1. 引什么意四字成语
引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
引风吹火 利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。
引鬼上门 比喻招来坏人。
引吭高歌 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
引虎自卫 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。
引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
引咎自责 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
引狼入室 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
引领而望 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
引绳排根 指勾结起来排斥异己。
引以为戒 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
引玉之砖 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
2. 请问带有器字的四字成语有哪些布被瓦器布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
不器之器不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。
不仁之器不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以的武器。
冰炭同器比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。
不赀之器赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。
藏器待时器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
栋梁之器栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。
大器晚成大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
斗筲小器比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。
斗筲之器筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
东园秘器指皇室、显宦死后用的棺材。
凡偶近器指平庸之辈；普通人才。
干国之器干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。
怀材抱器犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。
怀才抱器
后来佳器佳：好。将来大有作为的人才。指人很有发展前途。
瑚琏之器瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
积厚成器指根基深厚，养成才干。
将相之器将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
君子不器君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。
窥窃神器神器：帝位、***。窥伺机会，窃取帝位。
庙堂伟器庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。
庙堂之器比喻有治理国事才能的人。
量才器使指量才使用。
量能授器根据人的能力大小而授予适当官职。
器二不匮比喻东西有储备，就不怕短缺。
器满将复比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。
器满将覆比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。
器满意得骄傲自大、得意忘形的样子。
器满则覆容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。
器满则复容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。
清庙之器原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。
器鼠难投躲在器物旁边的老鼠难以投打。比喻坏人有了庇护就难以制服。
器小易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
器宇不凡器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
器宇轩昂器宇：人的仪表、风度、襟怀；轩昂：精神饱满的样子。形容人精力充沛，风度不凡。
随才器使根据长处，安排适当的工作。
上根大器佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
社稷之器国家的栋梁之材。
投鼠忌器投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
瓦器蚌盘泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。
小器易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
薰莸同器薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。
熏莸同器熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。
熏莸异器见“薰莸不同器”。
薰莸异器见“薰莸不同器”。
玉琢成器琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
掷鼠忌器犹言投鼠忌器。
琢玉成器琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。
3. 引字开头的四字成语有哪些1、引而不发：
出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
意思：引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。
3、引鬼上门：
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
意思：比喻招来坏人。
4、引吭高歌：
意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
5、引虎自卫：
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋***请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”
意思：引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
6、引火烧身：
意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
7、引经据典：
出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
意思：引用经典书籍作为论证的依据。
8、引颈受戮：
出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵。”
意思：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
9、引咎自责：
出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。”
意思：咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
10、引狼入室：
出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”
意思：引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
11、引领而望：
出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。”
意思：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
12、引人入胜：
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
意思：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
13、引人注目：
意思：注目：注视。吸引人们注意。
14、引商刻羽：
出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
意思：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
15、引以为戒：
出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。”
意思：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
16、引玉之砖：
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”
意思：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
17、引足救经：
出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
意思：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
18、引锥刺股：
出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
意思：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
19引绳排根：
出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”
意思：指勾结起来排斥异己。
4. 成语引什么什么引人注目、引人入胜、引吭高歌、引以为荣、引而不发
一、引人注目 [ yǐn rén zhù mù ]
解释：注目：注视。吸引人们注意。
出自： *** 《湖南农民运动考察报告》：“也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。”
二、引人入胜 [ yǐn rén rù shèng ]
解释：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
出自：秦牧《虾趣》：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。
三、引吭高歌 [ yǐn háng gāo gē ]
解释：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
出自：叶圣陶《醉后》：“她们引吭高歌的时候，曳声很长，抑扬起落。”
四、引以为荣 [ yǐn yǐ wéi róng ]
解释：以此事为光荣。
出自：老舍《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们 *** 的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。”
五、引而不发 [ yǐn ér bù fā ]
解释：引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
出自： *** 《湖南农民运动考察报告》： *** 对于这些东西的宣传政策应当是：“引而不发，跃如也。”
5. 请问带有器字的四字成语有哪些布被瓦器布缝的被子，瓦制的器皿。
形容生活检朴。不器之器不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。
指具有全才的人。不仁之器不仁：残暴，残忍；器：兵器。
指用以的武器。冰炭同器比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。
不赀之器赀：估量；器：才能。不可估量的才能。
形容人很有才能。藏器待时器：用具，引伸为才能。
比喻学好本领，等待施展的机会。栋梁之器栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。
比喻能担当国家重任的人才。大器晚成大器：比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
斗筲小器比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。
斗筲之器筲：仅容一斗二升的竹器。 比喻气量狭窄的人。
东园秘器指皇室、显宦死后用的棺材。凡偶近器指平庸之辈；普通人才。
干国之器干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。
怀材抱器犹言德才兼备。 既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
材，才能；器，器度。怀才抱器后来佳器佳：好。
将来大有作为的人才。指人很有发展前途。
瑚琏之器瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。 比喻人特别有才能，可以担当大任。
积厚成器指根基深厚，养成才干。将相之器将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。
有担任将帅或宰相的度量和才能。君子不器君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。
用于赞美别人多才多艺。窥窃神器神器：帝位、***。
窥伺机会，窃取帝位。庙堂伟器庙堂：朝廷；伟器：大器。
比喻有治理国事才能的栋梁之材。庙堂之器比喻有治理国事才能的人。
量才器使指量才使用。 量能授器根据人的能力大小而授予适当官职。
器二不匮比喻东西有储备，就不怕短缺。器满将复比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。
亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。
器满将覆比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。
同“器满则复”。器满意得骄傲自大、得意忘形的样子。
器满则覆容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。
亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。
器满则复容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。
亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。
清庙之器原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。
器鼠难投躲在器物旁边的老鼠难以投打。比喻坏人有了庇护就难以制服。
器小易盈盈：满。器物小，容易满。
原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
器宇不凡器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。
形容仪表、风度很不平常。器宇轩昂器宇：人的仪表、风度、襟怀；轩昂：精神饱满的样子。
形容人精力充沛，风度不凡。随才器使根据长处，安排适当的工作。
上根大器佛家语。具上等根器者。
亦泛指天资、才能极高的人。社稷之器国家的栋梁之材。
投鼠忌器投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。
比喻做事有顾忌，不敢放手干。亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
瓦器蚌盘泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。
小器易盈盈：满。器物小，容易满。
原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
薰莸同器薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。
比喻善恶同处，恶者掩善。熏莸同器熏：香草；莸：臭草。
香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。
熏莸异器见“薰莸不同器”。薰莸异器见“薰莸不同器”。
玉琢成器琢：雕。 玉石只有经过雕琢，才能成器物。
比喻人只有接受教育才能有成就。掷鼠忌器犹言投鼠忌器。
琢玉成器琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。
6. 猜一字带器四字的成语大器晚成
一般情况下，应该是这个，这个比较常用，
如果不是，可以尝试搜索“含器字的四字成语”，再择其所需
还有，这位同学你所问的问题不是很完善且意思难明（“猜一字带器四字的成语”实在是不知道这位同学猜的是一字还是一个成语，还是断句没断好，如果是笔误，也请多多注意，一字之差，也许就错了），要求太低，范围太大，既然是脑筋急转弯就要给出谜题嘛！
不然我们怎么知道你需要什么呢！
另外，如果我的回答出现了什么问题，也请同学及时提醒改正及追问。
拜拜！
雨霖铃
作者：柳永 朝代：宋
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
1. 言什么什么什么四字成语
言不尽意、言多必失、言之凿凿、言听计从、言外之意等。
1、言不尽意
解释：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
出自：《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”
译文：文字不能写尽言语，言语不能表达尽心意。
2、言多必失
解释：话说多了一定有失误。
出自：《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”
译文：说多了，必然会有失误的地方。
3、言之凿凿
解释：凿凿：确实。形容说得非常确实。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”
译文：说得非常确实，是可信的证据。
4、言听计从
解释：听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
出自：司马迁·西汉《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
译文：汉王给我上将军的印信，给我几万人马，解开衣服我，把食物吃我，言听计用，所以我才能够到这里。
5、言外之意
解释：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
出自：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”
译文：必须能够描述难写的景，如在眼前，含不尽之意，见于言外，然后是到了。
2. 成语大全 四字成语 什么言什么语流言蜚语、花言巧语、自言自语、三言两语、甜言蜜语
一、流言蜚语[ liú yán fēi yǔ ]
释义：指毫无根据的话。多指背后散布的诽谤性的坏话。
出处：杨朔《渔笛》：村里人传开了流言蜚语，说什么夏家的寡妇不正派，伤风败俗。
二、花言巧语[ huā yán qiǎo yǔ ]
释义：原指铺张修饰而内容空泛的言语或文章。后多指用来骗人的虚***而动听的话。
出处：鲁迅《而已集·可恶罪》：我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只有一语以包括之，曰：可恶罪。
三、自言自语[ zì yán zì yǔ ]
释义：自己跟自己说话；独自低声说话。
出处：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，是不是要出城去砍那桃树吗？”
四、三言两语[ sān yán liǎng yǔ ]
释义：指很少的几句话：这个问题很复杂，不是三言两语说得清楚的。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：若不是我这老手三言两语拿他降伏住，还不晓得闹点什么事情出来哩。
五、甜言蜜语[ tián yán mì yǔ ]
释义：为了讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：卞福坐在旁边，甜言蜜语，劝了一回。
3. 成语大全 四字成语什么言什么语千言万语 流言蜚语 花言巧语 自言自语 三言两语 甜言蜜语 胡言乱语 只言片语
流言飞语 片言只语 豪言壮语 风言风语 七言八语 不言不语 谗言佞语 冷言冷语
闲言碎语 秽言污语 散言碎语 一言半语 伤言扎语 黑言诳语 尖言冷语 少言寡语
一言两语 轻言细语 *言狎语 殊言别语 *言媟语 穷言杂语 流言风语 龙言凤语
绵言细语 涎言涎语 空言虚语 尖言尖语 多言多语 风言醋语 闲言闲语 能言快语
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4. 请问带有器字的四字成语有哪些布被瓦器布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
不器之器不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。
不仁之器不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以的武器。
冰炭同器比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。
不赀之器赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。
藏器待时器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
栋梁之器栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。
大器晚成大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
斗筲小器比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。
斗筲之器筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
东园秘器指皇室、显宦死后用的棺材。
凡偶近器指平庸之辈；普通人才。
干国之器干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。
怀材抱器犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。
怀才抱器
后来佳器佳：好。将来大有作为的人才。指人很有发展前途。
瑚琏之器瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
积厚成器指根基深厚，养成才干。
将相之器将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
君子不器君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。
窥窃神器神器：帝位、***。窥伺机会，窃取帝位。
庙堂伟器庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。
庙堂之器比喻有治理国事才能的人。
量才器使指量才使用。
量能授器根据人的能力大小而授予适当官职。
器二不匮比喻东西有储备，就不怕短缺。
器满将复比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。
器满将覆比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。
器满意得骄傲自大、得意忘形的样子。
器满则覆容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。
器满则复容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。
清庙之器原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。
器鼠难投躲在器物旁边的老鼠难以投打。比喻坏人有了庇护就难以制服。
器小易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
器宇不凡器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
器宇轩昂器宇：人的仪表、风度、襟怀；轩昂：精神饱满的样子。形容人精力充沛，风度不凡。
随才器使根据长处，安排适当的工作。
上根大器佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
社稷之器国家的栋梁之材。
投鼠忌器投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
瓦器蚌盘泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。
小器易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
薰莸同器薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。
熏莸同器熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。
熏莸异器见“薰莸不同器”。
薰莸异器见“薰莸不同器”。
玉琢成器琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
掷鼠忌器犹言投鼠忌器。
琢玉成器琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。
5. 带有言的四字成语加解释秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。
错误的言论不言不语言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕言：解释，说明。
不用说就可以明白。形容事理非常明显惨不忍言惨：悲惨；言：讲，说。
不忍心把悲惨情形说出口陈言务去陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞不可言状状：形容。
没法用言辞来形容谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝风言风语指没有根据或恶意中伤的话。
另指私下议论或暗中散布某种传说好言好语好：美好，友善。指友善和中听的言语急不择言急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张嘉言善行美善的言行嘉言懿行嘉：美好；懿：高尚。
美善的言行尖言尖语指言语尖酸刻薄金石良言比喻非常宝贵的教导或劝告缄口不言缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告靖言庸违指言语巧饰而行动乖违静言令色静：安静；令：和善。
指用花言巧语和媚态来迷惑他人课语讹言多嘴多舌，胡言乱语口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便乐不可言快乐得无法用言语形容苦不可言指痛苦得无非用言语来形容临别赠言分别时赠送勉励的话或忠告名不正，言不顺指名分不正或名实不符能言善辩善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好片言只语片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。
短而少的几句话或指零碎的文字材料偏听偏言偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当名正言顺指名分正当，说话顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分杯酒言欢相聚饮酒，欢快地交谈。币重言甘礼物丰厚，言辞好听。
指为了能达到某种目的而用财物诱惑。闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。
冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。博闻辩言博：多。
闻：传闻。辩言：巧言。
形容道听途说，似是而非的言论。薄唇轻言形容多嘴，说话随便。
不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。
形容态度庄重严肃。不堪言状指无法用语言来形容。
不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。
不可言宣言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言而喻喻：了解，明白。不用说话就能明白。
形容道理很明显。不以人废言废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。察言观色察：详审。
观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
畅所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。沉默寡言沉默：不出声；寡：少。
不声不响，很少说话。成一家言指学问自成体系可派别。
出言不逊逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言成章本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。出言无状说话放肆，没有礼貌。
出言有章说话有条理。大辩不言大辩：善于辩论。
有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。大言不惭说大话，不感到难为情。
谠言直声谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言容功德：妇德，品德。言：言辞。
容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。
封建礼教要求妇女应具备的品德。杜绝言路杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。
堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。顿口无言张口结舌，说不出话。
讹言惑众讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
发言盈庭形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。
放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。肤受之言肤：肤浅；受：感受。
指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。
形容和对方密谈要事。敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。
甘言美语甜美动听的话。顾左右而言他看着两旁的人，说别的话。
形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。
指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。姑妄言之姑且随便说说，不一定有什么道理。
广开言路言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
毫不讳言讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
豪言壮语豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
罕言寡语罕、寡：少。很少开口说话。
形容沉默寡言。胡言乱语指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语指粗俗下流、不堪入耳的话。季路一言比喻信用极好。
疾言厉色疾：急速。说。
6. 一个字是器的四字成语有哪些布被瓦器 布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
藏器待时 器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
斗筲之器 筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
瑚琏之器 瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
将相之器 将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
器二不匮 比喻东西有储备，就不怕短缺。
器小易盈 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
器宇轩昂 形容人精力充沛，风度不凡。
随才器使 根据长处，安排适当的工作。
投鼠忌器 投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
小器易盈 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
薰莸同器 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。
凡偶近器 指平庸之辈；普通人才。
怀才抱器 犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。同“怀材抱器”。
怀材抱器 犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。
积厚成器 指根基深厚，养成才干。
量才器使 指量才使用。
器满将覆 比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则覆”。
器满意得 骄傲自大、得意忘形的样子。
器满则覆 容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。
器宇不凡 器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
上根大器 佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
瓦器蚌盘 泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。
亡国之器 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
熏莸同器 熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。
掷鼠忌器 犹言投鼠忌器。
瑚的拼音 瑚的解释 瑚是什么意思
1、瑚字的拼音是hú ; 2、 瑚字的解释：见〔珊瑚〕。
精选部分瑚组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、珊瑚海造句：“海洋生命普查***”的科学家们在澳洲（澳大利亚地图）东北部珊瑚海海域调查海底山脉附近的生命时，非常意外地发现了这只虾。
解释：南太平洋的属海。海中珊瑚礁异常发达，在近澳大利亚大陆处有世界最大的珊瑚礁大堡礁。
2、珊瑚虫造句：太阳光线透过水超射下来，又经过珊瑚礁反射出来，这样光线从上方和下方一齐照射到珊瑚虫、与其共生的光合藻类以及其他生活在珊瑚礁中的生物。
解释：腔肠动物，身体呈圆筒形，有八个或八个以上的触手，触手中央有口。多群居，结合成一个群体，形状象树枝。骨骼叫珊瑚。产在热带海中。
3、珊瑚礁造句：该伙伴***旨在帮助各国发现森林和珊瑚礁等生态系统的真正经济价值，并将这一信息用于制定其国家决策和经济规划。
解释：主要由珊瑚虫的骨骼堆积而成的礁石，多见于热带海洋中。
4、珊瑚岛造句：另一个容易受到影响的军事基地是DiegoGarcia
这个印度洋上的珊瑚岛是美国和英国驻扎在中东的军队的后勤中心，该岛仅高于海平面几英尺。
解释：主要由珊瑚虫的骨骼堆积成的岛屿。
5、珊瑚造句：像特工一般潜水，五颜六色的鱼群从身边游过，珊瑚在远处微微发光，你享受着无穷无尽的静谧，探索着不为人知的水下世界神秘梦幻的美。
解释：许多珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚集而成的东西。形状象树枝等，多为红色，也有白色或黑色的。可供玩赏，也可以做装饰品。
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瑚簋、瑚琏、六瑚、鸦瑚、珊瑚网、珊瑚珠、珊瑚钩、珊瑚虫、珊瑚顶、木珊瑚、珊瑚海、珊瑚翘、珊瑚岛、珊瑚礁、珊瑚树、瑚琏之器、珊瑚木难、铁网珊瑚、珊瑚在网、瑚琏之资
伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子有***三千，其中贤士七十二人，可谓人才济济。在孔子的眼中有不少他欣赏的***，他的这些***，每个人都有自己不同的特长和性格，但有***端木赐，复姓端木，字子贡，政治家，外交家，中华儒商之祖，官至鲁、卫两国之相。他是孔子的得意门生，且列言语科之优异者。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子***中首富。孔子曾称其为“瑚琏之器”。
相传，孔子病危时，未赶回。子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守三年，共守六年。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐***二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。
《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼***列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，翻译：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。
子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹，有耳共闻，故其名声地位雀跃直上，甚至超过了他的老师孔子。当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说：“子贡贤于仲尼”。鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告了子贡，但子贡谦逊地说：“譬诸宫墙，赐(子贡)之墙也及肩;窥见家室之好。
夫子(孔子)之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”意思是说：自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋，谁都能看得见，但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观，不得其门而入不得见，何况能寻得其门的又很少，正因如此，诸位才有这样不正确的看法。
当时鲁国的另一个大臣陈子禽听到子贡的这通解释不以为然，他说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”意谓你不过是谦恭罢了，难道仲尼真的比你强吗? 总之，所有这些对子贡的赞誉并非空穴来风，它说明子贡在当时的名声、地位和影响，确实已不在他的老师孔子之下。
司马迁作为有远见卓识的史学家，他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。他在《史记·货殖列传》中这样写道：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。
此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙俐齿;每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学，孔子的名声布满天下，实与得“执”于贡这位高足***有关。司马迁对此看得很准。
在孔子的72门徒中，子贡是比较出色的一个，他是卫国人，富贵公子，在孔子事业的初年出仕卫国的时候认识并跟随了孔子，是年25岁，一直到孔子去世，都是孔子坚定的追随者、职业经济人、赞助商，孔子去世后，成为孔子事业的继承人。
乃用，这个人有用，这个人是个人才，有用之才。
乃器，民国有名人章乃器，七君子之一。乃器，是个器。器是用的，孔子曾说子贡是个瑚琏之器。
瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。 当然，也有人说孔子有意指出子贡是个能说而不太实用的器，但无论如何，也是个器，不太实用，也有一定用处。
宥坐原文及翻译如下：
原文：子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察。
受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
翻译：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢？ ”孔子说：“水，能够启发君子（接近自然之德）用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形。
有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水。
子贡：
端木赐（公元前520年-公元前456年），复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。华夏族，春秋末年（卫国）（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的***之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任（鲁国）、（卫国）之相。他还善于经商之道，曾经经商于（曹国）、（鲁国）两国之间，富致千金，为孔子***中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气。
成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于（齐国），唐***二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
琏liǎn的基本含义为古代宗庙中盛黍稷的器皿。
古籍释义：
（康熙字典未收录“琏”字头，请参考“琏”字。）
《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》力展切，音辇。《说文》本作连，瑚连也。从木，连声。或作琏。《礼·明堂位》夏之四琏，殷之六瑚，周之八簋。《论语》瑚琏也。《注》宗庙中黍稷器。
又《集韵》陵延切。与连同。详辵部连字注。
笔顺读写：横、横、竖、提、横、撇折、横、竖、点、横折折撇、捺
组词：瑚琏、宏琏、琏璐、琏路、瑜琏
成语：瑚琏之器、瑚琏之资
