1.解释:扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。
出处:宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。”
近义词:扣盘扪龠
语法:联合式；作谓语；比喻认识片面，未得要领
宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰： ‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”后因以“扣盘扪烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
2.扪烛而得其形:用手摸蜡烛就晓得了它的形状,扪:用手摸
3.日之状如铜盘:日的形状如铜盘
扣盘扪烛近义词：
扣盘扪钥
扣盘扪烛 [kòu pán mén zhú]
生词本
基本释义
扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
出 处
宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：'日之状如铜盘。'扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：'日之光如烛。'扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。”
近反义词
近义词
扣盘扪钥
百科释义
扣盘扪烛是一句成语，比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。常做作谓语、定语。
躬行实践 亲身实行或体验。
经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠。
出处：巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”
扣盘扪钥 比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。同“扣盘扪烛”。
扣盘扪烛 扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
出处：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。”
力学笃行 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
出处：宋·陆游《陆伯政山堂稿序》：“伯政家世为儒，力学笃行，至老不少衰。”
庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
学非所用 所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
出处：《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”
约定俗成 指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
出处：《荀子·正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
知易行难 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
出处：《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”
纸上谈兵 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
烛的成语：洞房花烛、当风秉烛、飞蛾赴烛、风前残烛、风中之烛、风中秉烛、扣盘扪烛、扣墼扪烛、盲人扪烛、盲人把烛、石火风烛、无幽不烛、西窗剪烛等。
1、洞房花烛：形容结婚的景象。
2、当风秉烛：秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。
3、飞蛾赴烛：见“飞蛾赴火”。
4、风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人，也比喻随时可能消灭的事物。
5、风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
6、风中秉烛：秉：拿着，风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
7、扣盘扪烛：扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
8、扣槃扪烛：扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。
9、盲人扪烛：见“盲翁扪钥”。
10、盲人把烛：瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。
11、石火风烛：比喻为时短暂。
12、无幽不烛：黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。
13、西窗剪烛：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
喻仅凭臆测，或一言半语即下断论的误会。「苏轼文」「日喻」：「生而眇目者不识日，或告之曰：『日状如铜槃。』扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：『日光如烛。』扪烛而得其形，他日揣籥，以为日也。」 古时候有一个人，由于他一生下来就失去视觉，因此他不知道太阳究竟是怎样的。
一次，他去问眼睛好的人说：「太阳是什么样子的？」
「啊，你问太阳吗？」那人回答：「太阳的形状很像铜盘。」这个人回到家里，找了个铜盘，敲了敲（扣槃），发出当当的音响，于是，他就牢牢地把它记在心上。一天，他听到寺院的钟声，便兴奋地告诉人家说：「啊，我知道了，我知道了—那是太阳。」
于是人家又告诉他说：「太阳不仅像铜盘，而且它还和蜡烛一样地发著光。」这个人回到家里，摸到一根蜡烛（扪烛），知道了烛的形状，便又将它牢牢地记在心上。
过了一天，他无意中在别人的家里摸到了一枝籥（古乐器，状如短笛，有三孔），于是他高兴得骤然跳了起来说：「啊！对，对，这一次太阳可终究被我抓到手了。」
太阳和钟籥，原是「风马牛不相及」，这在眼睛好的人看来，自然一目了然；可是对于那些失去视觉而又从来没有见过太阳的人，单凭人家一二句话来猜测臆度，那就难免要误会大闹笑话了。
扣槃扪烛的解释
宋 苏轼 《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟籥亦远矣，而眇者 不知 其异，以其 未尝 见而求之人也。”后因以“扣槃扪烛”喻不经实践，认识片面，难以得到 真知 。 俞平伯 《诗的 神秘 》：“都是扣槃扪籥之谈， 招摇 撞骗之技。”
词语分解
扣的解释 扣 ò 用圈、环等 东西 套住或拢住；把门扣上。 衣纽：衣扣。 绳结：绳扣儿。 把器物口朝下放或覆盖东西：把碗扣在桌上。 相符，符合： 扣题 （符合题义）。 强留：扣押。 从中减除：扣除。扣发（?）。 敲击： 烛的解释 烛 （烛） ú 用线绳或 苇子 做中心，周围包上蜡油，点着取亮的东西（古代亦称“火炬”）：蜡烛。花烛。烛光。烛泪。烛台。风烛残年。 洞悉： 洞烛其奸 。 灯泡 瓦特 数的俗称：十五烛的灯泡。 笔画数：； 部首 ：
扣壶长吟 借指抒发壮怀或不平之气
不折不扣 折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。
扣槃扪烛 扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。
扣人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
七折八扣 比喻折扣很大，减掉了很多。
丝丝入扣 丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。
号天扣地 扣：同“叩”，敲击，撞击。向着天大声哭叫，将自己的头撞向地面。形容十分悲痛。
局地扣天 见“局天扣地”。
局天扣地 悲痛诉说貌。
扣楫中流 犹中流击楫。
扣盘扪钥 见“扣盘扪烛”。
扣盘扪烛 扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
三环五扣 形容捆绑结实。
以莛扣钟 见“以莛撞钟”。
扣槃扪籥 〖解释〗比喻认识片面，未得要领。同“扣槃扪烛”。
乱扣帽子
阿家阿翁 阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆
安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业
败国丧家 败：衰败，沦亡；丧：丧失。使国家沦亡，家庭败落
百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论
半路出家 半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身
不是冤家不聚头 聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
当家作主 本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位
儿女亲家 指两家儿女结为婚姻的亲戚关系
发家致富 发展家业，使家庭变得富裕起来
欢喜冤家 指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻
家败人亡 家庭败落，家人死亡
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕
家贼难防 家贼：家庭内部的小偷。家庭内部的小偷最难防备
挨家挨户 一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
看家本领 指特别擅长的技能
看家本事 指自己特别擅长的本领
安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安国宁家 指治理国家。
安家落户 到一个新地方安家，长期居住。
罢黜百家 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
白手起家 白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
百家争鸣 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。
成一家言 指学问自成体系可派别。
打家劫舍 劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
大家风范 大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
对头冤家 对头：冤家、仇人。指仇人。
法家拂士 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
浮家泛宅 泛：漂浮；宅：住所。形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。
改换家门 提高家庭的社会地位。
告老还家 告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
孤家寡人 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
国尔忘家 一心为国，不顾家庭。
国仇家恨 国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。
国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。
国家栋梁 栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
机杼一家 指文章能独立经营，自成一家。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家给民足 家家衣食充裕，***生活富足。
家常便饭 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。
毁家纾难 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
家喻户晓 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
家长里短 指家庭日常生活琐事。
家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家家户户 每家每户。指所有的人家。
家翻宅乱 形容家里吵吵闹闹，不得安宁。
家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。
家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，***怀念。也形容诗文流传很广。
家见户说 每家每户都知道。
家道从容 指家庭生活条件充裕。
家学渊源 家世学问的传授有根源。
家给人足 家家衣食充裕，***生活富足。
拉家带口 带着一家大小（多指受家属的拖累）。
破家县令 指横暴的地方官。
齐家治国 整治家庭和治理国家。
如数家珍 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。
清官能断家务事 俗语。表示家族***情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
人给家足 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
倾家荡产 倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。
穰穰满家 穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
身家性命 本人和全家人的生命。
胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
丧家之犬 无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
天下一家 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
万贯家财 形容家产极丰。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
通家之好 指两家交情深厚，象一家人一样。
无家可归 没有家可回。指流离失所。
小康之家 指可以维持中等生活的家庭。
小家子气 形容人的言谈举止及做事不大方。
养家活口 维持一家人的生活。
一家眷属 眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。
一家之计 指一夫一妻的家庭。
宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。
宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。
忧国忘家 因忧虑国事而不考虑自己的家事。
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
遭家不造 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
只此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
诸子百家 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
败国亡家 使国家沦亡，家庭败落。
白手成家 没有依恃，而独立兴起的家业或事业
保家卫国 保卫家乡和祖国。
不识东家 指不识近邻是圣贤。
成家立计 犹言成家立业。
成名成家 树立名声，成为专家。
尺二冤家 指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
打家截道 谓到人家里和在路上抢夺财物。
打家截舍 见“打家劫舍”。
当家理纪 当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。
东家西舍 犹言左邻右舍。
东家效颦 见“东施效颦”。
伐冰之家 伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。
泛宅浮家 谓以船为家。
分家析产 见“分烟析产”。
丰屋蔀家
黼国黻家 谓国家文教之治，美如锦绣。
富家大室 亦作“富家巨室”。指广有财产的大户人家。
富室大家 泛称广有资财的大户人家。
故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
国而忘家 谓为国事而忘其家。
国耳忘家 见“国而忘家”。
行家里手 里手：内行人。指精通这种业务的人。
黑家白日 不分昼夜，整天整夜。
胡越一家 喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。
会家不忙 见“会者不忙”。
毁家纾国 见“毁家纾难”。
家藏户有 家家都有。
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
家长礼短 同“家长里短”。
家常里短 犹“家长里短”。
家成业就 谓有了家产。
家传户诵 家家户户传习诵读。
家传户颂 见“家传户诵”。
家传人诵 家家户户传习诵读。
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家烦宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
家反宅乱 见“家烦宅乱”。
家骥人璧 喻指优秀人才。
家累千金 谓家中极富财产。
家破人离 犹家破人亡。
家散人亡 同“家破人亡”。
家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。
家无常礼 谓家人之间平居不必拘礼。
家无担石 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家无斗储 家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。
家殷人足 家家富裕，***丰足。
家喻户习 家家通晓，户户熟悉。
家谕户晓 见“家喻户晓”。
家至户察 到每家每户去察看。
家至户到 到每家每户；遍及每家每户。
家至户晓 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
家至人说 传到每一家，***都知道。
九流百家 泛指各种学术流派。参见“九流一家”。
九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。
开国承家 谓建立邦国，继承封邑。
坑家败业 产业散尽，家道没落。
平地起家 比喻原来没有基础而建立了一番事业
破家败产 犹言倾家荡产。
破家荡产 耗尽家产。
破家荡业 见“破家荡产”。
破家竭产 见“破家败产”。
破家丧产 见“破家败产”。
破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
弃家荡产 犹倾家荡产。
千家万户 众多人家。
千金之家 指富豪之家。
倾家败产 见“倾家荡产”。
倾家竭产 用尽全部家产。
倾家破产 拿出或丧失掉全部家产。
情同一家 比喻情谊深厚，如同一家。
人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人足家给 同“人给家足”。
三家村 指偏僻的小乡村。
丧家之狗 失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者
诗家三昧 作诗的诀窍。
诗礼传家 谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
书香人家 同“书香门第”。
书香世家 同“书香门第”。
四海为家 四海：各地、到处。什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
扣字开头的成语:扣人心弦、扣心泣血等。
扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。
扣壶长吟：借指抒发壮怀或不平之气。
扣槃扪烛：扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。
扣槃扪籥：比喻认识片面，未得要领。同“扣槃扪烛”。
扣盘扪钥：比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。同“扣盘扪烛”。
扣帽子：对人或事强加上现成的不好的名目，如“落后分子”、“自由主义”等：别随便给人扣“自由主义”的帽子。
扣盘扪烛：扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
扣楫中流：犹中流击楫。比喻立志奋发图强。
扣心泣血：扣：敲打。形容极其悲愤痛心。
例句：
1、今天，我看了一部电视剧，十分好看，真是扣人心弦。
2、我看到，《阿凡达》**中精彩情节真是惊心动魄扣人心弦。
3、那场扣人心弦的篮球比赛，至今还让我记忆犹新，难以忘记。
4、足球***上就要结束了，可是我方和对方都是零分，加上我们队的球员已经靠近对方球门了，更是到了扣人心弦的时刻。
5、这场风影非常好看，扣人心弦。
6、他信誓旦旦的说那件事是真的，不过真相到底如何就不得而知了。电视上播放杂技表演，场景真是动人心弦啊。
7、没想到平日不怎样的他竟然可以画出如此扣人心弦的一幅画。
