近期很喜欢一句话是
“执象而求，咫尺千里。”
出自弘一法师病危前手书的偈语。
按我的理解，这就好比朋友相处如果过于追求表面，忽略深层次的交流，成不了至交。
所以为什么有些人难得联系，却重过身边朝夕相处的人，这是追求“象”和“意”的区别。
一眼看穿的东西没有再看的欲望。
而界限太明确，太局部的情感则会变得无足轻重。
比如，我和你说这句话，就只是这句话。
但我若和他说这句话，即便话一样，彼此感受到的东西是不一样的。
象有尽，而意无穷。
有时候，交心一次，够一辈子。
情人之间呢，如果过分追求“伪仪式感”，为为之而为之，毫无意义。
最应该是，我可以陪你吃珍馐美味，也可以与你坐路边小摊。
我可以与你出入堂皇富丽，也可以与你追逐小巷街头。
诚然，没有爱不带附加条件。
但条件不是当做枷锁，用来框死爱情的，而是如地基一般，让高楼得筑。
遇到难解决的问题，也不妨对自己说这一句。
“执象而求，咫尺千里。”
表面我们离的很近，但实际上相隔千里。
感情不以时间论长短，朋友不以聚散论交情，在我看来，如果有下句，我会写。
“得象而忘象，无距离之分。”
这是一种浑然的感觉，真真正正的踏实。
象是实在的，意却无穷尽，而立象是已尽意，所不尽者，是象外之意。
没有象，确实意没有承载之处，一切都是虚幻泡影。
但若“执象”，哪怕宾客满座，却无一至交，情人无数，却不得真爱，黄金满屋，亦不觉珍贵。
得，而忘得，才是真正拥有。
出自《庄子·山木》的“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”
李叔同偈云：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。
偈云释义:
君子之交，其淡如水。君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。 ?
执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。 ?
问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。 ?
花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
《庄子·山木》原文：
子桑户曰:"子独不闻***人之亡与?林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰:'为其布与?赤子而布寡矣;为 其累与?赤子而累多矣;弃千金之璧，负赤子而趋，何也?'林回曰:'彼以利合，此以天属也。'夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。"
《庄子·山木》原文译文：
桑雽回答说:"你没有听说过那***国人的逃亡吗?林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论:'他是为了钱财吗?初生婴儿的价值太少太少了;他是为了怕拖累吗?初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢?'林回说:'价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。'以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃;以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。"
君子之交,其淡如水---君子之间的交往如水一般纯净没有任何功利之心；
执象而求,咫尺千里--如果只看事物的表面现象,好像看到了真实情况,实际上会差得很远；
出自 《庄子·山木》。1941年10月13日，弘一***圆寂。在临终之前他又引用了这段话。
希望答案可以令你满意，望***纳！O(∩_∩)O~
意思大概是，，，，听别人说，君子之间的交往，平淡朴素如水一样。如果可以去追求一种结果，哪怕两人先是距离很近，但心却似相距千里之遥。于是就明白，这辈子注定会和许多偶然出现的人相遇，但并不盼望，谁能共度一生。你不要因此一段离别，而不开心。
