原文
不怨天，不尤①人，下学而上达②。
出处
《论语·宪问》。
注释
①尤：责怪，归罪。②下学而上达：向下学习人事，向上通达天命（命运）。
译文
不怨恨上天，不埋怨别人，下学人事，上达天命。
赏析与启迪
当一个人陷入生活或事业上的困境时，不要怨恨上天，也不要责怪他人。顺境由自己来创造，逆境也由自己来扭转，人必须要有坚强的意志和进取心。
人的命运更是掌握在自己手中，只要自己积极努力、不怕困难挫折，就一定能改变现状，拥有美好的未来。
有的同学在学习和生活中遇到挫折时，总是怨天尤人，抱怨老师，责怪同学，把责任推给别人，却不肯主动查找自身的原因。这样做的后果，既不利于自身纠错改过，也影响了周边环境的和谐，很难得到大家的认可。
不怨天，不尤人，是一个人充满自信、敢于担当的表现。只有正视现实，经常查找和剖析自己的不足，并以平和的心态去面对学习和生活，才能使自己的思想和行为趋于理性，成为知书识礼的好学生。
半部论语治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。
半工半读：一面劳动一面学习的个人学习方案。
博学笃志：笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。
博学审问：博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不愧下学：不耻下问，虚心向地位低的人学习。
不求甚解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
不足为法：不值得学习、效法。
藏修游息：心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。
朝益暮习：朝：白天；益：增加；暮：晚上。白天学习新知识，晚上就温习。形容学习用功。
车在马前：大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
撑上水船：上水船：逆水上行的船只。指撑船上行。比喻学习有如逆水行舟，不进则退。
春花秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
春华秋实：华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
春诵夏弦：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节***取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
刺股悬梁：形容刻苦学习。
刺股悬头：形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。
刺骨悬梁：悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。
大可师法：师法：学习效法。值得学习和效法。
独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
笃学好古：笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
笃志不倦：笃志：志向专一；倦：厌倦。指学习志趣专一，不知疲倦。
断织劝学：原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
钝学累功：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
顿学累功：愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
夺胎换骨：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
发愤忘餐：发愤：下决心，立志；餐：吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
非学无以广才：不学习就无从增长知识，提高才干。
废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
浮光略影：比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。
鹘仑吞枣：把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
广师求益：师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。
邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
***煮箦：汉：汉中地区；箦：席子。汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
行而世为天下法：行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。
好学不倦：喜欢学习，不知疲倦。
好学不厌：好：喜爱；厌：厌倦。爱好学习，从不厌倦。
好学深思：喜欢学习，勤于思考。
好学深思，心知其意：喜欢学习，勤于思考，就能***其中的含义。
鸿鹄将至：鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
胡服骑射：胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
活到老学到老：指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。
活学活用：指灵活学习，善于运用。
继晷焚膏：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。
挟筴读书：挟：夹持；筴：同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。
敬业乐群：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
居安资深：形容安心学习，造诣很深。
据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
开花结实：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结果：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
开华结实：生出花朵，结成果实。比喻工作、学习等有进展，并取得了成果。
抗颜为师：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
口不绝吟：吟：吟咏，背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。
苦学力文：力：努力；文：著文。用功学习，努力写作。
窥涉百家：窥涉：涉猎，学习；百家：学术上的各种流派。广泛学习，汲取各派的长处。
跬步千里：跬步：半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
困而不学：困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
困而学之：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
冷暖自知：水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
力学不倦：力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
力学笃行：力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
临阵带兵书：比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。
鲁斤燕削：鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
面壁九年：面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。
能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
逆水行舟，不进则退：逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。
驽马十驾：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
蓬赖麻直：比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
切瑳琢磨：比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。
切磋琢磨：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
勤工俭学：利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
勤学好问：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
勤学苦练：认真学习，刻苦训练。
寝食俱废：觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
穷日落月：白天连着晚上。形容加紧工作或学习。
群起效尤：大家一起向坏的学习。
然糠照薪：烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
燃膏继晷：燃：点燃；膏：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。
日以继夜：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
洒扫应对：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
善诱恂恂：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
善诱循循：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
善与人同：自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
圣人无常师：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
师其意不泥其迹：师：效法；意：意图；泥：拘泥；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
师心而不蹈迹：师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
师逸功倍：师：学习；逸：安闲。比喻善于学习的人，用时不多，收获很大。
食古而化：学习古代知识时能吸取精华，择优使用。
恃才不学：恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。
水积成川：川：河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累，必然能成才。
思而不学则殆：殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
贪多嚼不烂：贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
晚生后学：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
万世师表：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
枉学屠龙：枉：徒然，白白地；屠：杀。白白学习了杀龙的技术。比喻徒然学习毫无实用价值的技术。
忘餐废寝：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
为人楷模：楷模：榜样。在人品学问方面作别人学习的榜样。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
梧鼠学技：形容在学习中贪多而学得不精。
习无不精：习：学习；精：精通。学习没有不精通的。
下学上达：指学习人情事理，进而认识自然的法则。
宵分废寝：宵分：夜半。半夜还没有休息。形容学习或工作非常勤奋。
宵旰攻苦：宵：夜；旰：天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。
小学而大遗：小：指不知句读；大：指不解疑难问题；而：转折连词，可是；遗：弃。小的方面则要学习，大的方面却放弃。
心有鸿鹄：鸿鹄：天鹅。多形容学习、工作不专心。
修身慎行：修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。
修学务早：修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。
悬梁刺股：形容刻苦学习。
悬梁刺骨：形容刻苦学习。
悬头刺股：形容刻苦学习。同“悬梁刺股”。
悬头刺骨：悬：吊挂。把头挂在屋梁上面，用锥刺自己的大腿骨。形容刻苦学习。
学如不及：学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
意思指学习人情事理,进而认识自然的法则。
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的***及再传***记录孔子及其***言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、***思想、道德观念及教育原则等。
作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其***的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德***和功利等价值思想。
启示：怨天无用，尤人无用，学习的根本不是学到手，而是发现自己的过程。
做人的精神：人不能把自己看低了，因为每一个人有所为，也有所不为；但是也不要把自己看得太高，这是为了从基本的学起，这样才能“上达”。
出处：《论语·宪问》
原文：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
译文：孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
扩展资料
不一味地抱怨命运，不责备别人，通过学习平常的知识，理解其中的哲理，获得人生的真谛。孔子反对把自己的失败归结于外因，而主张责己。君子要努力“修己”，通过提高自身的修养，实现社会的共同进步。这是孔子以天下为己任，终身勤奋好思，渴望以自己的才学改造社会，一生奔走，周游列国，却未能实现自己的抱负，对自己的际遇发出的真情感慨。?
《论语·宪问》为古代文学作品。宪问篇出自《论语》，共计44章。主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
1
（***）问上达工夫。
（王阳明）先生曰：“后儒教人才涉精微，便谓上达未学，且说下学。是分下学、上达为二也。
夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。
如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达，人安能预其力哉？
故凡可用功可告语者皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。
学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。”
2
关于上达，在《论语宪问》里有两则。
子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”这正是心学王阳明师徒对话的内容。
说得是，人生随遇而安，不怨天尤人，在普通的待人接物中应用悟得的道理，却又能在普通事物中见得不平凡的人生大道。
另一则，子曰：“君子上达，小人下达。”
这里的解释比较浅显，是说君子通过学习提高人生格局，追求止于至善的境界，提高自己的道德修养；而小人呢？则是目光短浅，只见得近处的物质或者回报。
曾国藩有句话，自拔于流俗之间，可谓上达；否则，修德如登山，不上进就是退步，就是下达。
3
同样的，在《论语宪问》里还有两则语录，说明了孔子认为上达和下达的区别。
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子认为，古代的学者学习都是为了提高自己的德行修养，就是上达，是为了谋道。现在的学者学习，有功利之心，都是为了谋生，是短视的，是下达。
子路问成人。曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
4
由此可见，孔子传道受业解惑也是因人而异，目的都是教育世人承担使命。
孔子立德树人的目标，是希望推行仁义道德，希望出现圣人担当使命。
圣人不可求得，成人亦可。
成人的标准，就是“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”。符合这三条，就算是合格的贤人。
《宪问·三十五》
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫子知也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达（“下”指人事，“上”谓天道；句言学透人生世事进而上通天地运化之道，是学问的极致）。知我者，其天乎？”
《宪问·二十三》
子曰：“君子上达，小人下达。”（朱子《集注》：“君子循天理，故日进乎高明；小人殉人欲，故日究乎污下。”）
上章的“下学上达”，须结合下章方明其意。人多遭遇困难挫败后始察其所以、思其原因、重新审视所行。凡此皆“下学”人事，是一切学问的基础，而追求各异。小人只求事能办成，得其所欲为止；“达”，通也，其“下达”，在世混得通而已，不思其他，达而至于没有办不成的事，路路亨通，则人精矣，然所学亦止于谋身。君子不然，“下学”非为满足身欲，不止于一己穷通，学为进德修业，进而求***可行、经久不废的天下大道，顺应公正无偏的天地之德（上达）。不幸曲高和寡，道高知鲜，“莫我知也夫”，古今同慨。先儒以为“莫我知也夫！”是夫子故为“自叹以发（引发）子贡之问”（朱子《集注》），殊不然。学未成，不宜汲汲自炫自售；倘学成道得，犹不求人知世行，则所学何为？孔子之道非供清谈也，只为改良人世。而诸侯不用，高隐嘲弄，小人求利不问道，***中最知道的颜渊又不幸早逝，能无慨叹？《史记》与《说苑》都说此叹在西狩获麟时，可信。孔子七十一岁时，鲁君***，鉏商获一怪兽，已折左足，时人不识，以为不祥之物。孔子视之，曰：“麟也！胡为来哉！胡为来哉！”乃反袂拭面，泣涕沾襟。子贡问“夫子何泣尔？”曰：“麟之至（出现），为明王也。出非其时而见（被）害，吾是以伤焉。”时孔子正编著《春秋》，再写不下去了，绝笔于获麟。曰：“吾道穷矣！”喟然叹曰：“莫我知也夫。”即此章。据传麟为“仁兽”，其形态见《春秋》孔颖达《疏》。“莫我知也夫。”听口气就是发自肺腑，情不自禁，才深沉如此，与教书匠之启发式无干。
子贡这一问，表明未能深知夫子：那么多***都听您的，怎么说“莫子知”？孔子伤道之不行于世，非老境孤独无伴也。下面“不怨”“不尤”是在停了片刻后，努力摆脱伤感悲愤，理出思绪后的沉吟自语。正因为“莫我知”中有天不鉴我心、人不信吾道之怨尤在，转念故有纠正之必要：先是说“不怨天，不尤人”。吾道不行人间，天又何尝妨道？怨之无理，“不怨”；怪罪于人乎？能怪哪个？君子小人各行其道，原本当然；世事至此，无人可独任其咎，尤之何用？“不尤”。不怨不尤并非无可怨尤、都满人意，无益于己、无济于世，故不去怨它们也罢。两个否定词，彻底从怨尤的不良情绪中清醒转来。“君子素其位而行，不愿乎其外……正己而不求于人，则无怨。”（《中庸》）循道凭心而行，施不望报，耕不计获。此大难，而孔子真做到了！思及“下学而上达”的求道使命，孔子恢复忘忧忘老、乐道不倦的心境。“下学”如何能“上达”？因“人为天地之心”，人性天生。“天命之谓性。”“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”（《孟子·尽心上》）学究人事百变中之渊然不变——所谓“天人之际”，就是通过对天生人性的彻悟而由世道上达天道。下学能上达，则不尤人不怨天。“龙德而隐者也。不易乎世（不换个世界），不成乎名，遁世而无闷，不见是（不被承认）而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”（《易·乾·初九·文言》）想通之后，坚定地走自己的路！末句“知我者，其天乎？”最是妙味深长，意趣悠远。不再奢望眼前的势道能理解，直接与冥冥之天交流：斯世好学宜修如予者盖鲜，我已“与天地合德”“从心所欲不逾矩”，上明天道矣。仰望苍穹，天宜知我，举世莫知又何憾！“其……乎”的句式，是在肯定中略存疑问，为向天探询的语气。一个伟大求索者无以名状的深刻孤独而又坚毅不拔的精神人格，卓然如在眼前。后人无此燃烧的救世热忱、深沉的社会忧患以及庄严虔诚的道德责任感，仅将此作为高头讲章的一条材料，信口雌黄“天”属唯心唯物，又怎不令夫子浩叹：“莫我知也夫！”“知我者其天乎？”
id="id6">描写学习的成语有什么。明天考试。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
春华秋实 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节***取不同的学习方式。后...
刺股悬梁 形容刻苦学习。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不...
夺胎换骨 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
浮光掠影 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
胡服骑射 胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
继晷焚膏 继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作...
敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。
居安资深 形容安心学习，造诣很深。
据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可...
跬步千里 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
冷暖自知 水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
蓬赖麻直 比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
切磋琢磨 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
勤学苦练 认真学习，刻苦训练。
群起效尤 大家一起向坏的学习。
日以继夜 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
贪多嚼不烂 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
贪多务得 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
悬梁刺骨 形容刻苦学习。
学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
学以致用 为了实际应用而学习。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
一曝十寒 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时...
因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
孳孳不倦 指工作或学习勤奋不知疲倦。
孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
半部论语治天下 旧时用来强调学习儒家经典的重要。
闭门读书 关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
不愧下学 不耻下问，虚心向地位低的人学习。
不足为法 不值得学习、效法。
春花秋实 春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
钝学累功 钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
废寝忘餐 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
浮光略影 比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。
鹘仑吞枣 把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
***煮箦 汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅...
开花结实 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
力学不倦 力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
力学笃行 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
鲁斤燕削 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地...
切瑳琢磨 比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
寝食俱废 觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
然糠照薪 烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
洒扫应对 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
忘餐废寝 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
为人师表 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
学然后知不足，教然后知困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
悬梁刺股 形容刻苦学习。
悬头刺股 形容刻苦学习。同“悬梁刺股”。
学如登山 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
学非所用 所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折...
循常习故 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、...
一暴十寒 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
以学愈愚 指用学习改变愚昧的秉性。
鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
枕典席文 指以典籍为伴，勤于读书学习。
不耻相师不以互相学习为耻。
不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
半工半读一面劳动一面学习的个人学习方案。
不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。
闭门读书关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
不求甚解甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
博学笃志笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。
博学审问博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
不足为法不值得学习、效法。
刺股悬梁形容刻苦学习。
刺骨悬梁悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。
刺股悬头形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。
春华秋实华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
春花秋实春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
春诵夏弦诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节***取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
藏修游息心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。
车在马前大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
大可师法师法：学习效法。值得学习和效法。
多歧亡羊因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
夺胎换骨本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
独学寡闻独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
笃学好古笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
顿学累功愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
钝学累功钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
笃志不倦笃志：志向专一；倦：厌倦。指学习志趣专一，不知疲倦。
断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
发愤忘餐发愤：下决心，立志；餐：吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
发愤忘食努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
浮光掠影水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
浮光略影比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。
废寝忘餐忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
广师求益师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。
邯郸学步邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
胡服骑射胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
鸿鹄将至鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
鹘仑吞枣把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
***煮箦汉：汉中地区；箦：席子。汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
好学不倦喜欢学习，不知疲倦。
好学深思喜欢学习，勤于思考。
面壁九年面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。
据鞍读书在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
居安资深形容安心学习，造诣很深。
继晷焚膏继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。
敬业乐群敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
口不绝吟吟：吟咏，背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。
跬步千里跬步：半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
开华结果比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
开花结实比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结实生出花朵，结成果实。比喻工作、学习等有进展，并取得了成果。
窥涉百家窥涉：涉猎，学习；百家：学术上的各种流派。广泛学习，汲取各派的长处。
苦学力文力：努力；文：着文。用功学习，努力写作。
抗颜为师抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
鲁斤燕削鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
驽马十驾原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
冷暖自知水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
力学不倦力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
力学笃行力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
蓬赖麻直比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
切瑳琢磨比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。
切磋琢磨将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
勤工俭学利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
群起效尤大家一起向坏的学习。
穷日落月白天连着晚上。形容加紧工作或学习。
寝食俱废觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
勤学好问勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
勤学苦练认真学习，刻苦训练。
燃膏继晷燃：点燃；膏：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。
然糠照薪烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
日以继夜晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
恃才不学恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。
水积成川川：河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累，必然能成才。
洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
师逸功倍师：学习；逸：安闲。比喻善于学习的人，用时不多，收获很大。
善与人同自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
善诱恂恂善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
贪多务得贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
忘餐废寝忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
为人师表师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
万世师表万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
梧鼠学技形容在学习中贪多而学得不精。
枉学屠龙枉：徒然，白白地；屠：杀。白白学习了杀龙的技术。比喻徒然学习毫无实用价值的技术。
学步邯郸学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
学不躐等躐：逾越。学习要由易到难，循序渐进，不能越级而进。
挟筴读书挟：夹持；?：同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。
循常习故循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
学而不厌厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
宵分废寝宵分：夜半。半夜还没有休息。形容学习或工作非常勤奋。
学非所用所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
宵旰攻苦宵：夜；旰：天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。
学贵有恒学习最珍贵的是要有坚持不懈的恒心。
学海无边学问的海洋没有边际。指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。
悬梁刺股形容刻苦学习。
悬梁刺骨形容刻苦学习。
学如不及学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学如穿井穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学如登山学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
修身慎行修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。
悬头刺骨悬：吊挂。把头挂在屋梁上面，用锥刺自己的大腿骨。形容刻苦学习
悬头刺股形容刻苦学习。同“悬梁刺股”。
习无不精习：学习；精：精通。学习没有不精通的。
学问思辨指做学问必须广泛的学习、反复地推敲、缜密地思考、明晰地分辨。
循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
循循善导循循：有次序的样子；善：善于；导：引导。指善于引导别人进行学习。
下学上达指学习人情事理，进而认识自然的法则。
循循善诱循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
恂恂善诱恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
修学务早修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行
学优而仕优：有馀力，学习了还有馀力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
心有鸿鹄鸿鹄：天鹅。多形容学习、工作不专心。
学优则仕优：有馀力，学习了还有馀力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
学以致用为了实际应用而学习。
因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
夜而忘寝晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
寓教于乐在中学习，在学习中享受快乐。
盈科后进泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
一曝十寒曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
一暴十寒虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
夜寝早起寝：睡觉。晚睡早起。形容学习或工作勤奋。
一齐众咻咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻学习的环境不好，干扰很大。
一世师表师表：学习的榜样。足以供一代人效法，起表率作用的人。
贻误后学后学：后来的学习者。错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。
鹦鹉学语鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
以学愈愚指用学习改变愚昧的秉性。
幼学壮行幼时勤于学习，壮年施展报负。
夜以继日晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
夜以接日晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
夜以续日晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
引锥刺股锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
枕典席文指以典籍为伴，勤于读书学习。
执经叩问执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。
终日不倦整天不知厌倦。指埋头学习
择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
知物由学由：通过。要了解事物就必须通过认真的学习。
杂学旁收杂：多种多样的；旁：广泛。广泛地学习，多方面地积累知识。
转益多师以更多的人为师学习更多的东西。
朝益暮习朝：白天；益：增加；暮：晚上。白天学习新知识，晚上就温习。形容学习用功。
孳孳不倦指工作或学习勤奋不知疲倦。
孜孜不倦孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
