固定格式.初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等. （1）“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦。
6. 我不知道初中文言文怎么学习具体的就是翻译句子不会,正确率很低简单点说我们学习文言文好处有几个，第一，是对汉文化的传承，中国五千年的文明，其中的历史文化科学等等方面的经典之作都是文言文写成的，学习文言文有利于对历史的解读文化的传承，我想你也不愿意看见有一天中国人对自己的文明一无所知吧.第二，文言文是一种具有韵律，注重句式节奏的文体，学习文言文可以培养我们的文字运用能力，也能提高人的交流能力.我认为作为中国人学习文言文就是加强对本民族文化的了解，是每个中国人的责任.至于学好文言文的方法，我想说每个人都有适合自己的学习方法，没有固定的途径，我就介绍一下我自己学习文言文的方法，仅作提示.我正式接触文言文也是上初一的时候，起先对文言文很感兴趣，因为喜欢文言文的对称句式，韵律节奏，也就是骈文，早自习就不断诵读经典篇章，后来发觉这种方法不但可以帮助我理解文言文，而且对背诵文言文极有好处，初中要求背诵的文言文很多，由于经常诵读，几乎不需要太多额外时间，在学校就可以完成背诵任务.所谓诵读就是读出声，早自习这种时间你读课文没人当你异类的，默读这种方式行不行我不清楚，没试过，我都是大声读的.另外就是上课听讲，多写笔记，例如老师解释某句话的时候你可以写一写，特别是老是对特定的字做出解释的时候一定要记下来，不要认为有的字词有脚注，看到了就不写了，好记性不如烂笔头，写一遍顶你看五遍.至于笔记怎么写，我建议就在在课本上写，讲到某句某词就用笔划一下，或者点一下，在旁边的空白处写注解，然后可以适当用线连起来，方便你以后复习.建议不要买什么初中高中文言文注解大全这一类的书，用这种书的百分之九十都是文言文不好的.有了这种书，人就懒了，书上什么都有，句式讲解，虚词实词用法，它都有也很详细，但是没有学生会真的仔细看，考试的时候答案都在书里，脑子里却是空的。
7. 高中文言文判断句式,举例说明1）用“者……也”表判断 “廉颇者，赵之良将也。” （
2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。” （
3）用“者”表判断 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。” （
4）用动词“为”或判断词“是”表判断 ①为天下理财，不为征利 ②汝是大家子 （
5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定 判断 ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。 ②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 ⑤臣本布衣。 ⑥且相如素 *** 。 ⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 ⑧予本非文人画士。 （
6）无标志判断句 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。 如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》） 「特别提醒」判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主 语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以 后作判断词则多起来。
⑴ 什么死什么生的成语
抵死谩生
九死一生
起死回生
十死一生
视死若生
视死如生
抵死漫生
怕死贪生
破死忘生
七死七生
舍死忘生
入死出生
⑵ 生什么死什么成语
生离死别、生拖死拽、生荣死哀、生拽死拖、生关死劫
一、生离死别
白话释义：很难再见面的离别或永久的离别。
出处：《冬夜评论》他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。
朝代：近代
作者：闻一多
二、生拖死拽
白话释义：形容强行拖扯。
出处：《红楼梦》第四回：“遂打了个落花流水，生拖死拽”
朝代：清
作者：曹雪芹
三、生荣死哀
白话释义：后用以称誉受敬重的死者。
出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
朝代：春秋
作者：多人所作
译文：他活着的时候受人尊敬，死了以后还使人感到哀痛。
四、生拽死拖
白话释义：犹生拖死拽。形容用力拉扯。
出处：《春潮急》***：“老杜高高兴兴地带着信回来了。边团饭也没吃，害得杜大嫂好妈跟在他后面追了好远，生拽死拖，差点儿把他短袄扯破。”
朝代：近代
作者：克非
五、生关死劫
白话释义：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
出处：《红楼梦》第五回：“似这般，生关死劫谁能躲？”
朝代：清
作者：曹雪芹
译文：像这样的话，生死命运谁又能逃呢？
⑶ 什么成语是什么死什么生
万死一生、 半死半生、 视死如生、 破死忘生、 十死一生、 一死一生、 视死若内生、 百死一生容、 醉死梦生、 抵死瞒生、 抵死漫生、 出死入生、 底死谩生、 抵死谩生、 怕死贪生、 起死回生、 畏死贪生、 入死出生、 虽死犹生、 九死一生、 舍死忘生、 七死七生、 哀死事生、 吊死问生
⑷ 什么死什么生的成语是
抵死谩生
九死一生
起死回生
十死一生
视死若生
视死如生
⑸ 死什么生什么的成语有哪些
1、死日生年
拼音[ sǐ rì shēng nián ]
解释多用作下对上的最新感恩之词。
出自唐·魏征《十渐不克终疏》：“冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。”
释义希望千虑一得，职位有帮助，那么死日出生，甘从斧钺。
2、死别生离
解释：永久的离别或难期再见的离别。
出自元·柯丹丘《荆钗记·见母》：“死别生离辞故里，经历尽万种孤凄。”
释义别生辞旧里死了，经历完万种孤独凄凉。
(5)成语死什么生什么意思是什么扩展阅读：
死别生离近义词：生离死别、悲欢离合、生死永别、劳燕分飞、遗恨千古
1、生离死别
解释：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
出自：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。”
释义：活着的人却要做死的离别，心中抱恨哪里能够说得完。
语法：联合式；作主语、宾语、定语；表现对分别的悲伤
2、生死永别
拼音[ shēng sǐ yǒng bié ]
解释指活人与死人永远分离。
出处：明·罗贯中《三国演义》第57回：“呜呼公瑾，生死永别。”
释义：唉公瑾，生死永别了。
用法：作谓语、定语；指诀别。
⑹ 死什么生什么四字成语
死日生年
[sǐ
rì
shēng
nián]
生词本
基本释义
多用作下对上的最新感恩之词
出
处
唐·魏征《十渐不克终疏》
网络释义
死日生年是一个中性成语，是“虽死之日，犹生之年”的缩语。指感人的恩德，出自唐代魏征的《十渐不克终疏》。
⑺ 什么生什么死的成语有哪些
同生共死、朝生暮死、醉生梦死、出生入死、贪生怕死
一、同生共死
白话释义：生死与共，形容情谊极深。
出处：《隋书·郑译传》:“郑译与朕同生共死。”
朝代：唐
作者：魏征
翻译：郑译与朕生死与共，情谊极深。
二、朝生暮死
白话释义：今亦形容事物生命短暂。
出处：《探索集·灌输和宣传》：任何一部文学作品，只要不是朝生暮死的东西，总会让一些人喜欢，让另一些人讨厌。
朝代：近代
作者：巴金
三、醉生梦死
白话释义：像喝醉了酒和在睡梦中一样，糊里糊涂地生活着。
出处：《明道先生行状》：“醉生梦死；不自觉也。”
朝代：宋
作者：程颐
译文：糊里糊涂地生活着，自己却没有察觉到
四、出生入死
白话释义：形容冒生命危险，不怕牺牲。
出处：《老子》第五十章：“出生入死。”
朝代：春秋
作者：老子
译文：从生出来到死去。
五、贪生怕死
白话释义：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
出处：《三国演义》：“贪生怕死之，不足以论大事。”
朝代：明
作者：罗贯中
译文：贪恋生存，畏惧死亡的人，还不足够能去论述大事
⑻ 什么生什么死的成语
1、贪生怕死
读音：[ tān shēng pà sǐ ]
释义：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
出 处：明·罗贯中《三国演义》：“贪生怕死之徒；不足以论大事。”
2、同生共死
读音：[ tóng shēng gòng sǐ ]
释义：生死与共，形容情谊极深。
出 处：《隋书·郑译传》:“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
3、出生入死
读音：[ chū shēng rù sǐ ]
释义：《老子·五十章》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入，故曰‘出生入死’。” 原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险，不怕牺牲。
出 处：《老子》第五十章：“出生入死。生之徒（途）十有三；死之徒（途）十有三。”
4、醉生梦死
读音：[ zuì shēng mèng sǐ ]
释义：像喝醉了酒和在睡梦中一样，糊里糊涂地生活着。
出 处：宋·程颐《明道先生行状》：“虽高才明智；胶于见闻；醉生梦死；不自觉也。”
5、舍生忘死
读音：[ shě shēng wàng sǐ ]
释义：也说舍死忘生。形容不顾个人生命危险。
出 处：元·无名氏《锁魔镜》第二折:“你须索舍死忘生，建立功勋。”
⑼ 什么死什么生的成语成语
抵死谩生 谩：谎骗.形容殚智竭虑,绞尽脑汁.
九死一生 形容经历很大危险而幸存.也形容处在生死关头,情况十分危急.
起死回生 把快要死的人救活.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来.
舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命.不把个人的生死放在心上.
十死一生 形容生命非常危险.
虽死犹生 犹：如同.指人虽死,精神不灭,楷模犹存.也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着.
万死一生 死的可能极大,活的希望极小.比喻冒生命危险.
百死一生 形容生命极其危险,处于死亡的边缘.
半死半生 ①未全死.②比喻无意义、无生气的苟且的生活.
出死入生 ①从死亡里获救.②犹出生入死.
底死谩生 底：通“抵”.竭尽全力,想尽办法.
抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计.同“抵死漫生”.
抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计.
怕死贪生 贪：舍不得.贪恋生存,畏惧死亡.指对敌作战畏缩不前.
破死忘生 不顾性命危险；不顾一切.
七死七生 佛数谓小乘初果者,尚须往返天上人间,受七度生死,才能证得阿罗汉果.亦作“七生七死”.
入死出生 形容冒着生命危险.
视死如生 把死去看做活着一样.形容不怕死.同“视死若生”.
视死若生 把死去看做活着一样.形容不怕死.
一死一生 指有关生死的关键时刻.
醉死梦生 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日.形容生活目的不明确,糊里糊涂.
⑽ 死什么什么生成语
楼主是说“死里逃生”么？
望***纳，谢谢！
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既然楼下抢了一下题，那我也再补充几个好了（含释义）：
死而复生，死去了又活过来，形容生命不息。
死里逃生，从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
死中求生，在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
死而后生，比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。即置之死地而后生。
如果还需要“生”“死”在其他位置的，请追问~
希望能够帮到你，望***纳，谢谢！
却说司马昭既诛成济，遂议另立嗣君，决迎燕王宇子璜为魏主；使长子中垒将军司马
炎，行中护军事，持节至永次县，常道乡，迎璜入都。璜为常道乡公，年方十五，既入洛
阳，即至永宁宫，谒过太后，登殿嗣位，更名为奂，改号景元，进司马昭为相国，封晋公，
加九锡礼，昭仍然固辞。何必做作？是年故汉献帝夫人曹节病殁，追谥为献穆皇后，丧葬礼
仪，皆依汉朝故例。特笔书此，以志曹女之犹不忘汉。越年，又命司马昭晋爵，昭谦让如
故。又越年十月，洮阳递入军报，乃是蜀姜维复为大将军，出兵攻魏。昭令安西将军邓艾，
过意严防。先是蜀汉主禅延熙二十一年，改元景福，正值魏兵出攻寿春，蜀将姜维，欲乘虚
北伐，特率数万人，通道骆谷，进攻长城。此长城系是县名，非秦所修筑之长城。魏安西将
军邓艾，与长城都督司马望，坚壁拒维，相持不下。及魏平寿春，司马昭还师，维乃引还。
是补前回未详之阙。但自姜维执掌军政，主张北伐，至此已经过六次，差不多是连年兴师，
蜀民当然愁苦。中散大夫谯周，曾作《仇国论》讽维，维尚无回意。尚书令陈祗，与中常侍
黄皓，在内用事，扰乱国政。已而祗死，后主禅用仆射董厥为尚书令，尚书诸葛瞻为仆射；
嗣且进厥、瞻为将军，共平尚书事，命侍中樊建为尚书令。厥本义阳人，曾仕丞相府中令
史，诸葛亮常称为良士。瞻即亮子，得尚公主，位兼勋亲，但两人素性慎重，未能力除黄
皓。独樊建不与皓往来，皓累承宠眷，蒙蔽后主，伐异党同，右将军阎宇，与皓亲善，皓欲
黜去姜维，以宇为代。维察知阴谋，入白后主道：“皓奸巧专恣，将败国家，请陛下速诛此
人。”后主笑答道：“皓一趋走小臣，有何能为？从前董允嫉皓，朕常以为过甚，卿幸勿介
意。”说着，复呼皓出谢姜维，维不便多言，当即趋出。好一个和事天子。至景耀五年，维
又欲伐魏，车骑将军廖化，劝阻不从，退语亲属道：“兵不戢，必自焚，伯约姜维字。恐难
逃此语呢！上语本《左传》。智既未优，力又未足，乃用兵无厌，何以自存？”果然维进攻
洮阳，前锋夏侯霸，中箭阵亡；维与邓艾交战，侯和城下，又复失利，只得退还。姜维七伐
中原，至此才了，罗氏《演义》添入计赚王瓘一回，称作八伐，不知何指？黄皓遂乘间进
谗，请令阎宇代维，后主虽未依言，心下却有疑意。维在途中，得知消息，乃自请种麦沓
中，不复还都。才阅两月，即得魏人窥蜀消息，上表后主，请遣左右车骑将军张翼廖化，督
领兵马，出镇阳平关，及阴平桥头，防备不虞。后主接得此表，乃与黄皓计议，皓复奏道：
“这又是姜维贪功，故有此表。臣料蜀中天险，魏人亦未必敢来，陛下如尚怀疑，都中有一
师巫，能知未来，可传旨问明。”后主遂令皓往问师巫，未几返报，谓巫已请得神言，说是
陛下后福无穷，何来外寇？全是捣鬼。后主信以为真，乐得耽情酒色，坐享太平，所有姜维
表文，置诸不理。适有都乡侯胡琰妻贺氏，美丽绝伦，因入宫朝见皇后，被留经月，方许还
家。琰疑贺氏与后主私通，竟呼家卒至贺氏前用履挞面，差不多有数十百下。看官试想！好
好一张俏庞儿，能禁得这般糟蹋么？琰俟家卒挞罢，将妻驱出。可怜贺氏哭哭啼啼，竟至宫
中面诉冤情；后主见她面目青肿，不禁大怒，立命左右拘琰下狱，饬有司从重定谳，谳文有
云：“卒非挝妻之人，面非受履之地，罪当弃市！”于是琰处斩。时人因琰罪轻法重，越生
疑议，遂致舆情失望，怨谤交乘，后主似痴聋一般，全无知觉。且自姜维上表后，过了半
年，并不见魏兵入境，益觉得黄皓忠诚，远过姜维。
谁知霹雳一声，震动全蜀，魏兵竟三路杀到，势如破竹，管教那岩疆失守，全蜀沦亡。
魏大将军司马昭，因蜀人屡次犯边，意欲遣客入蜀，刺死姜维，从事中郎荀勋道：“明公当
堂堂整整，出师讨蜀，奈何令刺客西行，无名无望呢？”说得司马昭跃然心动，遂拟大举攻
蜀。朝臣多以为未可，独锺会竭力赞成，昭即令会为镇西将军，都督关中，部署人马，再使
邓艾为征西将军，与会并进。艾以蜀未有衅，屡陈异议，昭遣主簿师纂，为艾司马，再三劝
勉，艾无奈奉命。本非情愿，已为后文埋根。约阅数月，锺会已筹足饷械，便统率十余万
人，分从骆谷斜谷子午谷，直趋汉中。邓艾督三万余人，自狄道入沓中，牵掣姜维。再令雍
州刺史诸葛绪，督三万余人，自祁山往武卫桥头，绝维归路。三路魏兵，同时出发，又由昭
遣廷尉卫瓘，持节监军。瓘行过幽州，由刺史王戎出迎，与瓘宴叙。席间谈及行军得失，戎
与语道：“道家有言，为而不恃，可见得成功不难，保守为难呢。”瓘复述参军刘实微言，
谓锺邓二人，必能破蜀，但皆不得生还。戎微笑道：“我意亦然，君应守秘密，且看将
来。”瓘乃尽兴而去。从前刘先主手定汉中，曾在阳平关外，分置边戍，严防外寇；至姜维
用事，谓不如敛兵聚谷，退守汉寿及汉乐二城，较为简省；寇若攻关，势难遽拔，待他粮尽
引还，可由诸城并出搏击，自足歼敌等语，后主依议施行。因将各边戍撤退，惟饬将军傅
佥，守住关隘，王含蒋斌，分戍汉乐二城。外户不守，撤屯引敌，这是姜维第一失计。此次
锺会进兵，遂得长驱无阻，直达阳平关下。自督诸军攻关，使前将军李辅，与瓘军荀恺，各
率万人，往围汉城乐城，使他隔绝不通。阳平关本来险峻，守将傅佥，扼住关口，任凭锺会
有十万大军，一时总难飞越。惟佥恐寡不敌众，忙遣使飞报成都，乞师相助。未几来了一个
蒋舒，本为武兴军督，由后主调他助佥。佥意在坚守，舒偏要出战，两人各执一是，结果是
佥仍守关，舒出迎敌。谁料舒出关以后，竟向魏营乞降，反引魏先锋胡烈，同来叩关。佥在
关上俯瞩，明明是蒋舒还军，当然开关接入。关门甫辟，魏兵如潮涌进，乱杀守兵，佥始知
为舒所卖，下关格斗，力杀魏兵数十人，自己身受重伤，血满袍铠，当下用剑拟颈，忍痛力
挥，一道忠魂，往寻乃父傅彤去了。父子同为蜀死，节足光汉乘。魏兵入关，锺会率队进
来，得了许多粮草甲仗，很是喜慰，便即犒赏军士，就在关上休息一宵。越日得李辅荀恺军
报，乃是汉乐二城，已经归降，会就放胆前进，行经定军山，忽见阴云布合，愁雾迷蒙，几
乎连前面路径，都不可辨。会亟问降将蒋舒道：“山上有无神庙？”舒答言并无庙宇，只有
蜀故丞相诸葛亮墓，全蜀将亡，怪不得阴云愁惨。会恍然道：“诸葛公遗惠及民，理应致
祭。”遂谨备牲醴，亲往墓前祷祀，且誓言入蜀以后，决不妄杀一人，待至祷毕，云雾徐
开，然后再进。
后主闻汉中失守，急遣左右车骑张翼廖化，及辅国大将军董厥，领兵拒魏，迟了！迟
了！且遣使向吴求援，一面下令大赦，改景耀六年，为炎兴元年。姜维尚在沓中，闻得魏兵
进攻，慌忙调兵抵御，可巧邓艾引兵杀到，便与对垒，相持了好几日。忽由探马来报，汉中
失守，傅佥战死，维大惊道：“汉中一失，我无归路，只好速退罢。”当下拔寨齐退。行至
强川口，后面追兵又至，维无心恋战，且斗且走，丧失部兵多人。将抵阴平，后有探马走报
道：“魏将诸葛绪，进据桥头，截我去路。”维闻言沈吟，想命军士改向北行，扬言将截击
绪后。绪果为所绐，退兵三十里，四面窥探，并无蜀军，哪知维已还向桥头，趋回剑阁去
了。蜀将廖化张翼董厥等，奉命拒魏，正与姜维相遇，维谓剑阁险阻，必可固守，不如并力
扼住，待敌粮尽退归，再可规复汉中。廖化等也以为然，遂合兵同至剑阁，依险分屯，果然
锺会兵至，无隙可乘，就是邓艾诸葛绪，一齐趋集，也是屡攻不克，徒费奔波。会知难欲
退，偏邓艾冒险进取，引兵自行，惟诸葛绪仍与会合军。会因艾不受节制，迁怒及绪，密奏
绪畏懦无功，竟将他槛车送归，所有绪兵三万人，悉归会管辖。会且留攻剑阁，专探邓艾消
息。艾却率领部曲，就阴平僻道，趋入前面，都是丛山峻岭，渺无人迹；艾不顾艰险，勒令
军士逢山开道，遇水架桥，到了危崖峭壁的地方，却用毡裹住身体，先滚下去，将士等不敢
落后，如法遵行，及至无毡可裹，各用绳索束腰，攀木挂树，鱼贯而进。艾不久即死，何苦
为此。途次尚有二废垒，虚无一人，艾指示将佐道：“此间空垒尚存，想诸葛孔明在日，定
必派兵把守，今已废置，是天使我成功了。”及行近江油，路渐平坦，总计所经路险，约有
七百余里，部众在途伤亡，亦不下数千人，自是有进无退，只好拚死杀入。江油守将马邈，
漫不加防，一闻艾兵已到城下，吓得魂飞胆落，慌忙开城迎降。蜀卫将军诸葛瞻，方守涪
城，闻得江油被陷，忙调兵抵御；尚书郎黄崇，劝瞻急出据险。瞻因兵尚未集，不便遽出，
才阅两日，魏兵已将险要占去，眼见得涪城难守，不得已退保绵竹。艾令子忠及司马师纂，
引兵追瞻，被瞻一鼓击退，还见邓艾，报称敌未可击。艾大怒道：“存亡利害，在此一举，
若非冒死进击，难道还有生路么？”忠与纂乃复驰去，与瞻再战。这番接仗，与前次迥不相
同，魏兵俱怀死志，锐不可当，瞻正虑招架不住，偏又有大队杀来，乃是邓艾自来接应，两
军杀至日暮，蜀兵四散，瞻与尚书黄崇，并皆阵亡。瞻子尚年将弱冠，登城遥望，见父瞻陷
入阵中，不禁恸哭道：“我父子荷国重恩，应该效死，只恨朝廷不早斩黄皓，致有此祸！今
我父已死，我何生为？”遂策马杀出，格毙魏兵数名，也即捐躯。父死忠，子死孝，不愧为
武侯子孙。艾遂杀入绵竹城，守兵尽溃。绵竹距成都，只百余里，败报早发夕至，急得后主
禅束手无策，忙召朝臣商议，或谓宜东出奔吴，或谓且避往南中七郡，惟光禄大夫谯周，谓
不如降魏，后主迟疑未决，流涕还宫。何不叫师巫退敌？
是时吴太后与梁王理，皆早殁，鲁王永徙封甘陵，不在都中，余如张后及太子璇等，毫
无主见，只有在旁陪泪。忽有一人趋入道：“如果势穷力屈，祸败必及，便当父子君臣，背
城一战，同死社稷，方好见先帝于地下！奈何遽欲出降呢？”后主瞧着，乃是第五子北地王
刘谌。刘禅庸主，不意有此奇儿。原来后主有七子，长名璇，已立为太子，次为安定王瑶，
又次为西河王琮，时已去世。又次为新平王瓒，第五子就是北地王谌，六子恂，封新兴王，
七子虔，封上党王，谌最号英明，故有此谏。后主怒说道：“童子何知？也来多言！”谌大
哭道：“先帝创业艰难，一旦拱手让人，岂不可惜？谌宁死不受辱呢。”后主将他叱退。俄
而谯周复入报道：“魏兵将到城下，陛下若依臣言，还可保全爵禄，必无他虞，臣愿至魏营
力争，决不使陛下罹灾。”后主听到此语，心下稍宽，总教性命可保，何惜屈膝？乃使周缮
就降表，与侍中张绍，驸马都尉绍良，同赴艾营请降。艾方至雒城，得表大喜，答书有“微
子归周，当为上宾”等语，因遣绍良持书返报，自率部兵，径诣成都，后主面缚舆榇，出城
降艾。艾令焚榇释缚，好言抚慰，仍令还宫安民，是日北地王刘谌，挈妻子至昭烈庙中，哭
拜一番，起拔佩剑，先杀妻子，然后***，虽死犹生。汉至此乃亡。总计蜀汉自先主开基，
称帝三年，后主禅嗣位四十年，合得四十三年，独详蜀汉历数，隐宗***书法。三汉共二十
六主，总计得四百六十九年。再加一笔。邓艾既入成都，禁止将士掳掠，独收锢黄皓，意欲
加诛，皓赂艾左右，终得免死。奈何不诛此竖？艾依东汉邓禹故事，承制拜后主为车骑将
军，太子诸王，各有封职；但使后主驰书剑阁，饬令姜维降魏。维闻诸葛瞻败死，还援成
都，行至郪县，接得后主敕书，踌躇多时，乃令部兵还降锺会，就是廖化张翼董厥诸将，亦
偕维同降，将士统皆愤激，拔刀斫石，尚欲与魏兵决一死战，经维密为晓示，方随至会营。
会素闻姜维才名，开营迎入，莞然笑语道：“伯约来此何迟？”维流涕道：“维不能保主，
本当一死，因闻将军仁明英武，故不惜来降，今日至此，尚为太速呢。”会听了此语，忙起
握维手，引置上座，与谈心腹，并使维依旧领兵，维自然暗喜，遂导会至涪城驻扎。会闻艾
恃功专断，心甚不悦，艾又上书司马昭，请乘胜伐吴，并封降王刘禅父子，使吴人望风畏服
云云。昭表封艾为太尉，会为司徒，独未肯遽从艾请。特檄监军卫瓘谕艾，叫他事须先报，
不得专行。艾奋然道：“大夫出疆，苟利社稷，何妨专命？艾惟知《春秋》大义，怎得无端
牵掣呢？”说得瓘无词可答，走白锺会。蜀将姜维，得此知信，便进语锺会道：“公自入蜀
以来，算无遗策，今反位出艾下，已伏内疑；维闻陶朱沼吴，泛舟绝迹，张良破楚，辟谷全
身；公何不上效古人，保功立名呢？”故意反激。会笑答道：“君言错了！我年强仕，何能
行此？”维接口道：“公若不愿高蹈，凭公智力，何事难为？无烦老夫陈策了。”明是逼他
谋反。会乃屏去左右，与维议定秘谋，即与卫瓘***，白艾反状。
司马昭既防邓艾，复防锺会，先请魏主下诏，囚艾解京，一面使锺会进兵成都，一面令
贾充将兵入斜谷，自奉魏主出屯长安。着着防到，昭才实过锺邓。会接到诏敕，便欲麾兵直
进，维急劝会道：“艾若拒公，必且劳动兵戈，不如先遣监军卫瓘，前去收艾，然后进兵不
迟。”会极口称善，立遣卫瓘引兵百骑，往拘邓艾，自率全军继进。瓘却也乖巧，明知前去
收艾，危险异常，他却就夜间驰往成都，待晓入城，托言有要事密商，径至邓艾卧室中。艾
尚高卧未起，瓘竟叱从兵将艾缚住，艾子忠起身入问，亦为所执，因厉声大呼道：“奉诏收
邓艾父子，余皆不问。”当下牵艾父子入槛车。待至艾部众齐集，意欲阻挠，偏城外已由锺
会大军，一拥直入，众乃不敢再动，听锺会处置，会入城谕众，各守专职，但派遣将吏将艾
父子押送洛阳。忽由魏廷颁到哀诏，乃是郭太后病亡，会乘机谋变，佯召诸将举哀，驱置一
室，待至哀毕，突从怀中取出一纸，向众宣言道：“太后有遗诏颁来，使会入讨司马昭。”
诸将问昭有何罪？会拔剑置案道：“南阙弑君，罪状昭然，诸君如甘心从逆，请试吾剑！”
众皆惊愕，勉强应命。会却将诸将锢住室中，不准私出，独卫瓘诈称有疾，得居外廨。会因
瓘手下无兵，许令自由；复与维密议起兵，使为先驱，维一口应承，但言诸将未服，不可不
防。会即举剑示维道：“有此物在，何必多忧？”维大喜趋出，往报后主禅道：“愿陛下忍
辱数日，便可使社稷复安，日月重明了。”哪知汉祚已终，不能再挽，才隔一宵，就起变
端。魏护军胡烈，亦被锢禁室中，独子渊尚在外面，烈使亲兵出外取食，嘱他寄语，伪言锺
会已作大坑，并办就大杖数千，将驱众尽死坑中。渊闻语大惊，传告诸军，一夕皆遍，到了
日中，由渊击鼓召众，顷刻便集至万人，杀入殿中。会方与姜维共坐内殿，密商出兵事宜，
蓦闻殿外有鼓噪声，会惊起道：“莫非是外兵变乱么？”维答说道：“就使有变，一击便
了！”语尚未毕，乱兵已经趋入。会急拔剑出御，忽被一箭射着，仓猝倒地；维尚欲救会，
忽觉心痛难当，乃仰天大呼道：“我计不成，岂非天命？”说至此，就举剑自刎，须臾毕
命。人定不能胜天。乱兵将会杀死，再剖维腹，胆大如卵，并皆咋舌，于是乘势杀掠，骚扰
全城。胡烈等也穿屋驰出，一同行凶，不但姜维家属，尽遭屠戮，甚至蜀太子璇，及蜀将数
人，也为所害；蜀民死亡无数，积尸盈途，想是百姓应该遭劫。还亏卫瓘出来弹压，好几日
才得平安。邓艾旧部将吏，飞骑追艾，幸得相遇，忙将艾父子，放出槛车，仍向成都回来。
将至绵竹，见有一彪军驰至，艾仔细审视，先驱为部将田续，当即拍马相迎。续忽手起一刀
将艾劈***下，艾子忠向前救父，又被续顺手杀死。看官！这是何因？原来续前越阴平，畏
难不进，被其叱辱一番，心中记恨，此次为卫瓘所遣，叫他袭杀邓艾父子，免得艾还蜀报
仇，续只说是奉诏诛逆，无人敢抗，当即持首还报。既而贾充入蜀，遂将后主禅等，共徙洛
阳。蜀臣惟秘书令却正，及殿中督张通，随禅北行。司马昭已奉主回洛，待禅到来，封他为
安乐公。昭邀禅与宴，命奏蜀乐，却正等并皆感伤，禅乃嬉笑自若。昭乃语贾充道：“此人
可谓无心，就使诸葛亮尚存，亦难保护，何况是一姜维呢？”乃复问禅道：“颇思蜀否？”
禅答说道：“此间乐，不思蜀了！”安乐公名符其实。待至宴毕，禅辞别回邸，却正入语
道：“主公前次失言，倘他日再如前问，应流涕相答，说是先人坟墓，远在蜀中，怎能不
思？”禅点首记着，后来果由昭再问，禅依却正言答昭，只苦一时无泪，乃闭目作态。昭忽
问道：“此语何似却正所言？”禅开目惊视道：“诚如尊命！”昭不禁失笑，左右亦吃吃有
声。禅乃惘然告退，但亦得使人不疑，安享余生。至晋泰始七年，方才病终，倒也活得六十
有五岁，这且搁过不提。呆人呆福。
且说吴主休嗣位六年，因蜀使告急，曾遣大将军丁奉向寿春，偏将丁封孙异向淝中，为
蜀声援；嗣闻蜀已入魏，乃令各军退回，惟心中不能无忧，奄忽成疾，猝致不起。遂召丞相
濮阳兴入宫，嘱咐后事，休已不能言，但握住兴手，使太子?出拜，算是托孤的遗命，是夕
遂殁。兴却与左将军张布商议，谓蜀已新亡，势将及吴，太子?年尚幼弱，恐难保国，不如
迎立乌程侯皓，较为得计，布也即赞成，遂入宫禀白朱后。朱后是一柔顺的女流，潸然答
道：“我一寡妇人，何知大虑？但凭卿等裁决罢了。”妇道尚柔，此处似因柔召祸，但误在
兴布，不能为朱氏咎。兴等趋出，便迎皓嗣位，改年元兴。当即为休发丧，奉葬定陆，追谥
休为景皇帝。皓为休从子，既已入嗣休位，例应尊休后朱氏为太后，且群臣已将太后玺绶，
送入宫中。偏皓将玺绶夺还，但号朱氏为景皇后，独崇谥父和为文皇帝，尊庶母何姬为太
后，封休子?为豫章王，勒令就国，立妃滕氏为后。系是故卫将军滕胤族女，父名牧，得封
高密侯，拜卫将军。皓初次颁发优旨，如发仓廪，赈贫乏，放宫女，出苑禽等事，倒还有些
贤明；后来骄*不道，沈湎酒色，丞相兴与将军布，未免生悔，轮流进谏。皓竟目为怨谤，
***两人，寻且逼死朱后，及后二子，残?如此，怎得久存？那魏大将军司马昭，平蜀有
功，始受封相国晋公，及九锡典礼。太尉王祥，司徒何曾，司空荀彧，又请加封昭为晋王，
昭亦直受不辞。至此已无庸做作了。一班趋炎附势的臣僚，就将禅让的典礼，争先呈入，昭
因东吴未平，还想少待，唯命长子炎为副相国；百官又趁势逢迎，表进炎为抚军大将军。越
年，为魏主曹奂咸熙二年，昭已立炎为世子，复进称太子。未几昭死，炎嗣为相国晋王，迁
魏司徒何曾为晋丞相，令骠骑将军司马望，为晋司徒。魏主奂名为人君，早与傀儡无异，左
右侍臣无一非司马氏爪牙。好容易在位六年，还是司马昭不肯受禅，才得迁延时日。无非想
学曹操。及炎承父爵，不肯再缓，端的要帝制自为了。与曹丕何异？是年秋季，襄武县中，
报称有大人出现，身长三丈余，迹长三尺二寸，白发黄巾，拄杖自呼道：“我乃民王，传语
兆民，国运将改，从此太平！”言讫不见。真耶？伪耶？何曾等遂推为晋瑞，向炎劝进，炎
佯为推辞，偏朝臣已逼令魏主，就南郊筑受禅坛，择于咸熙二年十二月壬戌日禅位。转眼间
已是届期，百官至晋王府前，请炎受禅，炎居然戴冕旒，服衮衣，乘辇出来，由大众拥至南
郊，下车登坛，早有黄门官捧着皇帝玺绶，敬谨上献。炎接受后，当燔柴告天，一如魏受汉
禅故事，真好报应。礼毕还朝，御殿受贺，国号晋，改元泰始。废魏主奂为陈留王，即日徙
居金墉城。奂含泪别去，太傅司马孚，拜辞故主，流涕欷歔道：“臣年老将死，尚不失为大
魏纯臣哩。”自称自赞。未几又徙奂至邺城，直至晋太安元年寿终，追谥为元皇帝。废主曹
芳，由齐王降封为邵陵公，殁时追谥为厉。余如魏氏诸王，皆降封为侯，魏历五主而亡。独
吴至太康元年，方为晋灭，事见《晋史演义》中。汉事已完，墨干笔秃。小子只有绝诗两
首，作为本编的煞尾声。诗曰：
舂陵起义汉重光，后嗣昏庸又致亡；
赢得蜀中延一线，谁知宦竖且贻殃？
妇寺原为乱国媒，群雄扰攘亦堪哀，
试看两汉同三国，多少兵民付劫灰！
姜维才不逮诸葛，而欲与魏争胜，连岁出师，致民劳苦，不可谓非失计。然如后主之昏
愚，亲小人，远贤臣，就使维不伐魏，蜀亦宁能久存乎？况维闻魏人窥蜀，即表请遣将守
险，而为一黄皓所误，卒至魏兵三路，长驱直入；是咎在黄皓，于维无尤也。剑阁守险，锺
会屡攻不克，而邓艾从阴平进兵，直趋涪城，诸葛瞻不依黄崇之议，让敌深入，猝至战死，
是咎在诸葛瞻，于维亦无尤也。成都虽危，尚堪背城借一，后主宁从谯周，不从北地王谌，
面缚出降，坐丧蜀土，是咎在后主，于维更无尤也。至大势已去，维尚诈降锺会，意图规
复，乃不幸失败，一死谢国，维之报主，至矣尽矣！天不祚蜀，何维之足尤乎？若夫司马氏
之篡魏，实为天道之循环，不有曹操父子之作俑于前，何有司马昭之效尤于后？故篡魏者
晋，实则魏自诒之也。而晋之亡，当于《晋史》中寻其源，故不赘云。
鲁迅先生他是一位愿意俯下身子给人民做牛马的人；他是一位为自己想的少，为别人想的多的人；他是一位乐于贡献，无私付出的人；他是一位以笔为武器，勇敢地于黑暗势力做斗争的人；他幽默，风趣，含蓄；他憎恶黑暗有如憎恶魔鬼，把一生的时光都给予我们的民族，一位越老越顽强的老战士！一位虽死犹生的伟人！
鲁迅简介：
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
