少思的成语有：少年老成，翩翩年少，多许少与。
少思的成语有：少年老成，翩翩年少，少纵即逝。2：结构是、少(独体结构)思(上下结构)。3：注音是、ㄕㄠˇㄙ。4：拼音是、shǎosī。
少思的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.减少思虑;少想。2.考虑不周。
二、引证解释
⒈减少思虑；少想。引隋王通《中说·事君》：“恶衣薄食，少思寡欲。”宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》：“少思多睡无如我，鼻息如雷撼四邻。”⒉考虑不周。《资治通鉴·唐宪宗元和五年》：“_（李_）曰：‘陛下容纳直言，故_臣敢竭诚无隐。引居易（白居易）言虽少思，志在纳忠。陛下今日罪之，臣恐天下各思箝口，非所以广聪明、昭圣德也。’”
三、网络解释
少思少思是一个汉语词语，读音是shǎosī，是指考虑不周，减少思虑，少想。
关于少思的诗句
贞机澹少思月窥人多少思量世间多少思妇
关于少思的词语
膏粱年少多许少与寡见少闻少壮派五陵英少五陵年少无情少面少年老成少纵即逝
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指保持心地清净，头脑清醒冷静，欲望少。
出处与详解：
寡欲 亦作" 寡欲 "。
1、《老子》:"见素抱朴，少私寡欲。"
2、《北齐书·王昕传》:"﹝ 王昕 ﹞性闲淡寡欲，虽王事鞅掌，而雅操不移。"
3、宋 曾巩 《徐干目录序》:" 魏文帝 称 干 怀文抱质，恬澹寡欲。"
4、《云笈七签》卷三二:"少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡欲，闲心劳形，养生之方也。"
5、端木蕻良 《科尔沁旗草原》五:"﹝ 李常真 ﹞说:'好好养养，几天就好了，一要清心寡欲，二要敛性收心哪。'"
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《淮南子》
《淮南子》说得更为透彻，认为"至人之治"，要"约其所守，寡其所求，去其诱慕，除其嗜欲，损其思虑。约其所守则察，寡其所求则得"。"约守"和"寡求"这两者，成了"至人之治"的主要内容。它认为"为治之本，务在于安民"。安民必须使民"足用"，要使民"足用"就必须不夺其时，不夺时，就必须"省事"，而"省事"就在于"节欲"。
《淮南子》还认为"嗜欲"有害于"人性"，称"好憎者，心之过也;嗜欲者，性之累也"，"欲与性相害，不可两立"等等。因此，"寡欲"也就自然成为养生的一种要求。认为"肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养生之末也"。①圣人要损欲自养，掌握节制，才能恢复人的本"性"。
《抱朴子内篇》
东晋葛洪在《抱朴子内篇》中阐述"学仙之法，欲得恬愉澹泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心"。但他要求涤除的是"嗜欲"，而对一般的人欲，他并不一律反对，最突出的就是他对房中术的宽容态度。他指出:"人不可以阴阳不交，坐致疾患。若欲纵情恣欲，不能节宣，则伐年命。"④《西升经》，则对"欲"持严厉的批判态度。
《为道章》
《为道章》称:"欲者，凶害之根;无者，天地之原。莫知其根，莫知其原。圣人者，去欲入无，以辅其身也。"唐代道士李荣注称:"有欲，则伤身，故云:凶害之根。无欲，则会道，故云:天地之原。"他认为"外去贪欲，自守无为，唯有圣人方能"。而一般人"凡情迷乱，蒙昧无知"，不懂得有欲是凶害之根，"今言去欲入无者，亦教凡流以为行也，能依圣行，可以成道"。
原文：绝圣弃智，利民百倍，绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。意思是：铲除惑世盗名的***圣人，抛掉名实背谬的伪智慧，可利民百倍。除掉***仁***义行径，使人性恢复真正意义上的孝慈。清除投机取巧、牟私利。就无从产生小人祸害了…见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。意思是：人们清廉无私恪守道义，少些私妄作为，不学“三言”中那些背道行为，人间便会没有或少些忧患之事。
在中国的中医中，是没有心理和精神的概念的。高级神经和精神的功能，归结在“心”的职能范围，大家都知道“心主神志”，就是说明这一点。因此，养生首先要养心，防病先要保持健康的心态。
老年朋友多有这样的体会，每当精神紧张或焦虑不安时，注意力便容易涣散，而且身体常有疲惫感。事实上，此刻我们身体的免疫功能正处于低潮状态，各种病菌极易乘虚而入。
***养心：如果能有效地消除紧张和焦虑情绪，对身体则大有益处，而“***养心法”就是一个不错的选择。***养心不同于口中念念有词的诵经修炼，它是集身心为一体的静养。首先要平稳端坐，姿势可根据个人的习惯和身体条件选择，衣带宜宽松，让身体不受任何约束，双手仰掌，头颈正直，以自然安详状态为佳。然后，***用腹式呼吸法调节，尽量缓慢地鼓腹和深呼吸。在调整呼吸的同时，要积极配合想象美好的东西，以达到调身、调息、调心的结合。倘若觉得这样比较麻烦，也可以只摒弃杂念、瞑目而坐、清心静思，只要每日坚持，也能收到预期的养生效果。
摒除私欲：人生在世很难做到无私无欲，但私欲不可过多过高。
何谓“贪欲”，是指那些可欲而不可求事物，贪欲常是造成痛苦的根源。有位作家解释三种痛苦的原因时说：“想得到却得不到――痛苦，经过艰苦的努力得到了，却发现不过如此――痛苦，得到的东西不经意丢掉了，事后才知道原来很重要――痛苦。”只有通过自我克制来控制自己的欲望，清除那些不可能得到满足的“贪欲”，才能减少自己精神压力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要学会将私欲在自己的内心世界中进行自我调节、自我限制，自我清除的。只有私欲少和没有“贪欲”的人才能淡泊名利，处世豁达，性格开朗，这样就会有助于心神的清静内守，以保持良好的心理状态。平时恬淡虚无，与世无争，自然会精神内守，阴阳平和，气血旺盛，邪无所容，百病不生。
思而有度：思虑完全是依靠人的主观意志来加以支配的。如果思虑过度，精神会受到一定影响。根据沉思的生物现象，对往事耿耿于怀、对问题焦虑不安、细细琢磨上司的每一句话、对于未来忧心忡忡……这些思维习惯将使你的身心付出代价，也就是说思虑过度有损我们的健康。?人是易于陷入毫无裨益的“过度思考”的唯一物种。我们复杂的大脑让我们实现了伟大的文明，但他们并非什么都能适应，因为人可能会陷入并不对动物构成任何威胁的思维泥潭。这可是一个危险的泥潭。那些长期过度思考的人会放大并延长来自生活或工作中的各种压力，从而加快心率并使血压升高，免疫系统功能也因此受到破坏，而且还会大量分泌出一种将给心脏增加负担、令人压抑甚至会减少寿命的应激激素。人在遇到烦心事的时候过度地忧愁担心表现为：终日忧心忡忡，郁郁寡欢，轻者愁眉苦脸、闷闷不乐、少言少语、忧郁寡欢、意志消沉、独坐叹息，重者难以入眠、精神萎颓或紧张、心中烦躁，就会“忧则气乱”，因气机紊乱而导致脏腑功能失调，出现心悸、胃痛、食欲减退、失眠等种种不适。
对于这种忧思过度的人来说，可选择注意力转意法来控制自己的思考方向。大运动量的锻炼和听一些节奏缓慢的古典音乐能加快心理恢复的速度。因此转移注意力在短期内能够防止对心理产生的有害影响。另外还可以通过食疗来改变这种情况，专家建议可选用灵芝30克、红枣6颗，每日煮汤服用。
