1. 妇开头知结尾的四字成语
妇孺皆知
fù rú jiē zhī
解释孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
出处《星火燎原·湘西再起》：“可是提起他（贺龙）的名字，湘鄂本的人民差不多是妇孺皆知。”
结构主谓式。
用法用来形容大家知道或一看就明白的简单事物；有时也用于人。一般作谓语、定语、补语。
正音皆；不能读作“jié”。
辨形孺；不能写作“儒”。
近义词家喻户晓、尽人皆知
反义词鲜为人知
辨析~和“众所周知”；都有“大家都知道”之意。但“众所周知”适用于明显的事实或道理；也适用于人；应用范围比“众所周知”广。
例句婚姻法的宣传；要做到家喻户晓；~。
2. 妇开头知结尾的四字成语妇孺皆知fù rú jiē zhī解释孺：小孩。
妇女、小孩全都知道。指众所周知。
出处《星火燎原·湘西再起》：“可是提起他（贺龙）的名字，湘鄂本的人民差不多是妇孺皆知。”结构主谓式。
用法用来形容大家知道或一看就明白的简单事物；有时也用于人。一般作谓语、定语、补语。
正音皆；不能读作“jié”。辨形孺；不能写作“儒”。
近义词家喻户晓、尽人皆知反义词鲜为人知辨析~和“众所周知”；都有“大家都知道”之意。但“众所周知”适用于明显的事实或道理；也适用于人；应用范围比“众所周知”广。
例句婚姻法的宣传；要做到家喻户晓；~。
3. 妇四字词语有哪些妇四字词语有哪些 ：妇孺皆知、
泼妇骂街、
妇人之仁、
夫唱妇随、
三日新妇、
愚夫愚妇、
下车冯妇、
醇酒妇人、
妇人孺子、
冯妇下车、
思妇病母、
老弱妇孺、
黄绢幼妇、
佳儿佳妇、
男耕妇织、
匹妇沟渠、
贩夫贩妇、
糟糠之妇、
妇人之见、
匹夫匹妇、
夫妇反目、
别妇抛雏、
束缊还妇、
长舌之妇、
妇姑勃溪、
再作冯妇、
单夫只妇、
奸夫 *** 、
孤儿寡妇、
村哥里妇
4. 有妇的四字成语妇孺皆知、
泼妇骂街、
妇人之仁、
夫唱妇随、
三日新妇、
愚夫愚妇、
下车冯妇、
醇酒妇人、
妇人孺子、
冯妇下车、
思妇病母、
老弱妇孺、
黄绢幼妇、
佳儿佳妇、
男耕妇织、
匹妇沟渠、
贩夫贩妇、
糟糠之妇、
妇人之见、
匹夫匹妇、
夫妇反目、
别妇抛雏、
束缊还妇、
长舌之妇、
妇姑勃溪、
再作冯妇、
单夫只妇、
奸夫 *** 、
孤儿寡妇、
村哥里妇
桃夭新妇、
下马冯妇、
卖儿贴妇
挈妇将雏： 挈：带领；雏：幼儿。带着妻子儿女
愚夫惷妇：
束缊还妇： 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
三日新妇： 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
男妇老幼：
妇姑勃豀：
再作冯妇： 再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
重作冯妇： 表示人又重操旧业。
愚夫愚妇： 旧时称平民百姓。
愚夫蠢妇： 蒙昧无知之人。旧指小民百姓。
下马冯妇： 以之比喻重操旧业的人。
思妇病母： 指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
匹夫匹妇： 平民男女。泛指平民。
泼妇骂街： 泼妇：泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。多指大肆攻击、谩骂别人。
匹妇沟渠： 指拘守普通妇女的小节。
卖儿贴妇： 指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。
佳儿佳妇： 指好儿子，好媳妇。
教妇初来，教儿婴孩： 指对一个人施加教育应该及时及早。
黄卷幼妇： “绝妙”二字的隐语。
黄绢幼妇： “绝妙”二字的隐语。
孤儿寡妇： 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
妇姑勃溪： 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
贩夫贩妇： 旧称小商小贩。
妇人之仁： 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
夫倡妇随： 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
妇人醇酒： 指沉湎于酒色。
妇人孺子： 妇女孩子。
妇道人家： 妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子
长舌之妇： 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
醇酒妇人： 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
5. 有妇的四字成语妇孺皆知、泼妇骂街、妇人之仁、夫唱妇随、三日新妇、愚夫愚妇、下车冯妇、醇酒妇人、妇人孺子、冯妇下车、思妇病母、老弱妇孺、黄绢幼妇、佳儿佳妇、男耕妇织、匹妇沟渠、贩夫贩妇、糟糠之妇、妇人之见、匹夫匹妇、夫妇反目、别妇抛雏、束缊还妇、长舌之妇、妇姑勃溪、再作冯妇、单夫只妇、奸夫 *** 、孤儿寡妇、村哥里妇桃夭新妇、下马冯妇、卖儿贴妇挈妇将雏： 挈：带领；雏：幼儿。
带着妻子儿女愚夫惷妇： 束缊还妇： 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。
同“束缊请火”。三日新妇： 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。
因以喻行动备受拘束者。男妇老幼： 妇姑勃豀： 再作冯妇： 再作：重做；冯妇：人名。
比喻再干旧行业。重作冯妇： 表示人又重操旧业。
愚夫愚妇： 旧时称平民百姓。愚夫蠢妇： 蒙昧无知之人。
旧指小民百姓。下马冯妇： 以之比喻重操旧业的人。
思妇病母： 指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
匹夫匹妇： 平民男女。泛指平民。
泼妇骂街： 泼妇：泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。
多指大肆攻击、谩骂别人。匹妇沟渠： 指拘守普通妇女的小节。
卖儿贴妇： 指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。佳儿佳妇： 指好儿子，好媳妇。
教妇初来，教儿婴孩： 指对一个人施加教育应该及时及早。黄卷幼妇： “绝妙”二字的隐语。
黄绢幼妇： “绝妙”二字的隐语。孤儿寡妇： 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。
泛指失去亲人，无依无靠者。妇姑勃溪： 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。
原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
贩夫贩妇： 旧称小商小贩。妇人之仁： 仕：仁慈。
妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
夫倡妇随： 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
妇人醇酒： 指沉湎于酒色。妇人孺子： 妇女孩子。
妇道人家： 妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子长舌之妇： 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
醇酒妇人： 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
6. 以妇字开头的四字成语有哪些妇字开头的四字成语 ：
妇人之仁、妇孺皆知、妇人孺子、妇人之见、妇姑勃溪
妇人之仁 [ fù rén zhī rén ]
生词本
基本释义 详细释义
[ fù rén zhī rén ]
仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
出 处
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。”
例 句
吴王有~，而无丈夫之决。
7. XX X言四字成语是一家之言
闭口无言
啧有烦言
由衷之言
隐忍不言
有口难言
知无不言
知无不言，言无不尽
至理名言
下笔千言，离题万里
小小不言
妙不可言
果如其言
违心之言
桃李不言，下自成蹊
无庸讳言
无可讳言
自食其言
古语常言
酒后失言
侃侃而言
媒妁之言
下笔千言
口出狂言
软语温言
以人废言
溢美之言
金玉之言
万语千言
仗义执言
风尘之言
心腹之言
一派胡言
一时戏言
倚马千言
信口胡言
相对无言
逆耳之言
惨不忍言
顿口无言
得意忘言
成一家言
沉默寡言
荒唐之言
畅所欲言
名不正，言不顺
秽语污言
闭口不言
偏听偏言
临别赠言
苦不可言
乐不可言
口不择言
缄口不言
金石良言
急不择言
肺腑之言
金玉良言
苦不堪言
毫不讳言
满纸空言
敢怒敢言
默默无言
附耳低言
口出大言
逆耳良言
桃李不言，下自成行
桃李无言，下自成蹊
款语温言
啖以甘言
托于空言
托之空言
苦语软言
蜜语甜言
空臆尽言
行不副言
鹦鹉能言
讬于空言
正色直言
相机而言
坐树不言
坐树无言
沉厚寡言
沉重寡言
笃论高言
知必言，言必尽
知无不言，言无不听
托诸空言
去梯之言
夸诞大言
立扫千言
哽噎难言
面从后言
尽在不言中
行不及言
美语甜言
行不顾言
务去陈言
晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善士，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。
大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。冯妇挽袖伸臂地走下车来，众人都很高兴，可士人们却讥笑他身为士人却去干这种“不成体统”的事。
这个故事出自《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
扩展资料：
后来用“再作冯妇、一作冯妇、又做冯妇”等比喻重操旧业；用“冯妇”称勇猛或凶狠的人；用“搏虎”指敢与凶猛的敌人拼搏；用“负隅顽抗”表示依仗某种条件，顽固进行抵抗。
这则故事通过老百姓和其他士人对冯妇打虎的不同态度，鲜明地体现出了不同的立场：一种是冯妇被提拔为士人后，还保持原来乐于为百姓除害的品质，所以得到了百姓的欢迎；
一种是车上那些士人认为冯妇既已为士人，就应有角色意识，不能混同于普通老百姓再干那些“有失身份”的事。如此对立的两种态度、两种立场，不能不给人以警示。
参考资料：
古文解释：冯妇，名也。性别男，晋人。
说白话就是：冯妇是人名，绝对不是说此人是姓冯的妇女。丫儿是个男的，战国时期晋国人。
冯妇善博虎，虽立志成为善人，不再博虎，但受不了众人怂恿，又重操故技而为士者所耻笑。后常以“冯妇”代指重操旧业，如“重作冯妇”或“又作冯妇”。
“再作冯妇”中的“冯妇”是战国晋国人，男性，冯妇是人名，不是说此人是姓冯的妇女。“再作冯妇”是一个汉语词汇，意思是比喻再干旧行业。再作：重做。
“再作冯妇”出自战国·孟子《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
翻译：晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善士，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。冯妇挽袖伸臂地走下车来，众人都很高兴，可士人们却讥笑他。”
扩展资料
提到冯妇的明代寓言
冯妇搏虎——《郁离子》火虎不分 至死不司
东瓯之人谓火为虎，其称火与虎无别也。其国无陶冶，而覆屋以茅，故多火灾，国人咸苦之。海隅之贾人适晋，闻晋国有冯妇善搏虎，冯妇所在则其邑无虎，归以语东瓯君。东瓯君大喜，以马十驷、玉二珏、文锦十纯，命贾人为行人，求冯妇于晋。
冯妇至，东瓯君命驾，虚左，迎之于国门外，共载而入馆，于国中为上客。明日，市有火，国人奔告冯妇，冯妇攘臂从国人出，求虎弗得。火迫于宫肆，国人拥冯妇以趋火，灼而死。于是贾人以妄得罪，而冯妇死弗悟。
译文：东瓯的人把“火”叫作“虎”，他们发“火”和“虎”的字音没有区别。他们的国家没有砖瓦，而盖屋顶子全用茅草，所以多火灾，国人都吃过它的苦头。靠海边的地方，有一个商人到了晋国，听说晋国有个叫冯妇的人善于同虎搏斗，冯妇所到的地方就没有老虎。商人回来把这件事告诉了东瓯国君。
东瓯国君听了高兴，用马四十匹、白玉两双、文锦十匹作礼物，命令商人做使者，到晋国聘请冯妇。冯妇应邀到来，东瓯君命驾车，虚左（以左为贵），亲自在国门外迎接他，又一起乘车进入宾馆，把他当做国中的上宾款待。
第二天，市中起火，国人奔告冯妇，冯妇捋袖伸臂跟随国人跑出来，找老虎搏斗，却没有找到。这时大火迫向宫殿店铺，国人簇拥着冯妇就奔向大火，冯妇被烧灼而死。于是那个商人因为说***话获罪，但冯妇却至死也没搞清是怎么回事。
参考资料：百度百科-再作冯妇
参考资料：百度百科-冯妇
跟“东山再起”相近的成语有哪些？
1.死灰复然 sǐ huī fù rán：比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来
2.重振旗鼓?chóng zhèn qí gǔ： 比喻失败后，整顿再起。
3.卷土重来juǎn tǔ chóng lái卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。
4.东山复起 dōng shān fù qǐ：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
5.重作冯妇zhòng zuò féng fù：表示人又重操旧业。
和东山再起相近的成语
近义词
重整旗鼓、卷土重来、死灰复燃(含贬义)
与东山再起相近的成语东山再起的近义词 ：
死灰复然、
重振旗鼓、
卷土重来、
死灰复燃、
大张旗鼓、
东山复起、
借尸还魂、
出山小草、
卷土而来
跟若有所指相近的成语有哪些.心不在焉
xīn bù zài yān
[释义] 心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。
[语出] 《礼记·大学》：“心不在焉；视而不见；听而不闻；食而不知其味。”
[正音] 不；不能读作“bú”。
[近义] 漫不经心 魂不守舍
[反义] 全神贯注 专心致志
[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“心猿意马”都含有“心思不专注”的意思。但～是偏重心思不在这里；形容思想不集中；“心猿意马”偏重于心思不定如同猿跳马奔一样；形容一会想这；一会想那；心思变化无常。
[例句]
①上课时如果～；课后做练习就会遇到困难。
“后起之秀”相近的成语有哪些？青出于蓝、后来居上、后发先至、略胜一筹、后继有人
青出于蓝[qīng chū yú lán]比喻学生超过老师或后人胜过前人。
后来居上[hòu lái jū shàng]后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
后发先至[hòu fā xiān zhì]后出发的反而先到达终点，比喻后人胜过前人。
略胜一筹[lüè shèng yī chóu]比较起来，稍微好一些。
后继有人[hòu jì yǒu rén]继：继承。 有后人继承前人的事业。
跟朝三暮四相近的成语有哪些朝秦暮楚
拼音：zhāo qín mù chǔ
解释：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
出处：宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”
跟十全十美相近的成语有哪些按拼音首字母开头
A碍手碍脚
B?毕恭毕敬?悖入悖出?半信半疑?暴饮暴食?笨手笨脚?笨头笨脑?不慌不忙?不知不觉?不紧不慢?不折不扣?不闻不问?不文不武
C?彻头彻尾?称王称霸?诚惶诚恐?楚弓楚得?诚心诚意?潮起潮落
D?大手大脚?呆头呆脑?多才多艺?独来独往?动手动脚?大摇大摆?大彻大悟
E?恶衣恶食
F?吠形吠声?风言风语?非驴非马?非亲非故
G?怪模怪样?古色古香?敢作敢为
H?活灵活现?活龙活现?绘声绘色?诲盗诲*?忽明忽暗?忽隐忽现?患得患失?虎头虎脑?糊里糊涂
J?将信将疑?戒骄戒躁?***仁***义?见仁见智?尽善尽美?尽心尽力
K?可歌可泣?刻肌刻骨?快人快语?克勤克俭?快人快事?可亲可敬?可喜可贺
L?旅进旅退?离心离德?冷言冷语?屡战屡胜?屡战屡败?利人利己
M?满谷满坑?美轮美奂
N?能屈能伸?捏手捏脚?蹑手蹑脚?疑神疑鬼?难兄难弟
P?偏听偏信?平起平坐
Q?全心全意?群威群胆?倾城倾国?窃钓窃国?群策群力
R?任劳任怨?人山人海?如痴如醉?如火如荼?如诉如泣?若隐若现?若有若无
S? 十全十美 ?缩手缩脚?速战速决?数一数二?善始善终?所作所为
T?同心同德?土头土脑?土生土长
W?惟妙惟肖?畏首畏尾?我行我素?无影无踪?无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影、无忧无虑、无边无际、无声无息、稳扎稳打
X?先知先觉?相生相克
Y?亦步亦趋?倚门倚闾?宜室宜家?一心一意?疑神疑鬼?忧国忧民?一五一十?游来游去?云卷云舒
Z?再接再厉?作威作福?载歌载舞?知彼知己?各种各样?真心真意?各式各样?足兵足食?足食足兵?足衣足食
载歌载舞?走来走去
（摘自百度百科）
跟不能自拔相近的成语有哪些深陷泥潭；
欲罢不能；
欲罢不能：
藕断丝连；
树欲静而风不止；
与“挨山塞海”相近的成语有哪些？人山人海（rén shān rén hǎi）释义：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人来人往（rén lái rén wǎng）释义：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
车水马龙（chē shuǐ mǎ lóng）释义：车像流水，马像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
人声鼎沸（rén shēng dǐng fèi）释义：鼎:古代煮食器；沸:沸腾。?形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样。
摩肩接踵（mó jiān jiē zhǒng）释义：肩碰著肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
与“山珍海味”相近的成语有哪些？龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。
凤髓龙肝 比喻珍奇美味。
山珍海错 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
山珍海味( shān zhēn hǎi wèi )
解释：山野和海中出产的各种珍异食品。泛指丰盛的菜肴。
出处：唐·韦应物《长安道诗》：“山珍海错弃藩篱，烹犊羊羔如折葵。” 清·曹雪芹《红楼梦》第39 回：“姑娘们天天山珍海味的，也吃腻了。”
用法：联合式，作主语、宾语、定语；
示例：调补剂不一定象山珍海味那样适味可口。 闻一多《邓以蛰〈诗与历史〉题记》
近义词 美味佳肴、龙肝豹胆、山珍海错 龙肝凤髓
反义词 粗茶淡饭、家常便饭 粗衣粝食
山珍海味，是产自山野和海洋的名贵珍稀食品，是食物中的精品的部分。历来被视为美食，由于其珍稀难得，人们总会认为山珍海味就是“高营养、高价值”的代名词。
山珍海味可以分为上八珍，中八珍和下八珍。
1上八珍：狸唇、驼峰、猴头、熊掌、燕窝、凫脯、鹿筋、黄唇蛟。
2中八珍：鱼翅、银耳、鲥鱼、广肚、果子狸、哈什蚂、鱼唇、裙边。
3下八珍：海参、龙须菜、大口蘑、川竹笋、赤磷鱼、干贝、蛎黄、乌鱼蛋。
再作冯妇
释义 再作：重做；冯妇：人名。
词义：比喻再干旧行业。
出处 《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
示例 曾经有位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以～的。（鲁迅《而已集·反“漫谈”》）
孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。则之野，有众逐虎，虎负隅，莫之敢撄，望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。
冯妇“江山易改，本性难移”，虽立志成为善人，不再博虎，但受不了众人怂恿，又重操故技而为士者所耻笑。后常以“冯妇”代指重操旧业，如“又作冯妇”、“重作冯妇”。
《孟子·尽心下》里的一则《再作冯妇》的小故事，说的是：从前，晋国有位叫冯妇的人，能赤手空拳打死猛虎，为民除害。后来被提拔做了士人。一次，他与一班人经过一个山上，看到许多人正追逐一只老虎。老虎背靠山崖，面对着人，没有一个人敢上去碰一碰。忽然有人看见冯妇，大家迎上去请他打虎。冯妇二话没说，卷起袖子，跳下了车，立即朝老虎扑去。老百姓看了，一起叫好，而车上的那些士人则嘲笑他不该混杂于百姓之间干这有失身份的事。
没有这样成语
带有冯字的成语 ：
下车冯妇、
冯驩弹铗、
冯妇下车、
冯轼结靷、
冯媛当熊、
冯唐易老、
冯唐头白、
再作冯妇、
暴虎冯河、
冯唐白首、
冯谖三窟、
下马冯妇
带有李的成语 ：
瓜田李下、
张三李四、
张冠李戴、
投桃报李、
李代桃僵、
桃李遍天下、
李广不侯、
桃李满天下、
卖李钻核、
桃李不言，下自成蹊、
桃夭李艳、
沉李浮瓜、
门墙桃李、
凡桃俗李、
夭桃秾李、
桃李春风、
李广难封、
桃李精神、
瓜皮搭李树、
公门桃李、
桃李不言，下自成行、
艳如桃李，冷如霜雪、
张公吃酒李公颠、
城中桃李、
张甲李乙、
艳如桃李
冯妇的词语解释是：古男子名，善搏虎。《孟子．尽心下》_'晋人有冯妇者_善搏虎_卒为善士。则之野_有众逐虎。虎负__莫之敢撄。望见冯妇_趋而迎之_冯妇攘臂下车。众皆悦之_其为士者笑之。'赵岐注_'其士之党笑其不知止也。'宋王安石《虎图》诗_'山墙野壁黄昏后_冯妇遥看亦下车。'后用以指重操旧业的人。
冯妇的词语解释是：古男子名，善搏虎。《孟子．尽心下》_'晋人有冯妇者_善搏虎_卒为善士。则之野_有众逐虎。虎负__莫之敢撄。望见冯妇_趋而迎之_冯妇攘臂下车。众皆悦之_其为士者笑之。'赵岐注_'其士之党笑其不知止也。'宋王安石《虎图》诗_'山墙野壁黄昏后_冯妇遥看亦下车。'后用以指重操旧业的人。拼音是：féngfù。结构是：冯(左右结构)妇(左右结构)。注音是：ㄈㄥ_ㄈㄨ_。
冯妇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈古男子名，善搏虎。引《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负_，莫之敢_。望见冯妇，趋而迎之；冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”赵岐注：“其士之党笑其不知止也。”宋王安石《虎图》诗：“山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。”后用以指重操旧业的人。清蒲松龄《聊斋志异·某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂翻然自改。居二三年，贫_不能自堪，思欲一作冯妇而后已。”郭沫若《创造十年》二：“我们劝他回东大去继续学业，他起初很迟疑，以为再当冯妇是可耻的事。”
二、国语词典
人名。春秋晋人。善搏虎，改行后又重操旧业。后遂称勇猛或凶狠的人为「冯妇」。宋．黄庭坚〈乙未移舟出〉诗:「刘郎弓石八，猛气厌冯妇。」
三、网络解释
冯妇冯妇，男，战国晋国人，冯妇是人名，不是说此人是姓冯的妇女。人见《孟子·尽心下》。文章一句卒为善士可得出冯妇的性别。士，在古汉语中有多种解释。如：士民、士子、军士等等，但是除通***“仕女”外却无一不是男子。而古汉语中的“士女”当作“男女”之意，非一端也。一般说来，“士”的称呼多用于成年男子。如《诗·郑风·女曰鸡鸣》中“女曰鸡鸣，士曰昧旦”可意译为：老婆说公鸡叫了快起床！老公说太阳还没晒***。又如《论语·泰伯》中言“士不可以不弘毅，任重而道远”，显然是指男子。故至此“冯妇”当可定名定性——冯妇，名也。性别，男。
关于冯妇的诗词
《刺虎行·君不见冯妇搏虎虎负隅》《浮生杂咏·再来冯妇士林嗤》《赠射虎人·冯妇下车须有勇》
关于冯妇的诗句
群儿渐长轻冯妇不防邂逅冯妇车事急轻攘冯妇臂
关于冯妇的成语
重作冯妇冯虚御风下马冯妇下车冯妇再作冯妇
关于冯妇的词语
再当冯妇下车冯妇长舌妇冯唐白首冯妇下车下马冯妇冯妇搏虎冯_弹铗再作冯妇冯谖弹铗
关于冯妇的造句
1、刚刚过了一把王爷瘾的李煜拍着胸脯要再作冯妇，娥皇当然没有异议。
2、当他需要一大笔流动资金的时候，不由得重作冯妇。
3、在没有更多个人出路之下，说了不拍还是开拍的**版，就这样将为我们献上一出“何谓?重作冯妇”。
4、如今重作冯妇，他在冷战时期的思考模式，竟反而成为小布什藉以对抗“恶敌”朝鲜和恐怖主义组织的布局依据。
5、而经验丰富的史尔江继在湘潭主场首次回撤后卫线，本轮将重作冯妇，不过，这次他出现的位置是在自由中卫。
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3. 带有冯字的成语暴虎冯河 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
再作冯妇 再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
重作冯妇 表示人又重操旧业。
冯驩弹铗 指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
冯生弹铗 指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
冯唐易老 汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。
冯河暴虎 犹言暴虎冯河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
下马冯妇 以之比喻重操旧业的人。
