1、不要忌讳看病，要相信医生的话，不要盲目的相信自己身体健康。
2、医生在说话的时候也要注意方式，不要一上来就对病人说你有病，这样的说法太直接了，也难怪病人会不相信。
3、一定要把握住机会。蔡桓公刚开始时明明就有机会治好自己的病，但他一直拒绝扁鹊给他治病。等到真的生病了，神医扁鹊却已经离开了，蔡桓公只能等待死亡的来临。
4、扁鹊与蔡恒侯的故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事。
扁鹊见到蔡桓公发现他有点小病便提醒他,蔡桓公不以为然。之后扁鹊再三拜见蔡桓公并提醒他,蔡桓公非常的不悦,以至于最后蔡桓公病痛时寻扁鹊,扁鹊知无药可救早已逃之夭夭了。
本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,告诉了人们要防微杜渐,不要讳疾忌医；告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
下面我们来看看详细内容：
原文
扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰：君有疾在腠理,不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出,桓侯曰：医之好治不病以为功。居十日,扁鹊复见,曰：君之病在肌肤,不治将益深。桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰：君之病在肠胃,不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰：疾在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
注释
1.扁鹊：姓秦,名越人,战国时_地人,医术高明。
2.立：站立.
3.有间：一会儿。
4.疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾,小病、轻病；病,重病。
5腠理：中医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
6.寡人：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比孤复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王称寡人。在文中译为我。
7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没病治病,以此显示自己的本领。好——喜欢。
喜好,习惯,医生的习惯,就是医治没有病的人,以显示自己的本领。读法：医之好治不病以为功。医：医生；之：的；好：习惯；治：医治；不病：没有生病的人；以：以之、用以；为,作为；功：功绩,成绩)
8.居十日：待了十天。
居：用在表示时间的词语前面,表示经过的时间；停留,经历。在文中译过了。
9.益：厉害。
10.还走：转身就跑。还：通旋,回转。走——跑。
11.故：特意。
12.汤熨现语文教科书读之所及也：汤熨所能达到的。汤,同烫,用热水焐。熨,用药物热敷。
13.针石：古代针灸用的用砭的石针
14.火齐：火剂汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,同剂。
15.司命之所属：司命神所掌管的事。司命,掌管人生命的神。属,管,掌握。
16.无奈何也：没有办法了。奈何——怎么办、怎么样。
17.臣是以无请也：我就不再请求给他治病了,意思是不再说话。无请,不再请求。
18.索：寻找。
19.遂：于是、就。
20.及：达到。
21.是以：以是,因此。
22.应：答应,理睬。
23.恐：恐怕,担心。
24.将：要。
25.功：本领。
26.肌肤：肌肉和皮肤。
27.使：指使,派人
28.居：过了。
29.蔡桓公：实指齐桓公田午,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为齐桓公,因与春秋五霸之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称田齐桓公或齐桓公午。因为当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公。
翻译
有一天,名医扁鹊去拜见蔡桓公。
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿,说：大王,据我看来,您皮肤上有点小病。要是不治,恐怕会向体内发展。蔡桓公说：我的身体很好,什么病也没有。扁鹊走后,蔡桓公对左右的人说：这些做医生的,总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人,才容易显示自己的高明！
过了十来天,扁鹊又来拜见蔡桓公,说道：您的病已经发展到皮肉之间了,要不治还会加深。蔡桓公没有理睬他。扁鹊退了出去,蔡桓公又不高兴。
过了十天,扁鹊再一次来拜见,对蔡桓公说：您的病已经发展到肠胃里,再不治会更加严重。蔡桓公又没有理睬他。扁鹊退了出去,蔡桓公又不高兴。又过了十天,扁鹊老远望见蔡桓公,就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪,派人去问他：扁鹊,你这次见了大王,为什么一声不响,就悄悄地跑掉了？扁鹊解释道：皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间,用针灸的方法可以治好；即使发展到肠胃里,服几剂汤药也还能治好；现在病在骨髓,是掌管生死的神管辖的,医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓,所以我不再请求医治！
五六天之后,蔡桓公浑身疼痛,派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他,几天前就跑到秦国去了。不久,蔡桓公病死了。
全文以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和蔡桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
扁鹊治病的故事告诉我们有病要及时医治，以免耽误病情。对待自己的缺点、错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。
扁鹊治病也叫做《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。
扩展资料：
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
问题一：扁鹊治病告诉我们什么道理 它告诉我们：
有病要赶快医治，如果掉以轻心，讳疾忌医，小病就会拖成大病，再治就来不及了。
问题二：＜＜纪昌学射＞＞告诉我们什么的道理？＜＜扁鹊治病＞＞告诉我们什么的道理？ 学射告诉我们专心致志是成功的基础。扁鹊告诉我们预防小从小
问题三：扁鹊治病这个故事讲述了什么道理 、有了疾病要及时医治，不能讳疾忌医 。 2、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 要正视错误，及时改正，才能避免不必要 的损失。 3、千里之堤，溃于蚁穴。要防微杜渐， 以谨慎和审慎的态度正视生活中的小事 。 4、要明哲保身，及时规避生活中可能遭 遇的危险
问题四：扁鹊治病是一则寓言故事，主要讲了什么从中我明白了什 主要讲了扁鹊见蔡桓公，为蔡桓公治病，蔡桓公却讳疾忌医，不信任扁鹊，造成最后身死的故事。
寓意：要正视自己的缺点与错误，不能拒绝批评帮助，要防微杜渐。要善于批判主观猜忌，知道拒绝忠告的危害。
讳疾忌医
[ huì jí jì yī ]
解释：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
出自：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
示例：患着浮肿，而～，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。
◎鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”》
语法：连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错。
成语故事:
名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”,十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理 睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。?,再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯仍旧不理睬他。?,又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊。?,扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。” ,五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。
造句
1. 在工作上，讳疾忌医的人，往往会把问题弄得更严重。
2. 有病应该趁早医治，千万不要讳疾忌医。
3. 对错误***取讳疾忌医的态度很不明智。
4. 医生说这位病人本来有救，但因讳疾忌医，等到病情恶化后，终致药石罔效。
5. 他犯了严重错误，还讳疾忌医，拒不接受同志们的帮助。
6. 对于我们自身的缺点我们要用于承认不要讳疾忌医。
7. 由于蔡桓公讳疾忌医，所以病情越来越严重。
8. 你今天的讳疾忌医会给你的明天带来更多的不必要的麻烦
要把握好量变到质变的时机与条件，内因是事物发展的根本原因和动力。他自己是主要原因，扁鹊也无可奈何。做人要防微杜渐，善于听取别人的意见，否则后果不堪。
名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。
再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。
五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
扩展资料
“讳疾忌医”这个故事中，如果说桓侯有“讳疾忌医”的主观意愿，那么作者是在哪些地方表明或暗示这一点的呢？没有。除了“桓侯体痛，使人索扁鹊”这个地方可以看出蔡桓公知道自己有病，其它没有一个地方可以看出蔡桓公觉察到自己有病。
况且，蔡桓公一“体痛”即刻就“使人索扁鹊”，根本谈不上“忌医”！其一“索”字，更可知其求治之心之切。其实扁鹊第四次进见，“望桓侯而还走”，这个反常的举动引起了蔡桓公的注意，“故使人问之”，透露出他疑虑自已可能果真有病，这一点也说明他是不“忌医”的。
再以常理度之，常人如果真不知道自己有病，身体无明显“贵恙”，大抵也不会轻易相信医生的劝告，并多会怀疑医生的用意，否则也不会有那么多人死于癌症（一旦察觉，多是晚期）。当然，扁鹊是神医，蔡桓公应相信他。
