天下第一行书 是王羲之《兰亭集序》
是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。 公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
兰亭集序 ?百度百科
天下第二行书颜真卿《祭侄季明文稿》 唐朝
《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。
祭侄文稿 ?百度百科
天下第三行书苏轼的《黄州寒食帖》 ?北宋
《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。
寒食帖 ?百度百科
拓展内容
行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。 实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
指的是王羲之的《兰亭序》。
兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
扩展资料：
作者介绍：
王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广***众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
百度百科——兰亭集序
天下第一行书是东晋王羲之的《兰亭集序 》；天下第二行书公认为唐朝的颜真卿的《祭侄季明文稿》，书于唐乾元元年（公元七百五十八年）；天下第三行书是北宋苏轼的《黄州寒食帖》。
扩展内容：
兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
书圣神品
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文***。
王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（353）王羲之书，米芾誉之为"天下行书第一"。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以"神龙本"最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
参考资料：
天下第一行书的书法作品是《兰亭序》。
尽管是摹本，但是如今依然藏于北京故宫，是故宫镇馆之宝之一。可见《兰亭序》的地位与重要性。如果是真迹的话，估计就没有现在的闲谈对比了，他是当之无愧的书法第一作品。
摹本毕竟是摹本，不是真迹。有很多人总结过“天下三大行书”、“天下十大行书”等，基本都把《兰亭序》尊为第一，《祭侄文稿》列为第二。古人这么总结是有道理的，因为他们完全按艺术水准来评判。但现在我们再看这些作品，其文物价值是更重要的。临摹本vs真迹，当然是真迹更胜一筹。
从文物的角度看，“天下第二行书”《祭侄文稿》理应胜过临摹版的“天下第一行书”《兰亭序》，因此在行书这个领域，《祭侄文稿》可以称得上现存最重要的作品，没有之一。
《祭侄文稿》公认为“天下第二行书”：
在近来的各种报道中，谈到颜真卿这幅《祭侄文稿》，通常都会提到一个说法：本作品有“天下第二行书”之美誉。媒体引用这个说法，是想表明《祭侄文稿》之珍贵。然而这可能是种弄巧成拙的做法，因为说《祭侄文稿》是“第二”，不是夸它，而是矮化它了。
道理也简单。《祭侄文稿》流传有序，是无可争议的唐代书法家颜真卿真迹，甚至都能知道准确的书写年份：唐肃宗乾元元年，即公元758年，距现在有1261年的历史。
天下第一行书是东晋王羲之的《兰亭集序 ?》；
天下第二行书公认为唐朝的颜真卿的《祭侄季明文稿》，书于唐乾元元年（公元七百五十八年）；
天下第三行书是北宋苏轼的《黄州寒食帖》。
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兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
书圣神品
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文***。
王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（353）王羲之书，米芾誉之为"天下行书第一"。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以"神龙本"最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
参考资料：
《兰亭序》又名《兰亭集序》《三月三日兰亭诗序》等，28行，324字。大家都说《兰亭序》为天下第一行书，但是真正要细究这个“天下第一行书”是从何时何人在何处因何而产生的？也是不见非常权威和系统的说法。
百度《兰亭序》等各种关键词来试图获得“天下第一行书”的由来，结果还是茫然，但多处均见一句:米芾誉之为“天下行书第一”。那么问题来了：米芾的原话是怎么说的？在哪说的？仅凭米芾的一句话是否就能确定《兰亭序》终享天下第一行书的至尊地位？
米芾是《兰亭序》成为天下第一行书的始作俑者？
严格意义上讲，米芾的原话并没有完整的说出《兰亭序》是天下第一行书。他原话说的是《兰亭序》为“天下法书第一”，应该是后人将其所说的“法书”误传为“行书”，从而变成了“天下行书第一”。“天下法书第一”这句话是他为自己收藏的《褚遂良摹兰亭序跋赞》而写的跋语，这件东西现藏于北京故宫博物院。高24CM 长47.5cm ,是一个长的手卷，我特意找到这件作品的给大家展示出来，白纸黑字，有图有真相了：
米芾书《褚遂良摹兰亭序跋赞》
释文：“ 右米姓秘玩，天下法书第一。唐太宗既获此书，使冯承素、韩道政、赵模、诸葛贞之流，摹赐王公。褚遂良时为起居郎，盖检校而已。此轴在苏氏，命为褚摹。观意易改误数字，真是褚笔，落笔直书。余皆双钩，清润有秀气，转摺芒锷备尽，与真无异，非知书者所不能到。世俗所收，或肥或瘦，乃是工人所作，正以此本为定。熠熠客星，岂晋所得。卷器泉石，流腴翰墨。戏著谈标，书存马式。戎，郁郁昭陵，玉椀已出。戎温无类，谁宝真物。水月何殊，志专乃一。绣缫金鐍，瑶机绵绰。猗欤元章，守之勿失。元祐戊辰获此书。崇宁壬午六月，大江济川亭舟对紫金避暑手装。米芾。”
开篇第一句“右米姓秘玩，天下法书第一。”就是这一句明确的将《兰亭序》确定为“天下第一！”按现在的说法是米芾很有广告商业的头脑，自己收藏的东西，开门见山就戴了个天下第一的高帽！所以从文献考据角度而言，说米芾是将《兰亭序》确定为天下第一行书的始作俑者也大抵是对的，因为在此之前也确实没有谁非常明确这样说出来。
宋·米芾画像
因两位“天下第一人”的加持成就《兰亭序》成为“天下第一行书”。
米芾之所以会说出或者说敢说出《兰亭序》为“天下法书第一”这句话，其实是站在两位“天下第一人”的基础上的结论，否则他的这个说***成为冒天下之大不韪！这两位“天下第一人”一个是南梁武帝萧衍，一个是唐太宗李世民。这两位是书圣王羲之的铁粉，也是段位最高的粉丝！
梁武帝萧衍
梁武帝萧衍（464年－549年）本人擅长书法，他对王羲之的书法评价“字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”这个评价成为后世的通评。他更是第一个发动在在全国范围搜集王羲之书法作品的皇帝， 据说总计收集到的王羲之墨迹作品多达一万五千纸以上。并且还对这些收集上来的作品进行整理辨别真伪。梁武帝对王羲之书法最大的贡献是把当时大家公认的的书家排位“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之。从此书法必言“钟王”。
唐太宗李世民
唐太宗李世民接了梁武帝萧衍的接力棒，并最终将王羲之推到书圣的地位，将《兰亭序》推到神话般的存在。唐太宗为此主要做了三件事。
第一件事：以皇帝之尊亲为王羲之撰写传记，《晋书》中的《王羲之传》一文，标注为“唐太宗文皇帝御撰”，唐太宗在这篇传记中对王羲之及其书法有这样的评价“详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎”又说“其余区区之类，何足论哉”！皇上说出这样绝对的话，谁还能再说神马？！
第二件事：命书法家欧阳询、虞世南、褚遂良等摹刻翻拓赐予近亲贵臣。
第三件事：死后将《兰亭序》真迹一同陪葬。
据何延之《兰亭记》记载：临崩，谓高宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶?汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而听受制命，太宗曰；“吾所欲得《兰亭》，可与我将去。”及弓剑不遗，同轨毕至，随仙驾入玄宫矣。
天地人和，文书俱美，《兰亭序》终成天下第一行书。
其实王羲之在永和九年三月初三那一天，在天朗气清，惠风和畅下，笔墨一落纸面，《兰亭序》便已成为***！对于一件伟大的艺术作品的创作，绝不是仅仅是对创作技法等层面的要求，更需要有对这一件作品的创作时空背景来做支撑！这才是真正构成一件伟大作品的唯一性和不可***性的关键的所在！
《兰亭序》是一件：天时、地利、人和皆备的作品！
从天时而言，书法发展到了王羲之所处时代的东晋，是正如花开到结果，完全成熟，尤其是作为行书而言，是在***摘最佳时节；从地利而言，会稽山阴，当时东晋的战后歌舞升平之地，此地崇山峻岭，茂林修竹，此乐何极；从人和而言，雅集的42人群贤毕至，少长咸集，此情此景，《兰亭序》的诞生是偶然也是必然！
《兰亭序》从文学意义上而言，无论是文辞之优美还是文意之深远，皆是自古以来的文章典范，历代对兰亭序文章的赞誉与解读很多。而对于《兰亭序》的书法本体的评价就更是举不胜举。当然有异议者会说，《兰亭序》并不是天下第一好的文章，也有书法家会说在王羲之的诸多法帖中也有比《兰亭序》更好的法帖，等等。这些听来可能都成立，但是一个能集文章、书法于一体并臻美者，除《兰亭序之》外，天下法书何出其右者！？
想起前些年的春节文艺晚会上，相声演员冯巩说的一句经典的台词：这年头，比的是个综合实力！
被称为天下第一行书的书法作品是晋朝王羲之写的《兰亭序》。
1、兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
2、公元353年4月（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
3、《兰亭序》全文28行、324个字，字字精妙，点画之间行云流水，飘逸遒劲，通篇写下来有如神助，在历朝历代都被奉为书画界的极品。后世但凡学习行书，都会痴迷于《兰亭序》不可自拔。
4、《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。
天下第一行书是东晋王羲之的《兰亭集序 ?》；
天下第二行书公认为唐朝的颜真卿的《祭侄季明文稿》，书于唐乾元元年（公元七百五十八年）；
天下第三行书是北宋苏轼的《黄州寒食帖》。
扩展内容：
兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
书圣神品
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文***。
王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（353）王羲之书，米芾誉之为"天下行书第一"。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以"神龙本"最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
参考资料：
