南京大报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的鎏金七宝阿育王塔高1.1米、宽40厘米，总重50公斤，是中国和全世界范围内已发现的最大规格的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王。塔身镶嵌宝石并雕刻佛像、***，瘗藏千年仍精美绝伦。根据碑文记载推测与X射线探测双重验证，塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世佛教圣物。
鎏金七宝阿育王塔和在中国发现的其他阿育王塔结构有很大不同，在银鎏金的外表之下，是一层木质框架，或称之为木胎；塔刹、塔身和塔基上都刻有精美的文字、浮雕，画面和文字内容展现了释迦牟尼从出生、成道到涅槃的全过程。阿育王塔被从铁函内请出时，考古专家在塔内发现了两套金棺银椁。
七宝阿育王塔的塔刹共有五重相轮，顶部为一颗球形宝珠，四片山花蕉叶分别位于须弥座顶部的四角，上面浮雕着各种佛传故事。塔座的四面有四幅大型的画，叫做本身故事，分别是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”、“大光明王施首”、“须大拿王变相”，反映了佛祖前生重大的善行，它的每个变相、每个画面都是由不同的人发愿建造的，非常值得研究。
七宝阿育王塔的塔刹与四片山花蕉叶之间以长链相连，链上悬着铜铃，它的主体是位于底部的方形须弥座。值得注意的是，塔身上有一处近百字錾刻的发愿文，记载了宝塔的由来。七宝阿育王塔的制作者叫做朱诚信，在北宋的时候，大中祥符四年建造。 发掘工作从2007年初开始，一直持续至2014年。截至2010年，明代永乐帝与宣德帝先后御制的大报恩寺碑尚存遗物。
主要收获有两个方面：一、在大报恩寺北区中轴线及其两侧，依次发现并清理了香水河桥、大殿、塔基与地宫、观音殿、法堂，以及祖师殿、伽蓝殿等明代大报恩寺重要建筑遗存；二、在保护明代重要建筑遗存的前提下，我们在遗址上选择合适地点发掘至生土。先后发现并清理出汉至隋唐时期墓葬30余座，南朝时期房址3座，宋代水井、道路、房址、磉墩等重要遗迹，及大量遗物。在出土的早期遗物中，不少与宋代天禧寺相关，包括带有天禧铭文的碗底，砖、以及佛教造像等。这些发现为进一步探索大报恩寺前身诸寺院提供了重要线索。
在发掘过程中，出土总数多达两万余件的各类珍贵文物。其中既包括在遗址中出土的明代建筑构件，尤其是大量精美的琉璃构件，以及各种质地的明清时期的佛教造像；更为重要的是，在地宫中出土了种类丰富的各类供养器物，包括金、银、铜、水晶、玻璃、玛瑙、丝绸等各种质地。其中有多达1.2万余枚的历代铜钱——从秦代半两，直至北宋真宗时期的祥符元宝，还包含不少特殊制作的非流通钱币，如龙凤纹花钱等。在一枚“景德元宝”的背面，磨光后刻划了一幅佛手拈花图，刻划细微，精美异常。本次出土的100余幅宋代丝织品，是建国以来北宋丝织品的一次集中出土。这些织物使用了提花、刺绣、印染、描金等多种织造和装饰工艺。在多幅丝织品上还有施主墨书题写的题记，内容丰富、墨色如新。在地宫中还出土有大量的宋代香料实物，有沉香、檀香、龙脑香等，以及贮存、使用香料的器具。 2004年，后南京市***开始筹划复建事宜。
2007年初，大报恩寺遗址公园正式启动建设，为配合“南京大报恩寺遗址公园”的建设，受国家文物局批准，对大报恩寺遗址进行全面发掘。
2008年7月17日地宫打开后，考古人员只发现了这个铁函。
2008年7月27日，铁函在全副武装的警察护送下，运送至南京博物馆地库内。
2008年8月6日上午9点30分，为中国国内考古界和佛教界高度关注的南京大报恩寺地宫铁函正式进入开启程序。曾为陕西法门寺地宫考古队领队的韩伟今天在南京露面，他认为：南京的这个铁函打开后的文物收获不亚于法门寺，将会是一次“惊天***现”。现为陕西考古研究院研究员的韩伟说：这个地宫铁函是目前中国佛塔地宫考古中发现的最大的盒子，里面藏的珍宝将举世瞩目。铁函尺寸是高一米三十四公分，宽五十五公分。打开一层铁皮后，又遇到第二层。这个箱子看来至少有六层。而法门寺地宫铁函只有五层。不仅是箱子大，包裹严密，而且在地宫中发现了石碑，石碑上刻有“金陵长干寺塔身藏舍利石函记”，一下把这个地宫提前了四百多年，成为宋代文物，石碑上记载：函内藏有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”、“诸圣舍利”、“金棺银椁”、“七宝阿育王塔”。史料记载，梁大同八年，梁武帝改造阿育王佛塔，发掘出了旧塔下的舍利和佛发爪。佛祖的头发呈青绀色，当时的僧人们用手把佛祖的头发拉直，头发的长度有几层楼那么长。除了这些，梁武帝还挖到了前朝的人们礼佛的金银杯、剑、钏、钗、镊等诸杂宝物。据说，梁武帝挖到地下九尺许，发现了石函，函内有铁壶，以盛银坩，坩内有金镂 罂，罂内放着三颗佛祖舍利，如粟粒大，圆正光洁。函内有琉璃碗，碗内还有四颗舍利以及发爪，爪有四枚，为沈香色。后来，梁武帝请回了一颗佛祖 舍利放在他的宫廷内。最后，梁武帝来到长干寺，设无碍大会，建了两座寺庙，用金罂、玉罂，重新盛放了舍利以及佛祖的发爪，然后放在七宝塔内，又用石函盛放 宝塔，分别放在两座寺庙的地宫内。同时，还放了王侯妃子富室所舍的金银环钏等珍宝充积。
2008年8月6日下午4点进入第三个发掘阶段，此时，铁函已处于无水状态，丝织物包裹的塔形已完全呈现出来。
2008年8月6日下午4点56分，提起铁函里丝织物的一角，可以看见包裹中的一个塔状物的塔心部分，看上去还很新，在灯光下发出蓝光，很显然，这是一座鎏金七宝塔，塔身有精美的装饰图纹，高度和体积还不能确定，要进行画图、测量、做平面、立面分析。”九重锦绣如同是佛祖穿的衣物，上千年的丝绸能够保存得如此完好，出乎意料，也是十分珍贵的文物，无论如何也要想法保存好。为防止宝塔暴露在空气中遭损坏，丝织物不能完全掀起，只能露出一角。
2008年8月12日上午8时，珍藏有佛顶骨舍利的金棺银椁由南京博物馆迎请至栖霞寺。上午9时许，在海内外108位高僧大德见证下，中国佛教协会会长传印法师等从一套金棺银椁中恭请出佛顶骨舍利，供奉于两个特制的7层楠木刻金莲花须弥座上；从另一套金棺银椁中恭请出了十颗感应舍利以及诸圣舍利等。记者看到，迎请出的佛顶骨舍利浅褐色，呈蜂窝状。
2008年11月22日下午，鎏金七宝阿育王塔在埋藏千年之后，被工作人员从铁函内“请出”，“塔王”重现世间。
2010年6月12日，南京大报恩寺七宝阿育王塔金棺银椁被打开，佛顶真骨盛世重光。佛顶骨舍利将在栖霞寺法堂举行为期1个月的供奉瞻礼活动，供信众瞻拜。位于考古遗址区的金陵大报恩寺文化园区项目也将于年内正式开工，其中大报恩寺琉璃塔重建工程将率先启动。
佛教里著名的 我不入地狱谁入地狱。
佛祖割肉饲虎
还有常见的“你们快走，我来掩护”。
普通人例子
武训先生（1838——1896年），行七，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。
山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。
中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家。
原无名，名“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。
白芳礼:现代武训
9月23日，曾用蹬三轮车所得资助贫困学生的白芳礼老人在天津去世，享年93岁。
白芳礼老人住在六楼，因为楼层太高曾摔伤了胳膊，“我也想换换房，可现在房价太高了”，但他却用十几年蹬三轮车积攒的近35万元资助了近300名贫困学生。
白芳礼老人得到“先进十佳”、“支教楷模”等一大堆荣誉称号，得到全社会的尊重和景仰，而这些并不能让我们的心情更轻松一些。
教育不应该成为我们国家和民族拿来感动的伤痛，难道我们要依靠武训式的方式来办教育？
我觉得戒律提倡的是让人更好的尊重事物发展的规律。
不因蚊虫叮咬而杀生，是因为蚊虫也为生灵，无思想食欲即本能。生命和痒痛相比自然前者重后者轻。所以无所谓蚊虫轻于人。割肉饲鹰如是，以身饲虎如是，惜蚁命护飞蛾如是。
佛教高僧，只要遵守戒律，就是好和尚。佛教从来就没有不治病的戒律，而且在戒律中规定，药中动物成分也是允许的。
如果要看公案，《佛本生经》中记载佛祖前世修行时舍身饲虎，就是最好的公案。还有“割肉喂鹰”的公案。
修行人，即使是最严格持戒的出家人，一生也会无意中杀死很多生命，比如喝水就是。“佛观一钵水八万四千虫”，但修行人不会因为水中有八万四千虫就饿死。另外走路也会踩死蚊虫蚂蚁的。所以，只要遵守佛陀制定的戒律，就是合格的出家人了。阿弥陀佛！师兄，肯定是有这样的！
佛在楞严经中说：我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，渡诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至*.女寡妇、奸偷屠贩。与其同事，称赞佛乘，终不自言，我真菩萨，真阿罗汉。泄佛密因。唯除命终，阴有遗咐~
师兄，从这一段，我们能看出，佛会敕令许多菩萨和阿罗汉化身在末法之中，渡化各种因缘的众生，有化现富足高贵者，有化现贫贱者，甚至小偷，奸人等等，以种种善巧方便渡化众生入解脱道。但是这些佛菩萨决不可能有一个告诉我们，他是某菩萨，某阿罗汉化现的。因为这叫做泄佛密因。唯独除了命终之时，有重大事情要嘱咐某人，才会秘密说明！
所以，师兄，有是有，我们是不可能知道的！
