Ⅰ 有关年龄的成语大全
宝刀不老bǎo dāo bù lǎo
成语解释：比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠(黄忠)怒曰：‘竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老。’”
摽梅之年biào mén zhī nián
成语解释：摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
成语出处：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
一日之长yī rì zhī zhǎng
成语解释：年龄大或资格老的自谦说法。
成语出处：《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
及笄年华jí jī nián huá
成语解释：笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄;未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
成语出处：《礼记·内则》：“女子十有五年笄。”
旷夫怨女kuàng fū yuàn nǚ
成语解释：旷夫：大龄而未娶妻室的男子;怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。
成语出处：《孟子·梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”
例句：他两个正是旷夫怨女，相见如饿虎逢羊，苍蝇见血，那有工夫问名叙礼。(明·冯梦龙《喻世明言》第二十三卷)
马齿徒增mǎ chǐ tú zēng
成语解释：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
成语出处：《谷梁传·僖公二年》：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
年逾古稀nián yú gǔ xī
成语解释：指年龄已超过七十岁。
成语出处：唐·杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
而立之年ér lì zhī nián
成语解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
成语出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
郑人争年zhèng rén zhēng nián
成语解释：年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
成语出处：《韩非子·外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。”
知命之年zhī mìng zhī nián
成语解释：知道自己命运的年龄。指50岁。
成语出处：《论语·为政》：“五十而知天命。”
春秋鼎盛chūn qiū dǐng shèng
成语解释：春秋：指年龄;鼎盛：正当旺盛之时。比喻正当壮年。
成语出处：汉·贾谊《新书·宗首》：“天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉。”
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Ⅱ 关于岁岁的成语
牛衣岁月 峥嵘岁月 蹉跎岁月 丰年稔岁 岁月蹉跎 岁月如流 岁月不居 岁寒三友
岁稔年丰 岁在龙蛇 岁丰年稔 时和岁丰 时和岁稔 百岁千秋 绮纨之岁 百岁之后
岁聿其莫 岁月峥嵘 岁不我与 岁寒松柏 百岁之好 岁聿云暮 百岁之盟 岁暮天寒
岁序更新 积岁累月 花花太岁 一岁九迁 积年累岁 长命百岁 岁比不登 一岁三迁
岁时伏腊 一日三岁 聊以卒岁 节变岁移 ***岁月 万岁千秋 年深岁久 年衰岁暮
免怀之岁 岁在龙虵 逾年历岁 一岁载赦 一岁再赦 远年近岁 玩岁愒时 积日累岁
迁延岁月 日长似岁 玩岁愒月 寸阴若岁 千秋万岁 惟日为岁 玩岁愒日 楛耘伤岁
***卒岁 凶年饥岁 穷年累岁 日久岁深 翫岁愒月 悬车之岁 日久岁长 枯耘伤岁
度日如岁 千岁鹤归 穷岁累月 比岁不登 千岁一时 引日成岁
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LV.20 2011-12-15
万岁千秋 岁月不居 岁时伏腊 岁稔年丰
岁比不登 时和岁稔 时和岁丰 日长似岁
积岁累月 积日累岁 积年累岁 比岁不登
百岁之盟 百岁之后 远年近岁 逾年历岁
***卒岁 ***岁月 引日成岁 一岁载赦
一岁再赦 一岁三迁 一日三岁 悬车之岁
惟日为岁 玩岁愒月 玩岁愒时 玩岁愒日
岁在龙蛇 岁在龙虵 岁月峥嵘 岁月如流
岁聿云暮 岁聿其莫 岁寒松柏 百岁千秋
岁丰年稔 日久岁深 日久岁长 迁延岁月
千岁一时 千岁鹤归 牛衣岁月 年衰岁暮
年深岁久 免怀之岁 枯耘伤岁 楛耘伤岁
度日如岁 峥嵘岁月 一岁九迁 凶年饥岁
岁暮天寒 岁序更新 岁寒三友 长命百岁
岁不我与 岁月蹉跎 绮纨之岁 百岁之好
千秋万岁 聊以卒岁 花花太岁 丰年稔岁
蹉跎岁月 寸阴若岁 日计不足，岁计有余
太岁头上动土 岁寒知松柏
0 15
斯学
LV.6 2011-12-15
岁月蹉跎
0 12
gxqlily
LV.19 2011-12-15
岁末年初 岁岁平安 峥嵘岁月 岁不我与 岁寒三友 岁寒松柏 岁暮天寒 年衰岁暮 岁月如流
Ⅲ 有关于岁的成语
成语（来chengyu,idioms）是中国汉字语言源词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是汉文化中一颗璀璨的明珠。
成语，众人皆说，成之于语，故成语。
Ⅳ 带有岁的成语有哪些,
太岁头上动来土比喻触犯强源暴有力的人。***卒岁悠闲度日。峥嵘岁月形容不平凡的年月。一岁三迁比喻官职升得极快一岁九迁比喻官职升得极快。日计不足，岁计有余每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就...千秋万岁千年万年。形容岁月长久。岁月蹉跎指无所作为地把时间荒废掉了。岁序更新旧的一年过去了，新的一年来到了。岁暮天寒指年底时候的寒冷景象。岁寒知松柏寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。岁寒松柏比喻在逆境艰难中能保持节操的人岁寒三友松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。岁不我与年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。聊以卒岁勉强地度过一年。绮纨之岁指少年时代。蹉跎岁月把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。寸阴若岁一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。长命百岁寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。百岁之好好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻百岁千秋一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。
Ⅳ "与年龄有关"的成语有哪些
1、豆蔻年华[ dòu kòu nián huá ]：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。
2、及内笄之年[ jí jī zhī nián ]：容15岁女孩的代称
3、而立之年[ ér lì zhī nián ]：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
4、不惑之年[ bù huò zhī nián ]：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
5、知命之年[ zhī mìng zhī nián ]：知道自己命运的年龄。 指50岁。
Ⅵ 岁开头的成语有哪些
岁开头的成语有哪些 ：
岁比不登、
岁在龙蛇、
岁聿其暮、
岁暮天寒、
岁时伏腊、
岁稔年丰、
岁不与我、
岁寒知松柏、
岁月不居、
岁物丰成、
岁寒松柏、
岁序更新、
Ⅶ 含岁的成语有哪些
岁在龙蛇、 岁聿其暮、 岁暮天寒、 岁时伏腊、 岁稔年丰、 岁不与我、 岁寒知松柏、 岁月不居、 岁物丰成
Ⅷ 什么岁什么成语有哪些
岁什么成语有哪些 ：
岁比不登、
岁在龙蛇、
岁聿其暮、
岁暮天寒、
岁时伏腊、
岁稔年丰、
岁不与我、
岁寒知松柏、
岁月不居、
岁物丰成、
岁寒松柏、
岁序更新、
岁朘月耗、
岁寒三友
Ⅸ 带岁的成语有什么
带岁的成语有什么
：
峥嵘岁月、
蹉跎岁月、
太岁头上动土、回
长命百岁、
岁比不登、
千岁流芳答、
节变岁移、
虚延岁月、
年年岁岁、
惟日为岁、
岁在龙蛇、
岁聿其暮、
岁暮天寒、
年近岁逼、
枯耘伤岁、
经岁之储、
远年近岁、
迁延岁月、
消磨岁月、
卒岁穷年、
楛耕伤稼，楛耘失岁、
百岁之盟、
寸阴若岁、
日计不足，岁计有余、
***岁月、
岁时伏腊、
时和岁丰、
玩岁愒时
Ⅹ 含“岁”的成语有哪些
峥嵘岁月、蹉跎岁月、长命百岁、岁比不登、千岁流芳、虚延岁月、惟日为岁、岁聿其暮、年年岁岁、岁在龙蛇、***岁月、节变岁移、迁延岁月、年近岁逼、玩岁愒时、寸阴若岁、枯耘伤岁、百岁之盟、岁计有余、消磨岁月、时和岁丰、免怀之岁、远年近岁、牛衣岁月、经岁之储、楛耘失岁、一岁三迁、花花太岁、岁时伏腊、凶年恶岁、玩日愒岁、凶年饥岁、岁暮天寒、楛耘失岁、日长似岁、一岁再赦、引日成岁、岁物丰成、千岁鹤归、岁寒三友、岁寒松柏、岁月不居、岁朘月耗、逾年历岁、旷岁持久、百岁之后、岁寒知松柏、***卒岁、年衰岁暮、绮纨之岁、岁序更新、卒岁穷年、聊以卒岁、以日为岁、岁稔年丰、岁不与我。
1. 第三个字是三字的四字成语
白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。
第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。
一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。
一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。
也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是***十二时。
指深夜。草庐三顾顾：拜访。
刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。
也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。
比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。
同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。
封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。
得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。
引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。
用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。
比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。
指读好书要抓紧一切闲馀时间。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。
比喻三方分立，互相抗衡。二次三番番：次、遍。
不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。
指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。
同“三平二满”。二桃三士士：武士。
春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃***。比喻借刀。
二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。
同“三心二意”。二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。
冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或***取多种避祸之策。
皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。
喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。
形容人善于辨说。河东三箧指亡失的书籍。
华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。
华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。
即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。火冒三尺形容愤怒到极点。
同“火冒三丈”。火冒三丈冒：往上升。
形容愤怒到极点。河清三日为升平祥瑞的预兆。
红日三竿指天已大亮，时候不早。家半三军三军：旧指上中下三军人马。
指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。
几次三番番：次。一次又一次。
形容次数之多。九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。
指春天和秋天的美好时光。九棘三槐棘、槐：树名。
古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。
九经三史泛指古代典籍。***眉三道方言。
装模作样。九流三教泛指宗教、学术中各种流派。
也指社会上各行各业的人。九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。九衢三市指繁华的街市。
金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。颊上三毫比喻文章或图画的得神之处。
同“颊上三毛”。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。
狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。
比喻隐蔽的地方或方法多。狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。
同“狡兔三窟”。距跃三百指欢欣之极。
君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。
口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。
现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
茅庐三顾刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”目无三尺不把法制放在眼里。
形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。
古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
梦喜三刀指官吏升迁。六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。
两般三样不一样，不一致。两次三番多次，好几次。
屡次三番许多次。形容反复多次。
两道三科说三道四，花言巧语。六街三陌泛指大街小巷。
同“六街三市”。六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。
泛指古代典籍。六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；。
2. 第三个字是为的四字词语第三个字是为的成语
〔 不足为法 〕足：值得；法：效法。不值得学习、效法
〔 不足为虑 〕足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心
〔 各自为战 〕指各自独立行战
〔 各自为政 〕指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。
〔 合二为一 〕指将两者合为一个整体 详细?
〔 表里为奸 〕表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
〔 不相为谋 〕谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。 详细? 〔 不以为耻 〕不认为是可耻。指不知羞耻。 详细?
〔 不以为奇 〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 详细?
〔 不以为然 〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
〔 不以为意 〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
〔 不足为据 〕足：够得上；据：证据。不能作为依据。
〔 不足为凭 〕不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。
3. 第三个字是四字的成语家徒四壁
jiā tú sì bì
解释徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
三从四德
sān cóng sì dé
解释封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
文房四宝
wén fáng sì bǎo
解释俗指笔、墨、纸、砚。
名扬四海
míng yáng sì hǎi
解释四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
烽火四起
fēng huǒ sì qǐ
解释战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
街坊四邻
jiē fāng sì lín
解释街坊：邻居。指住处邻近的人。
微机四伏
wēi jī sì fú
解释到处隐藏着危险的祸根。
五湖四海
wǔ hú sì hǎi
解释指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
光芒四射
guāng máng sì shè
解释光芒：光辉；射：照射。强烈的光线向四面八方照射。
五讲四美
wǔ jiǎng sì měi
解释五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
志在四方
zhì zài sì fāng
解释四方：天下。有远大的抱负和理想。
危机四伏
wēi jī sì fú
解释到处隐藏着危险的祸根。
三妻四妾
sān qī sì qiè
解释妻妾众多的意思。
极目四望
jí mù sì wàng
解释极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。
4. 第三个字是子的成语不肖子孙： 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
膏粱子弟： 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。富贵人家过惯享乐生活的子弟。
妻离子散： 一家子被迫分离四散。
纨绔子弟： 纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
败家子： 指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人
八竿子打不着： 比喻远得不沾边
白刀子进，红刀子出： 指要见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
吹胡子瞪眼睛： 形容生气、发怒的样子
吹胡子瞪眼： 形容很生气的样子。
陈谷子烂芝麻： 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。
打鸭子上架： 比喻强迫去做能力做不到的事。
弟男子侄： 泛指晚辈男子。
二流子： 不务正业游手好闲的人
二杆子： 指人的脾气莽撞、火爆
儿女子语： 女人和海子的话。比喻不识大体的言论
父严子孝： 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
父析子荷： 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
父慈子孝： 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
父为子隐： 父亲为儿子隐藏劣迹。
父债子还： 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
狗腿子： 走狗，为恶势力效劳帮凶的人
膏腴子弟： 富贵人家的子弟。
膏梁子弟： 膏：肥肉；梁：细粮；膏梁：泛指美味的饭菜。旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。
赶鸭子上架： 比喻强迫去做能力达不到的事情。
黄帝子孙： 黄帝：姬姓，号轩辕氏，中华民族的祖先。黄帝的后代。指中华儿女
叫化子： 乞丐
挟天子以令天下： 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
梨园子弟： 原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。
母慈子孝： 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
母以子贵： 母亲因儿子的显贵而显贵。
碰钉子： 指遭到拒绝。
妻梅子鹤： 以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。
土包子： 指没有见过大世面的人，如果是说别人，有轻蔑意。如果是说自己，有自谦意
乌衣子弟： 乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
误人子弟： 误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
我黼子佩： 指夫妻同享荣华。
我负子戴： 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
小家子气： 小家子：旧指出身低微的人。形容人的言谈举止及做事不大方。
挟天子以令诸侯： 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
迂夫子： 迂腐的书呆子
一肚子坏水： 指人心肠很坏
友风子雨： 指云。云以风为友，以雨为子。盖风与云并行，雨因云而生。
有鼻子有眼： 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
一鼻子灰： 比喻碰壁或受斥责。
炎黄子孙： 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
一棍子打死： 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
一锤子买卖： 只做一次生意。
翰林子墨：
诗云子曰： 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
纨绮子弟： 指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟
纨袴子弟： 纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。
半瓶子醋： 比喻稍有一点知识而知识并不丰富，略有一点本领而本领并不高强的人
5. 四字成语第3个字含九 第4个字含子的没有含结尾成语：吐珠于泽，谁能不含第三个九的成语：三跪九叩： 叩：磕头。
最敬重的礼节。三教九流： 旧指宗教或学术上的各种流派。
也指社会上各行各业的人。十拿九稳： 比喻很有把握。
十室九空： 室：人家。十家有九家一无所有。
形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。一言九鼎： 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
八街九陌： 形容城市的街道纵横，市面繁华。愁肠九转： 指重重忧愁萦绕心怀。
愁肠九回： 指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。二旬九食： 旬：十天。
二十天中只吃九顿饭。形容生活极端困苦凤引九雏： 为天下太平、社会繁荣的吉兆。
回肠九转： 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
鹤鸣九皋： 九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。
比喻贤士身隐名著。含笑九泉： 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。
也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。
表示死后也感到欣慰和高兴。九天九地： 原指天上的最高层和地的最深处。
后比喻两者相差极远。龙生九子： 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。
比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。龙生九种： 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
同“龙生九子”。轻重九府： 轻重：指钱币。
掌管财政的九个官署，即大府、王府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币七贞九烈： 旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。齐烟九点： 俯视***，小如烟点。
四海***： 指全中国。天保九如： 天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。
旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。箫韶九成： 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。
指箫韶音乐奏了九章。沅江九肋： 传说中产于沅江流域的异龟。
用以比喻稀少或难得的人才。一生九死： 指经历多次生命危险而幸存。
一匡九合： 春秋时管仲***齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦指立国大事。
一挥九制： 一提笔就能写出九道制书。指文思敏捷。
养音九皋： 比喻贤才隐居修德。羊肠九曲： 羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。
九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。
也指道路的艰难。一日九迁： 九：形容多次；迁：升职。
一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。
羿射九日： 形容为民除害的英勇行为。一岁九迁： 岁：年；迁：官职升迁。
一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。
一牛九锁： 比喻无法解脱。言重九鼎： 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
三等九格： 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
三等九般： 指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。
三回九转： ①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三槐九棘： 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。三六九等： 指等级和类别多，有种种差别。
三旬九食： 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。
形容家境贫困。三贞九烈： 贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。十拷九棒： 指严刑拷打。
十米九糠： 饭食中多糠。形容穷苦。
十死九活： 形容难以幸存。十亲九故： 故：老朋友。
形容亲戚朋友很多。十亲九眷： 指众多亲戚。
十生九死： 形容历尽艰险。十人九慕： 慕：羡慕。
十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，***羡慕。
十室九匮： 匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。
十拏九稳： 比喻很有把握。同“十拿九稳”。
十眠九坐： 时躺时坐。形容病体难支。
十年九不遇： 比喻很少有，多年也难遇到一次。十捉九着： 比喻很有把握。
十成九稳： 指相当稳妥可靠。十转九空： 十次去九次空着手回来。
形容经常输钱。十病九痛： 形容浑身病痛。
十羊九牧： 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。
也比喻使令不一，无所适从。四姻九戚： 比喻亲戚极多。
四海***岛：。
6. 第三个字带三的四字成语三沐三熏 三浴三熏 三衅三沐 三熏三沐 三熏三浴 三衅三浴 三十三天 三起三落 三仕三已 三吐三握 三战三北 三杀三宥 三盈三虚 孟母三迁 狡兔三窟 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 退避三舍 二意三心 其口三缄 如隔三秋 冰冻三尺，非一日之寒 不成三瓦 不管三七二十一 半夜三更 草庐三顾 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 火冒三丈 韦编三绝 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 稳吃三注 五大三粗 无风三尺浪 一板三眼 一波三折 约法三章 勇冠三军 一日三省 一问三不知 一隅三反 再衰三竭 立时三刻 两语三言 冰冻三尺，非一日之寒 不成三瓦 不管三七二十一 茅庐三顾 孟母三迁 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 火冒三丈 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 半夜三更 狡兔三窟 孟母三迁 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁友三寒 一波三折 一板三眼 一时三刻 一日三秋 一岁三迁 一日三省 狡兔三窟 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 退避三舍 二意三心 其口三缄 入木三分 火冒三丈 半夜三更 冰冻三尺 红日三竿 约法三章 两面三刀 垂涎三尺 退避三舍 狡兔三窟 绕梁三日 读书三余 屡次三番 八难三灾 退避三舍 半夜三更 不成三瓦 亡秦三户 长生三老 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 孟母三迁 狡兔三窟 五大三粗 立时三刻 两语三言 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 二意三心 其口三缄 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁友三寒 一波三折 一板三眼 一时三刻 一日三秋 一岁三迁 一日三省 长年三老 再衰三竭 约法三章 游戏三昧 勇冠三军 一隅三反 一问三不知 一日三省 一日三秋 一口三舌 一国三公 一唱三叹 一波三折 一板三眼 一时三刻 一岁三迁 八难三灾 退避三舍 半夜三更 不成三瓦 亡秦三户 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 孟母三迁 狡兔三窟 五大三粗 立时三刻 两语三言 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 二意三心 其口三缄 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁寒三友 韦编三绝 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 稳吃三注 五大三粗 无风三尺浪 一板三眼 一波三折 约法三章 勇冠三军 一日三省 一问三不知 一隅三反 再衰三竭。
7. 第三个字是至字的四字成语有那些彻里至外
充类至尽
从古至今
从头至尾
大公至正
大中至正
奉为至宝
感人至深
骨肉至亲
汗流至踵
积金至斗
金石至交
累土至山
摩顶至踵
摩顶至足
任重至远
如获至宝
如获至珍
视为至宝
通前至后
通首至尾
一秉至公
一丁至微
一何至此
一片至诚
以狸至鼠
以狸至鼠
止于至善
至大至刚
至善至美
至圣至明
至再至三
至尊至贵
自始至终
8. 第三个字是“子”字的成语成语： 八竿子打不着拼音： bā gān zi dǎ bù zháo解释： 比喻远得不沾边。
成语： 拜把子拼音： bài bǎ zǐ解释： 朋友结为异姓兄弟成语： 不避子卯拼音： bù bì zǐ mǎo解释： 子、卯：古人认为子日和卯日为恶日。不回避子、卯等不吉利的日子。
指不迷信，没有忌讳。成语： 白刀子进，红刀子出拼音： bái dāo zǐ jìn,hóng dāo zǐ chū解释： 指要见血、动手拼命。
红刀子：带血的刀子。成语： 半瓶子醋拼音： bàn píng zǐ cù解释： 比喻稍有一点知识而知识并不丰富，略有一点本领而本领并不高强的人。
另还有：父慈子孝，父为子隐，父债子还，儿女子语·······详情请见/cy/chengyu/cy05357望***纳。
9. 第三个字是子的成语不肖子孙： 不肖：不象，不贤。
指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。膏粱子弟： 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。
富贵人家过惯享乐生活的子弟。妻离子散： 一家子被迫分离四散。
纨绔子弟： 纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。
旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。败家子： 指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人八竿子打不着： 比喻远得不沾边白刀子进，红刀子出： 指要见血、动手拼命。
红刀子：带血的刀子。吹胡子瞪眼睛： 形容生气、发怒的样子吹胡子瞪眼： 形容很生气的样子。
陈谷子烂芝麻： 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。打鸭子上架： 比喻强迫去做能力做不到的事。
弟男子侄： 泛指晚辈男子。二流子： 不务正业游手好闲的人二杆子： 指人的脾气莽撞、火爆儿女子语： 女人和海子的话。
比喻不识大体的言论父严子孝： 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。父析子荷： 父劈柴，子担柴。
比喻子孙继承父辈的未竟之业。父慈子孝： 父：指父母；子：子女。
父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。父为子隐： 父亲为儿子隐藏劣迹。
父债子还： 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
狗腿子： 走狗，为恶势力效劳帮凶的人膏腴子弟： 富贵人家的子弟。膏梁子弟： 膏：肥肉；梁：细粮；膏梁：泛指美味的饭菜。
旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。赶鸭子上架： 比喻强迫去做能力达不到的事情。
黄帝子孙： 黄帝：姬姓，号轩辕氏，中华民族的祖先。黄帝的后代。
指中华儿女叫化子： 乞丐挟天子以令天下： 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
同“挟天子以令诸侯”。梨园子弟： 原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。
后泛指戏曲演员。母慈子孝： 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
母以子贵： 母亲因儿子的显贵而显贵。碰钉子： 指遭到拒绝。
妻梅子鹤： 以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。土包子： 指没有见过大世面的人，如果是说别人，有轻蔑意。
如果是说自己，有自谦意乌衣子弟： 乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。
后泛指富贵人家的子弟。误人子弟： 误：耽误。
指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。我黼子佩： 指夫妻同享荣华。
我负子戴： 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
小家子气： 小家子：旧指出身低微的人。形容人的言谈举止及做事不大方。
挟天子以令诸侯： 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
迂夫子： 迂腐的书呆子一肚子坏水： 指人心肠很坏友风子雨： 指云。云以风为友，以雨为子。
盖风与云并行，雨因云而生。有鼻子有眼： 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
一鼻子灰： 比喻碰壁或受斥责。炎黄子孙： 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。
炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。
亦作“黄炎子孙”。一棍子打死： 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
一锤子买卖： 只做一次生意。翰林子墨： 诗云子曰： 《诗经》所说和孔子所言。
二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
纨绮子弟： 指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟纨袴子弟： 纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。
半瓶子醋： 比喻稍有一点知识而知识并不丰富，略有一点本领而本领并不高强的人。
1. 祝人发财的四字成语
升官发财、财运亨通、招财进宝、蒸蒸日上、金玉满堂1、升官发财读音：shēng guān fā cái解释：指提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。
出处：老舍《茶馆》第二幕：常四爷 再见吧，二位，盼着你们快快升官发财！2、财运亨通读音：cái yùn hēng tōng解释：亨：通达，顺利。发财的运道好，赚钱很顺利。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“谁知财运亨通飘到长人国；那酒坛竟大获其利。”白话释义：谁知财运通达飘到巨人国；那酒坛却大获其利。
3、招财进宝读音：zhāo cái jìn bǎo解释：招引进财气、财宝。出处：谌容《万年青》：你们家这棵大树，树大根深，受日月精华滋养，本是棵招财进宝的摇钱树。
4、蒸蒸日上读音：zhēng zhēng rì shàng解释：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是槃槃大才；调度有方；还怕不蒸蒸日上吗？”白话释义：你哥哥又是一个大才；调度有方；还怕不蒸蒸日上吗？5、金玉满堂读音： jīn yù mǎn táng 解释：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。
形容财富极多。也形容学识丰富。
出处：《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”白话释义：金玉满堂，没有人能防守。
2. 祝领导高升的4字成语平步青云，飞黄腾达，扶摇直上，一日千里，蒸蒸日上，步步高升，鱼升龙门，升堂入室，升官发财，指日高升，
出幽升高（成语释义：犹言出谷迁乔。比喻人的境遇好转或职位升迁。
成语出处：《后汉书·儒林传上·杨伦》：“帝乃下诏曰：‘伦出幽升高，宠以藩傅，稽留王命，擅止道路，托疾自从，苟肆狷志。’”李贤注引《诗》：“出于幽谷，升于乔木。”
）,
迁乔出谷=出谷迁乔=迁莺出谷
一岁九迁=一岁三迁
不过就前面的常用
3. 祝升官发财的成语成语：平步青云
( píng bù qīng yún )
英文：
rapidly go up in the world.
解释
平：平稳，稳当；步：登上，行步；青云：青天。指人一下子轻易登上很高的官位。
成语典故
语出自《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”
宋·袁文《瓮牖闲评》第三卷：“廉宣仲才高，幼年及第，宰相张邦昌纳为婿。当徽宗时自谓平步青云。
4. 寓意高升的四字成语有哪些1、平步青云
读音： píng bù qīng yún
解释：平：平稳；步：行走；青云：高空。 指人一下子升到很高的地位上去。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”
例句：本图平步上青云，直为红颜滞此身。 元·关汉卿《谢天香》楔子
2、飞黄腾达
读音： fēi huáng téng dá
解释：飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
例句：他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他飞黄腾达。沙汀《防空》
3、步步高升
读音：bù bù gāo shēng
解释：步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回：“并且事成之后，大人步步高升，扶摇直上，还望大人栽培呢！”
例句：祝你今年步步高升。
4、蒸蒸日上
读音：zhēng zhēng rì shàng
解释：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
出处：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
例句：我们伟大的祖国生机勃勃，蒸蒸日上。
5、扶摇直上
读音：fú yáo zhí shàng
解释：扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
出处：《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”
例句：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 唐·李白《上李邕》诗
一挥九制一提笔就能写出九道制书。指文思敏捷。
一匡九合春秋时管仲***齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦指立国大事。
一牛九锁比喻无法解脱。
一龙九种比喻各人的品质、爱好都不相同。
一日九回形容心里不安。
一日九迁九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。
一岁九迁岁：年；迁：官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。
一生九死指经历多次生命危险而幸存。
一夕九升九：比喻次数多；夕：晚上；兴：升起。一夜之间心绪多次起伏波动。形容心绪很不安宁。
一夕九徙九：多次；徙：迁移。一夜之间迁移好几次。形容居住的地方极不安全。
一语九鼎九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
一言九鼎九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
成语：一言九鼎
出处
汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
典故
战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。
平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请您派援兵，你一言不发，可您别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。
平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）
“一言九鼎”和“毛遂自荐”出自同一个典故。平原君夸奖毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演变到现在就成了信守诺言了！
释义
九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量很大，能起到很大作用。形容人说话信誉极高，一言半语就起决定主要作用。
近义词
一字千钧、一言为定、金口玉言
反义词
人微言轻
语法
主谓式；作主语、谓语、定语；含褒义
一个猪窝九只驴
九鼎一丝 九鼎一言 九合一匡 九牛一毫
九牛一毛 九仞一篑 九死一生 九朽一罢
九鼎一丝同千钧一发，比喻非常危急。
九鼎一言同一言九鼎
九合一匡原指春秋时齐桓公多次会合诸侯，称霸主，使混乱的政局得以安定。后用以形容有卓越的治国才能。
九牛一毫九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
九牛一毛九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
九仞一篑“为山九仞，功亏一篑”的略语。比喻功败垂成。
九死一生九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
九朽一罢原指画人物的一种技法。后也指在文学、艺术创作中严肃认真的态度。
司马迁
（前145—前90）西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒于公元前90年，55岁终。
（补注1：前145取自《太史公自序》的《正义》，所依据的是唐代张守节《正义》注称：“太初元年，迁年42岁。”太初元年（公元前104年）往上推42年，则是景帝中元五年（公元前145年）王国维，等主此说。前135取自《太史公自序》的《索隐》，依据晋代张华《博物志》称“大夫司马迁，28岁古六月乙岁卯，石也”。也就是说，汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁升为太史令，年28岁，由此上推二十八年，即武帝建元六年（公元前135年）应为司马迁生年。郭沫若等主此说。一般***用前说）补注：持“建元六年说”者，千方百计证明《博物志》是对的，而认为张守节《正义》的记载是错误的。理由主要有以下几点：其一，《博物志》该条所录的是汉代记籍簿，它记载着司马迁的姓名、年龄、居住地、官爵、拜官年月和俸禄等等。如此详细而真切，是录自汉代文书，其真实无疑。这是一种原始材料，它的价值远远超过一般史书中的材料。其二，司马迁《报任安书》中有一句话：“今仆不幸早失二亲。”如按《正义》所言司马迁生于景帝中元五年，元封元年（公元前110年）其父司马谈死时，司马迁应是36岁。按常理，36岁死去父母说不上“早失二亲”。如按《博物志》所言，司马迁生于武帝建元六年，即26岁父死，说早失父母尚说得过去。其三，司马迁《报任安书》作于征和二年（公元前91年），如果他生于景帝中元五年，这一年应是55岁，他做郎中是在20岁左右邀游各地回来后的事，那么，他应该说待罪辇毂下30余年了。显然，司马迁不会连自己做过的事都记不清楚。只有晚生10年，即武帝建元六年，才符合其说。
持“景帝中元五年说”者除依据张守节的《正义》外，还提出以下几个问题或论据。其一，王国维在《太史公行年考》中认为后人引用《博物志》所以年“二十八”应是“三十八”之误。《正义》注称太初五年，司马迁“处四十二”是正确的。其二，根据〈史记·游侠列传〉所载武帝元朔二年（公元前127年），下令将各地毫强和资财三百万缗以上的富户迁往茂陵，郭解财产不多，也被强行迁徒，司马迁也见到郭解，他说：“吾观郭解状貌不及中人，言语不足***者。”若司马迁生于建元六年，当时年仅九岁，决不可能对人有如此深刻的观察和心理活动。如果按司马迁生于景帝中元五年，年龄为十九岁，似更合适。其三，根据《汉书·儒林传》，司马迁曾向孔安国学习古文，然据《史记·孔子世家》和《资治通鉴》，孔安国在元朔二年为博士，元朔二年司马迁年方九岁，一个九岁的孩子是不可能去太学向一个经学***求教和商量问题的；如果生于景帝中元五年，此年十九年，似较合理。
补注2：司马迁出生于何地？《太史公自序》云：“迁生龙门，耕牧河山之阳。”此龙门在何处，历来有两种不同的观点，一说在今陕西韩城，一说在今山西河津县。
最早持陕西韩城说者是唐代的张守节，他在《史记》“正义”中说：龙门山在夏阳县(今韩城)。同时，韩城鬼东乡徐村住有冯、同二姓，均自认为是太史公后裔。他们自称，原本为司马姓氏，因为司马迁受宫刑，后人感到不光彩，改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字，并列陕西韩城芝川镇司马迁庙为佐证。
持山西河津县说者认为，自古以来，龙门(包括龙门山、禹门口)都记载在山西河津县。黄河自西北而东南出禹门口，急转弯由北而南流去，正是司马迁所说的“耕牧河山之阳”的地方。据悉此处曾有“汉太史司马故里”碑，只可惜此碑兴修水利时被毁之。而且现在该村仍有司马姓氏的居民。
司马迁的父亲司马谈在汉中央***做太史令，负责管理***图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时候，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，***集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。
汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。
司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，***集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及***图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。
此后，司马迁开始撰写史记。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。
一、继父志，任史官
司马迁，宇子长，汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。
元封三年(公元前108年)，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，开始从***藏书馆中整理选录历史典籍。司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。
司马谈一直准备写一部贯通古今的史书。在父亲的直接教导下，司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来，他又跟着董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神。
司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说:"......我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头，流着泪，悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿。"
司马迁做了太史令以后，就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。这为他以后著史记提供了良好的条件。可是，资料整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料。司马迁几年如一日,绞尽脑汁，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。
司马迁一直记得父亲的遗志，他决心效法孔子编纂《春秋》，写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作史记
二、直言受宫刑
天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵***。
这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了***。
据汉朝的刑法，***有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了***。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把 史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
三、 发愤著 史记
司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作***，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八 "书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。
1、力求真实
司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史***，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁 "其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。
司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
2、爱憎分明
司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农，是农民起义的领导者，可司马迁却将他和诸侯并列，放在"世家"当中来叙述。对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。他在《史记·太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司乌迁是完全持肯定态度的。
对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物，司马迁也大加赞赏。他当年游历时，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞赏。
在史记中，司马迁还歌颂了那些为了反抗，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。比如"凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返"的荆轲，为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷。司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动人民的同情，赞赏人民反抗的愿望。司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。
对封建统治者的丑恶面貌，司马迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传，其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝当时重用张汤，而"汤为人多诈，舞智以御人。始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私"。所谓"乾没"，即空手得到的意思。这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况。张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫"腹诽之法"，即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置""。在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致如麻，视人命如草芥。这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的。
司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。
3、史家绝唱
鲁迅先生曾说:史记是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。
在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史***或一个历史人物。例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写。田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复。"火牛阵"便是其中最重要的一条计策。晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着。于是，一千多头牛带着熊熊火焰，像怪兽一样冲进了燕兵的阵地。而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓，高声喊叫，以壮声势。摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜。司马迁虽着墨不多，可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。
司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中，项羽率领大军渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食，这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦军决一死战的决心和气概。项羽的军队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中，发挥了举足轻重的作用。项羽在战斗结束之后，召见各路将领，当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描写。对项羽被围的场景，司马迁描绘得更是感人。项羽慷慨而歌:"力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝。"司马迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮，而又无力挽回失败命运的复杂心情。接下来，司马迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘。当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时，项羽圆睁双目，怒喝一声，把汉军吓得后退了好几里。看到这样的描写，不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前。
再如，司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度。而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格。有一回，韩信给汉高祖写信，要求封自己为***齐王。汉高祖非常生气，刚想发作，张良却在一旁暗示他别发作，他立即转过口风说:"大丈夫平定诸侯，要做就做真王，做什么***王呢？"这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格。
司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明。他广泛***用口头流传的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语。他的语言是一种接近口语的"方言"，通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味;繁复而简洁，不拘一格，各得其所，一般都为人物特征的描写服务。他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张。比如，《高祖本纪》:"(五年)正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝。......汉王三让，不得已，曰:。诸君必以为便，便国家。，"这一段汉高祖让帝位的话，是直接模拟当时的口语，生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子，读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的。再者，司马迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语。如《五帝本纪》写尧舜的事迹，取材于今文《尚书·尧典》，把书中的"百姓如丧考妣，三载四海遏密八音"、"允厘百工，庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母，三年四方莫举乐"、"信伤百官，众功皆兴"等，译文与原文相比较，就会发现更容易读懂。史记的人物传记之所以这么出色，是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的。
一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。
他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。
古史杂识之 不可鄙薄司马迁
葛剑雄先生《货殖何罪》（《读书》一九九六年第九期）纵横恣肆，古今事例信手点化，可谓文理俱佳，令人获益匪浅。但说“深感太史公的远见卓识，不仅在一般学者之上，也比当代某些史家高明”，很有模拟不当的意味。司马迁何止比现在某些史家高明。关于为史一道，司马迁无人可及大概已是古今共识。再往宽泛处看，司马迁身后还没有任何学人能在对历史、社会、人事诸多方面的综合把握上可与之比肩，这恐怕也不算妄言
司马迁说过：“先人有言：自周公卒，五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能诏明世，正易传，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢让焉。”(《太史公自序》)司马迁向来将其著述之举视为同《春秋》等量齐观的事业，这一点应该说也做到了。恕笔者孤陋，似乎还没看到什么人对司马迁 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的自许说三道四。从这个意义上来说，司马迁应该算是完成了圣人般的事业。既然司马迁功同《春秋》，他是否享有过哪怕片刻，如同孔圣人般的社会崇敬呢？答案是，从来没有。于是，司马迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专着的作者，得不到圣人级的待遇？之所以要这样说，是因为葛先生的上述句式，绝不会转换成“才深感孔夫子的远见卓识……也比当代的某些……高明”。而且从古至今，也没有出现过类似的转换句式。
其实，司马迁留下的这个命题，他自己已先行破解过，他说：“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之。”（《报任安书》）原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格。所以，司马迁又说：“虽累百世，垢弥甚耳。”看来司马迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最，更重要的是经此一创，其人其书再也不会被后人视为圣人圣物。果不其然，不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句，即使高明如葛先生者，也不自觉地将他所不值之人以司马迁这杆大秤掂量。从这个意义上来说，司马迁的伟大不仅在于能打理前史，也在于其能预见其身后之事。当人们为司马迁惊天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时，又免不了堕入其生前已存在、身后仍延绵不去的世俗观念中去，从而不会以虔诚的崇敬面对司马迁。
需要指出的是，尽管司马迁已先行预见了两千年之后的世态，但也无法料定自己的命运。或许会有人说，司马迁受宫刑是咎由自取。这种认识无疑是指责司马迁烧糊过洗脚水，完全是厚颜***地替统治者的残暴张目。且不说司马迁受刑时李陵降否不明，即使坐实，两国交兵，叛来降去，在汉代也是寻常之事，至少在司马迁时代还不是当局用以定罪的名目。在《卫将军骠骑列传》里就记有一个赵破奴，曾被匈奴俘去十年，未闻失侯夺爵。所以对司马迁的受刑原由还应当遵从他本人的说法，即“上以为仆沮贰师”，也就是蒙受了莫须有的腹诽罪。因此，可以断言，两千年前司马迁蒙受的冤屈，是.的罪过。
当然，葛先生丝毫没有认为司马迁是罪有应得。这可以从文章处处表现出来的对.统治的厌恶及对司马迁的崇敬之情上得出结论。但葛先生的无意识还是受了世俗观念的影响，以至于他把自己不以为然的人和现象与司马迁扯到了一起。须知，不论对什么人来说，只要能与司马迁放在一处较高下，都是一种抬举，而不是相反。另外，有关货殖问题，胡适先生曾有过与葛先生类似的结论，这就是所谓的英雄所见略同。
1. 九什么二什么（成语或词语）九什么二什么
九牛二虎成语简介编辑[释义]九头牛和两只老虎的力气。
比喻花费非常大的力气。[语出]元·郑德辉《三战吕布》楔子：“兄弟；你不知他靴尖点地；有九牛二虎之力；休要放他小歇。”
[正音]之；不能读作“zī”。[反义] 举手投足。
[用法]含中性。比喻极大的力气或力量。
一般作宾语。[结构]偏正式。
[例句]①她真是固执；我费了~才把她说服。②我费了~；今年高考还是落榜了。
相关故事编辑故事周朝时期，周宣王听说公仪伯的勇力在诸侯中十分有名，就派人去请来询问他的勇力有多大，公仪伯回答能将蠢虫的腿折断，能抵挡秋天知了翅膀的扇动。周宣王大失所望地说自己能拖住九头牛的尾巴而不让其动弹典故一日，吕祖正在蒲团闭目***，忽觉心中翻腾，屈指一算，沉香要来华山救母，心想这是一桩义事，我要助他一举成功。
吕祖便亲自前往山下等候。沉香来到山下，见到了一位道长，急忙施礼：“请问道长这山可是华山？”“问华山做什麽？”“救我母亲。”
“你母亲是何人，现在哪里？”“我母亲是玉帝小女儿三圣母，被杨戬压在山上的石头下，故到此来救。”“去不得！去不得！杨戬乃是天上凶神，心毒手狠，武艺高强，你小小年纪，岂是他的对手，劝你罢了此念！”沉香大瞪两眼，说：“为了救我母亲，哪怕粉身碎骨，也要和他较量一番。”
“有志气！”吕祖向沉香说：“如不嫌弃，我愿给你传授武艺，不知意下如何？”沉香听罢，满心欢喜，急忙上前跪拜师父。从此，便在吕祖门下学艺。
他每天起早贪黑精心学练，十八般武艺，样样精通。一天，吕祖外出，嘱咐沉香在家好好习艺。
沉香闭了庙门舞枪弄棒，用心练习，饭时，不见师父回来，他又练了起来。一直练到太阳偏西，肚子实在饿得不行了，才去厨房做饭。
他进了厨房，发现笼里有用面做的九头牛和二只虎，觉得有些奇怪，但饥饿难忍，顾不得许多，就吃完九牛二虎，马上觉得力大无比。来到院中拿起平时用的武器，轻飘飘的不应手。
他东张西望，见墙角放一碗口粗、八尺长的铁杵，用手一抓，不轻不重便挥舞起来。正在这时，吕祖回来了，他哈哈大笑，说：“好了！好了！”沉香收起铁杵，双膝跪下，吕祖对他说：“你的武艺学成，可以上山救母了。
开山钥匙在你舅父杨戬那儿放著，他有一犬一鹰，十分厉害。我赐你药丸二枚，圆的伏犬，长的伏鹰，到时自有用处。”
沉香听罢，便提著铁杵，上山去找杨戬。
2. 九的成语有哪些成语1. 十拿九稳比喻很有把握。
2. 十年九不遇比喻很少有，多年也难遇到一次。
3. 十亲九故形容亲戚朋友很多。
4. 十生九死形容历尽艰险。
5. 十室九空室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
6. 十羊九牧十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
7. 十之八九比喻有极大的可能性。
8. 四姻九戚比喻亲戚极多。
9. 天保九如天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，。
10. 箫韶九成箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
11. 行百里者半九十走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
12. 言重九鼎形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
13. 一牛九锁比喻无法解脱。
14. 一日九迁九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。
15. 一岁九迁岁：年；迁：官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。
16. 一言九鼎九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
17. 羿射九日形容为民除害的英勇行为。
18. 愁肠九转指重重忧愁萦绕心怀。
19. 凤引九雏为天下太平、社会繁荣的吉兆。
20. 行百里者半于九十走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
3. 含有"九"字的四字词语九阍虎豹
九间朝殿
九江八河
九九归一
三教九流
九曲回肠
九衢三市
九泉之下
九仞一篑
九死未悔
九死一生
九五之尊
九霄云外
九天揽月
九变十化
犹言变化无穷
九鼎一丝
犹言一发千钧。喻非常危急
九故十亲
泛指亲戚朋友
九关虎豹
比喻凶残的权臣。语本《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”
九阍虎豹
同“九关虎豹”
九间朝殿
亦作“九间大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广
九间大殿
见“九间朝殿”
九江八河
泛指所有的江河
九九归一
见“九九归原”
九九归原
犹言归根到底
九烈三贞
形容妇女无比贞节刚烈
九流宾客
谓身份、地位不同的各种客人
九流三教
同“三教九流”
九牛一毫
见“九牛一毛”
九牛一毛
九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“***令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
九衢三市
指繁华的街市
九仞一篑
“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成
九死一生
①形容处于极其危险的境地。②谓十死其九。形容幸免于死的人很少。③谓濒临死亡。④形容经历极大危险而幸存
九霄云外
比喻极高极远的地方
九行八业
泛指各种职业
九原可作
《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游於九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”后谓设想已死的人再生为“九原可作”
九蒸三熯
热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼
***四海
犹言天下。泛指全中国
九宗七祖
泛指祖宗
4. 关于九的四字词语九转功成
九转功成 发 音 jiǔ zhuàn gōng chéng 释 义 道家烧炼金丹，分一转至九转（转：有循环变化的意思。），丹以九转为贵。其方法是：把丹砂烧成汞，再把汞烧炼成丹砂，烧炼的时间越久，转数越多，也就是循环变化的次数越多，金丹的功能越高。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。 出 处 晋·葛洪《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。” 唐·吕岩《渔父·朝帝》：“九转功成数尽乾。开炉拨鼎见金丹。餐饵了、别尘寰。足蹑青云突上天。”唐·赵嘏《喜张濆及第》：“九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。”唐·吕温《同恭夏日题寻真观李宽秀才书院》：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”五代·王定保《唐摭言·卷十五》：“三条烛尽钟初动，九转丸成鼎未开；残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。” 示 例 ~数尽乾。开炉拨鼎见金丹。餐饵了、别尘寰。足蹑青云突上天。（唐·吕岩《渔父·朝帝》词） 同义词 九转丹成、九转丸成、九转金丹
