峨眉天下秀美成了人间仙境
我国的极佳旅游景点——峨眉山。中国佛教的四大名山为五台山、峨眉山、普陀山、九华山。它们分别被称为文殊、普贤、观音、地藏王四大菩萨显灵、说法的道场。其中尤以峨眉山、普陀山闻名遐迩、蜚声中外。
而峨眉山以其秀、雄、奇、幽、险的壮丽景色名扬天下，又以其是宗教胜地而著称于世，故自古以来就是人们朝山游览的旅游胜地。佛教把光明山解说为峨眉山，因其昼有佛光，夜有圣灯，一片光明。
而峨眉山最早的寺院即普贤寺，供奉的第一位菩萨即普贤，故僧众称其峨眉山为普贤道场。山中各大寺，如报国寺、伏虎寺、万年寺、接引殿、金顶等都有供奉普贤的专殿。峨眉山景色雄秀幽奇，山中景观众多，明代人归纳为二十四景，清代人则称峨眉十景。
其中，这十景是圣积晚钟、萝峰晴云、双桥清音、大坪霁雪、洪椿晓雨、九老仙府、象池夜月、金顶祥光、白水秋风、灵岩叠翠。这十景大都与佛教寺院相联系。下面就择其重点介绍几座著名佛寺与其景观。
1、名山起点报国寺
出峨眉市南七里许，穿过郭沫若手书的“天下名山”大牌坊，上行二里许，便到峨眉山麓的报国寺了。到这里，首先映入游人眼帘的，便是凤凰堡上隐现在茂密松林里的圣积晚钟亭。古亭中悬挂着峨眉山最大的一口古钟，此钟原挂在圣积寺的老宝古楼上，是明嘉靖年间铸造，有“巴蜀钟王”之称。全钟表里，共刻六万余字，镌刻历代高僧及居士的名号和铭文。
每至晨昏，钟声悠远，四山回应，故“圣积晚钟”为一大胜景。报国寺山门上有一副著名的长联，上 下联各近百字。上联描绘峨眉十大胜景，下联简述峨眉山史，联语对仗工稳，字字珠玑，伫立联前，默而颂之，可增加对峨眉胜景和历史沿革的了解，于游山揽胜，大有帮助。
2、布金林中伏虎寺
由报国寺西行一里许，便到建在虎溪东岸的伏虎寺。寺在唐宋时原名神龙堂，后因虎患，土性禅师建尊胜幢，刻有佛号或经咒的石柱以镇之，虎患乃绝，故而得名。经》、《华严经》等十万九千余字的***。至今佛像眉目清楚，字迹可辨。此塔系明代万历年间所铸。塔亭前有虎泉，泉水潺潺。
而且泉边遍布桫椤树，那是经过冰川时代唯一幸存的木本树蕨，被列为濒临绝迹的珍稀植物。寺后，沿虎溪河而上，便是萝峰。峰顶苍松环翠，白云舒卷，有“萝峰晴云”之称，为峨眉十景之一。由伏虎寺前行，经雷音寺、纯阳殿、神水阁、中峰寺便到达“流水清音”的清音阁。
3、山水园林清音阁
清音阁位于牛心岭下，海拔710米，始建于唐僖宗乾符四年，为唐慧通禅师创建，原名“集云阁”，又曾叫牛心寺、卧云寺。清康熙时，未明和尚重建，易名“清音阁”。清音阁的殿字、拱桥、古亭以及四周的山峦和栈道、峡谷等，组成了集山水自然景观与佛寺古建筑高度融合的山水园林。清音阁为两江交汇的中心。峨眉山的主要水系黑龙江与白龙江交汇于阁前。
而黑龙江发源于九老洞下的黑龙潭，河床为玄武岩，鼢壑深邃，树荫浓密，故而水色如黛，名之黑龙江，流经“一线天”栈道处，山势险峻；白龙江源出于长寿岩下，流泉飞漱，吐雪喷雾，流经石灰岩层，绕玉笋诸峰而来，水色常呈乳白色，故称白龙江。黑白二龙江，交汇于清音阁前，相交处有一巨石，状如牛心，砥柱中流，水击巨石，浪花飞溅，如珠溅落，如雪奔涌，故有“黑白二水洗牛心”的称誉。
结婚吉利话四字成语有凤凰于飞、鸾凤和鸣、龙凤呈祥、佳偶天成和珠联璧合等。
1、凤凰于飞
出自《诗经》凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。本指凤凰高飞，百鸟慕而随之。后以凤和凰相偕而飞，喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤皇于飞”、“凤凰于蜚”。
2、鸾凤和鸣
意思是指鸾鸟凤凰相互应和鸣叫，比喻夫妻和谐。出自《左传庄公二十二年》。
3、龙凤呈祥
出自《孔丛子记问》中的“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥”，意指吉庆之事。后世因纪念春秋时代弄玉和萧史的动人故事，用“龙凤呈祥”来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。
4、佳偶天成
意思是天意安排的美满的婚姻。“佳偶”指“好的配偶”；“天成”指“天作之合”。
5、珠联璧合
意思是珍珠联串在一起，美玉结合在一块，比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
结婚
是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。
蜚声世界:
蜚黄腾达: 腾达：上升。形容骏马的飞驰。比喻官职地位升得很快
蜚鸟尽，良弓藏: 藏：收藏。飞鸟射尽，弹弓也就藏起来不用了。比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭
蜚蓬之问: 蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻
蜚瓦拔木: 形容风力迅猛。
蜚短流长: 指散播谣言，中伤他人。
蜚英腾茂: 蜚：同“飞”。英：指名声。茂：指实际。指人的名声与事业日益昌盛。同“飞声腾实”。
凤皇于蜚: 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
流言蜚语: 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
西周初年，周王朝封吕尚于齐地建立了齐国。春秋末，吕氏***被田氏所取代，从此，齐国的主人由姜姓吕氏演化成妫姓田氏。史称“田氏代齐”。田氏代吕氏，经过了长期而复杂的反复斗争。有和平演变，也有武装斗争，有时隐蔽，有时公开。
从齐桓公十四年（公元前672年）田完至齐到公元前386年田和列为诸侯，经历了286年，大体可分为三个阶段。 从田完至齐当了工正，到田桓子侍齐庄公而得宠，为第一阶段。此间约计122年，在这段时间内，吕氏经历了齐桓公、无诡、孝公、昭公、懿公、惠公、顷公、灵公、庄公九代国君；而田氏经历了陈完、田孟夷、田闵孟庄、田文子须无、田桓子无宇五代。
田完，是陈国陈厉公妫跃（史记误为他）的儿子。田完出生之后，他的父亲陈厉公为他预卜未来，卜辞的意思是说这个孩子将来可能要代替陈而有国家，但又是不在陈国而是在其他国家，不应验在他本人身上，而应验在他的子孙身上。如果是在他国，必定是姜姓之国，四岳之后。事物不可能是两个同时强大，陈国衰弱之后，他这一支将要昌盛起来！借这一卜辞预先制造了陈氏将要取代齐国吕氏的舆论。
陈佗是陈国陈文公的小儿子，文公去世后陈佗的哥哥妫鲍即位，就是陈桓公。妫鲍与陈佗是异母兄弟。陈佗的母亲是蔡国女子。趁桓公生病的时候，蔡国人替他杀死了桓公妫鲍和太子免，立陈佗为君。陈佗即位后，娶蔡国之女为妻，这个蔡女和蔡国人通奸，常常回蔡国去，陈佗也常去蔡国。桓公的儿子妫跃、妫林、妫杵臼怨恨陈佗杀死了他们的父兄，就让蔡国人诱骗陈佗并把他杀了。妫跃自立为君，这就是厉公。陈厉公去世后，弟弟妫林即位，为陈庄公，陈庄公去世后，弟弟妫杵臼即位，就是陈宣公，宣公二十一年（公元前672年）杀死了太子御寇。田完和御寇相友好，恐怕灾祸牵连到自己，所以，田完逃奔齐国。时在齐桓公十四年即公元前 672年，独立发展。齐桓公吕小白欲任他为卿，田完推辞说：“我这个寄居在外的小臣有幸能够获得宽恕，免除罪过，放下负担，已经是您给我的恩惠了，不敢再接受这么高的职位。”齐桓公遂让他担任了管理百工的工正。大夫齐懿仲想把女儿嫁给陈完为妻，为此事，进行占卜，占卜的结果，说： “是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”意思是说有妫氏之后代田氏，将在姜姓那里成长。五代之后就要昌盛发达并取得正卿的地位。八代之后，地位之高没人比得上。于是，齐懿仲把女儿嫁给了田完为妻。
田完去世之后，谥号敬仲，田氏世袭其工正之职，田完生穉孟夷，穉孟夷之子闵孟庄，闵孟庄之子田文子须无。田文子须无侍奉齐庄公，深受庄公赏识和宠爱。田须无去世，他的儿子桓子无宇继爵。田无宇初涉政坛，是在齐庄公四、五年(前 550—前449)，齐庄公四年无宇力排众议，断然出兵伐卫、晋，并取得了胜利。太史公说： “田桓子无宇有力，事庄公，甚得宠。”齐庄公将自己的女儿孟姜嫁给了田桓子。桓子的父亲田须无去世后，桓子与孟姜共铸铜壶以表悼念。有“桓子孟姜壶”传世至今。 第二阶段是田氏势力与吕氏势力进行大较量的主要时期。田氏所***取的斗争方式和策略是施行新政，争取民心；武装蓄力，掌握实力。从田桓子事齐庄公得宠起，经过田釐子（田乞）、田成子（田常）三代，吕氏经历了齐庄公、景公、悼公、简公。齐国公族吕氏依靠的力量主要是高氏、国氏两家，国、高两家与吕氏同出于姜姓，皆为齐太公之后，吕氏旁支。在齐国漫长的发展过程中，高氏、国氏世代为齐国上卿，天子所任命，齐国形成吕氏、高氏、国氏三家共保姜姓社稷的局面。经过反复斗争，至田常为齐简公相，田氏掌握了齐国实权，历时约95年。
田氏***取的主要措施第一是施行新政争取民心。田无宇去世，他的儿子武子开和僖子乞继父位，田乞侍奉齐景公是大夫。吕氏第二十五代统治者齐景公是个奢侈之君，特别到了晚年更是好治宫室，聚狗马，喜奢侈而厚赋重刑。公室仓廪中布、帛、稷、粟都放得腐烂，生了虫子，人民却生活无着，饿殍载道，劳役不止，抗争的人民被镇压，遭到砍脚的人不知多少，出现了“国之诸市，屦贱踊贵”的异常现象。遇到灾情，也不去赈济。景公的大夫田僖子乞，适应新形势的要求施行新政。将齐国的量制由四进制(即四升为豆，四豆为区，四区为釜，十釜为锺)改为五进制，向人民借贷粮时用新制，而还贷时用旧制。田氏施恩德于百姓，景公不加禁止。因此，田氏得到了齐国人民的拥护和爱戴。百姓心向田氏，归向田氏，田氏家族日益强大。据《史记·齐太公世家》记载，齐景公九年，即公元前539年，景公派晏婴出使晋国，晏婴私下对叔向说： “齐国***最终将归田氏。田氏虽无大的功德，但能借公事施私恩，有恩德于民，人民拥戴。”到景公三十二年，即公元前516年，一天，晏婴陪齐景公坐在路寝，景公看到那豪华的宫殿叹气说： “多么漂亮的宫室啊！我死后谁会据有这里呢?”晏婴说： “如君主所说的那样，恐怕是田氏了，田氏虽然没有大的德行，而对于民众有施舍。豆区釜锤等量器的容积，他从公田征税就用小的，而对民众施舍就用大的。君主征税多，田氏施舍多，民众都归向他了。您的后代如果稍稍怠惰，田氏如果不灭亡，那么国家就要成为他们的国家了。”景公听了，问： “对呀，这事可怎么办?”晏子答道： “只有礼可以制止这个。如果符合礼，家族的施舍不能赶上国家，民众就不迁移，农夫就不挪动，工商之人就不改行，士就不失职，官吏就不怠慢，大夫不占取公家的利益。”景公说： “对呀，但我不能做到了。我从今以后知道礼可以用来治理国家了。”晏子在这里面对面地对齐景公讲了田氏为什么要代吕氏的原因，并提出了阻止田氏代齐的策略，那就是以礼治国，使士农工商四民各守其职，各守其业，大夫不得以公肥私，擅自作威作福，也不得施惠于***邑之外，行阴德，收买人心。景公很赞许晏子的主张，但他已无能为力，为时已晚了。虽也***取了一些限制田氏家族发展的措施，但不甚得力，没有从根本上解决问题。
公元前545年，田氏联合鲍氏，栾氏，高氏共同击败了执掌国政的庆氏，齐国自此改由栾氏，高氏执政，公元前532年，田氏又利用栾氏，高氏之间的矛盾，联合鲍氏分别击败了栾氏，高氏，并把流亡在外的公子公孙召回国内，归还其原有的封地财产，以取得公族的支持
齐景公于公元前490年去世，在位58年。后由晏孺子荼、悼公阳生、简公壬相继为齐君，共计不到10年时间。齐简公时，田常与监止一起任左右相。田常心中忌妒监止，因为监止受简公宠信，他不得专权。于是田常就重新使用他父亲僖子的措施，用大斗把粮食借出，用小斗收回。齐国人唱歌颂扬他说： “老太太***芑菜呀，送给田成子!”齐国大夫上朝，御鞅向简公进谏说： “田常、监止不可两立，请君主来选择吧。”简公不听。
数十年间，齐国民心背离吕氏，如流水般地归往田氏门下，田氏取得了人民的拥护。
田氏***取的第二项措施是武装夺权逐灭强宗。齐景公病，让国惠子国夏、高昭子高张二相辅佐他的宠姬芮子生的儿子荼为太子。景公去世，荼即位，史称晏孺子。可是田乞不高兴，想立景公的另一个儿子阳生。阳生与田氏关系很好。晏孺子即位后，阳生逃到了鲁国。田乞***装拥护高、国二相，热心侍奉，暗地里却在大夫中间挑拨高、国的关系，掀起了一场武装争权的斗争。他对高、国二相说： “起初各位大夫都不想立孺子，孺子即位后，您俩任相国，大夫们***自危，图谋作乱。”田乞又欺骗大夫们说： “高张很可怕呀，趁他还没动手我们先干吧!”大夫们都依从他。田乞、鲍牧和大夫们领兵进入宫廷。高昭子听说有变，与国惠子去救国君，国君的军队失败了。田乞的部下去追国惠子，惠子逃往莒，晏婴的儿子晏圉逃奔鲁。
田乞派人到鲁国，迎回阳生。阳生回到齐国，藏在田乞家中。田乞邀请大夫们说： “田常的母亲祭祀后留下的酒食，请各位赏光来聚会饮酒。”大夫们都来田氏家饮酒。田乞把阳生装在口袋里，放在中央的座位上。饮酒中，田乞打开口袋，放出阳生，他说： “这才是齐国的国君呀!”大夫们都俯身拜见。遂即订盟拥立阳生，田乞编谎话说： “我是与鲍牧合谋一起拥立阳生的；”鲍牧怒冲冲地说： “大夫们忘记景公的遗命了吗？”大夫们想反悔，阳生就叩头说： “看我可以就立我，不可以就算了。”鲍牧恐怕灾祸落到自己身上，就重新说： “都是景公的儿子，怎么不可以呢!”终于在田氏家中立阳生为国君。这就是悼公。于是派人把晏孺子赶到骀，杀死孺子荼。悼公即位后，田乞任相国，独揽齐国大权。
田乞去世，他的儿子田恒为相，就是田成子。
鲍牧和悼公不和，杀死了悼公。齐国人共同拥立悼公的儿子壬为君，这就是齐简公。 。成子田恒与监止一起为左右相，辅佐简公。因为监止受简公宠信，田恒心中嫉妒监止。子我是监止的同族，平时与田氏不和。田氏的远房同族田豹侍奉子我而受宠。子我说：“我想把田氏的直系子孙都杀光，让你来接续田氏宗族。”田豹说： “我只是田氏的远房啊。”子我不听。不久田豹对田氏说：“子我将要诛灭田氏，如果田氏不先下手，灾祸就要到来了。”因子我住在简公宫里，田恒兄弟4人即乘车人宫，逐杀子我。子我闭门相拒，时简公正与宠妃在檀台饮酒作乐。听说田恒带兵入宫，欲逐田恒，太史子余说： “田恒不敢作乱，他是要为国除害。”简公才没有行动。田恒出宫后，听说简公曾发怒，恐怕自己要被杀，想出外逃亡。田子行说： “迟疑不决，是事业的大敌。”田恒于是攻击子我。子我率领他的部下进攻田氏，不能取胜，只好外出逃亡。田恒的部下追赶并杀死了子我和监止。
简公出逃，田恒的部下追到徐州把简公捉住杀了。简公即位4年被杀。于是田常让简公的弟弟骜即位，这就是平公，田恒任相国。
经过这两次的武装斗争，田氏取得胜利。田恒拥立了自己所需要的吕氏君主，操纵了齐国实权，并伺机削弱高氏、国氏、卢氏等姜姓世卿大族的实权，孤立吕氏公族，完全专齐国政。
田氏***取的第三项措施是通好邻邦，外结诸侯。齐景公五十五年，即公元前500年，晏婴去世后，晋国的范氏、中行氏起来反晋定公，到齐国请求援助借粮。按常规而言，齐景公是不应当去支持范氏、中行氏反对定公的，田常却劝景公说： “范氏、中行氏对齐有恩德，不可以不救他们。”于是景公派田氏去营救他们，并答应借粮。田常支持了晋国的反君者，在新兴地主阶级势力中树立了自己的威信。田常为齐平公相后，怕诸侯讨诛自己，为了安定邻邦，取信于诸侯，争取诸侯的信任，尽归鲁国、卫国的侵地，西与晋国的韩、魏、赵氏订立了盟约，南方和吴、越互通使节。
田氏***取的第四项措施是扩大封地，安排田氏宗族。田恒为相时，修治武功，论功行赏，亲近百姓，使齐国内部进一步得到了安定。同时，田恒割自齐安平以东到琅琊作为自己的封邑。这个封邑比齐平公的食邑还要大。
田常为相时，还选择了齐国7尺以上的女子入后宫，后宫嫔妃数以百计，而他的宾客及舍人入后宫不禁。等到田常去世时，有子七十多人。他的儿子田襄子盘做齐宣公相时，让他的兄弟和本族人都做了齐国大小城邑的大夫。晋国韩、赵、魏三家杀死知伯，瓜分了他的领地。襄子也让他的兄弟与三晋互通使节，此时，田氏几乎已经拥有齐国。 第三阶段是从襄子盘为齐宣公相至田和列为诸侯，计从公元前455年至公元前386年，约69年。这段时间，田氏经历了襄子盘和庄子白二代，吕氏经历了齐宣公和齐康公二代。此间，田氏主要是外争盟国，求立为侯。同时也展开了一系列的军事行动。
田襄子去世，子庄子继父位，辅佐齐宣公，宣公四十三年（公元前413年）齐国进攻晋国，攻毁黄城，围困阳狐。宣公四十四年，进攻鲁城、葛邑和安陵。宣公四十五年，取鲁一城。田庄子去世，田悼子继任齐相。宣公四十八年（公元前408年），齐夺取鲁国的郕城。宣公四十九年，宣公与郑国人在西城相会。齐国攻伐卫国攻占了贯丘。齐宣公五十一年（前公元405年），齐宣公去世，子吕贷立，是为康公。田悼子去世，田和立。贷即位14年，沉溺于酒色，不理朝政。田和就把他迁到海滨，只给一座城做食邑，权作对其祖先的祭祀费用。齐康公十八年（公元前387年），田和与魏武侯在浊泽相会，求他代告周天子，请列为诸侯。魏文侯派使臣报告周天子，请求立田和为诸侯，周天子准许。齐康公十九年（公元前386年），田和正式成为齐侯，列名于周朝王室。到此齐国的吕氏***完全由田氏所取代。
左传记载
二十二年春季，陈国人杀了他们的太子御寇。陈国的敬仲和颛孙逃亡到齐国。颛孙又从齐国逃亡到鲁国来。
齐桓公想任命敬仲做卿，他辞谢说：“寄居在外的小臣如果有幸获得宽恕，能在宽厚的政治之下，赦免我的缺乏教训，而得以免除罪过，放下恐惧，这是君王的恩惠。我所得的已经很多了，哪里敢接受这样的高位而很快地招来官员们的指责？谨昧死上告。《诗》说：‘高高的车子，招呼我用的是弓。难道我不想前去？怕的是我的友朋。’”齐桓公就让他担任了工正官。
敬仲招待齐桓公饮酒，桓公很高兴。天晚了，桓公说：“点上烛继续喝酒。”敬仲辞谢说：“臣只知道白天招待君主，不知道晚上陪饮。不敢遵命。”
君子说：“酒用来完成礼仪，不能没有节制，这是义；由于和国君饮酒完成了礼仪，不使他过度，这是仁。”
当初，懿氏要把女儿嫁给敬仲而占卜吉凶。他的妻子占卜，说：“吉利。这叫做‘凤凰飞翔，唱和的声音嘹亮。妫氏的后代，养育于齐姜。第五代就要昌盛，官位和正卿一样。第八代以后，没有人可以和他争强。’”
陈厉公是蔡国女人所生，所以蔡国人杀了陈佗立他为君，生了敬仲。在敬仲年幼的时候，有一个成周的太史用《周易》去见陈厉公，陈厉公平吗让他占筮，占得的《观》卦变成《否》卦。周太史说：“这就叫做‘出聘观光，利于作上宾于君王’。这个人恐怕要代替陈而享有国家了吧！但不在这里，而在别国，不在这个人身上，而在他的子孙。光，是从另外地方照耀而来的。《坤》是土，《巽》是风，《乾》是天。风起于天而行于土上，这就是山。有了山上的物产，又有天光照射，这就居于地土上，所以说‘出聘观光，利于作上宾于君王’，庭中陈列的礼物上百件，另外进奉束帛玉璧，天上地下美好的东西都具备了，所以说‘利于作上宾于君王’。还有等着观看，所以说他的昌盛在于后代吧！风行走最后落在土地上，所以说他的昌盛在于别国吧！如果在别国，必定是姜姓之国。姜是太岳的后代。山岳高大可以与天相配。但事物不可能两者一样大，陈国衰亡，这个氏族就要昌盛吧！”
等到陈国第一次灭亡，陈桓子才在齐国有强大的势力，后来楚国再次灭亡陈国，陈成子取得了齐国***。
原文：
二十二年春，陈人杀其大子御寇，陈公子完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔。
齐侯使敬仲为卿。辞曰：“羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲于教训而免于罪戾，弛于负担，君之惠也，所获多矣。敢辱高位，以速官谤。请以死告。《诗》云：‘翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。’”使为工正。
饮桓公酒，乐。公曰：“以火继之。”辞曰：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”
君子曰：“酒以成礼，不继以*，义也。以君成礼，弗纳于*，仁也。”
初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。’”
陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也。周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王。’代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：‘观国之光，利用宾于王。’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。’犹有观焉，故曰其在后乎。风行而著于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。”
及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡成，成子得政。《左传》
白头到老 白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆***《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
白头相并 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！”
白头相守 指夫妻恩爱相守到老。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”
白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆***《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
百年好合 夫妻永远和好之意。
出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”
百年好事 指婚姻喜事。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“我与你姐姐百年好事，千金重担只在此两件上面了！万望龙香姐竭力周全，讨个回音则个。”
百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。
出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”
百年谐老 指夫妻共同生活到老。
出处：《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
出处：宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。倘蒙不弃，当与子缔百年之好。”
百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
出处：明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”
棒打鸳鸯 用木棒打散一双鸳鸯。比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
出处：明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。”
比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
别鹤孤鸾 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
出处：三国魏·稽康《琴赋》：“王昭、楚妃，千里别鹤。”晋·陶潜《拟古》诗：“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。”
别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“君百计营求，归吾妻子，恒耿耿不忘。今君别鹤离鸾，自合为君料理。”
并蒂芙蓉 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
出处：唐·杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”
柴米夫妻 为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
出处：俗语：“香烟兄弟，柴米夫妻。”
成双成对 配成一对，多指夫妻或情侣。
出处：《儿女英雄传》第二六回：“讲到姐姐今日这喜事，不但有媒有妁，并且不请得是成双成对的媒妁，余外更多着一位月下老人。”
乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。
出处：柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宫折桂，莫大还有乘龙配凤的好运么？”
寸步不离 寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。
出处：南朝·梁·任昉《述异记》：“吴黄龙中，吴郡海盐有陆东，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不离，时人号为比肩人。”
鲽离鹣背 比喻夫妻或恋人分离。
东南雀飞 比喻夫妻分离。
出处：乐府诗《孔雀东南飞》
洞房花烛 形容结婚的景象。
出处：北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”
恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。
出处：汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
恩断义绝 恩：恩情；义：情义。感情破裂。多指夫妻离异。
出处：元·马致远《任风子》第三折：“咱两个思断义绝，花残月缺，再谁恋锦帐罗帏。”
恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“聪明勤谨，父子恩恩爱爱，不教而善。”
儿女夫妻 从小在一起长大的原配夫妻
出处：元·无名氏《村乐堂》第二折：“他是你儿女夫妻，做这等勾当，你告他去，我是证见。”
儿女情长 指过分看重爱情。
出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”
二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。
出处：《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”
反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“娶一个天仙来，也不过三夜五夜，也就撂在脖子后头了，甚于怜新弃旧，反目成仇的多着呢。”
分钗断带 钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。
出处：南朝·梁·陆罩《闺怨》诗：“自怜断带日，偏恨分钗时。”
分钗劈凤 比喻夫妻的离别。同“分钗断带”。
出处：清·钱泳《履园丛话·杂记下·刘王氏》：“[县令]乃赋一诗刻诸墓上云：‘分钗劈凤已联年，就义何妨晚慨愆。’”
分钗破镜 比喻夫妻失散或分离。
出处：南朝·陈·徐德言《破镜》诗：“镜与人俱去，镜归人未归，当复姮娥影，空留明月辉。”
分鞋破镜 比喻夫妻分离。
出处：唐·孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会。（分鞋，见示例）
葑菲之*** 不可因葑菲根茎味苦而连叶也不***。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所***取的谦词。
出处：《诗经·邶风·谷风》：“***葑***菲，无以***。”
凤泊鸾漂 飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
出处：唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”
凤愁鸾怨 比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
出处：明·王玉峰《梦香记·饯别》：“无奈分离一旦，你功名傥万全，也思恩爱有三年。苦只为鹗荐鹏骞，博得凤愁鸾怨。”
凤皇于飞 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
凤皇于蜚 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
出处：《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处：唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”
凤协鸾和 形容夫妻和睦，感情融洽。
凤只鸾孤 只：单独。鸾：传说是凤凰一类的鸟。凤和鸾比喻夫妻。单只的凤，孤独的鸾。比喻夫妻离散。
夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
出处：语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
夫唱妇随 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
出处：《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”
夫负妻戴 指夫妻远徙避世，不慕荣利。
出处：相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉·刘向《列女传·楚接舆妻》。
夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
出处：《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”
芙蓉并蒂 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
出处：唐·皇甫松《竹枝词》：“芙蓉并蒂一心连，花侵隔子眼应穿。”
共挽鹿车 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
出处：《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
故剑情深 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
出处：《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”
和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
出处：《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。
出处：唐·李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’”
鸿案鹿车 比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
出处：鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。后用以指夫妻同甘共苦。
鸿案相庄 ①表示夫妻和好相敬。②指结为伉俪。
出处：据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：“鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。”清·沈复《浮生六记·闺房记乐》：“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。”
花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
出处：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”
画眉举案 画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。
出处：《汉书·张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。’”
患难夫妻 患难：忧虑和灾难。指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。
出处：唐·元稹《遣悲怀·二》：“情知此恨***有，贫贱夫妻百事哀。”
佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
出处：唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。”
结发夫妻 结发：束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。
出处：汉·苏武《诗四首》三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
金玉良缘 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”
镜分鸾凤 比喻夫妻分离。
镜破钗分 比喻夫妻失散、离异。
出处：南朝·陈·徐德言《破镜》诗：“镜与人俱去，镜归人未归，当复姮娥影，空留明月辉。”唐·白居易《长恨歌》：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”
举案齐眉 案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
出处：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
伉俪情深 伉俪：夫妻，配偶。夫妻之间的感情深厚。
出处：明·沈得符《万历野获编》：“盖圣德仁厚，加以中宫前后同忧患者积年，伉俪情更加笃挚。”
跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙。
出处：明·单本《蕉帕记·备聘》：“喜融融，好似萧郎秦女，跨凤乘龙。”
跨凤乘鸾 凤：凤凰；鸾：传中凤凰一类的鸟。夫妻骑着凤，乘着鸾。比喻飞黄腾达，意得志满。
出处：元·杨景贤《刘行首》第三折：“暂时间且略别，三日后向城西传取长生块，管着你跨凤乘鸾。”
劳燕分飞 劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。
出处：《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
乐昌分镜 比喻夫妻分离。
出处：元·孙季昌《端正好·四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。”
乐昌破镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
乐昌之镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
离鸾别凤 鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。
出处：唐·李贺《湘妃》诗：“离鸾别凤烟梧中。”
离鸾别鹄 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。
出处：清·俞达《青楼梦》第五十八回：“如今是痴梦、好梦、富贵梦都已醒来，觉得依旧，与未梦时反添了许多惆怅，费了许多精神，徒替他们勤作护花铃，而到底终成离鸾别鹄。”
离鸾别鹤 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。
出处：《乐府诗集·琴曲歌辞三·胡笳十八拍》：“唐刘商《胡笳曲序》曰：‘蔡文姬善琴，能为《离鸾别鹤之操》。’”
连理分枝 比喻夫妻分离。
连枝并头 连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。
怜我怜卿 指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。
良辰吉日 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
良时吉日 美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。
出处：《二十年目睹之怪现状》第七八回：“新道台择了接印日期，颁了红谕出去，到了良时吉日，便具了朝衣朝冠，到衙门接印。”
两相情愿 两方面都愿意。多指婚姻或交易。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五回：“太公，你也是个痴汉，既然不两相情愿，如何招赘做个女婿。”
两小无猜 猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”
露水夫妻 指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。
鹿车共挽 鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
出处：《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
鸾分凤离 比喻夫妻或情侣离散。同“鸾凤分飞”。
鸾凤分飞 比喻夫妻或情侣离散。
出处：唐·房千里《寄妾赵氏》诗：“鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。”
鸾凤和鸣 和：应和。比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
出处：《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”
鸾孤凤寡 比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。同“鸾孤凤只”。
鸾孤凤只 比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。
出处：宋·无名氏《张协状元》第二十九出：“从来我意，镇有心，便欲求伊姻契，谁知到此，情一似凤孤鸾只。”
鸾交凤俦 比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。同“鸾交凤友”。
出处：清·李渔《慎鸾交·却媒》：“中宫位卸，便做鸾交凤俦；衾裯伴少，便做莺栖燕游。”
鸾交凤友 比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。
出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“我不信你敢差排吕太后，枉以后龙争虎斗，都是俺鸾交凤友。”
鸾漂凤泊 ①形容书法的笔势神奇飘逸。②比喻夫妻或情侣离散，天各一方。亦泛指身世沦落，漂泊不定。亦作“凤泊鸾飘”、“飘鸾泊凤”。
鸾飘凤泊 飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
出处：唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”
鸾只凤单 孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后的孤单情形。
出处：明·高濂《玉簪记·合庆》：“恨当初鸾只凤单，喜今日夫荣妻显。”
乱点鸳鸯 鸳鸯：鸟名，常比喻夫妻。使夫妇互易错配。也比喻胡乱配合姻缘。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“今日听在下说一桩意外姻缘的故事，唤做《乔太守乱点鸳鸯谱》。”
马前泼水 比喻夫妻离异，无法挽回。
出处：钱钟书《围城》：“虽然‘马前泼水’，居然‘破镜重圆’。”
明婚正配 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“你**元是我崔文远明婚正配许与侄儿崔通的。”
明婚正娶 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
出处：元·关汉卿《救风尘》第四折：“那里是明婚正娶，公然的伤风败俗。”
明媒正礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
明媒正娶 明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。
出处：明·冯梦龙《古今***》卷一：“论起初婚，王氏在前，只因休了一番，这平氏到是明媒正娶，又且平氏年长一岁，让平氏为正房，王氏反做偏房，两个姐妹相称。”
男唱女随 指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。
出处：《孔丛子·嘉言》：“十五许嫁而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之义也。”
男婚女嫁 指儿女成家。
出处：语出《后汉书·逸民传·向长》：“建武中，男女聚嫁既毕，[长]敕断家事勿相关，当如我死也。”唐·刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”
男婚女聘 指儿女成家。
出处：元·关汉卿《金线池》第三折：“没来由强风情，则可喜，男婚女聘。”
牛郎织女 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
出处：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
出处：《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
出处：《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”
牛衣夜哭 形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
出处：唐·温庭筠《上裴舍人启》：“今则阮路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。”
女貌郎才 女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。
出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“俺什么女貌郎才厮撞着，将父母远乡相抛，雁杳鱼沉没下落。”明·兰陵笑笑生《词话》第九十一回：“却说李衙内和玉楼，两个女貌郎才，如鱼似水。”
泼水难收 相传汉朱买臣因家贫，其妻离去，后买臣富贵，妻又求合。买臣取水泼洒于地，令妻收回，以示夫妻既已离异就不能再合。后用以比喻不可挽回的局面。
破镜分钗 破镜：打破的镜子，喻分散。分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指分离。
破镜重合 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。同“破镜重圆”。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“破镜重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。”
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
出处：唐·韦述《两京新记》卷三
齐眉举案 送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。同“举案齐眉”。
秦晋之好 春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
出处：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
琴瑟不调 琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
出处：《汉书·礼乐志》：“辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
琴瑟调和 琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。
出处：《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
琴瑟之好 比喻夫妻间感情和谐。
出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出处：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”
如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
如胶似漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
出处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
三星在户 表示新婚之喜。
出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”
凤皇于蜚 fèng huáng yú fēi
解释： 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
出处： 《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
凤皇于飞fèng huáng yú fēi
解释：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
凤凰来仪 fèng huáng lái yí
解释：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处：《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。”
凤子龙孙fèng zǐ lóng sūn
解释：帝王或贵族的后代。
出处：《二刻拍案惊奇》卷七：“真个是凤子龙孙，遭着不幸，流落到这个地位。”
凤靡鸾吪fèng mǐ luán é
解释：靡：指凤死；吪：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。
出处：《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”
凤雏麟子fèng chú lín zǐ
解释：比喻贵族子孙或称誉佳子弟。
出处：唐·李咸用《轻薄怨》诗：“凤雏麟子皆至交，春风相逐垂杨桥。”
凤翥龙蟠fèng zhù lóng pán
解释：像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
出处：《晋书·王羲之传论》：“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。”
凤仪兽舞fèng yí shòu wǔ
解释：表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
出处：《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”
1. 疯狂猜成语中一个蜚字和一个流字的成语是什么
疯狂猜成语中一个蜚字和一个流字的成语是什么——流言蜚语。
流言蜚语
liú yán fēi yǔ
解释毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
出处《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。”
结构联合式。
用法含贬义。多用于背后对人的诽谤和中伤。一般作主语、宾语。
正音蜚；不能读作“bēi”。
辨形流；不能写作“留”；蜚；不能写作“裴”。
近义词蜚短流长、风言风语
反义词金玉良言、药石之言
辨析~和“无稽之谈”；都可指没有根据的话。但~多用来指那种出于险恶的用心；躲在背后散布的坏话；而“无稽之谈 ”侧重指没有根据的话；并不出于险恶用心。
例句只要问心无愧，这些~又有什么可怕的。
英译rumours and gossip
成语故事公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女儿，失势的魏其侯窦婴与将军灌夫奉王太后的命令前去祝贺。灌夫给他们敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大骂他们，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挟杀了灌夫，窦婴也被流言蜚语所杀。
2. 含有蜚字的成语蜚声世界：
蜚黄腾达： 腾达：上升。形容骏马的飞驰。比喻官职地位升得很快
蜚鸟尽，良弓藏： 藏：收藏。飞鸟射尽，弹弓也就藏起来不用了。比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭
蜚蓬之问： 蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻
蜚瓦拔木： 形容风力迅猛。
蜚短流长： 指散播谣言，中伤他人。
蜚英腾茂： 蜚：同“飞”。英：指名声。茂：指实际。指人的名声与事业日益昌盛。同“飞声腾实”。
凤皇于蜚： 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
流言蜚语： 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
3. 疯狂猜成语一个流一个蜚是什么成语带蜚和流字的成语有2个--蜚短流长、流言蜚语。
1、蜚短流长
fēi duǎn liú cháng
解释指散播谣言，中伤他人。
出处清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“造言生事者，蜚短流长，所不堪受。”
2、流言蜚语
liú yán fēi yǔ
解释毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
出处《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。”
结构联合式。
用法含贬义。多用于背后对人的诽谤和中伤。一般作主语、宾语。
近义词蜚短流长、风言风语
反义词金玉良言、药石之言
例句只要问心无愧；这些~又有什么可怕的。
龙飞凤舞
凤毛麟角
鸾鸣凤奏
凤冠霞帔
龙凤呈祥
攀龙附凤
倒凤颠鸾
龙翔凤跃
托凤攀龙
凤舞龙飞
麟肝凤髓
凤皇于蜚
百鸟朝凤 朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
别鹤孤鸾 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
出处：三国魏·稽康《琴赋》：“王昭、楚妃，千里别鹤。”晋·陶潜《拟古》诗：“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。”
彩凤随鸦 凤：凤凰；鸦：乌鸦。美丽的凤鸟跟了丑陋的乌鸦。比喻女子嫁给才貌配不上好的人。
出处：宋·祝穆《事文类聚》：“杜大中起于行伍，妾能词，有‘彩凤随鸦’之句，杜怒曰：‘鸦且打凤’。”
凤皇来仪 凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。
出处：《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”
凤皇于飞 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
凤皇于蜚 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
出处：《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
凤凰来仪 仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处：唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处：唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”
凤凰在笯 笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。
出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
凤毛麟角 凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
凤鸣朝阳 朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。
出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
凤鸣麟出 凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
凤舞龙蟠 凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十四回：“不想这一拜，恰恰的合成一个‘名花并蒂’，俨然是金厢玉琢，凤舞龙蟠！”
凤枭同巢 凤：凤凰，吉祥的象征；枭：恶鸟的象征。神鸟与恶鸟同在一个窝里。比喻好和坏混在一起不分。
凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
凤只鸾孤 只：单独。鸾：传说是凤凰一类的鸟。凤和鸾比喻夫妻。单只的凤，孤独的鸾。比喻夫妻离散。
凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
出处：《晋书·王羲之传论》：“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。”
凤翥鸾翔 像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。
出处：明·李东阳《祭孔氏女文》：“我女之嫁，凤翥鸾翔。我女之行，山遥水长。”
1. 有雀的四字词语
黄雀在后、处堂燕雀、东南雀飞、凫趋雀跃、欢呼雀跃、黄雀伺蝉、黄雀衔环、见雀张罗、明珠弹雀、罗雀掘鼠、门可罗雀、雀鼠之争、雀小脏全、雀屏中选、鼠牙雀角、隋珠弹雀、五雀六燕、为丛驱雀、鸦雀无闻、鸦雀无声、燕雀相贺、鸦默雀静 、掩目捕雀、燕雀处堂、以珠弹雀、鹰拿燕雀、渊鱼丛雀、丛雀渊鱼、门堪罗雀、雀角鼠牙、雀马鱼龙、雀目鼠步、雀喧鸠聚、鼠雀之辈、鼠雀之牙、随珠弹雀、鸦飞雀乱、雅雀无声、燕雀处屋、燕雀之见、燕雀之居、掩眼捕雀、杨雀衔环、杨生黄雀、怡堂燕雀、朱雀玄武、螳螂黄雀、眼花雀乱、鹰头雀脑 、夯雀先飞。
2. 雀的四字成语有吗雀成语 ：
鸦雀无声、
欢呼雀跃、
麻雀虽小，五脏俱全、
燕雀安知鸿鹄志、
闭塞眼睛捉麻雀、
螳螂捕蝉，黄雀在后、
鹰拿燕雀、
雀小脏全、
雀屏中选、
麻雀虽小，肝胆俱全、
蛇雀之报、
处堂燕雀、
夯雀先飞、
东南雀飞、
雀目鼠步、
黄雀在后、
见雀张罗、
凫趋雀跃、
为丛驱雀、
五雀六燕、
燕雀之见、
隋珠弹雀、
雀儿肠肚、
黄雀伺蝉、
雀喧鸠聚、
杨生黄雀
3. 含有鸟的四字成语有关「鸟」的成语一石二鸟比喻做一件事获得两个效果.小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱.倦鸟知返形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位.倦鸟归巢形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位.笨鸟先飞（1）形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事.（2）或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱.鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃.与「兔死狗烹」意同.惟「鸟尽弓藏」语意较轻.鸟语花香描写春天的景色.鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作「鸠形鹄面」.鸟为食亡比喻人因贪财而死.鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世.鸟之将死，其鸣也哀比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来.惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者.乌鸟私情乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。
比喻侍奉尊亲的孝心。晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
乌飞兔走古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
唐·韩琮《春愁》诗：“金乌长飞***走，青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。”
鸟集鳞萃鳞鱼；萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。
形容聚集得很多。汉·张衡《西京赋》：“瓌货方至，鸟集鳞萃。”
鸟尽弓藏鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”只鸡絮酒指悼念故人，祭品菲薄。
《后汉书·徐徲传》：“徲尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，徲乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。
不告姓名。”燕雀安知鸿鹄之志比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”燕雀处堂处居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。
比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”一箭双雕原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。
后比喻做一件事达到两个目的。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。
晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”双宿双飞宿在一起，飞在一起。
比喻相爱的男女形影不离。宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“眼想心思梦里惊，无人知我此时情。
不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。”牝鸡司晨母鸡报晓。
旧时比喻妇女窃权乱政。《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。
牝鸡之晨，惟家之索。”鸿鹄之志 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。
比喻远大志向。 《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”
《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”倦鸟知返形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位。鹤立鸡群象鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。
’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”笼中之鸟比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
《鹖冠子·世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”鸠占鹊巢比喻强占他人所有.鹑衣百结比喻衣服破旧，满是补钉.鹪鹩一枝（1）用以劝人寡欲，今多说成：「鹪鹩巢林，不过一枝」.（2）或比喻栖身之所，多用於托人求职时.鸾翔凤集比喻贤才之聚集.凤毛麟角形容世间少有.凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词.鸢飞鱼跃比喻放任於自然之乐.鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来.鸿鹄之志比喻志向远大，与「青云之志」义同.鹏程万里祝福别人前程远大，如鹏飞万里.莺声燕语用以形容鸟鸣.或比喻女子声音宛转流利.莺莺燕燕比喻女郎众多.坌鸟先飞①笨鸟先飞。
比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行一步。
多用做谦辞笨鸟先飞①比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。②用作谦词飞鸟依人形容可亲可爱的样子笼鸟槛猿笼中鸟与槛中猿。
比喻受拘禁而不得自由的人穷鸟触笼比喻处困境而挣扎不脱穷鸟归人见“穷鸟投人”穷鸟入怀无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人穷鸟投人犹言穷鸟入怀。
4. 含有鸟的的四字成语惊弓之鸟 笨鸟先飞 鸟语花香 一石二鸟 花香鸟语 百鸟朝凤 伤弓之鸟 鸟尽弓藏 小鸟依人
鸟枪换炮 乌鸟私情 云屯鸟散 倦鸟知还 如鸟兽散 鸟革翚飞 龟文鸟迹 池鱼笼鸟 熊经鸟曳
禽息鸟视 笼中之鸟 青鸟传音 飞鸟依人 鸟声兽心 鸟骇鼠窜 鸮鸟生翼 兽聚鸟散 卵覆鸟飞
坌鸟先飞 寒蝉僵鸟 惊弦之鸟 木干鸟栖 熊经鸟伸 穷鸟入怀 笼鸟池鱼 繁鸟萃棘 羊肠鸟道
蚕丛鸟道 长颈鸟喙 青鸟使者 飞鸟惊蛇 鸟哭猿啼 鸟啼花怨 鸟啼花落 鸟惊鱼散 鸟惊鼠窜
鸟枪换炮 鸟焚鱼烂 鸟覆危巢 鸟集鳞萃 鸥鸟忘机 鹄形鸟面 兽迒鸟迹 熊经鸟引 熊经鸟申
穷鸟归人 穷鸟投人 穷鸟触笼 笼鸟槛猿 虫书鸟篆 虫书鸟迹 虫言鸟迹 象耕鸟耘 越鸟南栖
轻徙鸟举 青鸟殷勤 鱼县鸟窜 鱼惊鸟散 鱼溃鸟散 鱼溃鸟离 鸟伏兽穷 鸟入樊笼 鸟得弓藏
鸟惊鱼溃 鸟惊鱼骇 鸟散鱼溃 鸟穷则啄 鸟迹虫丝 鸟道羊肠 鸟面鹄形 鸥鸟不下
5. 关于鸟的四字成语有哪些关于鸟的四字成语有百鸟朝凤、饮鸩止渴、一飞冲天、鹏程万里、有凤来仪等。
1、百鸟朝凤 [ bǎi niǎo cháo fèng ]
基本释义：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
白话译文：海州说在城墙之上见到了凤凰，数百只鸟跟随，面向东北飞到苍梧山上。
2、饮鸩止渴 [ yǐn zhèn zhǐ kě ]
基本释义：喝毒酒来解渴。比喻用有害的办法解决眼前的问题，不顾严重后果。鸩（zhèn）：毒酒。
出处：晋·葛洪《抱朴子》：“咀漏脯以充饥；酣鸩酒以止渴。”
白话译文：咀嚼肉干来充饥，喝毒酒来解渴。
3、有凤来仪 [ yǒu fèng lái yí ]
基本释义；凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
出处：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
白话译文：箫韶有凤凰的九成吉祥征兆。
4、鹏程万里 [ péng chéng wàn lǐ ]
基本释义：大鹏从北溟往南海迁徙，水击三千里，乘风上行达九万里。后用以比喻前程远大。
出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徒于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”
白话译文：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。
5、一飞冲天 [ yī fēi chōng tiān ]
基本释义：鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。
出处：战国 韩非《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
白话译文：虽然没有飞，但是一飞就能直冲云霄，虽然没有鸣叫，但是鸣叫一定能出成绩。
6. 四字成语有雀字的联想闭塞眼睛捉麻雀 比喻盲目地进行工作。
处堂燕雀 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
东南雀飞 比喻夫妻分离。
凫趋雀跃 象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。形容十分欢欣的样子。
欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
黄雀伺蝉 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻祸事临头还不知道。
黄雀衔环 黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。
见雀张罗 比喻设圈套诱骗。
罗雀掘鼠 原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。
麻雀虽小，五脏俱全 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
门可罗雀 大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。
明珠弹雀 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。
雀屏中选 雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。
雀鼠之争 指 *** 侵凌引起的争讼。
雀小脏全 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
鼠牙雀角 鼠、雀：比喻 *** 者。原意是因为 *** 者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
隋珠弹雀 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。
随珠弹雀 用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。
螳螂捕蝉，黄雀在后 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
为丛驱雀 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
