日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时，地理，国情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。
花道并非植物或花型本身，而是一种表达情感的创造。因此，任何植物, 任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心和谐、有礼。其次花道又是一种综合艺术，它***用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。最后花道是一种易于为大众所接受的，可以深入浅出的文化活动。 插花并不讲究花材的数量和花的华丽。在古代和现代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一轮向日葵等简单的花草就能营造一种幽雅、返朴归真的氛围。另外插花的优劣还取决于插花的形态和不同的花材所呈现出的不同的精神。如蔷薇花象征美丽与纯洁，百合花代表圣洁与纯真。梅花象征高洁与坚毅，兰花高雅，被誉为“花中君子”，牡丹雍容华贵，杜鹃花婀娜多姿，桃花妩媚芬芳、荷花出污泥而不染，象征高尚品德。而热爱大自然的日本人最爱的还是樱花，因为这是大和民族精神的象征。编辑本段花道内涵
“生花”（Ikebana）这个词通常被翻译为“日本花道艺术”，但是花道中使用的材料却包括树枝、葡萄藤、树叶、草、浆果、水果、***和花，当然也包括干枯的植物。事实上，任何自然的物质都可能被使用。当代花道之中，甚至玻璃、金属和塑料都被人们使用。作为日本的一种传统艺术，花道形成了自己特有的象征语言和装饰概念；在花道中使用自然的、生命短暂的花卉和枝干使得时间维度成为创造活动的一个不可分割的组成部分。在花道的实践中，材料之间的关系、排列和布置的风格、容器的大小、形状、质地、容量和颜色、展示的地点和场合等等都是至关重要的因素。在500年的历史过程中，曾经出现过不同形式的花道艺术，从家庭里不起眼的点缀，直到浩大的景观和足以占据整个展览大厅的创新的雕刻作品。当代日本花道，一方面表现形式多样；另一方面人们还在继续研究，使用传统的形式。另外，花道被当作针对四季的变迁、时间和变化进行冥思的一种形式。花道的宗教根源和它与生老病死的自然周期的紧密关联，使得花道具备了深刻的精神内涵。编辑本段花道历史
来源
日本列岛气候温和，四季变化明显，为花草生长提供了优惠的条件。春、夏、秋、冬都有大量应季的鲜花开放，为美丽的大自然增辉。对于日本人来说，在用鲜花装饰室内的习惯养成之前，他们就已同鲜花结下了不解之缘。有时随时代的发展不断变化。日本人的祖先对充满生命力的花儿抱有一种恐惧感。似乎花儿是神灵的再现。对花儿的这种认识至今仍反映在日本的祭祀仪式当中。如日本大神神社的镇花祭、京都今宫神社的安息祭就属于这一类。人们相信樱花是神的意志的表现，所以创造了诸如上面提到的民间祭祀。 人类本身具备美的意识，花儿的娇美，使人们的注意力逐渐转向审美的一面。利用花儿的美丽装饰环境。花儿成为欣赏的对象。 佛教经典中有不少关于供花的记述。供花包括撒花、花蔓、玷花。撒花是印度人迎送 客人时的礼俗。花蔓用于头发装饰及脖颈装饰。传说释迦牟尼就是玷莲花传授佛教真谛的，可见佛教与花儿的关系，从一开始就已经十分密切了。供花成为建立功德的表现。衣械（将花卉插在宝瓶内）、宝瓶花（只插莲花等花枝）等插花法同佛教一道、由中国经朝鲜传入日本。最初只是在寺院内流传。随着净土信仰的出现，供花的习俗也传入民间。可同时体现过去（结果实）、现在（开花）、未来（蓓蕾）的莲花成为供花的主要材料。鲜花除了作为神圣的供花以外，也是深受人们喜爱的欣赏之物。 日本室町时代至战国时代，以装饰壁画、书院、搁板为主的鲜花称为“挂花”。这些鲜花均摆放在日本人认为十分神圣的地方。一瓶鲜花形成一个整体。这个整体再现了大自然的风情，因此，阴阳和季节的感觉十分重要。日本天应年间，专应（人名）将插花的构想具体化。专应的后代专荣在整理茶花构成法的基础上，又提出了真、副、副请、真隐、见越、流枝、前置即“七种工具插花法”。日本天正年间至元和年间一直很有名气的第一代专好及宽永年间十分活跃的第二代专好又使插花枝艺有了很大的发展，技法更加复杂。在七种工具的基础上又推出了扣、侗作、大叶、后围、木留、草留、会释。第二代专好强调立花的基础为“真”。以“副”和“请”求对称。以“流枝”和“扣”求均衡。以“见越”和“前置”求远近。由于插花技艺的进步，使插出的鲜花比真花的姿态更富有变化，出于自然美又超出自然美。专好父子的插花技法经后人整理、发展，正式称“立花”。
发展
日本自然景观的多样性和古老的农业生活方式为日本花道的发展提供了背景舞台。在六世纪时，自中国传入日本的佛教中就有向佛像和死去亡灵供花的风俗，它对日本花道的发展起到了尤其重要的作用。供花由三支花干以一种简单，对称的方式排列。但是，到了十七世纪早期，池坊宗的佛教***创造了一种复杂的供花造型“立花”。“立花”的字面意思为“站立的花”， 这种细腻的艺术形式往往需要高超的技术技巧，并在高高的铜花瓶中得到充分的展示：代表着“天”或是“真理” 的主干通常先是非对称的伸向左或右方，然后弯曲着回到中心对称轴上；具有各自的象征意义和装饰功能的其他大量的枝干则从中心(整个花束的虚拟球心)伸出。作为一个整体，立花作品的整体造型即为整个宇宙的缩影。立花的重要特征 - 非对称性、象征性和空间深度 - 对于以后日本花道的发展产生了深远的影响。 “茶花”（chabana）则与“立花” 截然不同，它起源于十六世纪茶道（chanoyu）的一部分。“茶花”只需要一个小的花器和一、二朵花或花枝。在“茶花”的基础上，诞生了一种新的自发的造型即投入花（nageire）。投入花 常常将少量的花材，随意的投入深深的花器中，利用巧妙的技术展示出一种朴素、诗意化的自然美。 “立花”和“投入花”对花道在其后的发展做了有些相反的限定：“立花”强调精细的技术方法、宏大的规模、象征主义和固定的风格； “投入花”的特点则是自发性、简单性、暗示性以及对材料的自然特性的尊重。这两种迥然不同的造型之间的矛盾将导致日本花道艺术中更多的革新。 在江户时代（1600－1868年），日本国泰民安，经济得到了稳步的发展。曾经仅仅限于佛教***、贵族和王族成员的日本花道艺术，逐渐地在日本武士阶层、富裕的商人和包括妇女在内的其他人中得到了广泛的传播。在这一时期，“立花”越来越显得呆板和公式化，而一种被称为seika或shoka（“生花”， 都用同样的汉字书写）的更为简单的造型出现了，并迅速得到了更为广泛的传播。 虽然还是有点正式，但是已经在不对称的三角形的基础上，使用了三枝结构。 尽管许多新的流派创造了形态各异的造型，但是，其中传统的三枝干结构形式，逐渐被认为分别代表了“天（ten）”、“地（chi）”、“人（jin）”。 这种结构上的变化渐渐成为所有花道教学中的基础，甚至在众多的现代花道流派中也是这样。 这一时期花道的另一重***展，是一种新的排列方法，即“文人花”的出现(bunjin-bana)， 这种样式的花道主要为了表现当时中国学者和画家的情调。 它对从“茶花”中发展出来的“投入花”造型产生了重要的影响。由于文人花道传递的是个人的情感，这种排列方法不可避免的具有非正统性、随意性。这种随意性与茶室的严谨性和“立花”或“生花”的正规性有着很大的区别。由于供花起源于中国，这就为日本花道增加了丰富的色彩和细腻的文学韵味。
现代花道
花道比赛
明治时代初期（1868－1912年），日本面向西方敞开了国门。这种门户开放给日本国民生活的各个方面带来了翻天覆地的变化。在花道艺术方面，由小原流的创立者小原云心创造的花道造型“盛花”（moribana，字面意思是堆积花）给这门艺术带来了彻底的革命。在以前的所有传统造型中，花材都是集中地从花器的同一点伸出，而小原则使用了各种各样的支撑物，因而可以在“水盘”（suiban，一种阔而浅的花器）的更为广大的范围内排列剪枝。这种方法使得与传统造型不相容的其他新的材料得以使用，同样也促成了景观造型（shakei）的出现。景观造型是以一种自然主义的方式，而不是象征的手法描述了自然美。此段时期，另一位***用了“盛花”造型的重要的改革者是阿立曙（1887－1969年），他将他的造型描述为仅仅具有 “装饰性”。 伴随着许多现代化流派的出现，花道改革如火如荼地进行。 草月流的创立者勒使河原苍风（1900－1***9年），提倡花道作为一门现代艺术应该鼓励自由、创新的表达方式。战后期间，许多先锋派作品（前卫生花）吸收了抽象雕刻和超现实主义方法，扩大了作品的规模和使用材料的范围，这就大大加强了花道的表现力。另外，传统流派，例如：池坊流在保持自己经典造型以及对“立花”和“生花”做了现代改进的基础上，在课程安排上增加了更多新的花道手段，包括“盛花”等。日本当代的花道舞台由三个著名的流派所占有：池坊流、 小原流和草月流，每一派都拥有超过百万的***。除了这三个流派，日本还有成千个大大小小的花道流派。其中较大的流派在世界各地都建立了分会和学习团体。1956年， 代表各花道、各流派的利益的组织－花道国际－在日本东京成立，这一组织的成立促进了花道艺术在全球范围内的发展。 在日本，花道艺术已经成为许多不属于任何特定流派的普通人士，日常生活中不可分割的一部分。各种花道造型装点着普通人的家庭生活，在一些特殊的时刻和节日中，人们则***用某些特殊的材料表达了美好的愿望。在新年，代表永恒的长青松，尤其受到插花者的欢迎，并且通常和竹子搭配使用，表达了人们青春常驻的美好祝愿；杏花则适合送与受尊敬的老人；三月三日，为日本传统的偶人节（“雏祭” ），也被称为女孩节，人们常把桃花和传统的木偶搭配在一起展示，表示内心的祝愿；在儿童节（五月五日）的花道造型中，多用蝴蝶花代表男性力量；七月七日，星星节的造型“棚机”是用竹子作为装饰的一部分；九月，人们***赏月（“月” ）时，用南美洲草来做花道造型，代表了萧瑟的秋天。
艺术形式
立花
（たちばな）是书院壁龛的装饰花，它起源于佛教的供花。供花由三枝花干以一种简单 、对称的方式排列。但是，到了室町时代，池坊宗的佛教***创造了一种复杂的供花造型——立花。立花的字面意思为“站立的花”，它***用的是松树、桃花、竹子、柳叶、红叶、扁柏等。之所以称为立花，是从草木升高的姿势而***取竖立的形态。要用铁丝来调整花木素材的姿容，其意图在于再现一种自然的景致。这种的细腻的艺术形式往往需要高超的技术技巧，并在高高的铜花瓶中得到充分展示。代表着“天”或是“真理”的主干通常先是非对称的伸向左方或右方，然后弯曲着回到中心对称轴上，具有各自的象征意义和装饰功能的其他大量的枝干则从中心（整个花束的虚拟球心）伸出。作为一个整体，立花作品德整体造型即为整个宇宙的缩影。所以，立花的重要特征是非对称性、象征性和空间的深度性。它强调精细的技术方法、宏大的规模、象征主义和固定的风格。立花是花道的核心，它对于以后日本花道的发展产生了深远的影响。
生花
在日本的江户时代（1600~1868年），整个日本国泰民安，经济稳步发展。曾经仅仅限于佛教***、贵族和王室成员中流传的日本花道艺术，逐渐地在日本武士、富裕的商人和包括妇女在内的其他人中得到了广泛的传播。在这一时期，立花越来越显得呆板和公式化。这时，一种被称为“生花”的造型开始出现，并且迅速得到了更为广泛的传播。所谓生花，就是使鲜花保持生命力的一种表现方法。生花使用的全部是鲜花。它主要被放在壁龛上。生花与盛花、投入花不同之处在于生花的器具象征着大地。生花主要表现的并不是花木局部的美，而是伸展开来的生命力。品格高尚，绚丽、端正是生花的特征。
投入花
投入花是一种自发的造型。这种插花法常常将少量的花材随意地投入深深的花器中，利用巧妙的技术展示一种朴素、诗意化的自然美。一般有三种形式，即吊在壁龛上、挂在柱子上和放在壁龛下面。投入花的特点是强调自发性、简单性、暗示性以及对材料的自然特性的尊重。
盛花
盛花是将花材用一个针状的架子（剑山）排列在一个浅盆中，粗壮的枝干要呈对角线斜着剪下，使枝干的末端纵向分裂，这样便可很容易地插入到针状支撑物中。而花和其他比较柔软的材料最好是水平剪下，然后将它们垂直插入针状物中，再向前或后弯曲成所需要的角度。盛花是由小原流派的创立者小原云心创造的花道造型，字面意思是堆积花。盛花给花道带来了彻底的革命。在以前的所有传统造型中，花材都是集中地从花器的同一点伸出，而小原则使用了各种各样的支撑物，因而可以在更为广大的范围内排列剪枝。这种方法使得与传统造型不相容的其他新的材料得以使用，同样也促成了景观造型的出现。景观造型是以一种自然主义的方式，而不是象征的手法描述自然美。明治末期，由于西洋花的栽培和西洋建筑的增加，才出现这种不限于壁龛装饰的盛花插花法。可以说盛花是现代插花艺术的主流。编辑本段方法技巧
选择合适的花材
插花中使用的植物必须有足够的水分才能维持尽可能长时间的新鲜。要保持植物的新鲜需要***用多种技巧。这些技术包括：对花茎根部进行挤、煮、烧等处理，或是使用各种化学试
花材
剂。但是，最常用的方法就是在水中剪掉花茎的根部（“水切”mizugiri），然后立即使用。为了恢复已枯萎的花朵和叶子的活力，可以在水中将它们剪切下，在水中浸泡30分钟以上。 当代的花道主要分为两种类型：“盛花”（moribana）和“投入花”（nageire）。 “盛花”是将花材用一个针状的架子（“剑山”kenzan）排列在一个浅盆中；“投入花”则***用了各种各样的方法将花材排列在深瓶。 使用剑山时，粗壮的枝要呈对角线斜着剪下，使枝的末端纵向分裂，这样便可以很容易的插入到针状支撑物中。 而花和其他比较柔软的材料最好是水平剪下，然后将它们垂直插入针状物中，再向前或后弯曲成所需要的角度。对于比剑山上面的针还要细的花材，如草，常在材料的末端缚上同种或不同的其他材料以增大根部的半径。 为了将花材排列于高瓶中，针对许多种材料都需要***用弯曲（折留oridome）的办法。 茎干靠瓶口，弯曲部分置于花瓶当中、贴靠瓶的内壁，根部则或许伸到瓶底。粗枝干的花材多***用自我支撑的方法（kiridome）：将花枝根部斜着剪下，直接插入花瓶中紧贴瓶子内壁。横插的方法（横割留voko-waridome）则是将花枝的根部水平剪开，将支撑物呈直角插入。横插植物应该稳稳当当地紧紧贴容器内壁。 为了使用竖式的支撑物（立割留tate-waridome），要使茎干的根部纵向裂开，以确保支撑物可以牢固的支撑住茎干的末端。 被支撑的茎干的底部应该可以接触到花器的内表面或是底部。
选择合适的花器
原则上，任何物品都可以作为花器。铜或陶花瓶、瓷器、及竹子的一部分，甚至是干葫芦都可以。但是，花器不仅仅只是用来插花，它也是花道作品不可分割的一部分。 若使用阔而浅的碗状花器（水盘），则应该巧妙的利用水的特性－水的反射性和阴凉的视觉印象－ 水的特性对花道作品成功有着非常重要的意义。现代花道中常***用不锈钢、玻璃和其他各种材料制成的花器。若使用透明的玻璃花瓶，则在布置时要注意花器内可见部分的排列。无论使用何种花器，花材的根部都要保持洁净和并拢。若用的是高花瓶，还要避免花材塞满花器口。
突出自然美
任何一门艺术的精通都需要经过技术精湛的老师的长期指导，但是所有老师对于花道艺术的学习都积累了一些共同的认识和体会。首先，在做任何作品的起始阶段，插花者都必须了解每一种植物在自然状态下是什么样子。 一旦植物被剪下，离开自然（温室）生长环境后，它们就成为具有个性的花道创作的材料。在选择花材时，要着重于花材的整体样子，而不要注重它那些迷惑人的细节。例如，在挑选山茶花时，最重要的是整枝，尤其是叶子，而不是花朵。因为如果花朵的位置不和谐，可以剪下，将它粘到更合适的位置。 对花枝弯曲加工不仅可以得到令人满意的曲线轮廓，而且这个办法也可以使弯曲的花枝直挺。 在做整体造型时， 除去一些不必要的细节乃是一个关键的技能，修剪的目的是强调整体的线条美。除去樱枝、李枝和桃枝上多余的花朵不仅可以使作品的线条突出，还能突出其他花朵的美。 所有的自然材料都可以当作作品中的线、面、色和块来使用。例如，大的叶子叶面很大，但也可以在作品中作轮廓使用、表现为线条。花材中每一只花朵都具有“面孔”，是朝着一定方向开放的。所以，在花朵的处理中，插花者必须考虑到在整个作品中，花朵是面向前、作为侧影还要躲避观赏者。插花时，花朵与叶子搭配在一起，但是蝴蝶花和水仙花的叶子则常与主茎分开来使用、置于另外一个更为惹人喜欢的位置，这样与花朵搭配在一起，可以使整个作品看上去更加“自然”，并且作为作品的元素起到更为有效的作用。
几大流派
挂花、吊花瓶插花
日本室町时期的挂花、吊花瓶插花法以及使用日常生活用具插花的技法在立花师傅中风行一时。在这个基础上，日本元禄时代又推出了一种新的插花法“投入花”。“投入花”是一种花道流派。提倡尽量保存花的自然样式。随着花道艺术的兴起，茶室内也讲究用鲜花装饰。多装饰茶室服务的投入花强调花枝弯折，向外伸展的插花格式。由于投入花较立花省工、省钱，所以很快在中、下层町民中间普及开来，并很快从茶道中分离出来，自成一体。
投入花
日本明和、安永年间以投入花为基础，相继涌现不少插花流派。其中比较有名的是一种流仪花。根据它的流仪和理论，起名为生花（把带枝的花艺术地插在瓶里或盘里的一种插花艺术），亦称正花、活花。生花技术讲究保持草木的自然姿态，强调体、用、留、真、副、体的调和，体现了儒教道德求天、地、人三材调和的思想。由于以上原因，插花时花形整体必须呈^形即三角形。加之生花流仪是日本花道界最古老、最正统的流派。
池坊花
十五世纪由立花名家专庆创造的池坊花是当今花道界最古老的流派。池坊之名取自京都六角堂（顶法寺），当年六角堂内的许多僧人都擅长专庆的立花。所以池坊又是花道的代名词。 日本宽政三年（1462）池坊插花术的开山祖专庆应邀为武将佐佐木高秀插花。几十枝鲜花插入金瓶内，绮丽无比，顷刻专庆的池坊插花术在立花界获得很高的声誉。十六世纪专应创作了《池坊专应口传》、专荣创作了《池坊专荣传书》。通过专应、专荣的努力，池坊立花成为花道界的主流派。直到今天，池坊立花仍是日本国内规模最大的花道流派。特别是战后建立了池坊学园。使用新的教授方法培养花道人材。与此同时，也开展对花道理论、技艺的研究。
未生流派
未生流派是日本江户初期由未生斋一莆（1761-1824）创立的另一个花道流派。今天，未生流派已发展成为比较有代表性的流派之一，致力于花道知识的普及工作。如今未生流派内又相继出现了斋家未生派、庵家未生派、院家未生派、嵯峨未生派、未生派中山文莆会、真养未生派、平安未生派、本能寺未生派、未生箢、大坂未生派、未生方云派、都未生派、洛阳未生派等等。未生派将儒家的天地人合作为插花的原理。基本花形为体现天圆、地方统一体的两个直角三角形。在直角三角形内，未生流派进行多种多样的创造发挥。其作品的特点是明快、简洁。
小原流派
日本明治末年由小原云心（1861-1916）创立的小原流至今仍是日本有代表性的花道流派之一。云心自幼随父学习池坊的插花技术。后来云心发现池坊派插花术重心过高，不够安稳。便创立了有重量感、重心偏低的插花术。接受自然影响的小原插花术以新颖的花型，为插花技艺增添了时代感。小原插花术的诞生是日本人学习西方文学的反映。但是，小原的插花试一直受到正统派的指责。云心不同于其他流派逐个收***学艺，而是招收***在自己家进行集体教授。这种教学法在当时可谓划时代的创举。至今小原流派的自然主义插花术仍受到不少日本人的喜爱。
草月流派
由使节河原苍风（1900- ）创立的草月流派是战后兴起的新流派。今天它同未生流派、小原流派一样。使节河原苍生批判了形式固定化的传统流派，提出自由地使用花器，自由处理素材的新理论。草月流派着眼于现实生活，组织造形，将西方的艺术观点糅合于插花艺术之中。铁丝、塑料、玻璃、石膏等均成为草月流派使用的插花***材料。今天尽管日本人对草月流派的评价各不相同，但它仍然是有实力的花道流派之一。
日本文化很流行吗？
1、从此寻花问柳，闭口不谈一生厮守。 从此红灯绿酒，再也不想牵谁的手。 从此人海漂流，闭口不谈爱到白头。 从此单打独斗，再也不会彻夜泪流。 从此放下离愁，生生世世酒敬自由。
2、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜
3、以后我再也不想当个好人，我要在爱情中不择手段，我要在付出中斤斤计较，我要永远当先转身的那一个，我不想再被留在原地随处丢弃像个垃圾
4、没有所谓的避风港风雨再大再狂都得独自走一场.
5、把头发扎高 把零食丢掉 把手机放下 把眼泪擦干 别为他折腾自己了 你还有未来
6、会有那么一天 我也会放下如今的执着和不舍 带着稍许的遗憾 过着没有你的新生活
7、爱是一生磨难 不爱是一生遗憾
8、渐渐的知道了，很多东西可遇而不可求，不属于自己的，何必拼了命去在乎。
9、这个世界从不缺好的故事 故事的结局 静香没有嫁给大雄 晴子可能也就负责打开樱木花道的初恋大门 有人曾牵手 但不会到最后 就像刚好在赶不同的列车 可能就与缘分失之交臂 亦或是原本以为能长久同行的人 结果提前下了车 看似遗憾 但人生海海 总要允许有人错过你 才能赶上最好的相遇
10、学会放下执着，减少内心的欲望，满足于所得，才能减少人生的烦恼和痛苦。人生最重要的，不是如何走得快，而是怎样放得下，事无所祈，情不旁顾，练就平静淡泊的心，乃追求之极致。
?
11、真正的放下大概是，你不会删除他的聊天记录，也不会把他拉入黑名单，只是任由他躺在通讯录里，再也懒得去点开，他像你掉进床底的笔，扔在地铁站的水，决定不要了 就再不会想起。
12、后来我才渐渐明白，很多事情说再多也没用，就像你拿着一杯热水，虽然很渴，但是烫手你还是会放下。
13、姑娘，听说你喜欢书生，我便放下战刀一心做你心上之人。
14、对一个人最好的就是放下 无论再想念也不去打扰 总有一天你会明白 原来失去比拥有更踏实 有些相见 不如怀念 好久不见 不如不见.
15、手里有一捧沙子，当你很紧地想捧住这捧沙子时，沙子就会从你的指缝间滑落，而当你坦然地捧着这捧沙子时，沙子反而会在你手心里面堆积很久。
16、一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
17、时间不会回头，感情岂有如果。
18、你不知我性子淡泊不喜争 只懂一味后退最后拱相让 嗯 喜你人多 怪我懦弱。?
津田隆利
声优:浅沼晋太郎
生日:7月
班级:1年A班→2年B班
职务:副会长
住址:神名川县相摸原市上龟间3丁目 学生会副会长，并被钦定为“下一届学生会长”。被硬拉进原本只有女生的异端学生会。负责吐槽，每天都被周围的人耍的团团转。学习普普通通，长相不错，很受女生的欢迎。有轻微M体质。拥有意想不到的文笔。父母常出差到国外工作而不在家 ，和妹妹琴美一起生活。 天草筱
声优:日笠阳子
生日:6月12日
血型:O型
班级:2年B班→3年级
职务:会长 学生会会长。容姿端丽，才色兼备，不仅运动神经超群，家事、礼法也样样精通的完美人物。但非常容易想歪，具有妄想癖。对自己较小的胸部很烦恼。有恐高症、喜欢祭奠活动等这些孩子气的一面。不懂电脑，耳朵敏感(方面)。从“一被很多人盯着，就会兴奋起来”、“露出玩法就要提心吊胆不让别人看见才***”的发言看来，有M的可能性。 七条天空
声优:佐藤聪美
班级:2年B班→3年B班
职务:书记 学生会书记。性格沉稳，善于待人处事，但有点天生少根筋，会开重口味的玩笑。胸部很大，即使是从女性的角度来看，也是个充满魅力的女性。有在学茶道、花道、书法等多种才艺 。家世很好，有名的七条财团大**，泡面对她来说是难得的食物。 萩村铃
声优:矢作纱友里
生日:4月
身高:140cm
年级:1年级→2年B班
职务:会计 学生会会计，2年级时与津田同班。归国子女，以前住在意大利 。IQ180，且精通5国语言，十位数心算根本是家常便饭的天才少女。身材矮小，有时候在画面中见不到人(会写着“在这附近”、“镜头下方”等字样)。加上晚上9点就会犯困，不睡午觉身体会受不了，完全小学生的体质。喜欢可以低头看人的高处。成绩优异，从入学以来都保持第一名。喜欢紫色 。害怕恐怖的东西。家里养着大型犬叫波尔。 横岛鸣子
声优:小林优
职业:教师
科目:英语
身份:学生会顾问 学生会的顾问，却完全得不到大家的信赖。同时也是樱才的毕业生。受校园类电视剧的影响，擅长妄想所以才成为了老师。没有羞耻心。喜欢比自己小的，是个危险人物。 畑兰子
声优:新井里美
年级:2年级→3年级
社团:新闻部
职务:部长 新闻部部长。总是面无表情地积极抢独家新闻。特技是添油加醋，会故意扭曲解释。散播天草与津田交往的谣言。未来想往媒体界发展。 三叶睦美
声优:小见川千明
班级:1年A班→2年B班
社团:柔道部
职务:部长
位置:先锋 津田的同班同学，柔道部的主将兼部长，柔道二段。是个不分男女，跟大家都好相处的开朗女孩。樱才学园中最正经的人，完全无法理解天草筱和七条天空的言论。将来的梦想是当个新娘子。食量很大，5人份的量，每次挑战大碗公的比赛都有成功。高中联赛48kg以下量级优胜。但意外的却是容易晕车的体质。对津田隆利有好感，曾无意识的在黑板上写过“津田睦美”又赶快擦掉了。 五十岚枫
声优:加藤英美里
年级:2年级→3年级
身份:风纪委员长
社团:合唱团
职务:团长 风纪委员中的委员长，不容许扰乱风纪的行为。合唱团的团长 。有点男性恐惧症，原因是读小学练习写“男”的汉字时，被人问说“欲求不满吗？” 。完全没料到樱才会改成男女合校。为了校园美好，每天都在校内巡视，但是因为有男性恐惧症，从来没在一年级的楼层(因为有男生)看过她 。与男生对话会保持在3米的距离 。 津田琴美
声优:下田麻美
年级:初中3年级→高中1年B班 津田隆利天真无邪的妹妹。正值思春期，比较糟糕，严重的中二病，讲话很不含蓄。训练津田成为吐槽高手的功臣。对隆利的下半身及嗜好了如指掌。努力将自己设定为迷糊角色。兄妹感情很好，在小学六年级之前还一起洗澡。小时候受午间剧影响，说好要跟哥哥结婚 。 轰宁宁
声优:椎名碧流
班级:1年级→2年B班
身份:图书委员
社团:机器人研究会→机器人研究社
职务:社长 小玲的友人A，2年级时与津田同班。想要更强烈的震动而喜欢上玩机械，也经常让机械玩。随身戴着。因为机器人研究会有新人加入，同好会升格为社团(机器人研究社)。每天都积极努力地制作()机器人。喜欢SM。笑容很耀眼。 时
声优:日野未步
年级:1年B班
社团:柔道社
位置:前锋 通称“小时”，琴美的好友，有点男孩子气的女生。外表看起来非常吓人，但其实很迷糊，少太多根筋。因为以前碰到过不愉快的事，所以总是衣装不整。年级跑的最快的女生，但是容易迷路。好像有在练空手道，似乎空手道有段数，一次应付5、6个人没问题。被打算“提升战力”的三叶拉入柔道社。高中联赛52kg以下量级优胜。 中里知里
声优:寺本未来(1期)/斋藤千和(2期)
班级:1年级→2年B班
社团:柔道部
位置:中坚 柔道部成员，短发少女。2年级时与三叶、津田等人同班。 海边菜菜子(海边ナナコ)
声优:安济知佳
社团:柔道部
位置:次锋 柔道部成员。在与帝穴高中的练习比赛前受伤，由天草筱代替出赛。 柳本ケンジ
声优:白石稔
班级:1年A班→2年B班 津田隆利的同班同学。只要目测就知道三围 。 权藤力藏(権藤 リキゾウ)
樱才学园校长。有个10岁大的孙子 。
患有痔疮，没有痔疮用的坐垫就没办法坐着 。有抽烟的习惯，但在校内会自我约束，不抽烟，改嚼口香糖转移注意力 。非常有责任感，爱着每一个学生，对学生提出的要求几乎照单全收 。 大门
声优:利根健太朗
柔道部的顾问。对自己的秃头很在意。在第7卷时间点已与道下老师订婚。 道下
声优:大山早稀
音乐老师。在第7卷时间点已与大门老师订婚。 鱼见
声优:斋藤千和
职务:会长 绰号“小鱼”。英棱高中学生会长。平常面无表情的少女，其实是正太控。独生女 ，因为亲戚结婚而与津田隆利成为亲戚，要求“阿隆”叫她“姐姐”，于是每个礼拜都会来津田家一次，现在就像是走在自家庭院般的自然 。与天草筱意气相投(特别是方面)，交情深厚，两人即是朋友又是劲敌(特别是恋爱方面)。 森
职务:副会长 英棱高中学生会的副会长。。 出岛彩香
声优:田村睦心
年龄:26岁 七条家的专属女仆，之前是做跟菊花之类有关工作的。家事一流，拥有高级驾照。非常喜欢大**。负责管理天空贞操带的钥匙。很喜欢猫，但却因为对猫过敏而不能养。 高桥七条家的专属管家 。 铃的母亲
声优:松来未佑 小铃的母亲。有着不输给思春期少女的强大妄想能力。 古谷
声优:平野文
身份:樱才学园前学生会长 樱才学园前学生会长，现在是大学生，打扮紧跟流行，不过服装搭配都要仰仗朋友指点 。对电脑没辙，使用算盘，喜欢麻花唐和海带茶，说话也是古语，总之从各种角度来看都是一个老套(古典)的人。 天野美崎
声优:寺本来可 天草筱小学时的学妹，小天草筱1岁。那时天草是儿童会会长，而她是副会长。 小山老师
声优:加藤英美里 特别番外篇《妄想儿童会》登场、天草筱6年级时的实习老师。因为胸部太大，所以肩膀容易酸痛 。
今日清明，***期中的你，是在郊外踏青赏花，还是在扫墓祭祖？想必这气清景明的春日，会带给你别样的感受。
清明节气，因“气清景明、万物皆显”而得名。
《岁时百问》记载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。
”此时阳光明媚、草木萌动、百花盛开，自然界呈现一派生机勃勃的景象。
清明节又是人们扫墓祭祖、慎终追远的日子。
节气与节日相融，让清明兼具自然和人文内涵。
宋代吴惟信有《苏堤清明即事》写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
”
俗话说“清明不戴柳，红颜成皓首”，清明时节用柳枝插花，有着祝福长生不老的寓意。
清明时，台湾正百花齐放，鸢尾花有红、蓝、白、黄等各种色彩。
一些叶子刚长出新芽，比如说枫叶和月菊。
其他像小手球、樱花也都在这个时节盛开。
以上为台湾人文花道创始人王国忠作品
清明是传统文化中重要的节日，也是春天的第五个节气。
清明是个美好的词汇，它可以是自然的风清景明，也可以是个人心境的洁净明朗。
天朗气清，我们在缅怀先人同时，也可审视自己的心境，是否清明？
若想要表现自然的风清景明，就用“写景花”；至于个人心境的洁_明朗，就是“心象花”的范畴了，借景抒情或融情于景，则是花艺创作上常用的表现方式，透过“物境”看到“意境”，能表达更深一层的内涵。
宋代吴文英有诗云：“时霎清明，载花不过西园路。
嫩阴绿树，正是春留处。
”
时光流逝如白驹过隙，又是清明时节，在细雨纷飞的轻寒春色里，小叶杜鹃粉色的小花或含苞、或初开、或盛开；在浓荫深处，远处的百合花静静地开放。
作品整体春意浓浓，那是春天驻足停留的地方。
小手球轻盈的飞舞，像细雨点点，或高或低、或左或右处处点染，划下美丽的空间意象；粉色的玫瑰花、紫色的翠珠交相呼应，两者写出柔和与清新，是简洁的花型。
宋代理学家程颢有“万物静观皆自得”的名句，让人想起一句话：“观群花令人修容”。
在纷扰复杂的时日，赏花、插花可让浮躁的心安静；以碗插花，可以端正本心，“心定则清、心清则明”。
粉色的兰花在蓝星花的映衬下，开得秀丽端庄，当心静了，万物万事自然如明镜般豁然开朗。
宋代苏轼有诗云：“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”，这是对匆匆岁月的慨叹，也是笑看花开花落、潮起潮落的人生智慧。
下图作品想要传达“清明”的意涵，花材以青绿色为主，白色的瓷瓶里，有蓊郁葱笼的青松、绿色的东亚兰、白色的小苍兰，还有一枝小黄菊，整体汇成一幅清澄明净的图卷。
以上为台湾中华花艺教授王爱珠作品
清明时节，正逢紫藤花季，满廊满架的紫色花串争先恐后开放，引来一群野蜂子沉醉在花香里。
紫藤的花有偏蓝的，有偏红的，还有纯白的。
在皖南山区，平时找不到的紫藤，在当下都能寻着花儿找到，它们开在青冈树、松树、檀树的顶上，炫耀自己的色彩花香。
《香浮紫玉》
几朵迟开的山茶花，新生的叶芽抽出来。
茶山上常能看到一些叫不出名的野花，竹笋也拱出土，露出笋尖。
这家姓施的朋友在一片竹林边上种了一株白山茶和一丛芍药。
下个节气我再进山，打算向他讨要几支芍药花。
《新绿生时》
晚樱开到清明，已是全盛，遇雨开始散落，一地粉红。
樱花很少有徒长枝，几乎不用修剪，在插花人眼里，一棵几十年树龄的老樱花，本身就是一个硕大的插花作品，而它的每一个枝条，随意安排，即是佳作。
《寒食飞花》
十四株高六米开外，冠径五米的中华木绣球在路边排开，说不清几千朵几万朵由绿变白的绣球花，使这里成了一个热门打卡地。
绣球的风光通过抖音和朋友圈“抛”向四面八方。
在古人折枝画中见过很多木绣球的描绘，名前冠以“中华”，说明了它与其他品种的区别。
《绣球抛何处》
观音木，一年一度在清明前展开殷红的叶子，阳光下格外耀眼。
花园中的几丛观音木，是国华先生四十年前在苏州寻访周瘦鹃先生故居时，在院墙边拔的一棵小苗。
用它的枝叶把丛林式写景式都插过了，今年插个红叶塔，纪念我的师父国华先生，他爱花爱了一辈子。
《红叶塔》
以上为安徽名师周_作品
清明，正是仲春与暮春之交。
“人在清寒春色里，听得一夜梨花雨。
”插花之人会选择柳枝、梨花、山樱花等，来表现这“不知不觉已春深”的景致。
以上为_花道作品
清明时节，大地呈现春和景明之象，草木的枯荣教我们学会告别，草木的奋力生长又教我们该如何创造生活。
《杨柳依依》
《万紫千红总是春》
山野的映山红绚丽绽放，紫藤花儿开得空幽，浅绿色的叶子，粉紫色的小花，一串串挂满了枝头。
还有迟开的白鹃梅格外纯洁，飘逸又灵动。
玉兰花谢了之后，奋力长出来的叶子，看上去非常有力量。
鸡爪槭开出了红色的小花，与绿色的叶子形成了鲜明对比，非常靓丽。
高大的木绣球花慢慢地由绿变白，圆圆地挂在树枝上，相当壮观。
总之在清明这个节气，是满园春色关不住。
《春日暖阳》
《春和景明》
《忆故人》
以上为杭州花艺师金敏娟作品
“一朝春雨润，满目皆清明。
”一瓣馨香，祭祖追思，清明缅怀，绵密悠远。
以上为台湾卧云山房作品
（本报记者霍丽洁撰稿，文中由受访者提供）
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莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
莲，千百年来一直是人们讴歌赞美的对象。不仅因为它拥有极广泛的用途，更重要的是它的花和叶“出污泥而不染”。周敦颐在《爱莲说》中画龙点睛地突出了莲的这一特色，因而《爱莲说》这篇小品，至今传诵不衰。中国人民对莲的颂赞，可以上溯到《诗经》。著名的古诗《涉江***芙蓉》，所咏的也是莲花。原来古代诗人笔下的“芙蓉”，大半都是指“水芙蓉”（莲花的别称）。在提到今天我们所说的“芙蓉”时，一般都指明为“木芙蓉”，以示区别。近年来中国出土的古莲，经过放射性碳的测定，证实它的年龄在1000年上下。而这个测定的结果，和元末孔齐在《静齐至正直记》中所说的古莲子的年龄相近。中国出土的古莲子和它的开花吸引了全世界的植物学家。
莲花（学名：Nelumbo nucifera），多年生水生植物
。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质***覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6～9月，每日晨开暮闭。果熟期9～10月。莲花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
莲花的全株植物体都有利用价值。《本草纲目》中记载有“医家取为服食百病可却。”根茎莲藕含有蛋白质、淀粉和维生素C味甘清脆而多汁可以当水果生吃也可以用来做汤、炒菜在藕的空管中填以糯米蒸熟后是上好的甜品。蒸荷叶饭可用鲜莲叶或干莲叶蒸出来的饭有特别的荷叶清香。营养丰富的莲子可以用糖来煮做成糖莲子或莲子汤莲子也可以加在糕饼里在中秋的月饼里莲蓉算是上品。
干莲子可以磨成粉或供药用。例如在斯里兰卡莲便是一种主要的痔科药物另外雄蕊可用为药物治疗小便失禁和精漏。泰国的孕妇相信用供过神的荷花花瓣泡茶喝可以减少早上呕吐并使婴儿强健。
荷叶和莲子都可以入药。莲花味苦甘性平归心肝经。清香升散具有清心解暑、散瘀止血、消风祛湿的功效、主治暑热烦渴小儿惊痫妇人血逆昏迷跌伤呕血月经不调崩漏湿疮疥癣。
治坠损呕血坠跌积血心胃呕血不止干荷花为末每酒服方寸匕。
治天泡湿疮荷花贴之。
莲子具有清心醒脾补脾止泻养心安神明目、补中养神止泻固精益肾涩精止带。滋补元气。从临床应用上看 莲子适用于轻度失眠人群如不见效可适当使用安定控制但不可长期服用。长期服用安定对身体有较大伤害如患者产生药物依赖性应尽量酌减安定的使用并***用中药治疗。另外失眠患者应该培养起较好的生活习惯如晚饭后多散步平常多运动等等这些对于睡眠的恢复均有很好的帮助。
1. 描写梨花的作文怎么写
梨花，蔷薇科梨属，梨树的花朵。
梨树，落叶乔木，叶圆如大叶杨，干有粗皮外护，枝撑如伞。春季开花，花色洁白，如同雪花，具有浓烈香味。
果可供生食外，还可酿酒、制梨膏、梨脯，以及药用。：方法：写梨花，可以写梨花美好的寓意，可以引经据典，旁征博引，借故抒情。
结尾应当符合主题，表达一种积极进取的精神，像梨花一样，纯洁美好。一、梨花寓意梨花的花语是纯情，纯真的爱，一辈子的守候不分离。
梨花---- 安慰以及最浪漫的爱情梨花冰身玉肤，凝脂欲滴，妩媚多姿，应该是柔的化身；梨花，抖落寒峭，撇下绿叶，先开为快，独占枝头，她是刚和柔的高度统一。二、引经据典《东栏梨花》作者为宋朝文学家苏轼。
古诗词全文如下：梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
译文如雪般的梨花淡淡的白，柳条透漏出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花布满了全城。我怀着惆怅的心情冥想这暮春繁华过眼即空，但是这一刻仍是一年当中最美的，人生又能有几度清明啊。
2. 观梨花的作文怎么写春天到了，万物复苏。五颜六色、姹紫嫣红的花儿竞相开放。今天我们一家决定去九龙观梨花。
下了车，我抬头向山上望去，山上白茫茫一片。好像一朵朵白云从天空中飘下来，十分壮观、秀丽。再配上黄澄澄的油菜花和粉红的桃花，在蓝天白云的映衬下，显现出一副美丽的七彩春景图
观花的人很多，熙熙攘攘、四五成群的向山上走去。我也随着观花的人流向山上走。梨树随坡而栽，层层叠叠，雪白的梨花在点点绿叶的衬托下，显得格外淡雅美丽。走在那弯弯曲曲的山间小路上，我被一片雪一般的梨花所包围。两旁的梨花在微风中跳舞。我置身在花的海洋中，仿佛走进了童话般的白雪世界。我在梨树中穿梭，和梨树一起拍照，向每一棵梨树问好.
我被美丽的梨花吸引了，便走近仔细观赏。梨花一朵紧挨一朵，爬满了整个枝头，好像是争先恐后地展开艳丽的花朵让我欣赏似的。梨花有五瓣，每一瓣都有手指那么大。摸一摸薄薄的花瓣，似绸缎一般，光光滑滑。似一颗颗星星坠挂树梢，又似五个调皮的娃娃在一起嬉笑打闹。花蕊镶嵌在花的中间，像三个被缩小的樱桃，坐在那软绵绵的五星床上。闻一闻，一股淡淡的清香扑鼻而来。舒服极了，让人心旷神怡。
我们爬上山顶向下眺望，山下一块白，一块红，一块黄，一块绿。似画水粉画必用的颜料整整齐齐摆放在那儿。这么迷人的景色，怎能不叫人心醉呢？
这美景也吸引来了全国各地的很多绘画爱好者和摄影爱好者，把这美丽的景色“***”下来。
看着满山雪白的梨花，我想，今年绵竹的梨又要丰收了。
3. 用梨花写作文,先写什么再写什么我最喜欢梨花了。梨花开的时候，我每天都要去看梨花.
白白的花瓣里长着黑黑的花芯。梨花是白色的，闻起来还有梨子味，散发着阵阵清香。梨树生长在荒野、密百林和草地里面……
走到密林里，我看到了很多的梨花，多的像一座小山。但是，这么多度的梨花也少不了春天，如果没有春天，就不会有这么多的梨花了专，所以我更喜欢春天，是它把梨花给我们带来的。
一棵梨树最多可以开40多朵梨花，梨树的树枝是咖啡色的。叶子是绿色的，像一叶船帆。最美的要算是梨花了，像一个个白色的太阳。一些黑黑的小圆点就是花芯，花蕾是绿色的。就像一个个人笔直地站在那，我真佩服这种精神。
梨花愈是开得多， 愈是开得美丽，就将预示着不久的属丰收！
我爱你，洁白如玉的梨花！
4. 写梨花的作文三月梨乡漫雪花，银装素裹萌春芽。
这是三月，在如玉似雪的梨花海洋中，有一种让人难于名状的脉脉温情。 已是春风飞雪，万树花开，绽放着高洁的花瓣，为春天、为涌动的春潮，增添靓丽的风景。
路两边一片片盛开着雪白梨花的梨花林，它们有的镶嵌在绿油油的麦苗 里，有的同含苞待放的桃花林相依相偎，相互映照。 梨花，蔷薇科，梨属。
落叶乔木，春季开花，花色冰晶玉洁，其素淡的芳姿及淡雅的清香历代博得诗人的推崇。“北风卷地北草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？”“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”
梨花在诗人的眼里，没有市俗的戒律，因情生景，因境而别，渲染着诗人的情感表白。 花开的时节，人们从四面八方汇聚到这洁白的梨树下，在赏，在嗅，在感受花香醉人的春意。
还因为身处梨花花海的渺小，更使人感到了缤纷的梨花如雪无声的素雅，给人悄无声息的盛艳，让人在芳香中情不自禁地思绪神驰。 由花及果，由果及人生的瞬间片断，梨花及梨果，总能给人温馨的回忆。
鸭梨，清水煮沸，可以生津润肺，清热解毒。 蜂蝶在花海中追逐，稚童在花荫下攀爬，游人在花道间流连。
今天是梨花的节日，今天是梨花的盛装。在春日的暖阳下，每个人的脸上都荡漾着含春的畅快。
微风中，绽放的花瓣犹如万千飞碟，在蓝天下飞扬着翩跹的舞姿；含苞的花蕾张开 *** 的小嘴，呼吸着春天沁人心脾的香泽。团团簇簇，争香斗艳，带给人们久别的清新。
5. 写梨花的作文三月梨乡漫雪花，银装素裹萌春芽。
这是三月，在如玉似雪的梨花海洋中，有一种让人难于名状的脉脉温情。 已是春风飞雪，万树花开，绽放着高洁的花瓣，为春天、为涌动的春潮，增添靓丽的风景。
路两边一片片盛开着雪白梨花的梨花林，它们有的镶嵌在绿油油的麦苗 里，有的同含苞待放的桃花林相依相偎，相互映照。 梨花，蔷薇科，梨属。
落叶乔木，春季开花，花色冰晶玉洁，其素淡的芳姿及淡雅的清香历代博得诗人的推崇。“北风卷地北草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？”“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”
梨花在诗人的眼里，没有市俗的戒律，因情生景，因境而别，渲染着诗人的情感表白。 花开的时节，人们从四面八方汇聚到这洁白的梨树下，在赏，在嗅，在感受花香醉人的春意。
还因为身处梨花花海的渺小，更使人感到了缤纷的梨花如雪无声的素雅，给人悄无声息的盛艳，让人在芳香中情不自禁地思绪神驰。 由花及果，由果及人生的瞬间片断，梨花及梨果，总能给人温馨的回忆。
鸭梨，清水煮沸，可以生津润肺，清热解毒。 蜂蝶在花海中追逐，稚童在花荫下攀爬，游人在花道间流连。
今天是梨花的节日，今天是梨花的盛装。在春日的暖阳下，每个人的脸上都荡漾着含春的畅快。
微风中，绽放的花瓣犹如万千飞碟，在蓝天下飞扬着翩跹的舞姿；含苞的花蕾张开 *** 的小嘴，呼吸着春天沁人心脾的香泽。团团簇簇，争香斗艳，带给人们久别的清新。
6. 观梨花的作文怎么写今天早晨，太阳懒洋洋的升起来了，爸爸高兴地对我和妈妈说：“今天我们要到里高去观赏梨花！”“唔~太好了！”我兴奋的附和道。
我们早早的吃完午餐就踏上了去里高的路上。一路上，许多车辆和我们一样，都向着同一个方向驶去。
在车上，我一直在想：小小的梨花为什么会竟有如此大的魅力，能让这么多的人去争相观赏它的“美姿”呢？“终于到……”妈妈的话还没说完就我的一声“哇！好美丽诶！”给吓回去了。到了这，没有城市的喧嚣声，只有勤劳的蜜蜂在***蜜时发出的“嗡嗡”声，那可爱的声音一直回响在我们耳畔……一眼望去只见白茫茫的一片，但有些白中带绿，绿中带白。
看起来是那么的平静，那么的和谐。让人不禁想起李清照的《浣溪沙》中“远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。”
这一句。又让人仿佛看到了：一个个小仙子身穿纯白的裙子，在树丛中，把手上一朵朵雪白的梨花插在刚冒出嫩芽的树上，好像在点缀着春天。
在近一看，那梨花其实是白色中带一点点**。那**给人一种很含蓄的感觉，而且是那种淡到几乎没有。
若不是仔细看根本就看不见，看不清。这雪白和这淡黄，两者结合是显得那么素雅，那么单纯。
近乎爱心形的花瓣上有一种花朵特有的细腻感，摸上去时而感觉细细的，时而感觉涩涩的。粉红的花蕊又细又长，好似婀娜多姿的舞者在露天舞台上表演着古典舞。
优雅的颜色、可爱的形状、婀娜的花蕊搭配起来，啊！简直就是一件精妙绝伦、价值连城的艺术品。
7. 三年级作文梨花怎么写梨花
有的人喜欢国色天香的牡丹，有的人喜欢鲜艳娇美的月季，有的人喜欢洁净高雅的玉兰，有的人喜欢恬静温柔的君子兰……我却喜欢洁白的梨花。
雪白雪白的梨花，那么纯净，又那么艳丽，它那小小的嫩嫩的叶芽儿，在春风中微微摇晃，那一簇一簇的花朵，就在这叶芽中间开放着，嫩黄衬托着雪白，非常协调，又特别醒目。如果一株一株地看，它就像地下的一股一股涌出来的清泉一样多，那花朵，就像雪白的浪花。如果站在远处眺望，它就像明烂烂的珍珠缀成的项链，挂在这新兴的古城脖颈上。
如果说白莲像美少女的皮肤，玉兰像无瑕的白玉，月季像月下白雪，玫瑰像在牛奶缸里浸过，那么，我也不愿再煞费心机找更恰当的比喻来描写梨花了，我将斗胆地说：“梨花集齐了一切白色花种之大成，是它们之魁首和王冠！” 我喜欢洁白的梨花。
8. 三年级作文梨花怎么写梨花有的人喜欢国色天香的牡丹，有的人喜欢鲜艳娇美的月季，有的人喜欢洁净高雅的玉兰，有的人喜欢恬静温柔的君子兰……我却喜欢洁白的梨花。
雪白雪白的梨花，那么纯净，又那么艳丽，它那小小的嫩嫩的叶芽儿，在春风中微微摇晃，那一簇一簇的花朵，就在这叶芽中间开放着，嫩黄衬托着雪白，非常协调，又特别醒目。如果一株一株地看，它就像地下的一股一股涌出来的清泉一样多，那花朵，就像雪白的浪花。
如果站在远处眺望，它就像明烂烂的珍珠缀成的项链，挂在这新兴的古城脖颈上。如果说白莲像美少女的皮肤，玉兰像无瑕的白玉，月季像月下白雪，玫瑰像在牛奶缸里浸过，那么，我也不愿再煞费心机找更恰当的比喻来描写梨花了，我将斗胆地说：“梨花集齐了一切白色花种之大成，是它们之魁首和王冠！” 我喜欢洁白的梨花。
9. 梨花的作文怎样写,共400个字,4个自然段”我好奇地问卖菜的阿姨。
接着，不仅学会了买菜，像一座小宝塔，看到一个个紫莹莹的茄子，真心疼啊，个个忙得热火朝天！”阿姨微笑地说；碧绿碧绿的青椒；绿油油的黄瓜，我赶紧挑选了两个放到了菜篮里，啊。听了阿姨的话后，我把手伸上去摸了摸，“这是什么东西呀。
看到了一条条活蹦乱跳的鱼儿被鱼贩们杀掉，里面人山人海，扎着冲天辫，一层一层地叠在一起，披着一件件带刺的外衣，笑弯了腰，圆头圆脑的：一个天气晴朗，一个像大蘑菇一样。他们有的在讨价还价，热热闹闹。
这是我第一次来到菜市场。“小朋友。
这时，我捏着鼻子，绿色的东西映入了我的眼帘！真刺人。一走进菜市场的大门；红彤彤的西红柿、家禽区……看得我眼花缭乱，我们又来到了水产区，阳光明媚的早晨，这是西兰花！这里还有水果区，还增长了许多丰富的知识你好，踮起脚尖走着，参考范文如下。
我们先来到了蔬菜区，像婴儿灿烂的笑脸，一阵阵难闻的鱼腥味迎面而来，妈妈带我到菜市场去买菜，它的作用可多了，有的在吆喝自己的菜是多么的新鲜，有丰富的营养呢。
三分神射手之柳成风 txt全集***附件已上传到百度网盘，点击***：
内容预览：
***：三分神射手之柳成风 作者：四木行者 更新时间：2011-9-26 18:02:51 字数：169全屏阅读返回普通版(快捷键：F8)
本文是看了灌篮高手后所来的灵感，因为喜欢篮球樱木花道对篮球单纯的热情，喜欢他轻浮而搞笑的个性，也很崇拜三井寿射三分时的安逸，所以就写了这本三分神射手之柳成风，樱木的个性，加上三井的三分射篮，再加上新曾的左手射篮，会是一番怎样的故事呢？喜欢的朋友，希望可以投上你们宝贵的一票，也希望你们不要吝啬自己的良好见解，四木欢迎有人来提建议！;
“今天的天气好晴朗，让人想去远方飞翔，有梦的男孩不孤单，雨后的彩虹照四方。”
“嘉华，我柳成风来了！”
一个身着白色衬衫与黑色长裤的平碎标致男孩兴高***烈的在早晨安静的街道上溜着连迈克尔.杰克逊也跳不出来的太空步。
身旁一位正在晨跑的靓丽***听后，不禁大为诧异，马上微笑的对着身后的一位中年男士说道：“现在的学生还真活跃，换做以前的我们，可会被人当作疯子看待。”
“……
以下为几首歌词带花的歌名：丁香花、女人花、红花雨、你是我的玫瑰花、花与剑、鸢尾花、茉莉花、花田错、彼岸花、梦里花、花祭、水中花、花木兰、生如夏花。
《丁香花》是唐磊作词、编曲并演唱的一首歌曲。完成于2000年4月份，2002年上传到网络，2004年收录于唐磊本人的专辑《丁香花》中。
《丁香花》是一首唯美的校园民谣，这首歌曲完成于2000年4月份，整首歌是为了纪念一个出***身亡的女孩子，唐磊好友的女友。风花雪月的年代总有很多让人感动的故事，象牙塔里面总有很多让人无法割舍情愫。丁香花只是一个载体，这首歌表达了对逝去人深深的怀念，其实也表达了对那段梦幻般年代深深的怀念。
《女人花》是中国香港女歌手梅艳芳演唱的一首歌曲，亦是其代表作之一，由李安修填词，陈耀川谱曲，收录在梅艳芳19***年发行的专辑《女人花》中，同时也是电视剧《东方母亲》的主题曲。
梅艳芳满怀***吟唱《东方母亲》主题曲《女人花》”，在这之前梅艳芳几乎没看过内地制作的电视剧，她是含着眼泪看完《东方母亲》的，梅艳芳认为作为女性，更容易体验母亲的无私。
《红花雨》音乐创作才子小虫创作的歌曲，由典选唱片公司发行，赵咏华演唱。本来是要写给孩子们听的歌，却在倒扁舞台上成了主题曲，小虫虽然强调写歌是受到好友范可钦的邀约，只是这首歌不仅让音乐家胡德夫唱到哽咽，也让小虫沾惹上他最不想碰的政治。
《你是我的玫瑰花》是由大鹏填词、谱曲，庞龙演唱的歌曲，收录于庞龙2005年9月6日发行专辑《你是我的玫瑰花》中。2007年1月14日，该曲获得第一届无线音乐俱乐部颁奖典礼内地年度十大畅销金曲奖 。
该曲由中国内地和台湾两地音乐人联手打造?[2]?，是庞龙在筹备专辑《你是我的玫瑰花》期间，从收到三百首DEMO中选出的一首并非由专业作者创作的歌曲 。该歌曲创作于2001年，是词曲作者大鹏献给他女友的求婚礼物，起初起名为《一朵玫瑰花》 。
《鸢尾花》是中国内地女歌手陈倩倩（2008年初正式更名为陈芊岍，以全新姿态演出）所演唱的一首抒情歌曲，该曲也是2004年电视剧《龙飞相公》的片尾曲。该曲收录于陈倩倩的第二张专辑《倩倩的十个白日梦》中，陈倩倩凭此曲率先抢占零五年情歌制高点。
《梦里花》是一首融合‘超现实’与‘民谣’因素的慢板抒情歌曲，对于Angela张韶涵来说，不仅是一个尝试，同样还是一个难度也颇高的挑战。这是一首融合‘超现实’与‘民谣’因素的慢板抒情歌曲，再度展现张韶涵清亮又具穿透力的歌声，同时歌词也表达了带你穿越梦境与时空，也让你的梦想勇敢开花的主旨和内涵。
《梦里花》是吴易纬作词，小王子和花轮共同谱曲，张韶涵演唱的一首励志歌曲，收录在2007年1月12日发行的同名专辑《梦里花》中，并且是该专辑的第一主打歌。2007年7月张韶涵发行的演唱会精选专辑《百变张韶涵世界巡回演唱会-台北场》中亦收录该歌。
张韶涵在某次的睡梦中，听到有人不断在她耳边呢喃一段旋律，醒来之后，她赶快用录音笔录下来，再跟音乐制作人陈俊廷说这段梦中旋律。陈老师就请专人，把曲子完整谱曲编完，于是就有了这首由吴易纬，新锐作曲人以及小王子与花轮，三个人共同创作的这首歌。
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花开花落，又是一个夏天，我站在石榴树下，望着满枝的石榴花，依旧是那样的嫣红如血。轻问到：“奶奶石榴花又开了，你如今又在哪里？”
七月初我回到了故乡，我回到了故乡，推开故乡小院的门扉，望着在满院荒芜之中静静矗立的石榴树，那娇艳如火的石榴花，心中的记忆一阵触动。
清晨，奶奶牵着我的手静静的穿过院后林荫小道，一条美丽的河就浮现在我的面前，清澈的沂河缓缓的穿过一片金黄的沙地，雪白的云朵在河面上倒映，
河中岛上妸娜的柳树任着微风将她们浓密的绿发在河面拂过，泛起圈圈涟漪。年幼的我甩掉鞋子，在河边欢呼雀跃而奶奶则在后面慈祥的望着。
“来孩子我们一起把石榴树种上吧。后天你爸妈就来接你走了，以后暑***常常回来看看，吃石榴。”奶奶望望着南方微微叹了口气，眼中充满了无奈与不舍。不一会儿一棵小树苗就矗立在院落之中。
轻轻拂奶托人带来的石榴，“也有两年没回家看看奶奶了，每年奶奶都送石榴来，也不知道什么时候能回去看看”。我轻轻的默叹了起来。
宣嚣的送葬队伍缓缓的离开，我孤寂的站在石榴树下，花开花落，花落人亡。望着满地落花，嫣然若血，这是悲歌吗？还是命运的的默叹？如血的残阳映照在上面，宛若世间最凄美的花卷，我流下了两行清泪。
又是同样的场景，我轻拂着嫣红的花朵，悲伤，苦涩，彷徨。跑过曾经的那条小道，望断沂水，只想寻找到和您在一起的时光。一切都是徒劳，奶奶您如今又在哪里？
奶奶石榴花又开了，在旷野中沉睡的你，嗅到花香了吗？愿那花香带着花香与你重逢。
