轮扁斫轮
拼音: lún biǎn zhuó lún
典故: 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
出处: 《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”
例子: 丹青妙处不可传，～如此用。（宋·黄庭坚《戏题小雀捕飞虫画扇》诗）
荦荦大端
发音 luò luò dà duān
释义 荦荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。
出处 《史记·天官书》：“此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。”
传爵袭紫
发音 chuán jué xí zǐ
释义 指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。
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不分轩轾：不分高低，轻重
不羁之材：不受拘束的非凡之才
不容置喙：不许插嘴
不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论
不爽毫发：一点也不差
不一而足：不止一种或一次，而是很多
不足为训：不能当作典范或法则
白衣卿相：比喻安贫乐道的书生
坂上走丸：形势发展很快
暴戾恣睢：任意干坏事
暴殄天物：泛指任意损坏糟蹋物品
筚路褴缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业艰苦
鞭辟入里：形容能够彻底说明问题，深中要害
C
惨淡经营：苦费心思于谋划并从事某项事情或事业
草长莺飞：形容江南春天的景色
陈陈相因：因袭旧套，没有革新和创造
沧海一粟：沧海中的一粒谷子，比喻非常渺小
曾几何时：才多少时间，比喻时间不长
曾经沧海：比喻曾经见过很大的场面眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里
缠绵悱恻：形容心情痛苦不能排遣的样子，形容悲苦不能排遣的心情
差强人意：大体上还能使人满意
城下之盟：逼迫签定的条约
春风化雨（夏雨雨人，春风风人）：比喻及时给人以教育或帮助
寸草春晖：比喻父母的恩情子女难以报答
从善如流：乐意接受别人的正确意见
厝火积薪：把火放在堆积的柴草下面，比喻隐藏着极大危险
D
待价藏珠：比喻有真才实学，等待被人赏识重用
蝶化庄生：比喻事情虚幻无常
丁公凿井：比喻语言之辗转传误
东窗消息：比喻谋害忠良的阴谋诡计
待价而沽：比喻某些人等待时机出来做官
多藏厚亡：财货储藏得很多，往往会招来很大损失
东鳞西爪：比喻事物零碎，不全面
得鱼忘筌：比喻成功后就忘了赖以成功的事物
掉臂不顾：掉转臂膀，头也不回，形容不加理睬
杜门却扫：关闭大门，不再打扫庭院路径，屏客谢客，清净自适
洞若观火：形容看得清楚明白
E
峨冠博带：原是古士大夫的装束，后来比喻穿着礼服
F
翻云覆雨：比喻反复无常或玩耍手段
飞短流长：造谣生事，搬弄是非
G
H
高山景行：比喻行为光明正大，指崇高的德行
高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡之势
躬逢其盛：亲自参加了那个盛典，或亲自经历了那种盛世
姑妄言之：姑且随便说说
孤行己见：只按照自己的意见办事，不接受别人的意见
骨鲠在喉：比喻心中有话不说出来不痛快
故态复萌：形容重犯旧毛病
顾盼自雄：左顾右盼，得意忘形
顾影自怜：自我欣赏
瓜熟蒂落：条件、时机成熟，事情就能成功
挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多
管窥蠡测：对事物的观察和了解都很狭窄片面
汗牛充栋：形容书籍很多
涣然冰释：比喻嫌隙、疑虑、误会等完全消除
画虎类犬：比喻好高骛远，终无成就，被人作为笑柄
缓不济急：形容办法太慢，赶不上应用
怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁美好的品德
J
击节称赏：打着节拍赞赏，形容对别人的品质，诗文或艺术的赞赏
饥鹰饿虎：比喻凶残贪婪
机变如神：机智权变，神奇莫测
鸡虫得失：比喻无关紧要的细微得失
鸡飞狗走：形容因惊恐而混乱不堪
鸡零狗碎：形容没有什么价值的琐碎的东西？
积毁销骨：形容毁谤太多，使人无以自存
及锋而试：原指趁着士气正高，及时作战，后泛指抓住有利战机，及时行动
诘屈聱牙：形容文辞艰涩，读不顺口
计日程功：可以数着日子计算功效，进展很快，短时内能成功
胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通
K
空谷足音：比喻难得的音信，言论或事物
空穴来风：比喻消息和传说不是没有原因的
枯木逢春：比喻重获生机
苦心孤诣：费尽心思钻研或经营
狼奔豕突：狼和猪东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞
劳燕分飞：比喻人别离
离经叛道：比喻背离占主导地位的思想和传统
廖若晨星：稀少得好象早上的星星
临深履薄：比喻谨慎成惧
临渊羡鱼：比喻只有愿望，不去实干，也就无济于事
龙飞凤舞：形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法笔势舒展活泼
力透纸背：形容书法追劲有力，形容文章深刻有力
流金铄石：能使金石熔化，形容天气极热
M
目不见睫：眼睛看不到自己的眉毛，比喻没有自知之明
目不窥园：形容埋头读书
目迷五色：形容颜色又杂又多，看不清楚，比喻事物错综复杂，分辨不清
米珠薪桂：米像珍珠，柴像桂木，形容物价昂贵，生活困难
明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物
P
判若鸿沟：形容界线很清楚，区别很明显
蓬荜增辉：由于别人到自己家里来或张挂别人给自己的字画等使自己感到光荣
朋比为奸：相互勾结干坏事
否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了
Q
千金买骨：比喻求贤的渴望
穷而后工：旧时指文人越不得意，诗就写得越好
期期艾艾：形容口吃的人说话不流利
R
弱不胜衣：形容人瘦弱的连衣服的重量都承受不起
阮囊羞涩：表示经济困难
如坐云雾：比喻糊涂，不能辨析事理
如蚁附膻：比喻人趋炎附势，追逐名利的行为，也比喻许多臭味相投的人追求某一恶劣事物
日月经天，江河行地：比喻事情明显，清楚，也比喻著作或功业的光辉有目共睹
人自为战：原意是使***能拼死作战，现在多指***都能独立作战
人同此心，心同此理：指对某些事物，大多数人的感受和想法相同
戎马倥偬：形容军务繁忙
如汤沃雪：像热水浇在水上，比喻事情极容易解决
S
搜索枯肠：形容竭力思索（多指写诗文）
丝丝入扣：比喻做事十分细腻（多指文章，艺术表演等）
硕果仅存：比喻经过淘汰，留存下来的稀少的可贵的人和事物
沙里淘金：从沙子里淘出金子，比喻费力大成效少
上下其手：比喻玩弄手法，暗中***
师心自用：固执己见，自以为是
噬脐莫及：原意是咬自己的肚脐够不着的，后来比喻追悔莫及
煞有介事：装模作样，像真有这么回事似的
T
泰山北斗：比喻德高望重或卓有成就而为众人所敬仰的人
谈言微中：说话委婉而中肯
弹冠相庆：指一人当官，他的同伙也互相庆贺将有官可做
体无完肤：比喻论点完全被驳倒或文章被删改很多
通权达变：为了应付当前的形势，不按常规做事，而***取适合实际需要的灵活办法
兔死狗烹：比喻事情成功以后，把曾经出过大力的人杀掉
唾面自干：比喻受了侮辱，极度穷忍，不加反抗
W
文不加点：形容写文章很快，不用涂改就完成了
危言危行：说正直的话，做正直的事
微言大义：精微的语言和深奥的含义
尾大不掉：机构下强上弱，或组织庞大涣散，以致指挥不灵
为渊驱鱼，为丛驱雀：不善于团结或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去
问道于盲：向毫无所知的人请教
无私有弊：虽然没有私弊，但因处于嫌疑地位，容易使人猜疑
无妄之灾：平白无故受到的损害
舞文弄墨：歪曲法令条纹***或玩弄文字技巧
物伤其类：因同伙受到打击而伤心（多含贬义）
万人空巷：盛大机会或新奇事物轰动一时的情景
无源之水，无本之木：没有基础的东西
X
席不暇暖：座位还没有坐热就走了
下车伊始：比喻官吏初到任所
象牙之塔：比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地
宵衣旰食：天不亮就穿起衣来，天黑了才吃饭，形容勤于政务
胁肩谄笑：耸起肩膀，装出笑脸，形容谄媚的丑态
信而有征：可靠而且有证据
星移斗转：比喻时间的变化
行销骨立：形容身体极其消瘦
兄弟阋墙：兄弟在家争吵，后来比喻内部斗争
秀色可餐：形容女子非常美丽或景物非常优美
Y
言近旨远：话说得浅近，含义却很深远
燕雀处堂：比喻安居而失去警惕
扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题
以人废言：因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理，概不听取
言必有中：不说则已，一说就说得正确
一狐之腋：比喻珍贵的物品
Z
战战兢兢：形容因害怕而微微颤抖的样子或小心谨慎的样子
照本宣科：比喻不能灵活运用，死板地按照现成的文章或稿子宣读
枕戈待旦：枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人准备作战
钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物
钟鸣鼎食：旧时形容富贵人家生活奢侈豪华
众口铄金：原来比喻舆论的力量大，后来形容人多口杂，能混淆是非
煮鹤焚琴：比喻做煞风景的事情
着手成春：称赞医生医道高明，一下子就能把垂危的病人治好
自出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，独创新意
罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿
有点复杂极易写错的成语：
如坐云雾：比喻糊涂，不能辨析事理
人自为战：原意是使***能拼死作战，现在多指***都能独立作战
人同此心，心同此理：指对某些事物，大多数人的感受和想法相同
戎马倥偬：形容军务繁忙
如汤沃雪：像热水浇在水上，比喻事情极容易解决
搜索枯肠：形容竭力思索（多指写诗文）
丝丝入扣：比喻做事十分细腻（多指文章，艺术表演等）
硕果仅存：比喻经过淘汰，留存下来的稀少的可贵的人和事物
沙里淘金：从沙子里淘出金子，比喻费力大成效少
上下其手：比喻玩弄手法，暗中***
师心自用：固执己见，自以为是
狮子搏兔：比喻对小事物也拿出全部力量，不轻视
噬脐莫及：原意是咬自己的肚脐够不着的，后来比喻追悔莫及
色厉内荏：外表强硬，内心虚弱
煞有介事：装模作样，像真有这么回事似的
泰山北斗：比喻德高望重或卓有成就而为众人所敬仰的人
谈言微中：说话委婉而中肯
弹冠相庆：指一人当官，他的同伙也互相庆贺将有官可做
体无完肤：比喻论点完全被驳倒或文章被删改很多
兔死狗烹：比喻事情成功以后，把曾经出过大力的人杀掉
唾面自干：比喻受了侮辱，极度穷忍，不加反抗
文不加点：形容写文章很快，不用涂改就完成了
危言危行：说正直的话，做正直的事
微言大义：精微的语言和深奥的
尾大不掉：机构下强上弱，或组织庞大涣散，以致指挥不灵
问道于盲：向毫无所知的人请教
无私有弊：虽然没有私弊，但因处于嫌疑地位，容易使人猜疑
无妄之灾：平白无故受到的损害
舞文弄墨：歪曲法令条纹***或玩弄文字技巧
物伤其类：因同伙受到打击而伤心（多含贬义）
万人空巷：盛大机会或新奇事物轰动一时的情景
无源之水，无本之木：没有基础的东西
席不暇暖：座位还没有坐热就走了
下车伊始：比喻官吏初到任所
象牙之塔：比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地
宵衣旰食：天不亮就穿起衣来，天黑了才吃饭，形容勤于政务
胁肩谄笑：耸起肩膀，装出笑脸，形容谄媚的丑态
信而有征：可靠而且有证据
星移斗转：比喻时间的变化
行销骨立：形容身体极其消瘦
兄弟阋墙：兄弟在家争吵，后来比喻内部斗争
秀色可餐：形容女子非常美丽或景物非常优美
言近旨远：话说得浅近，却很深远
燕雀处堂：比喻安居而失去警惕
扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题
言必有中：不说则已，一说就说得正确
一狐之腋：比喻珍贵的物品
战战兢兢：形容因害怕而微微颤抖的样子或小心谨慎的样子
照本宣科：比喻不能灵活运用，死板地按照现成的文章或稿子宣读
枕戈待旦：枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人准备作战
钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物
钟鸣鼎食：旧时形容富贵人家生活奢侈豪华
众口铄金：原来比喻舆论的力量大，后来形容人多口杂，能混淆是非
煮鹤焚琴：比喻做煞风景的事情
着手成春：称赞医生医道高明，一下子就能把垂危的病人治好
自出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，独创新意
罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿
1. 规范用字的作文400字
汉字是中华民族的灵魂，中华民族智慧的结晶。汉字是中华民族的骄傲。随着国力的增强，国际交流的日益频繁，汉语日益被各国人民接纳和学习。然而，在大街上，商店里以及一些广告语中，常出现有错别字、乱造字、乱用成语等现象。这使中华民族的汉字，这颗闪闪发光的明珠失去了光泽。
有一天，我和妈妈在逛街买衣服时，我看到一个商店的名字叫做“衣衣不舍”，我到这家店问这个店的店主：“为什么要起这个名字，这不是让我们中华民族的成语失去了庄严吗？”店主说；“我起这个名字是为了让大家记住这衣服的衣，因为它是依依不舍中依的同音字”。我说；“这样就严重的侵害的中国民族成语的庄严，这样做是非常不对的。因为一些小朋友和外国人记住了这个“衣衣不舍”，那么他们肯定将来会用这个词语，那他们写错了，不就出现错别字了吗？你应该把这个错别字给改过来。
还有一次，我在看电视时，看到了一条广告语，发现了一个错别字“菲”，他们把非比寻常写成了“菲比寻常”。这个字错了，对我们关系可打着呢，因为这个错别字也许会引起很多争论，别人如果看见这个错别字有可能会牢牢地记住，将来会有，你能想想这多么不好啊！它这个错别字正是影响汉字的庄严。
汉字是中华的灵魂，我们不应该写错别字，也不应该滥造字，不然的话，这汉字的意思就会被别人误解，所以规范用字从我做起！
2. 给自己取个字作文300“韩愈字退之，岳飞字鹏举，朱自清字佩弦……人们选取与名的含义相关的字以表德行、特性，体现自我期待和精神追求，这是中国独特的语言文化现象。请翻检词典选几个你喜欢的词，选定最能表现你个性和精神追求的字词作为你的字……”
看过作文要求之后，我思索了一会儿，也许自己是个女孩儿吧，女孩就应显得柔弱、温和，于是我本能地挥笔写下了两个词：楚慈、婵静。
这当然是不错的。身为一个女孩，一个本分的中国女孩，就应该恬静、楚楚可人、温柔大方……但我很快发现自己陷入了困境——如果照这样下去，该起“美貌”、“美德”，它们对于女子来说都是非常重要的。可这些却统统不能表现自己的个性和精神，而且庸俗的很，更让人对女子有种误解——认为女子总是软弱无能的，目光短浅的。
于是，我决定选一个词，一个能尽显女子风***的词。我挖空心思，写下了——凌梦。我愿意带着我心中的梦想一起飞翔于祖国山川之间，领略自然的风韵。
词写下后，与同学互换着看。看完后，我吃惊地发现，其他同学的如此实际，比如持恒、勤之、傲之……我一时惭愧不已。说真的，如果没有一颗持之以恒的心，没有刻苦勤奋的努力，没有一身正气傲骨，又如何凌居于梦想之上？如何能自由翱翔呢？
我面对手中的笔，犯了难。我不能忘记自己是一个女子，女子应有的端庄、温和、柔弱、娇巧……但我又无法忘记自己的理想、此刻的使命。我停了笔，又一次翻开课本，重新看了作文要求：选定最能表现你个性和精神追求的字词作为自己的字。
顿时，我顾虑全消，“走自己的路，让别人去说吧”我要飞，我要凌驾于梦想之上。古往今来多少女子的才气令男子们望尘莫及。在奥运会上，邓亚萍、伏明霞不是为祖国夺回四枚金牌吗？古战场上花木兰又何曾输给男子呢？既然这样，那么我只是想放飞梦想，飞向自己心中的那片天空又为何不可？
自问至此，水落石出。我缓慢而稳健地拿起笔，在作文本上写下我最终选择的字——凌梦。我合上本子，一如锁定了心中的梦；接下去只要向着我心中的理想不断飞翔便是了。
3. 规范用字作文规范用字
我曾在一家刊物上看到这样一个故事：
有个商人在一块招牌上写了3个字，挂在店门口，不一会儿他就被警察抓走了，原来，他把“卖袜子“写成了“卖妹子“.虽然他再三为自己辩解，但依据法律程序，公安局仍要对他进行调查.
看了这个故事，我觉得这个商人真是可悲.我国是一个文明古国，我们的方块字有着悠久的历史.作为炎黄子孙，竟闹出这样的笑话，不能正确运用、书写祖国的文字，多不光彩啊！
生活中这样的例子也并不少见.不知大家留意过没有，街上贴的广告、在一些小店门前的广告板上、小店里总会有几个错别字杵在那儿：水果店品种介绍的牌子上，“芒果“的“芒“总会被写成"芝"，“西瓜“的“瓜“写成了“爪“，还有，快餐店的牌上，“餐“字总会写成“占“，菜谱上，“马铃薯“有的还写作“马0焦"，我看了半天也看不懂，后来问了店主才明白.文具店的"具"有的写少了一横~~~
我觉得错别字的出现，影响了城市的声誉，反映出该城市的文化水平较差.试想：上述的事例要是让外国人知道了，还不知他们会怎样笑话我们呢.让在国外的华人们如何在外国人面前抬起头来？
“凡事应从小做起，从我做起.“这是上幼儿园时老师教给我们的道理，那么，写正确每一个汉字，不让错别字再蔓延街头，改善我们的生活环境，也该从我做起，从我们写的每一个汉字开始.
炎黄子孙们，让我们行动起来，写好每一个汉字，走上街头，消灭那些错别字！
4. 用出字,组成语四字成语闭门不出 关起门来不外出，指杜绝与外界交往 半路出家 半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。
指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身 别出新意 独创一格，与众不同 层出不穷 层：重复；层出：重复出现；穷：尽。
接连不断地出现，没有穷尽 出敌不意 指行动出于敌方意料 出何典记 诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈 出乎意料 指出人意料 出乎意外 用于意想、预料之外 出乎预料 指出人意料 出谋划策 谋：计谋；划：筹划。
制定计谋策略。指为人出主意 出其不备 指行动出乎人的意料 出人意料 意料：事先对情况与结果的估计。
超出人们的料想猜测之外 出人意外 超出人们的意料 当场出丑 在大庭广众露出丑相，丢脸 独出心裁 心裁：心中的构思、设计。原指诗文的构思有独到的地方。
后泛指构思、设计或心中的想法独具一格，与众不同 夺眶而出 眶：眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出，形容心情非常激动 合盘托出 指全部显露或说出 进退出处 指仕途的升迁和降职，出仕和退隐 爱如己出 像对待亲生子女那样地爱护。
拔萃出群 拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。
超出一般，在众人之上。 抱瓮出灌 抱着水瓮去灌溉。
比喻费力多而收效少。 悖入悖出 悖：违背、胡乱。
用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
别出机杼 机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
别出心裁 别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。
指想出的办法与众不同。 不出所料 事由变化，在预料之中。
仓皇出逃 仓皇：匆忙，慌张。慌慌张张地外出逃跑。
层见错出 一件件交错出现. 层见叠出 层：重复；迭：一次又一次。接连不断出现。
比喻事物很多。 超凡出世 超越凡俗，离开尘世。
超群出众 指超出众人。 乘虚迭出 虚：空虚、弱点。
迭：屡次。指军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。
冲口而出 形容不加思索地说出来。 丑态百出 各种丑恶的样子都表现出来了。
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。
原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
出谷迁乔 从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
出将入相 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
出人头地 指高人一等。 出人意表 表：外。
出乎人们意料之外。 出山泉水 出山：比喻出仕。
旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。 出神入化 神、化：指神妙的境域。
极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。
多指人的品德才能。 出没无常 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
出谋画策 谋：谋略。画：筹划。
制定计谋策略。常指为人出主意。
出其不意 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就***取行动。
出奇制胜 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。
比喻用对方意料不到的方法取得胜利。 出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
出手得卢 卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜***。比喻一下子就取得胜利。
出水芙蓉 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。
比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
出头露面 指在公开场合出现。也指出风头。
出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。 出言无状 说话放肆，没有礼貌。
出言有章 说话有条理。 出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。
现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
舛讹百出 舛：错乱。讹：错误。
错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
大打出手 打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶***或殴斗。
当场出彩 旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。
当行出色 指做本行本业的事，成绩特别显著。 独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。
比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。 独出己见 见：见解、主张。
与别人不同地提出自己的见解和主张。 夺门而出 夺门：破门，奋力冲开门。
猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。
翻空出奇 形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象。
5. 关于汉字的作文我写着写着，常常为我面前这一个个方块字而动情。它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。这时我真不忍将它们框在方格里，真想叫它们离开格子去舒展，去不受拘束地享受自己的欢乐。
真的，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。你看吧，每个字都有不同的风韵。“太阳”这个词，使你感触到热和力，而“月亮”却又闪着清丽的光辉。“轻”字使人有飘浮感，“重”字一望而沉坠。“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪。“冷霜”好像散发出一种寒气，“幽深”两个字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。当你落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。这些有影无形的图画，这些横竖勾勒的奇妙组合，同人的气质多么相近。它们在瞬间走进想象，然后又从想象流出，只在记忆中留下无穷的回味。这是一些多么可爱的小精灵呵！而在书法家的笔下，它们更能生发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。它们自身就有一种智慧的力量，一个想象的天地，任你尽情飞翔与驰骋。在人类古老的长河中，有哪一个民族能像中华民族拥有这么丰富的书法瑰宝？
为什么说中华民族是诗的民族呢？这些美丽而富有魅力的文字生来就给使用它的人带来了诗的灵性。看着这些单个的有色彩、有声音、有气味的词，怎能不诱发你调动这些语言的情绪呵！西方现在有少数诗人在追求“玩文字”，但他们怎么能从26个字母的组合中去找到“玩文字”的魅力呢！只有中国的汉字、几万个不同的字形、几十万、几百万种奇妙的组合，足以产生遣使文字的快乐，甚至能在语义以外，寻求那种文字对人类思维和感官的想象力！中国的汉字是高强度悟性的结晶，必能训练出人的悟性。
也许，这又多少还有一些悲哀，据说那种偏重对悟性的训练是会影响科学和理性的。那么，是不是因为中国汉字没有时间的变化就影响了人们对时间的概念呢？是不是因为汉字创造了那么多血缘不同的称谓而使得中国有无穷的繁文缛节呢？多么奇妙啊，这些方块字竟和一个民族的习性相关连！
在世界的文字之林中，中国的汉字确乎是异乎寻常的。它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式。但它是强有力的、自成系统的，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一的大国的存在，不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少互相听不懂的方言，但这汉字的魅力却成了交响乐队的总指挥！
面对着科学的飞跃，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中寻求摆脱这种象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了实行汉字拼音化的震撼灵魂的呐喊。是的，这种呼唤曾经搅动得热血沸腾，但却有点唐·吉诃德攻打风车的憨态。中国的汉字以其瑰丽雄健的生命力证明了自己的存在价值。是电脑接受了汉字，而不是电脑改变了汉字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，倒是那种拼音字需要不断地再造，以至到了不堪忍受的繁琐程度，惟中国的汉字却反而焕发出青春，轻而易举的用原有的词汇构成了新的概念和术语。真的，中国的方块字能消化各种外来的新创造，因为它拥有一个单字的海洋。在人们熟悉这种文字后，可寻求的新的组合和创造的天地是那样的宽广而简便。
我是炎黄的子孙，是喝扬子江的水长大的，也许，和别的民族一样喜欢夸耀自己的东西。俄国的罗蒙诺索夫不是用诗的语言赞美过俄罗斯语言吗？但我不是传统的盲目的维护者，我只崇尚人类文明的创造。在我粗通一些西方文学后，我是越来越惊叹中国汉字的无与伦比的创造了。
啊！像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉，我真的是无限钟情我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。我想，在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。
我的使用汉字的同胞们、朋友们，请去发展它、丰富它吧！历史和文明正向我们投来新的目光！
6. 用倒叙写的作文400字我以前的好伙伴是詹易霖，她长着一双小眼睛，留着一头乌黑的长发。她虽然爱劳动，爱学习，但是，她有一个坏毛病：***。
关于倒叙的作文400字（3篇）小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文
记得有一次，全校同学要到草坪上做操。我们班正在排队时，詹易霖看了看四周。见没人注意她，就猛地打了我一下。“哎呀，痛死我了。”我大声喊起来了。全班同学同时看着我。我不好意思地低下了头。
还有一次，那是上体育课，老师正在整队呢，站在旁边的詹易霖突然小声地对我说：“下课时，小心被我打哦。”我以为她在开玩笑，把这话当成耳边风。谁直，下课时，她真的***地打了我一下，然后大笑着跑开了。这个***小子，就爱这样制造麻烦。我决心要报仇。于是偷偷的躲在她看不见我的地方，吓了她一大跳。詹易霖说：“是谁吓我一大跳。”她居然没看见我，我飞快地跑进教室偷笑。我们虽然经常这样打打闹闹，却从来没有真的伤过和气。后来我转学了，也渐渐的长大了，不再象从前那样吵闹了。安静的时候，却老是想起詹易霖的笑声来。
7. 作文一个字为题何者为善？
心存善念，施善于人，方为善也。
心存善念，方能完美人格。（可删）
孔子作为“大成至圣先师”，周游列国，著书讲学，宣传的便是“仁政”思想。 “仁”作何义？心存善念，仁者爱人，兼善天下，便是“仁”的本质。
一日，孔子马棚着火，当孔子听到这件事时，却只说：“伤人乎？不问马。”短短两句六字，便可从中窥探出孔子的善心了。在自身利益受损后，还为他人着想，这便是善义之举。（善=善念）
孙叔敖幼时在田间玩耍，忽见一三头蛇，便将它杀死并埋了起来，惟恐别人看到。回来告诉妈妈，当他得知传说见到这种蛇的人会死去时，他并没有惧怕，因为当他用小手将蛇掩埋的一刻，已将自己的善心播洒到远方。也正是因为他心存善念，终被举于海，成为古代名士。
心存善念，方能成就大业。（本文似乎无须分成三部分来陈述，选择一个角度展开即可）
秦穆公一日出游，不料左骖丢失，待他找到时，发现农夫已将其捆绑，正欲杀之。宰杀皇上之马，本可判死罪，但出乎意料，秦穆公不但没有恼羞成怒，反而怕肉伤身子，又赐给他们酒喝。如此善意之举，怎能不令人感动？终于，在韩原之战中，农夫助穆公一臂，取得了战争的胜利。
心存善念，便是爱的传递。
当丛飞在舞台上用生命演唱时，虽然脸色已经憔悴，但那闪光的眸子中仍跳动着爱的火焰，那是温暖的传递。也许他的心早已飞到了贫困的山区，看到失学的孩子又背起书包时，他收获了慰藉。
当九十多岁的白礼芳老人走完人生的最后一程时，他终于满意地合上了眼睛。一个本该享受天伦之乐的老人，却每日收废品捡垃圾，用自己多年的积蓄救助了十多个大学生，而自己的生活一贫如洗。心存善念，他传递了温暖与爱。（这些例子都很好，很好地诠释了“善”的内涵）
无数个春暖花开的日子，闭上眼，总会看到金黄的麦地，看到海子像一个白色的天使，站在麦田中间，双手合十，为众生祈祷。
陌生人，我也为你祝福：
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世间获得幸福
我只愿：面朝大海，春暖花开……
8. 写物作文500字(1) 我心中的良师
“书籍是人类进步的阶梯”，这句话是高尔基说的，他说得很对，但我觉得书更是我的良师益友。
我从小就爱看书，书是我生命中重要无比的一部分，小时候不识字，就只能看连环画。从我五岁开始，我就看连环画了，当时我觉得很饶有趣味，生动有趣，好看极了。我不断要妈妈买连环画给我看，妈妈不单只支持我买书，还对我说：“孩子，读书的益处很多，你以后上了小学、中学、大学，除了要多读正课，还要常看课外书。”
直到7岁，我上了小学，学习了拼音，就不满足于看连环画了，开始看注有拼音的童话。童话故事使我魂牵梦绕，如痴如醉。我把童话故事中的每个细节都印在了脑袋里。
现在，我十岁了，已经不看拼音版的书了，更加不用看插图的书了。我现在看的书，大多是名着，也有些是故事。我开始养成记笔记的习惯，在我的书中，总能看见用不同颜色的笔画的词语，句子。在旁边，写有一段段批注。我还把好词好句抄在了笔记本上，写下感受。
书伴随我成长，它是一把让我打开知识大门的金钥匙，一盏引路的明灯，带我走进智慧的世界，更是一位不说话的老师。它让我明白许多道理，让我增长了知识与智慧，更教会我如何写好一篇文章、日记。
(2)电磁炉
“电磁炉，电磁炉，做饭炒菜好帮手，电磁炉，电磁……”我一边唱着自己编的儿歌，以便欣赏着我家的电磁炉。
我家有一台电磁炉，别看它小巧玲珑，里面却蕴涵着许多功能。上面有一块瓷坂，瓷坂的表面光滑细致，可功能是最少的一个，但也是最主要的，因为，电磁炉需要靠它来传播热量，然后把热量传个食物。而大瓷板的下面有一个倾斜的“军营”，上面住着几位副将和几位将士，别看它们人少，可力量却非常之大。当着指导员开关键是有着开战停战的做用，当你按它第一次的时候，它就会命令它的士兵们开火，当你按它第二次的时候，它就会命令它的士兵们停站；还有两个比“指导员”少一级的减火键和增火键，别看它们两个外貌小巧，可“官”是一人之下万人之上，你一按减火键，火力就会减少一级，当你一按增火键，火力就会增猛，让“敌人”招架不住；还有一个爆炒键，只要你按一下爆炒键，火力就会变得最大的，把“敌人”打得落花流水，片甲不流；最让人疑惑的是定时键，这个键有什么作用呢？其实，这个键有这很大的作用，如果你按了定时键，定了多少分钟，那么，过了你定的那个时间，“指导员”就会自动命令停战；还有六个将士，你按什么，电磁炉就会给你应有的火力。
虽然这电磁炉的功能多，好处多，可注意事项还是有的：1。电磁炉的瓷板用过后稍有余热，请勿触摸。2。在电磁炉的火瘟处于最高处是，请勿离开。
怎么样？我家的电磁炉好吧，妈妈还经常夸它呢，说：“这东西真好，真是我的好帮手。”
(PS：有两篇，看看哪个合适，都不行的话告诉我，我再找)
Ⅰ 形容“独特”的成语有哪些
别出机杼、独具匠心、别具一格、标新立异、独树一帜、自出机杼、匠心独运、不落窠臼、别出心裁、别有风味
Ⅱ 形容描述清晰的成语有哪些
1、一清二楚
发音 yī qīng èr chǔ
释义 十分清楚、明白。
出处 老舍《四世同堂》：“小顺儿回样样事情都要闹个一清答二楚，不然怎么能当好妈妈的保镖呢。”
2、炳若观火
发音 bǐng ruò guān huǒ
释义 形容看得清楚明白。
出处 《欧洲地埋大势论》：“人民之职业物产之制造，种种殊异之处，则如网在纲，炳若观火。”
Ⅲ 有什么形容独特的成语
形容独特的成语有自成一格，匠心独具，独有千秋，别具一格，有一无二等。
1.自成一格 [ zì chéng yī gé ]
解释：指形成自己独特的风格。
出自：清·赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“香山于古诗律诗中，又多创体，自成一格。”
示例：自然，各人的做法不尽同……办得各有特色，～。
2.匠心独具 [ jiàng xīn dú jù ]
解释：工巧独特的艺术构思。
出自：柯岩《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员门匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。”
示例：***用中国传统设计元素，镶嵌青花瓷。创意独到、～，集实用、艺术、欣赏、收藏为一体。
3.独有千秋 [ dú yǒu qiān qiū ]
解释：独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。
出自：清·张履《学箴六首示诸生》：“何穷何通？何得何丧？独有千秋，斯志必抗。”
示例： 蓬莱阁古建筑群楼台殿阁分布得宜,寺庙园林交相辉映,古朴典雅,～。
4.别具一格 [ bié jù yī gé ]
解释：别：另外。另有一种独特的风格。
出自：清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
示例：这个画家的人物画拙中见巧，～。
5.有一无二 [ yǒu yī wú èr ]
解释：只有一个，不会有第二个。指事物独特，极难得。
出自：明·姚子翼《遍地锦***·劝主》：“似这等才调也算得有一无二的了。”
示例：等柳二弟一见，便知我这内娣的品貌是古今～的了。
Ⅳ 形容工作的成语有哪些
形容工作的成语有：任劳任怨、废寝忘食、一丝不苟、全心全意、尽心尽力
1、任劳任怨
读音：rèn láo rèn yuàn
释义：比喻做事不辞辛苦，不怕别人埋怨。
出处：清·颜光敏《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心，无愧屋漏，而闱中任劳任怨，种种非笔所尽。”
译文：只有存一心一意的心思，不做坏事，而在宫中任劳任怨，种种是非都尽心尽力。
用法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
近义词：勤勤恳恳
反义词：怨天尤人
例句：老黄牛任劳任怨，在田间辛勤地工作着。
2、废寝忘食
读音：fèi qǐn wàng shí
释义：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处：北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“ 元帝在江荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”
译文：元帝在江荆期间，恢复教所爱学习，召置学生，亲自教授，顾不得睡觉，忘记了吃饭，夜以继日。
用 法：作谓语、定语、状语；形容人刻苦努力。
近义词：兢兢业业、夜以继日、发愤忘食
反义词：饱食终日
例句：他工作勤奋，经常废寝忘食。
3、一丝不苟
读音：yī sī bù gǒu
释义：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。苟：敷衍了事，马马虎虎。丝：计量单位。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
译文：上司访问，见世叔办事认真，升迁就在不久之后。
近义词：小心翼翼、 矜持不苟、一板一眼
反义词：马马虎虎、随随便便
用法：作谓语、定语、补语；指做事认真。
例句：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。
4、全心全意
读音：quán xīn quán yì
释义：投入全部精力，毫无保留。
出处：茅盾《吹鼓集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”
近义词：一心一意、专心一意、专心致志
反义词：三心二意、心不在焉
用法：联合式；作谓语、状语；含褒义。
例句：雷锋全心全意为人民服务的精神，值得我们学习。
5、尽心尽力
读音：jìn xīn jìn lì
释义：指费尽心力。一般比喻一个人做事非常的卖力，或为一人非常的卖命，以用尽了自己所有的能力。
出处：晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”
译文：况且受先帝知遇之恩，情谊深厚，定会志竭忠贞，尽心尽力，归诚于陛下，以报答先帝的恩德。
用法：作谓语、状语；指费尽心力。
近义词：尽心竭力、全力以赴 不遗余
反义词：敷衍塞责、敷衍了事
例句：做任何事情都要尽心尽力，绝对不可草草了事。
Ⅳ 形容努力的成语有哪些
形容努力的成语有：
一、夙兴夜寐 [ sù xīng yè mèi ]1.解释：夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
2.出自：《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
3.示例：可怜数载宫闱，克勤克俭，～，何敢轻为妄作，有黍姆训。
二、持之以恒 [ chí zhī yǐ héng ]1.解释：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
2.出自：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
3.示例：学习要锲而不舍，～，就能取得好成绩。
三、焚膏继晷 [ fén gāo jì guǐ ]1.解释：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
2.出自：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
3.示例：相传文人目多眚，归咎读书，～，以致损明。
四、业精于勤 [ yè jīng yú qín ]1.解释：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
2.出自：唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
3.语法：主谓式；作谓语、定语；形容学业精深在勤奋。
五、勤学苦练 [ qín xué kǔ liàn ]1.解释：认真学习，刻苦训练。
2.出自：秦牧《秘诀》：“他的儿子听后，再不敢妄图侥幸走上捷径，经过真正的勤学苦练，终于也成为书法家。”
Ⅵ 形容称赞的成语有哪些
交口称赞:异口同声地称赞。
有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功碑。比喻***称赞。
赞不绝口：不住口地称赞。
赞叹不已：连声赞赏不止。
叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。
Ⅶ 形容风景优美的成语有哪些
形容风景美的成语:
景色
鸟语花香
斑驳陆离
窗明几净
分外妖娆
风景不殊
古色古香
千岩竞秀
千回百转
青山绿水
如花似锦
山明水秀
山 *** 上，应接不暇
诗情画意
水木清华
水色山光
五光十色
五颜六色
五彩缤纷
秀色可餐
虚无漂缈
烟波钓徒
云蒸霞蔚
***倒泻
月夕花朝
季景
草长莺飞
春光明媚
春暖花开
春寒料峭
春山如笑
桂子飘香
花红柳绿
林寒涧肃
流水桃花
漏泄春光
桃红柳绿
万紫千红
雪虐风饕
莺啼燕语
光景
灯火辉煌
光怪陆离
火树银花
炮火连天
奇光异彩
万家灯火
悬灯结彩
建筑
丹楹刻桷
富丽堂皇
面梁雕栋
金碧辉煌
茅茨土阶
美轮美奂
琼楼玉宇
通都大邑
花木
暗香疏影
苍翠欲滴
姹紫嫣红
长林丰草
纷红骇绿
干云蔽日
茂林修竹
明日黄花
批红判白
奇花异卉
琪花瑶草
姚黄魏紫
一草一木
郁郁葱葱
Ⅷ 形容很高的成语有哪些
形容山很高的成语：
1、高不可攀
白话释义：解释：攀：抓住高处的东西向上爬。高得无法攀登。形容难以达到或难以接近。也形容人高高在上，使人难接近。
出处：汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守；萦带为垣；高不可登；折箸为械；坚不可入。”
翻译：况且墨子的防守；绕带为墙；高的不能攀登；折断筷子为武器；不可以进入。
2、拔地倚天
白话释义：从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
出处：唐．孙樵〈与王霖秀才书〉：譬玉川子月蚀诗，杨司成华山赋，韩吏部进学解，冯常侍清河壁记，莫不拔地倚天，句句欲活。
翻译：比如玉川子的月蚀诗，杨司成的华山赋，韩吏部的进学解，冯常侍的清河壁记，哪一个不是气势雄伟，句句像活的一样。
3、干云蔽日
白话释义：干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木或建筑物高大。
出处：南朝宋·范晔《后汉书·丁鸿传》：“干云蔽日之木，起于葱青。”
翻译：能遮蔽云和太阳的大树，都是从小树长起来的。
形容人高的成语
1、人高马大
白话释义：成语比喻人生得高大壮实，身材魁梧。
出处：阖闾见要离矮小瘦弱,说道:“庆忌人高马大,勇力过人,如何杀得了他?”——《苦肉计》
翻译：阖闾见到要离矮小瘦弱，说道：‘’庆忌又高又魁梧并且勇敢而又有力量，如何才能杀得了他？”
2、鹤立鸡群
白话释义：像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”
翻译：嵇绍在世时，有一次有人对王戎说“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。
Ⅸ 形容描述准确的成语有哪些
形容描述准确的成语有：百发百中、百中百发、擘两分星、不出所料、不失圭撮、策无遗算、颤颤巍巍、断事如神、干净利落、果出所料、料敌如神、料敌若神、料敌制胜、料事如神、明鉴万里、明若指掌、算减一升、算无遗策、五石六鹢、物微志信、言不达意、与时俱进、烛照数计。
Ⅹ 形容独特的成语有哪些
1、 与众不同
解释： 跟大家不一样。
出处： 清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”
例子： 从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
2、异乎寻常
解释： 异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。
出处： 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“耽误了点年纪，还没有什么要紧，还把他的脾气惯得异乎寻常的出奇。”
例子： 我跨上列车，心情是异乎寻常的，仿佛这紧张生动的生活节奏，将我全身的“螺丝”也拧紧了。
3、别出心裁
解释： 别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
出处： 明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠***于回中。”
例子： 只好别出心裁，鼓吹女人***。
4、特立独行
解释：特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
出自：《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”
例子：他鼓励大家特立独行，要坚持自己的想法，要自己掌握思维的乐趣，独立思考，勇敢打破禁忌跟愚昧。
5、匠心独运
解释： 匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
出处： 唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”
例子： 至匠心独运之作，色韵古雅，掌故淹通。
1. 表达创新的成语
按部就班：部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
筚路褴褛：形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。
别出机杼：别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
辞无所***：辞：文词；***：利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。
蹈袭前人：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
独开生面：生面：新的局面或形式。指独到地开创新的局面或形式。
断鳌立极：比喻开创新局面，创建伟业，树立最高准则。
夺胎换骨：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
反其意而用之：其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
泛驾之马：泛驾：不服人驾驭。不服从驾驭的马。比喻很有才能而不循旧规的人。也形容敢于创新的人。
另开生面：另外创造新的形式或开创新的局面。
2. 包含创新的成语
别出机杼：别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
辞无所***：辞：文词；***：利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。
蹈袭前人：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
独开生面：生面：新的局面或形式。指独到地开创新的局面或形式。
断鳌立极：比喻开创新局面，创建伟业，树立最高准则。
夺胎换骨：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
反其意而用之：其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
泛驾之马：泛驾：不服人驾驭。不服从驾驭的马。比喻很有才能而不循旧规的人。也形容敢于创新的人。
另开生面：另外创造新的形式或开创新的局面。
弃旧开新：弃：抛弃；开：开创新的。形容事物向前发展。
日程月课：每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。
四平八稳：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
屋下盖屋：比喻重复他人所为而无创新。
袭蹈前人：袭：因袭；蹈：踩，引申为遵循。因袭前人，缺乏创新。
循常袭故：循常：遵循常规；袭：沿袭。指因循守旧，不求创新。
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
依模画样：按照模式样子描摹。比喻单纯模仿，缺乏创新。
依样葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。
依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
因循守旧：因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
自我作祖：自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。
祖述有自：祖述：效法或遵循前人的行为和学说。指效法前人，又有自己的创新。
3. 请你写出与“创新”的成语
别出机杼别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。
指写作另辟途径，能够创新。辞无所***辞：文词；***：利用。
写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。
断鳌立极比喻开创新局面，创建伟业，树立最高准则。夺胎换骨本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。
后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。泛驾之马泛驾：不服人驾驭。
不服从驾驭的马。比喻很有才能而不循旧规的人。
也形容敢于创新的人。反其意而用之其：他的；意：意义；用：使用。
指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
另开生面另外创造新的形式或开创新的局面。弃旧开新弃：抛弃；开：开创新的。
形容事物向前发展。祖述有自祖述：效法或遵循前人的行为和学说。
指效法前人，又有自己的创新自我作祖自：从，由。由我创新，不循旧法。
指不因袭前人旧例，有所创新。
4. 写创新作文的好词好句
不敢“创新”的创新这题目一看，就知道你们想让我们写“创新”。
我想你们在阅卷的时候已经有了基本统一的答案，比如说，写了创新给多少分，不写创新就算偏题等等。我估计，全上海7万多考生至少有6万人都会按你们的“创新”出题思路来写这篇文章，其余不写“创新”的一律按不会“创新”而跑题论处！别忽悠我们了，小学6年中学3年高中3年，老师换了一茬又一茬，有的连爹妈都换了好几茬，哪个老师那个父母（不管是不是我们亲身的）会教我们创新？不管是文科还是理科，我们学的听的就是应该做什么，应该怎么做不应该怎么做、如何按照阅卷老师的喜好去答题！而现在的阅卷老师又是以前应试教育的杰作，所以，这些阅卷老师对创新的理解就是一个：按照规矩做题就能得高分。
在这样的环境下，你叫我们做这样的题目，不是让我们在毕业的最后一考继续撒谎，继续不说心里话？继续按照你们的思维方式写文章？中国语文的应试教育最大的不创新就是居然也会有类似于八股的标准答案的，谁要是敢创新，另立山头，标新立异，呵呵，那你就看好的把，必须把你办了，否则，中国学生中会冒出无数个不听话的学生，那时候，你们的唯一手段就是用极低的分数给这些敢冒天下之大不韦的学生一记毁灭性的当头棒喝。现在看来蛮喜欢创新的韩寒顶着7门红灯毕业就是例子！在这样“创新恐怖”的教育制度下，你们还出这样的题目来“和谐”我们，表示一下你们有“创新”的主动愿望，谁信？又有几个能真正地发自内心地在高考中写出好文章来？板桥同志离我们太远，他的“创新行为”运气不错，谁叫他原本就是画竹子画得出名的名画家呢，权威就是权威埃他成就的板桥体（那个有钱人办公室里常放的“难得糊涂”应该就是了吧）我就左看右看都不好看，那水平和我幼儿园时写的毛笔字差不多，居然大家都能看出“竹子”味儿来，看来中国确实应该有大熊猫！我就是不会创新，我就是觉得王羲之的书法写得好，不喜欢那歪七八扭的“板桥体”，我就是想在欣赏水平上“创新”一下，但是，我敢肯定你们不让。
纵观我生出来这个世上18年，我看到的是凡是想创新的，活的都不怎么样，凡是山寨的模仿的（越像越好）个个过得滋润无比。美国的高科技，到了中国立刻可以变成低科技，模仿的结果让我们迅速地富了起来。
我们的电视台，把国外的综艺节目不花钱地盗版克隆过来，搞一个火一个，不需要创新，一个个赚得盆满钵满！光模仿不创新让我们过了30年的好日子啊！好了，字数够了，我只是想说，在这个模仿快乐创新痛苦的应试教育环境下，你让我们写“创新”不是忽悠我们嘛。你们这种试图用“不创新”的方式让我们写”创新”会不会讽刺了点？当然，敢于写这篇可能是0分的文章，我仗的就是我不要这70分，咱凭实力照样能在剩下的数、外、综合、物理上达到一本分数线，至少，写完这篇文章，这几年的怨气一下子发泄了出来，心情好了很多。
5. 举几个创新的例子~要写作文
论创新精神 创新是世界进步的动力。
有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。
从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。
有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。
化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。
中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。
就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。
如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。这充分说明了创新精神对于我们的重要性。
各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。
当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。
市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。 创新 创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。
创新，是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是烟草业求得生存和发展的制胜法宝。 所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。
实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。
中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。
第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。
有位作家说：“学习是一个人的真正看家本领，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。”创新也是学习的恩泽。
无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。
人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏；而越不断学习积累，越能不断有所创造。 创新，需要诚实和谦逊的态度。
有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。
在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。 这样，我们才能争创一流的工作水平和业绩，在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进。
美国富豪亚默尔，原先是一个贫穷的农夫。加州发现金矿以后，他和许多人一样加入了淘金大军之中。
荒山野谷、天气酷热、水源奇缺，在恶劣的自然环境下，每天都有淘金者渴死热死。同样身处困境中的亚默尔目睹眼前惨景，毅然改变了初衷，放弃淘金，专门寻找水源。
他勘察地质，挖掘水渠，引水入池，然后把水过滤澄清再分袋包装出售。几年下来，当初与亚默尔一起淘金的人绝大多数都沦为了乞丐，甚至抛尸荒野。
而亚默尔却赚足了卖水钱，一下子成为美国当时屈指可数的大富翁。 古语云：“穷则变，变则通，通则达。”
此语道破了创新的真正要义。在市场竞争中，如果谁能够用心发现不断变化的市场需求，然后用自己力所能及的方式来满足这种需求，谁就会尝试到创新所带来的成功喜悦。
敢于冒险 一家出版社出版了一本由外国人写的名叫《儿童**智力开发》的书，新书推向市场后，却遭到了滞销的厄运，被大量堆积在仓库里。这时，有个书店老板听到这个消息后，马上买了一本回去研究，他觉得这本书其实写得很好，只是书名缺乏形象化，使许多读者都误以为它是一本理论读物，担心读不懂，所以无人问津。
这个书商对市场进行仔细研究分析后，做了一个几乎令所有人都震惊的决定：以***全部买下这批书和该书的版权。在别人猜疑的目光中，他开始在各大媒体上请名人做宣传，详细向读者介绍该书的精彩内容。
结果所有的书销售一空。因为他拥。
1、燕伋
燕伋，字思，孔门七十二贤之一， 渔阳人。
燕伋22岁师从孔子，壮年返乡办起私塾，执教18年。其间，他想念恩师时总要登高望鲁，并用衣襟掬一些黄土堆在脚下，日久便堆成了十余米高的土台，人称“燕伋望鲁台”。现陕西宝鸡千阳县有燕伋望鲁台，距今已有2400多年的历史，被世人称为“中华尊师第一人”。
2、燕风
燕风是南北朝北魏开国大臣。燕风十分好学，博通经史，而且擅长阴阳谶纬之学。代王拓跋什翼犍拜他为权位很重的代王左长史，参决国事。并让他和同乡许谦一道向太子传授儒家经典。晋孝武帝太元元年（376年），代国为前秦所破，前秦统一了北方。
3、燕子献
燕子献（？-560年），字季则，广汉下洛（今河北宣化县）人。北齐大臣。
初在宇文泰部下任典签，后投奔高欢，尚淮阳公主，待之甚善。天保九年，拜为侍中、开府。废帝高殷即位，加特进，改博陵郡公，除尚书右仆射。时高演、高湛等权威重，与杨愔欲除之，反为高演所杀。
4、燕文贵
燕文贵（967—1044），北宋画家。文贵一作贵，又名燕文季，吴兴（今浙江湖州）人。擅画山水、屋木、人物。宋太宗时至汴梁于街头卖画，被画院待诏高益发现并加以举荐，后进入翰林图画院，甚得太宗赏识。
作画常自出机杼，落笔命意不袭古人，所画景物清润秀雅，又善于把山水与界画相结合，将巍峨壮丽的楼观阁榭穿插于溪山之间，点缀以人物活动。刻画精微，笔法峭丽，境界雄浑，人称“燕家景致”。
5、燕鼎九
燕鼎九（1894—1941），河南新蔡人。黄埔军校第四期毕业。历任河南省保安司令部教导队军官队上校区队长、河南省汝南第八军分区上校保安副司令兼第一战区游击挺进军第二十二纵队上校副司令官。
1941年1月，时任上校副司令官的燕鼎九率游击第二十二纵队参加豫南战役，在汝南城效抗击日寇，因寡不敌众，遭日寇，时年47岁。
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辉煌灿烂的唐代诗歌,既为宋人留下了取之不尽的创作经验,又何尝不是一个沉重的负担。宋人若想在诗歌创作方面达到或超过唐人,当真谈何容易。宜乎后人有“宋人生唐后,开辟真难为”之叹②。但是宋人并没有裹足不前，宋初六十年间,众多诗人在广泛学习前代诗风的基础上,积聚了丰富的艺术经验,欧阳修、梅尧臣等为代表的诗歌复古运动奠定了宋诗的基本风貌；再到王安石、苏轼及苏门***为代表的盛宋诗坛,可以说已尽革前代浮华,与“唐音”相媲美的“宋调”逐渐成熟。关于唐音与宋调之同异,钱锺书先生以为“唐诗多以风神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。”③缪钺先生以为“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。”④重意的宋诗本质与“以议论为诗”、以义理为诗的外在形态在欧阳修、王安石、苏轼等大家的诗歌创作中,或为其多方面的文学才能所掩盖,如欧阳修；或为其万斛源泉不择地而出的才情和行云流水般的创作所冲淡,如苏轼；王安石的诗歌颇能代表宋诗特点,但亦为其经学和政治方面的是非所掩盖。只有对政治斗争持消极态度,并且反对将诗歌视为“强谏争于庭,怨愤诟于道,怒邻骂座之为也”⑤的黄庭坚,将其毕生主要精力集中于诗歌创作方面,在广泛参考前代和当代诗歌成败经验的基础上,摈除门户之见,融会贯通,兼收并蓄,创作出最能代表宋诗本质精神的作品,诚如吕本中所谓“抑扬反覆,尽兼众体”⑥、刘克庄所谓“荟萃百家句律之长,究极历代体制之变”⑦。黄庭坚取得的成就是在广泛学习众多诗人而非一家一派的基础上取得的。除刻意学习陶渊明、李白、杜甫、白居易、韩愈等人的作品外,对曹植、刘桢、、谢灵运、阴铿、何逊、王维、孟浩然、刘长卿、韦应物、刘禹锡等人的作品也极为推崇。因为致力于在广泛汲取前代艺术法则的基础上自铸伟辞,所以集前代诗歌艺术之大成,又具严格创作法度易于摹仿的杜甫自然成为黄庭坚的主要学习典范。《后山诗话》载：“唐人不学杜诗,唯唐彦谦与今黄亚夫庶、谢师厚景初学之。鲁直,黄之子,谢之婿也。其于二父,犹子美之于审言也。”可知黄诗从唐彦谦上溯于杜。《洪驹父诗话》：“山谷言：唐彦谦诗最善用事,其《过长陵诗》云：‘耳闻明主提三尺,眼见盗一抷。千古腐儒骑瘦马,灞陵斜日重回头。’又《题沟津河亭》云：‘烟横博望乘槎水,月上文王避雨陵’皆佳句。”⑧亦堪佐证。然而黄庭坚及其门下***是如何学杜呢？据陈师道《与秦觏书》称：“豫章之学博矣,而得法于杜少陵,其学杜少陵而不为者也。”⑩任渊《黄陈诗注》许尹序亦称“宋兴二百年,文章之盛追还三代,而以诗名世者,豫章黄庭坚鲁直,其后学黄而不至者后山陈师道无己。二公之诗,皆本于老杜而不为者也。此处“本于老杜而不为”道出了黄陈学杜的真谛。这句话可以说是学杜,也可以说是不学杜。张表臣《珊瑚钩诗话》卷二载陈师道谈学杜问题恰好可以解释这个问题,他说：“学者体其格,高其意,练其字,则自然有合矣,何必规规然仿像之乎？”11所谓自然有合而非一味模袭正谓学杜而贵在自得。陈师道得诗法于杜甫,并得到黄庭坚的赞许,则黄之学杜盖与陈师道如出一辙,黄庭坚《赠高之勉诗》云：“妙在和光同尘,事须钩深入神。听他下虎口著,我不为牛后人。”12所以时人评价也认为,“不践前人旧行迹,独惊斯世擅风流”；13“山谷诗妙脱蹊径”14“鲁直诗体致新巧,自作格辙”；15“至于诗则山谷倡之,自为一家,并不蹈古人町畦”；“欧公之文,山谷之诗,皆所谓不向如来行处行者也”16。凡斯之类,皆可证明在时人眼中,黄庭坚并非模袭、剽窃前人的无能之辈,而具有超迈前人,自成体系的宗师气派。
盖黄庭坚早年对杜甫的推崇,主要着眼于其句律精深的艺术成就,所谓“老杜虽在流落颠沛,未尝一日不在本朝。故善陈时事,句律精深,超古作者,忠义之气,感发而然”17云云适堪佐证。如作于元佑二年之《次韵奉酬刘景文河上见寄》称“琢磨佳句问潜郎”18,作于元佑三年之《寄杜家父》称“杜郎觅句有新功”19和同年所作之《王才元舍人许牡丹求诗》称“欲搜佳句恐春老”20等,凡此论句法处,皆欲以月锻季炼,冥思苦想达到杜诗句律精深的境界。晚年,主要是贬谪黔州以后,黄庭坚将学道,即加强个人修养与做诗联系起来,其《书旧诗与洪龟父跋其后》云：“须要尽心于克己,不见人物臧否,用其辉光以照本心,力学有暇,更精读千卷书,乃可毕兹能事。”21故晁补之《书黄鲁直题高求父扬清亭后》云：“鲁直于治心养气,能为人所不为,故用于读书,为文字,致思高远,亦似其为人。”22正是着眼于人格的完美与创作的关联,黄庭坚对陶渊明也极为推崇。他钦佩陶“不为五斗折”的品格,观陶诗“如渴饮水,如欲寐而得啜茗,如饥啖汤饼”23。与苏轼一样,他认为,陶诗那种高度完美的诗歌艺术是建立在其独立的人格和任意无为的创作精神上,诚如陈模《怀古录》所称：“人品素高,胸次洒落,信笔而成,不过写胸中之妙耳。未尝以为诗,亦未尝求人称其好,故其好者皆出于自然,此其所以不可及。”所以黄庭坚指出陶诗远胜谢灵运、庾信等人的根本原因在于陶氏与谢、庾等“有意于俗人赞毁其工拙”不同,而“直寄焉耳”24。
因为崇尚人格修养,所以在黄庭坚看来,读书的目的在于德行修养,在于涵养文气,而不在于古人诗文之句律。故而读书的关键在于获得古人之意理。《与王观复书》云：“但当以意理为主,理得而辞顺,文章自然出群拔萃。观杜子美到夔州后诗,韩退之自潮州还朝后文章,皆不烦绳削而自合矣。”25只有得其意理,才能学到古人为文之法度。《跋书柳子厚诗所谓》：“余友生王观复,作诗有古人态度,虽气格已超俗,但未能从容中玉佩之音,左准绳而右规矩尔。意者读书未破万卷,观古人之文章未能尽得其规摹及所总揽笼络,但知玩其山龙黼黻成章耶？”26然欲得古人之意,则必须反身求诸己,自得于心。读古人书的目的即在于自得,若不自得,即使读万卷书又有何用。既自得于心,则胸中所发,自然合乎为文之法度。《山谷别集》卷二《与王周彦书》云：“读其书(案指六经)诵其文、味其辞、涵容乎渊源精华,则将沛然决江河而注海,畴能御之？周彦其稽孔孟之学而学其文,则文质彬彬,诚自得于天者也。”读书稽古而得于天,则其胸中所发,无所障阻,正是上文所谓理得而辞顺,不烦绳削而自合之意。如此则一切绳削、雕琢、奇巧、做作、斧凿等刻意为文的过失,均能拒之于门外,从而达到“简易而大巧出焉,平淡而山高水深”的境界。也只有达到这个境界,陶诗也吧,杜诗也吧,才真正成为后人涵养文气的源泉,而不仅仅当做研读句律的对象。黄庭坚《荆南签判向和卿用予六言见惠次韵奉酬四首》之四所谓“觅句真成小技,知音定须绝弦”28即为诗须忘其体律之意。江西派讲求“无意于文而始工”即本黄氏此等诗论而来,此诗作于崇宁元年,正足以代表山谷晚年诗学。
论及此处,则不能不涉及颇受非议的“点铁成金”、“夺胎换骨”问题。当代已有不少学者论及这种理论所包含的创新因素29,如台湾成功大学张高评先生以为,“‘点铁成金。夺胎换骨’与‘以故为新’异名同实”,“诸家称述,虽褒贬不一,领略不同,其为宋诗翻转变异之表现,善加运用,可以达到化腐朽、成神奇的艺术效果,殆无疑义”,“‘以故为新’、‘点铁成金’、‘夺胎换骨’的共通点,旨在强调传承古学之余,贵能有发展变化。传承古学是手段、步骤；有所发展与变化才是目的、极致。”30信然。事实上,黄庭坚本人对抽换古人字句作为点铁成金的手段也颇不以为然。据《道山清话》载,曾纡每对人口诵山谷黔南绝句,以为用白居易语以点铁成金者,范廖云：“廖在宜州,尝问山谷,山谷云：‘庭坚少时诵熟,久而忘其为何人诗也。尝阻雨衡山尉厅,偶然无事,信笔戏书尔。’寥以纡点铁之语告之,山谷大笑曰：‘乌有是理？便如此点铁！’”此事足可反映至少在黄庭坚那里点铁成金决非抽换古人字句。今按“点铁成金”出自释道原《景德传灯录》十八：“灵丹一粒,点铁成金。至理一言,点凡成圣。”谓“至理一言,点凡成圣”若“灵丹一粒,点铁成金”。四个短句的重点在于“点凡成圣”,从参禅者一方来说,往往乞盼得道禅师的点化；而从禅师一方来说,点化也吧,棒喝也吧,往往还是启发他人自求灵丹。因为自性清净,悟道不需外求,只需自我体悟即可。诚如张元干所称：“超凡入圣,只在心念间,不外求也。句中有眼,学者领取。”31所以,将盗用古人语句字词称为点铁成金实属不妥,遭到黄庭坚的嘲笑，不亦宜乎！
所以,黄庭坚的诗作,后人辄以为并不似杜,而是自具面目,自成体系。如《朱子语类》云：“苏黄只是今人诗。苏才豪,黄费安排。”32严羽《沧浪诗话》在列举王禹偁学白居易,杨亿、刘筠等学李商隐,欧阳修学韩愈等之后说：“至东坡山谷始出己意以为诗,山谷用工尤为深刻。其后法席盛行,海内称为江西诗派。”金末王若虚<滹南诗话》云：“吾舅儿时便学工部,终身不喜山谷也。若虚尝乘间问之,则曰：‘鲁直雄毫奇险,善为新样,固有过人者,然于少陵初无关涉。前辈以为得诗法者,皆未能深见耳。”33明胡应麟《诗薮》云：“黄律诗徒得杜声调之偏者,其语未尝有杜也；至古选歌行绝与杜不类。”34“黄、陈、曾、吕,名师老杜,实越前规。”35凡此之类,皆有见于黄庭坚与杜甫之间没有传承关系。
与黄庭坚学杜相类似,陈师道、潘大临、徐俯、晁冲之、高荷等人亦号称学杜,但他们学杜,主要是学黄；虽然学黄,但又与黄不完全相同,而咸以追求自立门庭为事。如陈师道诗风与黄庭坚同中有异,前人论述颇多。如陈振孙说：“后山虽曰见豫章之诗,尽弃其学而学焉,然其造诣平淡,真趣自然,实豫章之所缺也。”36严羽《沧浪诗话·诗体》说：“后山本学杜，其语似之者但数篇，他或似而不全，又其他则本其自体耳。”陈模说：“后山集中似江西者极少,至于五言八句,则不特不似山谷,亦非山谷所能及。”37王偁所作《陈师道传》也说：“为诗宗黄庭坚，然平淡雅奥，自成一家云。”38又如徐俯,他一向主张“作诗自立意,不可蹈袭前人”,39又称：“近世人学诗,止于苏、黄,又其上则有及老杜者,至六朝诗人,皆无人窥见,若学诗而不知有《选》诗,是大车无輗,小车无?。”40可见他既主张广泛学习前人优秀作品,又要摆脱前人束缚而求得自立。据周紫芝《书徐师川诗后》云：“金陵吴思道为余言：‘顷尝以近诗示徐公,徐公谓仆,是岂欲拟杜少陵句耶？思道曰：少陵安可拟？但不得不取法耳。公因言：余平生正坐子美见诬。思道问其故,公曰：今人饭客,最美者无如馒头夹子,连日食之,如嚼木札耳。’”41徐俯告吴可语,说明杜诗虽好,学之却令人生厌。江西诸人所谓学杜于此可见一斑。同样,得黄庭坚、陈师道句法的吕本中,在其《师友杂志》中记载谢无逸“语外弟赵才仲云,以居仁诗似老杜山谷非也,杜诗自是杜诗,黄诗自是黄诗,居仁诗自是居仁诗也。”42谢无逸为江西派的重要成员之一,上述观点显然得到吕本中的赞许。
吕本中《童蒙诗训》云：“近世欲学诗则莫若先考江西诸派。”43“诸派”云云显然是指江西诗派中非止一派。“吕氏宗派图,以黄庭坚为宗,而以后山以下二十五为派,故合山谷则云江西宗派,不合山谷则称江西诗派。”(44)二十五人,“虽体制或异,要皆所传者一”。(45)诚如杨万里所言：“江西宗派诗者,诗江西也,人非皆江西也。人非皆江西而诗曰江西者何？系之也。系之者何？以味不以形也。东坡云江瑶柱似荔枝,又云杜诗似太史公书,不惟当时闻者呒然,阳应曰诺而已,今犹呒然也,非呒然者之罪也,舍风味而论形似,故应呒然也,形焉而已矣。高子勉不似二谢,二谢不似三洪,三洪不似徐师川,师川不似陈后山,而况似山谷乎！味焉而已矣。酸咸异和,山海异珍,而调胹之妙,出乎一手也。(46)唯其调胹之妙,出乎一手,所以同为江西；惟其酸咸异味,山海异珍,所以江西诗派咸以自具面目为事。自具面目,自成风格而又同为江西,正是江西诗派的特殊之处。王若虚所谓“文章自得方为贵,衣钵相传岂是真,已觉祖师低一著,纷纷法嗣复何人？(47)显系对江西理论未加深究,率意雌黄。
明乎此,则知黄庭坚和江西派在学古与创新问题上,学古是手段,创新为目的。视黄及江西派为一因循守旧,专门从古人尤其是杜甫那里讨口残羹冷炙的“剽窃之黠者”(48)是不公正的。
正因为黄庭坚主张在学习前人作诗经验基础上有所创新,并示后学者以具体门径,所以在他的周围和身后,才出现了一群追随者,形成江西诗派。江西诗派得名于吕本中《江西宗派图》。笔者以为,作为江西诗派承前启后的重要人物,吕本中不仅对于江西诗派得以成立厥功甚伟,而且坚持和发展了黄庭坚并不太丰富的诗论,使江西诗派在创作方面的理论依据得到进一步丰富。
吕本中对黄庭坚的推崇是显而易见的。《东莱先生诗集》卷三《喜章仲孚朝奉见过十韵》诗下自注云：“山谷论作诗法当自皋陶庚歌及五子之歌以下皆当精考,故予论诗必断自唐虞以下。”表明吕本中以黄庭坚诗论作为自己论诗之标准。他在《江西宗派图》及其序中,都明确表示江西派的宗主为黄庭坚而不是任何其他人。据胡仔《苕溪渔隐丛话》载,其《宗派图序》云：
唐自李杜之出，焜耀一世，后之言诗者皆莫能及。至韩、柳、孟郊、张籍诸人，激昂奋历，终不能与前作者并。元和以后至国朝，歌诗之作或传者，多依效旧文，未尽所趣。惟豫章始大出而力振之，抑扬反覆，尽兼众体，而后学者同作并和，虽体制或异，要皆所传者一。予故录其名字，以遗来者。”(49)
暂且不论吕本中这篇序言的观点正确与否,其推崇黄庭坚是显而易见的。问题出在某些学者认为《江西宗派图》为吕本中早年所作,不能代表吕本中的文艺思想。笔者以为,撇开《宗派图》的创作时间尚有争议不论(50),即使真如《艇斋诗话》所说：“予尝见东莱自言少时率意而作,不知流传人间,甚悔其作也。”(51)那么吕本中“甚悔其作”的原因恐怕也仅在于人物排列去取之间引起了如徐俯、夏倪、韩驹等人的不满。而吕本中对黄庭坚的推崇则是自始至终的。至少也将黄庭坚与苏轼同等对待。《童蒙诗训》中苏黄并称的例子颇多,兹举其二：
读《庄子》令人意宽思大敢作。读《左传》使人入法度,不敢容易。此二书不可偏废也。近世读东坡、鲁直诗亦类此。(52)
自古以来语文章之妙,广备众体,出奇无穷者,唯东坡一人；极风雅之变,尽比兴之体,包括众作,本以新意者,唯豫章一人。此二者当永以为法。(53)
综而言之,吕本中至少在以下两个方面继承并发展了黄庭坚的诗论：
第一,主张创新,反对摹拟。《童蒙诗训》说：“老杜诗云：‘诗清立意新’,最是作诗用力处,盖不可循习陈言,只规摹旧作也。鲁直云：‘随人作诗终后人’,又云：‘文章切忌随人后’,此自鲁直见处也。近世人学老杜多矣,左规右矩,不能稍出新意,终成屋下架屋,无所取长。独鲁直下语,未尝似前人而卒与之合,此为善学。如陈无己力尽规摹,已少变化。”(54)此处处“未尝似前人而卒与之合”是这段诗论的关键。在吕本中看来,黄庭坚也曾学杜,但他的学杜却是第一“未尝似前人”；第二“卒与之合”。所谓“未尝似前人”也包括未尝似杜之意；“卒与之合”则指黄庭坚通过学习前人诗作,创作出自具面目而又符合诗歌创作本质规律的作品。这才是“善学”。那些循习陈言,规摹旧作,缺少变化而无新意的做法遭到吕本中的强烈反对。《宋史·吕本中传》谓其“得黄庭坚、陈师道句法”,但他对陈师道“力尽规摹,已少变化”的缺点恰给予了极不客气的批评。在《与曾吉甫论诗第一帖》中,他又批评曾几说：“和章固佳,然本中犹窃以为少新意也。”(55)提倡自得,自出机杼是黄庭坚、吕本中等人一贯的主张。在这一点上,吕本中至少与黄庭坚同样可贵。
第二,倡导活法,追求无意于文。《夏均父集序》对这个问题作了颇为详细的阐述：
学诗当识活法。所谓活法者,规矩备具,而能出于规矩之外；变化不测,而亦不背于规矩也。是道也盖有定法而无定法,无定法而有定法。知是者则可以语活法矣。谢玄晖有言,“好诗流转圆美如弹丸”,此真活法也。近世惟豫章黄公首变前作之弊,而后学者知所趋向,毕精尽知,左规右矩,庶几于变化不测。然余区区浅末之论,皆汉魏以来有意文者之法,而非无意于文者之法也。吾友夏均父,贤而有文章,其于诗,盖得所谓规矩备具,而出于规矩之外,变化不测者；后果多从先生长者游,闻人之所以言诗者而得其要妙,所谓无意于文之文,而非有意于文之文也。(56)
此处论活法,主张从有意于文进到无意于文,既强调规矩,又强调变化,正是黄庭坚诗论的基本精神。《东莱先生诗集》卷三《外弟赵才仲数以书来论诗,因作此答之》：“前时少年累,如烛今见跋,胸中尘埃去,渐喜诗语活。熟知一杯水,已见千里豁,初如弹丸转,忽如秋兔脱。”卷六《别后寄舍弟三十韵》：“惟昔交朋聚,相期文字盟。笔头传活法,胸次即圆成。”卷七《大雪不出寄阳翟宁陵》：“文章有活法,得与前古并。默念智与成,犹能愈吾病。”等则进一步表明活法理论的根本在于涵养。所以他又提出了“悟入”说。《童蒙诗训》云：“作文必要悟入处,悟入必自功夫中来,非侥幸可得也,如老苏之于文,鲁直之于诗,盖尽此理也。”(57)《与曾吉甫论诗第一帖》也说：“此事须令有所悟入,则自然度越诸子。”(58)其意盖以为言为心声,人格德行不高,则下笔必俗,出语必陋；而不俗之诗句,也绝非文字锻炼可得。所以,从积极的功夫说,则必须加强涵养；而从消极方面来说,则又必须消除对文字词语的执著。黄庭坚《再次韵黄斌老所画横竹》云：“庭坚老懒衰堕多年不作诗,已忘其体律”(59)即为此意。只有摈除文字体律的束缚,加强个人修养,才能做到口之所吟,笔之所录“未尝似前人而卒与之合”,才能做到前引黄庭坚《与王观复书》中所谓“简易而大巧出焉,平淡而山高水深”,“更无斧凿痕”的境界。
因而,当活法理论发展到杨万里时,就演变成主要是以活泼的心灵去感受大自然的美丽,并以不拘一格的语言去表现它。正如杨氏所谓“万象毕来,献予诗材,盖麾之不去,前者未雠而后者已迫,决然未觉作诗之难也。”(60)他的悟入讲求观照体验中的顺间顿悟。尽管这种活法、悟入已与黄庭坚、吕本中有很大区别,但其基本内核却存在于黄庭坚晚年诗论和吕本中的诗论中。现今通行的文学史往往注意陆游、杨万里等摆脱江西、自成体系的一面,却极少谈及江西诗法、诗论对他们的积极影响,显然失之公正。
毫不夸张地说,在吕本中时代,江西派的理论至少是功大于过。在活法、弹丸理论盛行的环境下,培养造就了包括吕本中、曾几、杨万里、范成大、陆游等一大批诗人。后代对于江西诗学聚讼不休的根本原因在于某些江西后学未能正确领会其宗主黄庭坚的诗论,导致江西诗学发生了一些变异。这种变异在方回身上表现最为突出。若将方回与吕本中相比便显而易见,吕本中《江西宗派图》宗黄庭坚；而在方回那里,杜甫才是真正的祖师。黄庭坚降到与陈师道、陈与义平等,同为三宗之一的地位。且方回强拉陈与义入派,陈与义是公认的学杜大家,于是人们反过来指责：一,将陈入派是为江西壮大声势；二,黄庭坚和江西诗派没有学到杜的精髓。殊不知,黄庭坚及江西虽曾学杜,却是学杜而不为,提倡独创。江西诗派的宗主本是黄庭坚而不是杜甫,以是否学杜指责江西派至少是失之偏颇。
我们先看在方回那里,黄庭坚的宗主地位如何变成了杜甫。《瀛奎律髓》卷一晁端友《甘露寺》诗批语说：“惟山谷法老杜,后山弃其旧而学焉,遂名黄、陈,号江西派,非自为一家也,老杜实初祖也。”“非自为一家”五字抹杀了黄庭坚在江西派中的宗主地位。而这种观念盖亦渊源有自。胡仔始推黄庭坚而上之,以为“近时学诗者,率宗江西,然殊不知江西本亦学少陵者也,今少陵之诗后生少年不复过目,抑亦失江西之意乎？”(61)赵蕃《书紫微集》诗“诗家初祖杜少陵,涪翁再续江西灯”(62)开后来方回一祖三宗说之渐。至方回正式提出一祖三宗说,虽时有学者对方氏强拉陈与义入派颇有微词,然对视杜甫为江西宗祖则几乎得到普遍肯定。至清张泰来作《江西宗派图录》竟有“江西之派,实祖渊明”之说,不知方回作何感想。
方回宗杜,当然不仅仅因为他提出了一祖三宗说。事实上,方回对杜甫的推崇贯穿全部《瀛奎律髓》,主要表现在三个方面：第一,方回将杜甫看作古往今来最杰出的诗人。如他认为,“诗至老杜,万古之准则哉！”(63)以我们今天的价值观念来判断,杜甫也仍是中国历史上最杰出的诗人之一,尽管方回的着眼点与今天不完全相同,但将杜诗视作“万古之准则”似也无可非议。第二,方回对黄庭坚、陈师道等人的推崇完全以是否学杜作为唯一标准。如他认为:
后山诗全是学杜,以万钧九鼎之力,束于八句四十字之间。江湖行役诗凡九首,选诸此。篇篇有句,句句有字。(64)
后山学老杜,此其逼真者。枯淡瘦劲,情味深幽。(65)
诗暗合老杜。……细味诗律,谓后山学山谷,其实学老杜,与之俱化也。(66)
老杜诗为唐诗之冠。黄、陈诗为宋诗之冠。黄、陈学老杜者也。(67)
例繁不备举。值得注意的是方回对陈师道的评价经常高于黄庭坚。如他认为,“自老杜后,始有后山,律诗往往精于山谷也”(68)。陈诗之所以精于黄诗,与方回对律诗运用虚字的重视是分不开的。他认为,“凡为诗,非五字、七字皆实之为难,全不必实,而虚字有力之为难。”“诗家不专用实句、实字,而或以虚为句,句之中以虚字为工,天下之至难也。”(69)故钱锺书先生《谈艺录》指出：“江西派大家中后山近体用虚字多于山谷,《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《诗眼》记山谷谓‘诗句中无虚字方雅健’。故虚谷亦隐推后山出山谷上。《桐江集》卷一《送胡植芸北行序》于有宋一代作者,称宛陵、后山、章泉三人,山谷不与。”(70)所以,在方回心目中,黄庭坚并不是一位开宗立派的人物。只是因为与杜甫有某种相似之处,才勉强被推许为有宋第一。黄庭坚的地位不过与陈师道、陈与义相伯仲,甚或不及后者。
第三,方回将陈与义并入江西派,更直接表明方回宗杜而非宗黄的诗学概念。陈与义是南宋初期最杰出的诗人,与吕本中同时,而并未被吕本中纳入诗派。吕本中在其《师友杂志》、《童蒙诗训》中也从未提到过陈与义。刘克庄以为陈与义靖康之难以后的作品“造次不忘忧爱,以简严扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上”(71)。代表了当时人的普遍看法。严羽在分析宋代诗体时称他为“江西诗派而小异”(72),但严羽并未将其归派,而特标“陈简斋体”以示自成一家。只有在方回那里,陈与义不仅成为江西派一员,而且位列三宗之一,影响所及,以至论者以为“因为方回比谁都明白,南宋初期诗坛上陈与义独占鳌头,远非韩驹、徐俯等人可以比拟,不把陈氏拉入诗派,难以造成江西派独尊的形象”(73)。这种评论至少是不全面的。诚然,陈氏历靖康之难,其诗感慨国事,悲叹人生,沉郁顿挫,颇与杜甫安史之乱后的作品相仿佛。可以说他是宋代学习杜甫并得其精髓的少数作家之一。但江西派在南宋初期声势浩大,根本无需借助陈与义助威；在南宋中期,江西派影响哺育了杨万里、陆游等众多诗人的成长,与陈与义入派亦无多大关系；南宋末年,江西派渐趋式微,学陈与义诗者也并不多见,故拉陈与义入派对壮大江西声势亦无多大帮助。陈与义入派的实质在于方回与吕本中对江西派观念的差异。方回独宗杜甫(不管他是否真正认识到杜诗的价值所在),所以他把也学杜的陈与义列入江西,因为他心目中的江西派不过是杜甫和他的几个异代***而已。事实上,方回对陈与义的推重完全是由于他对杜诗的继承,而对陈与义和黄庭坚的关系几乎未作任何评论
可见在方回心目中,不论是句法抑或所谓“格”陈与义均可上追杜甫。即使是将黄庭坚、陈师道、陈与义三人放在一起评论时,也不过是说他们都继承了杜甫而已。如方回评梅尧臣《送徐君章秘丞知梁山军》称：“善学老杜而才格特高,则当属之山谷、后山、简斋。”(76)这与吕本中《江西宗派图序》所谓“虽体制或异,要皆所传者一”显然有别。虽然方回请来杜甫坐上第一把交椅,黄、陈等人有了强大的靠山,但却未必符合黄、陈等人的本意。
曾有论者将江西诗派的形成与发展史分为创始期、沿袭期、演变期和衰微期(77),洵为精当。黄、陈等人属于创始期。沿袭期是江西派的全盛期,吕本中、曾几等重要作家由于受时代的影响,写下了许多内容上抵御外侮、反抗侵略,艺术上流动圆活的现实主义佳作。高宗末年,两宋之交的诗人凋零殆尽,诗坛上唯有曾几“岿然独存”,“遂擅天下”(78),用江西诗派的乳汁哺育了陆游、杨万里等中兴诗人的成长。可见即使在江西诗派不占主流的演变期,江西诗派的积极作用仍应予以充分评价。这个时期的诗人大多早期浸*江西诗法,后期自立门户,从江西诗派入而不从江西诗派出,其实正是当年黄庭坚、陈师道、吕本中等人反对摹拟因袭,提倡自得的翻版。江西诗派发展至此,培养造就了一大批面目各异的诗人；同时也由于一些末流诗人眼界狭小、诗境枯寂,只注意句法、格律的研习,忽视了主体精神的高扬,造成学黄“未得其所长,而先得其所短,诗人之意扫地”(79)的局面。江西诗派发展至此,可以说已完成其历史使命。及至永嘉叶适倡导晚唐,刘克庄等人和之,四灵派遂与江西分庭抗礼。江西后学不甘坐视其式微的命运,于是有方回起而抗之。而方回最有效的策略莫过于倡导“一祖三宗”说,以杜甫代替黄庭坚为江西派之祖,使江西上通于盛唐,以明其“非自为一家”,借杜甫的崇高地位压倒晚唐,使江西派与四灵、江湖派两边的实力之争演变为旗号之争。而这适则抹杀了黄、陈等人戛戛独造的主体精神,也有悖于江西一贯倡导的论诗精神,是对江西诗派的一个不成功的总结。只有这样看,我们才能对吕本中与方回的江西诗派体系之差异作出比较令人满意的解释。
1. 如何让孩子的作文写得好 四步指导孩子写作文
人、观察事、观察景、观察物，这样就能不断得到作文的新鲜材料。
家长该怎样培养孩子的观察能力呢？1、激发孩子观察的兴趣，培养观察的敏感性。家长您可能都有体会：让孩子看蚂蚁搬家，他能够看一下午，也不会觉得蹲得腿疼。
这就是因为他有兴趣呀！孩子来到这个对他来说完全陌生的世界，他充满了好奇，万物对他都有强烈的吸引力，家长可以借任何一种孩子感兴趣的事物鼓励孩子开始观察。孩子喜欢吃，您就可以让他比较各种美味的不同，就是同一种食品，也可以让他比较哪家的好吃，怎么吃会更好吃……也就是说，对身边事物总保持一种新鲜感：别人未看到的自己能看到；别人知道个大概的，自己观察得很仔细；同一个事物，每次观察都有新的发现。
2、教给孩子观察的方法，培养观察的条理性。因为小学生观察的目的性、持续性、细致性、概括性都比较薄弱，故而引导孩子观察时，要先教给孩子观察的方法，使孩子有目的、有准备地去观察。
要教给孩子要按一定的顺序，让孩子有重点、有主次地观察，使他们学会有条理地观察事物，从而在作文时就会有条理地表达。我们周围的客观事物，无论是动的还是静的，虽然错综复杂，但都有一定的序。
以静物来说，方位有远近、里外、上下、左右、前后之分；一件事也有起因、发生、发展、结果的过程。因此，在观察时，要引导孩子按一定的顺序，有条理地进行观察。
同样，观察的顺序也有多种：由上而下或由下而上，由近而远或由远而近，由景物到人物或由人物到景物，由部分到整体或由整体到部分。所以，观察时，应根据观察对象的特点，选择观察顺序。
比如，观察一个较为常见的草莓就可以同时***用几种不同的观察顺序：由整体到部分、从上到下、由外到里、由看到尝的顺序。3、启发孩子边观察边思考，培养观察的全面性。
小学生观察最大的毛病是观察事物笼统，往往满足于表面认识，所以要教给孩子从细处着眼，深入细致的观察方法。实践告诉我们，只有仔细观察，才能看得细，看得全面，也不难看出甲事物乙事物的区别，观察能力也从中得到提高。
怎么训练孩子观察事物呢？最好的训练方法就是用“问题”导向目标，即：根据作文训练的过程，确定观察的范围、对象，再按照一定的顺序和重点，精心设计一系列“问题”，让孩子带着问题，有意识地在观察中寻根溯源，边观察，边思考，边记录，直到逐个弄清问题为止。有了这些问题作引导，孩子会不知不觉地逐渐养成良好的观察习惯，掌握观察要领，从而积累大量作文素材。
鲁迅曾经说过：“对任何事物必须观察透彻，方能下笔。”我相信，只要家长重视对孩子观察能力的培养，让孩子养成观察自然，观察社会，观察周围人和事的习惯，从生活的海洋里一点一滴地捕捉浪花摄取素材，学生的作文不再担心无米下锅，写的内容自然达到言之有物，写作水平一定会随之提高。
二、多实践，多体验。我们生活在社会上，每天会碰到许多人，遇到许多事；碰到的人、遇到的事就是作文的材料。
如果能仔细想想这件事包含了什么道理，正确认识后将它写下来，就可能是篇好作文。叶圣陶先生说得好：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。”
孩子的生活丰富了，感受才会深刻，写起文章来才会左右逢源，触类旁通。尤其是小学生，作文以记叙文为主，就是写身边的人和事。
如写“第一次__”，很多孩子都不知道该写什么，一是好多都忘记第一次是怎么做的了，二就是没有什么值得写的第一次。大多数写“第一次洗碗”、“第一次洗衣服”、“第。
2. 列宁作文分哪四步列宁在中学里学习,功课很好,各科成绩都是五分,列宁在中学里学习，功课很好，各科成绩都是五分，年年得到一等奖。
他十七岁中学毕业的时候，还得了金质奖章。老师指定的家庭作文，常常规定两个星期交卷。
许多同学往往拖到交卷前一天的夜里，才匆匆忙忙地写出来。列宁不是这样，老师指定了作文题，他当天就动手。
他先拟好作文提纲，接着就打草稿。他把打草稿的纸竖着对折一下，分成两栏，在左边一栏里打草稿，并且根据提纲的次序在草稿上标出号码。
在右边一栏里，写上许多引文，或者补充许多新的内容。快到交卷的日期了，他就根据右边一栏的材料修改草稿，再写在另外的纸上。
最后，他把修改好的稿子清清楚楚地誊在作文本上。 列宁打草稿用铅笔。
他把铅笔削得尖尖的，草稿上的字笔划很细，又清楚又整齐。 那个中学的校长就是列宁的语文老师。
他常常称赞列宁的作文成绩好。他对列宁的母亲说，列宁作文肯用心思，考虑得很周密；写的文章内容丰富，很明确，很简洁。
3. 小学生怎么写作文 小学生写作文的四步走一、审题
在教学的初期，无论是哪个年级，一定要教会学生审题。
①审清标题文字上的限制：
表人称的词：《妈妈，我想对你说》 《我的好朋友》
表次数的词：《一次难忘的旅行》
表程度的词：《我最爱的人》 《印象最深的一件事》
表时间、季节的词：《谁把春天带来了》
审清楚这些之后，学生就能大致把握到底这篇作文是记事还是写景。
②审清标题内在的意义
这里，主要是针对高年级的学生。希望学生能够看山不是山。
《门》 《锁》
那么这里，这个门，可以从“上帝给你关了门，一定会给你开一扇窗”这个角度入手。这个“门”是实实在在的门，也可以是
“心门”；这个“锁”可以是实实在在的锁，也可以的“心锁”。
二、感知
写作基础较差的同学都有一个显著的特点：课外阅读少之又少。
那么针对学生无法动笔写文章这个毛病，教师应当首先让学生去感知。
何为感知？
举个例子，三年级学生。今天课堂的习作题目是《我学会的--------》，那么首先在上这节课之前，教师要做好充分的准
备，收集有关《我学会了-----》的相关阅读，阅读的层次要稍微高一点班上学生的层次。上课前，将相关的阅读发给学生
看，请学生讲清楚这篇文章的大致脉络，重点教会学生分析记事文章的六要素：时间、地点、人物、***的起因、经过
和结尾。那么课前的这一步，就将阅读和作文教学完美的结合起来。当然，如果资料充足，教师应当找一点名家的散
文，在课上读给学生听，培养学生欣赏美文的情操。
无数实践证明，那么无法动笔的学生，在进行了感知后，作文都有了一个自己稍微清晰的脉络，知道如何去构思。
三、引导
学生在初步感知了这样的记事文应当如何动笔之后，就需要教师去引导。
倘若不引导，很容易出现这样的局面：所有学生的作文都是你课前给学生欣赏阅读的翻版。
所以，教师的引导在这个时候就显得格外的重要。教师应当打开学生的思路。
还是刚刚的例子，《我学会了----》，这个地方可以填的词语的很多的。
比如：从技能这个角度出发，可以发散为：生活小技能；文艺类；学习类（当然，这个使用于低年级）。
从情感态度价值观这个角度来看，可以发散为：微笑；坚强；勇敢；乐观（这个适用于高年级）
四、创造
前面的步骤都是针对大部分学生无法动笔而设定的，小学生的学习能力非常强，你会发现过一段时间后学生都能写一篇
完整的作文。
但是，这并不是终点。
模仿过后是创造。
教师应该要教给学生去创造属于他们自己东西。
到底如何教给学生去创造呢？
我是从文段把脉这个环节入手的。给出一段文字，让学生欣赏并且点评，然后请学生修改，如何加上你的好词好句，如
何加上动作、语言、神态和心理，让这个文段更加生动形象。这时，就是学生创造的过程了，教师一定要注意引导，不
可让学生滥用词语。
三维目标是：过程与方法、知识与能力、情感态度和价值观。教师在教学的过程中，应当始终把握住这三点，学会让学
生去感知、模仿，最终能够创造！
4. 写泰山的作文四年级[写泰山的作文四年级]写泰山的作文四年级大自然真是鬼斧神功，造就了那么多名山水，而泰山就是大自然的伟大杰作之一，写泰山的作文四年级.泰山雄于中国东方，古称“岱山”又名岱宗.它的雄伟壮观我早就在书中看过，却不能真的去登泰山，去年暑***我有幸和爸爸妈妈去一览驰名中外的泰山.到了泰山我们在附近的宾馆住下了，到了晚上一点我被妈妈叫醒了原来是要登山了.我们坐车到了中天门开始了登山之旅，我们拿着手电筒一步一步往上登.我隐隐约约看见周围有许多奇峰峻岭都高耸入云.一阵凉风拂来夹杂着山林里独有的清鲜空气沁人心脾.树木被风吹的左摇右晃仿佛在为叮咚作响的山泉伴舞，这真是一幅大自然的画呀！到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊！不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走.石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山.走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着“南天 门”三个大字.我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范.天空云缠雾绕灰蒙蒙的一片，可惜那天是阴天看不到日出，只能看到缕缕红霞朦朦胧胧的.我们怀着遗憾的心情下山，到了半山腰抬头看也是雾，低头看下面也是雾感觉置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了.使我不禁想到苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”泰山用树木青草作衣裙，用朵朵白云作头巾，用清澈的山泉洗脸用缕缕红霞作胭脂打扮的雄伟壮丽，小学四年级作文《写泰山的作文四年级》.我爱你泰山！我爱你祖国！篇二泰山位于山东省泰安市，那里环境优美，景色壮观、空气清新，是旅游的好地方.现在，就让我把雄伟的泰山给你们介绍一下吧！泰山，故称岱山，又称岱宗，总面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔1852.8米，山势雄伟壮丽气势磅礴，名胜古迹众多，有“五岳之尊”之美誉.那里的瀑布汹涌壮观，令人心情舒畅，真是“飞流直下三千尺，疑是***落九天.”呀！岱庙位于泰安市地区北部，恰在南起就泰城南门，北的岱顶在南天门中轴线上.岱庙是泰山的主要建筑，那里十分壮观，游览这里的人真是不计其数呀！麓区环境清幽、风景丽人、气候宜人，名胜古迹掩映在苍松柏之中.花、草、树木各种各样、琳琅满目、芬芳扑鼻、数不胜数.观日峰不仅是望月的好去处，而且也是赏晚霞、王黄河玉带的著名景观，有的人在日落时到观日峰上用手掌托着落日拍照，真所谓“掌上明珠”呀！泰山风景优美，景色壮观，希望中外游客都能去细细品味、游赏.那里一定会让你大开眼界，觉得像仙境般美妙的.作文：/zuowen。
5. 关于写作文的四字词语关于写作的成语：
安如太山 形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。
出处：汉·焦赣《易林·坤之中孚》：“安如太山，福禧屡臻。虽有豺虎，不致危身。”
抱椠怀铅 铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。指勤于写作、校勘。同“握铅抱椠”。
出处：宋·沈遵《谢两府三启》：“然且抱椠怀铅，出入乎承明之署；荷囊持橐，上下乎太微之廷。”
笔头生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”
笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
出处：五代·王仁裕《***天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
笔冢研穿 秃笔成坟，砚磨穿孔。指写作著述功力极深。
出处：明·凌濛初《〈二刻拍案惊奇〉小引》：“支言俚说不足供酱瓿，而翼飞胫走，较拈髭呕血笔冢研穿者，售不售反霄壤隔也。”
别出机杼 别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
出处：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
才短思涩 才：才识。短：短浅。涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
出处：宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》：“适当书诏填委之时，才短思涩，目不暇给。”
才高七步 形容才思敏捷。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”
彩笔生花 比喻才思有很大的进步。
出处：元·汤式《赏花时·戏贺友人新娶》：“翠袖分香行处有，彩笔生花梦境熟。”
操觚染翰 觚，木简；翰，长而硬的鸟羽。指写作。
出处：宋·无名氏《灯下闲谈·梦与神交》：“松拜而更之，乃操觚染翰；表成，呈于王。”
6. 作文作文咋写写好作文第一步：审题，把题目考察方向把握好了，作文题目和中心内容才不会脱离要求。
写好作文第二步：选材，写什么***，写什么事物，写什么人，什么人的什么特点，一个好的选材才会使作文内容不空洞，情感充实。写好作文第三步：构思，要有一个良好的构思，这即要求作文立意要远，对文章结构要想好，选好的材料要合理组织起来。
写好作文第四步：开头，怎么开头呢？一点参考：一是直奔主题，直奔主题就是你要写啥，在一开始就去描写它，或者直接说出你的观点；二是开篇引题，从相反或者相关的事物***写起，引出你想说的话。写好作文第五步：结尾，由于结构都是想好的，中间的话就顺理成章了，结尾要写的好会起到不一般的效果，结尾要表现出积极乐观向上的思想情操，要给人读了有希望有阳光的味道，但是不能大话空话，要结合作文内容本身，不可以揠苗助长似的拔高立意，或者留下一个耐人寻味的结尾，就是会让人产生联想的，退一步说就是一个半模糊的结尾。
以上是构思一篇作文，但是这些都是平时有所积累才能做到的，那么我们该从哪些方面做积累呢？第一：作文最重要的是语言，如何组织语言，让你的语言能读得通，让人读来感觉舒服很重要，这是第一印象的（写字好看与否先不论），这就要求平时多读美文，记录你觉得经典的或者很美的或者很有气势的语言，写作时你可以模仿甚至直接拿出来使用。第二：作文的结构很重要，你的素材也许不是很好，但是经过你精***的语言和文章结构安排，死素材也会变成活蝴蝶。
结构安排。要求你平时要多读，学习别人的结构模式，多做总结，写作时随便挑选一个，或者自己能够创新。
第三：素材积累，好的素材会给你更好的发挥空间，你才不会觉得无话可说。素材要求你要学会观察生活，对生活要有积极乐观的态度，然后才会发现生活中美好之处，你才会有一双慧眼去截取你的最好的画面，也就是素材，供你作文时使用。
第四：书写，也许你作文什么都不好，但是你的字迹工整漂亮，卷面整洁，看了让人舒心，也许考官发现你前面做的并不是很好，他也许都不再看你的文章了，直接就会有一个比较高的打分，至少不会让你的认真变成白纸，你要知道改试卷时会有多少试卷，他们改一天两天，坐在那里有多累，不会每一篇都看的，看你的字迹给分也是正常的。
1. 作文中经常用到的有文***的词语
单独的词语不叫文***，应该被称为优美。这种词语需要日常的大量积累，以及有意识的替换口语说法。
例如：
清泠 残破 翩跹 落寞 尘封 封存 把盏 簪花 烟波 怅惘 黯然 悸动 渺茫 天穹 翕动 衣袂 迷惘 游弋 殷红 倏忽 蓦然 恬淡 萦绕 皱褶 定格 凋落 信笺 倒带 旖旎 缱绻 踯躅 孤星 流连 素洁 晶莹 夕颜 秋恋 蝉羽 浴兰 沉鱼 落雁 闭月 羞花
这些词语都有一个共同的特点，就是多为形象的描述动作或者形态的词，用的文字与平时的口语有所区别，例如，天空，文***的说法是天穹； 难过，用的是黯然。同时，文言文中出现的词语往往是很优美的，因为其高度凝练，意思丰富。
另外，单独的词语构不成文***，因为单独一个词所包含的意思是通过整句话或者一段话才能表现出的，有文***其实是指整个句子语句优美，充满诗意或者充满哲理。这种句子一般包含了较多的修辞手法，或者引用，或者排比，或者夸张，下面举一个例子说明：
潇洒是怎样的？“***菊东篱下”是一种清静的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“明月松间照”是一种怡然的潇洒；“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒；“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒；“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒；“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒；“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒；“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒.
这段话就很有文***，首先，用了排比，一个分号就是一个单句，显得很有气势；其次，用了设问，先提问，什么事潇洒，然后下面用排比句作答；最后，用了引用，显得非常的诗意盎然，朗朗上口。这就是有文***。
2. 关于“写作”的成语有哪些安如太山 形容极其平安稳固。
泰，也写作“太”。同“安如泰山”。
出处：汉·焦赣《易林·坤之中孚》：“安如太山，福禧屡臻。虽有豺虎，不致危身。”
抱椠怀铅 铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。
指勤于写作、校勘。同“握铅抱椠”。
出处：宋·沈遵《谢两府三启》：“然且抱椠怀铅，出入乎承明之署；荷囊持橐，上下乎太微之廷。” 笔头生花 比喻写作能力大有进步。
也形容文章写得很出色。 出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”
笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。 出处：五代·王仁裕《***天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
笔冢研穿 秃笔成坟，砚磨穿孔。指写作著述功力极深。
出处：明·凌濛初《〈二刻拍案惊奇〉小引》：“支言俚说不足供酱瓿，而翼飞胫走，较拈髭呕血笔冢研穿者，售不售反霄壤隔也。” 别出机杼 别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。
指写作另辟途径，能够创新。 出处：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
才短思涩 才：才识。短：短浅。
涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。
指写作能力差。 出处：宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》：“适当书诏填委之时，才短思涩，目不暇给。”
才高七步 形容才思敏捷。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！’” 彩笔生花 比喻才思有很大的进步。 出处：元·汤式《赏花时·戏贺友人新娶》：“翠袖分香行处有，彩笔生花梦境熟。”
操觚染翰 觚，木简；翰，长而硬的鸟羽。指写作。
出处：宋·无名氏《灯下闲谈·梦与神交》：“松拜而更之，乃操觚染翰；表成，呈于王。” 操翰成章 翰：鸟毛，借指毛笔。
拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。 出处：《三国志·魏书·徐干传》：“干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”
裴松之注引《先贤行状》：“干清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。” 长辔远御 ①放长缰绳，驾马远行。
比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“长辔远御，妙略潜授。” 嘲风弄月 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。
指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。 出处：晋·王嘉《拾遗记》：“免学他嘲风咏月，污人行止。”
唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。” 嘲风咏月 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
出处：晋·王嘉《拾遗记》：“免学他嘲风咏月，污人行止。”唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”
陈言务去 陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。
指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。 出处：唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！” 舛讹百出 舛：错乱。
讹：错误。错乱的地方很多。
一般指书籍的写作或印制不精。 辍毫栖牍 停笔藏牍，指停止写作。
牍，古代写字用的狭长木板。 粗通文墨 粗：略微；通：通晓。
文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第六卷：“有一少年，姓王名臣，长安人氏，略知书史，粗通文墨。” 登高能赋 赋：写作。
登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
出处：《诗经·鄘风·定之方中》：“终然允臧。”毛亨传：“升高能赋……可以为大夫。”
雕肝镂肾 比喻写作的刻意锤炼。同“雕肝琢肾”。
出处：清·许印芳《（诗品）跋》；“虽极雕肝镂肾，亦终惝恍而无赁。” 雕肝掐肾 比喻写作的刻意锤炼。
同“雕肝琢肾”。 出处：清·冯桂芳《寄丁中丞粤中》诗：“雕肝掐肾亦小技，非公所喜非我为。”
雕肝琢膂 比喻写作的刻意锤炼。同“雕肝琢肾”。
出处：明·宋濂《（刘兵部诗集）序》：“师友良矣，非雕肝琢膂，宵咏朝吟，不能有一验其所至之浅深。” 雕肝琢肾 比喻写作的刻意锤炼。
出处：唐·韩愈《赠崔立之评事》诗：“劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。” 雕心刻肾 比喻写作的刻意锤炼。
同“雕肝琢肾”。 出处：明·胡应麟《诗薮·六朝》：“诗文不朽大业，学者雕心刻肾，穷昼极夜，犹惧弗窥奥妙。”
东抹西涂 比喻用笔随便写写画画。后用作自己写作或绘画的谦词。
同“东涂西抹”。 出处：清·龚自珍《金缕曲·沈虹桥广文小像题词》词：“只东抹西涂还肯。
两载云萍交谊在，更十行斜墨匆匆印。” 斗酒百篇 饮一斗酒，作百篇诗。
形容才思敏捷。 出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”
对客挥毫 比喻文思敏捷。毫，毛笔。
出处：宋·黄庭坚《病起荆江即事》诗之八：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。” 浮白载笔 浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；载笔：拿着笔。
一面喝酒，一面写作。旧时比喻。
3. 写作文要用到的词深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线；br>光芒四射 光芒万丈 万道金光 霞光万道晚霞夕照 艳艳阳光 放射光芒 金辉斜照余辉灿灿 令人目眩 色彩斑斓 一缕阳光一团红光 一丝亮光 金盘滚动好句，耀得人眼睛发花，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。
忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
描写高山的好词好句好段佚名好词高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭好句露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。
山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。
好段站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那 *** 的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。描写趣事的好词好句好段天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 ***脾气 吵闹不休 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源 欢呼雀跃 嬉水好句：我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。
“扑通！”“扑通！”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。
好段：我们在河边急三火四地 *** 衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。
一双双小手掌把水往对方泼去，泼得***脸上满是晶莹的水珠。水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。
整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。
一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。
我们这些小淘气会不顾家长的再三忠告，三五成群来到小石湾，脱下裤头，赤条条地钻进水里。又是扎猛子，又是竖蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一个。
4. 在叙事文中可以用到的成语有哪些写人 身材 佝偻而行 亭亭玉立 姿态娉婷 袅袅婷婷 风华正茂 仪表堂堂 格外健壮 外貌不扬 外貌丑陋 举止文雅 彬彬有礼 大腹便便 瘦骨嶙峋 骨瘦如柴 雍容大度 年轻貌美 英姿飒爽 雄姿英发 气宇轩昂 花枝招展 肌肉隆起 一表人材，举止大方 举止庄重、奇形怪状 文质彬彬 从容不迫 从容镇定 年老体衰 弱不禁风 身躯魁伟 身材魁梧 身姿矫健 身强力壮 身体臃肿 身似铁塔 中等身材 长挑身材 体魄健壮 腰板硬朗 腰圆膀宽 腰弓背驼 虎背熊腰 胸脯丰满 胸脯干瘪 挺起胸膛 挺胸收腹 袒臂露胸 袒背露胸 四肢匀称 体态轻盈 身强力壮 肩宽腰圆 大腹便便 挺胸凸肚 骨瘦如柴 腰弯背驼 腰板硬朗 细高挑儿 窈窕身材 衣饰 整洁 邋遢 朴素 合身 适时 合身 俗气 得体 华贵 朴素 大方 整洁 时髦 摩登 讲究 笔挺 新颖美观 落落大方 做工精巧 奇装异服 做工精巧 穿戴整齐 珠光宝气 装束时髦 轻纱遮面 衣不遮体 衣冠楚楚 穿红戴绿 衣着入时 珠光宝气 花枝招展妖形怪状 西装革履 红装素裹 衣衫整洁 衣冠不整 破衣烂衫 衣不遮体 不修边幅 袒臂露肩 衣冠不正 穿戴一新 西装笔挺 老羊皮袄 衣冠端正 衣锦还乡 轻纱撩面 得体适时 衣衫褴褛 对襟大袄 西装笔挺 须发 胡子拉碴 须发飘忽 长须短髭 两鬓斑白 白发苍苍 白发如雪 白发加霜 乌黑发亮 乌黑浓密 堆云砌墨 黑发披肩 黑发如云 金发披肩 满头金发 满头秀发 乌发如云 披头散发 头发蓬松 蓬松自然 鬈松长发 稀稀疏疏 齐耳短发 鹤发童颜 秀发柔 嘴巴 唇似樱红 唇若丹霞 娇唇红润 玉齿珠唇 唇枪舌剑 唇方口正 樱桃小口 铁嘴钢牙 张口结舌 巧舌如簧 口干舌燥 口若悬河 （1）劳动动作的词语 整理 收拾 晾晒 缝补 清洗 擦抹 揉搓 翻炒 洗涤 浇灌 大显身手 洗洗涮涮 挑挑拣拣 干净利落 手脚灵巧 心灵手巧 笨手笨脚 手忙脚乱 手足无措 手脚笨拙 （2）描写劳动心情、感受的词语 辛苦 劳累 辛劳 轻松 费劲 吃力 欣慰 欣喜 得意 喜出望外 心花怒放 兴致勃勃 心满意足 精疲力竭 （3）描写劳动成果的词语 大功告成 香气扑鼻 美味佳肴 窗明几净 一尘不染 井井有条 整整齐齐 干干净净 洁净明亮 有条不紊 （1）描写描写态度的词语 勤奋 刻苦 认真 专注 钻研 踏实 勤恳 虚心好学 发奋苦读 脚踏实地 不耻下问 精益求精 刨根问底 废寝忘食 手不释卷 如饥似渴 持之以恒 一丝不苟 （2）专心学习的词语 聚精会神 全神贯注 屏息凝视 目不转睛 专心致志 津津有味 掩卷沉思 神情专注 网址里还有一些，额就不打出来了。
{{其实我觉得吧，写记叙文不必太多成语的堆砌，只要真情实意 就行了。 有时，反而会是一种累赘。
用不好，就变得生硬空洞亦或是夸张。 只是一些泛泛之谈，：-）}} 生龙活虎、 人流如潮、 振奋人心、 异常激烈 你追我赶 争先恐后 生龙活虎 龙腾虎跃 力争上游 不甘落后 奋勇向前 你争我夺 身手敏捷 风驰电掣 动如脱兔 举目眺望 大步流星 昂首挺胸 手舞足蹈 张牙舞爪 走马观花 欢呼雀跃 奔走相告 满载而归 跋山涉水 劈波斩浪 前赴后继 横行霸道 神出鬼没 披星戴月 日夜兼程 负隅顽抗 耀武扬威 营私舞弊 兴风作浪 扶老携幼 身手敏捷 风驰电掣 动如脱兔 举目眺望 大步流星 昂首挺胸 手舞足蹈 张牙舞爪 昂首阔步 健步如飞 扭头就跑 定睛一看 侧耳细听 目不转睛 听得入迷 挖空心思 大步流星 连蹦带跳 凝神注视 道听途说 飞檐走壁 东奔西窜 怒目而视 大摇大摆 横冲直撞 左顾右盼 步履艰难 飞似得跑 东张西望 一瘸一拐 奔走如飞 挤眉弄眼 匍匐前进 上窜下跳 瞻前顾后 蹑手蹑脚 举目远望 步履轻盈 极目了望 走马看花 虎视眈眈 眼明手快 眼疾手快 风驰电掣 电光石火 眼明手捷 雷厉风行 哭哭啼啼 流星赶月 星驰电走 放声痛哭 失声痛哭 痛哭流涕 声泪俱下 泣不成声 哭爹叫娘 捶胸顿足 号啕大哭 抱头痛哭 点头微笑 抿着嘴笑 淡然一笑 手舞足蹈 冥思苦想 步履矫健 拔腿就跑 大快朵颐 张牙舞爪 抓耳挠腮 面面相觑 嬉皮笑脸 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 发奋图强 废寝忘食 闻鸡起舞 全力以赴 力争上游 披荆斩棘 顶天立地 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 贪生怕死 厚颜 *** 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 怒发冲冠 一目十行 一日千里 百发百中 走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪 专心致志 手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意忘形 喜笑颜开 呆若木鸡 悬梁刺股 守株待兔 掩耳盗铃 买椟还珠 长吁短叹 翻山越岭 鬼鬼祟祟 支支吾吾 吞吞吐吐 偷偷摸摸 踉踉跄跄 窃窃私语 喋喋不休 跃跃欲试 抱头鼠窜 盲人摸象 调兵遣将 东倒西歪 左顾右盼 垂头丧气 抓耳挠腮 挤眉弄眼 暗送秋波 拳打脚踢 辗转反侧 东倒西歪 瞠目结舌 眉飞色舞 一瘸一拐 拔腿就跑 连蹦带跳 一步登天 步伐轻盈 飞檐走壁 健步如飞 大步流星 七手八脚 蹑手蹑脚 手舞足蹈 步伐矫健 匍匐前进 脚踏实地 笨手笨脚 手忙脚乱 手舞足蹈 大快朵颐 抓耳挠腮 举手投足 奔走如飞 上窜下跳 目不转睛 凝神注视 怒目而视 左顾右盼 东张西望 挤眉弄眼 瞻前顾后 举目远望 极目了望 尽收眼底 察言观色 刮目相看 面面相觑 虎视眈眈 走马看花 大。
5. 写作文要用到的词描写日的好词好句好（转摘）好词： 太阳 朝阳 曦阳 骄阳 金阳 酷阳 残阳 斜阳 红日 朝日 烈日 炎日 赤日 春日 夏日 秋日 冬日 落日 日食 日晕 日影 日轮 日夕 火轮 金轮 红轮 阳光 阳婆 晨曦 霞光 朝晖 夕晖 春晖 夕阳 余晖 斜晖 艳阳 落阳 残照 火伞 日头 红轮 火轮 金轮 金乌 落日 阳光 灿烂 夺目 耀眼 灼热 酷热 酷日 日头 日阳 日出 日落 火热 炽热 炎热 光芒 光辉 火球 金黄 鲜红 火红 微红 浅红 朱红 紫红 赭红 殷红 绯红 旭日 红艳艳 金灿灿 热烘烘 暖洋洋 明晃晃 红彤彤红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗 旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升 朝阳灿灿 朝阳普照 朝阳火红 太阳升高 太阳高起 日出旭旭日出东山 日出三竿 日上三竿 日高三丈 三竿日出 日色东升 日头露脸 火轮升腾 火球高升 为乌飞升 一轮红日 一轮朝日一轮旭日 喷薄欲出 喷薄而出 徐徐上升 红日高悬 红日高照 红日当空 赤日当空 赤日当天 赤日炎炎 赤日烫人 丽日当空丽日高照 烈日当空 烈日当头 烈日炎炎 烈日灼烈 烈日灼人 日头正顶 日已中天 日头正毒 日轮当午 日当正午 日悬高天日悬中天 日正中天 日色过午 日头炽热 明日高挂 太阳高照 太阳毒辣 骄阳满天太阳当空 艳阳当空 艳阳骄骄 艳阳高照艳阳普照 春阳灿灿 秋阳明丽 秋阳明媚 秋阳高照 高悬天空 太阳偏午 雨后晴阳 太阳平西 太阳西斜 太阳偏西 太阳西沉 太阳西坠 太阳入山 太阳落山 太阳西下太阳落坡 夕阳正美 夕阳如血 夕阳如丹 夕阳如火 太阳嫣红 夕阳欲坠 夕阳将坠夕阳将落 夕阳西坠 夕阳西照 夕阳将沉 夕阳斜照 夕阳映照 夕阳残照 夕阳晚照 夕阳西落 夕阳西下 夕阳西沉 夕阳入山夕阳余辉 残阳似血 残阳如血 残阳夕照残阳消尽 斜阳淡照 斜阳落山 红日平西红日西斜 红日西坠 红日西沉 日近黄昏日头西落 日头偏西 日影西斜 日傍西山日头西斜 日头压山 日头西沉 日头西坠日薄西山 日落西山 日头刚落 日落西天日出日落 金乌西坠 落日熔金 落日余晖西山日落 一轮斜日 一抹夕阳 一缕夕阳徐徐降落 阳光初照 阳光抚照 阳光普照阳光和煦 阳光明媚 阳光明丽 阳光灿烂波光粼粼 阳光耀阳 阳光艳丽 阳光正烈阳光很足 阳光炽热 阳光暴热 阳光炫耀阳光西斜 阳光暗淡 阳光直射 日光斜射朝晖灿烂 灿烂朝晖 灿烂光辉 朝晖满地金色阳光 金光耀目 金光万道 金光万丈光芒四射 光芒万丈 万道金光 霞光万道晚霞夕照 艳艳阳光 放射光芒 金辉斜照余辉灿灿 令人目眩 色彩斑斓 一缕阳光一团红光 一丝亮光 金盘滚动好句：满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。
阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。
太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。
天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。刚刚起。
拔新领异 拔：抽出；新：新意；领：具有；异：指独特之处。指创立新意，提出独特的见解。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”
别具一格 别：另外。另有一种独特的风格。
出处：清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
出处：《北史·祖莹传》：“作文须自出机杼，或一家风骨，何能共人同生活也。”
独树一帜 树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
出处：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
独竖一帜 单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。同“独树一帜”。
独有千古 具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。
出处：清·翁方纲《石洲诗话》卷七：“唐之李义山（李商隐）、宋之黄涪翁（黄庭坚），皆杜法也。先生撮在此一首中，真得其精微矣。方翁（陆游）、道园（虞集）皆未尝有此等议论，即使不读遗山诗集，已自可以独有千古矣。”
独有千秋 独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。
出处：清·张履《学箴六首示诸生》：“何穷何通？何得何丧？独有千秋，斯志必抗。”
翻空出奇 形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇。”
孤标独步 孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。
出处：《旧唐书·杜审权传》：“尘外孤标，云间独步。”
