1、指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、***等。
2、出 处 《二程全书·遗书》：“邵尧夫犹空中楼阁。”
3、例 句 制定发展规划要切合实际，万不可如～，毫无价值。
4、近义词 海市蜃楼 虚无飘渺 一纸空文 蜃楼海市 象牙之塔 虚无缥缈 镜花水月 扑朔迷离
5、反义词 言之凿凿 脚踏实地
空中楼阁的意思是什么如下：
空中楼阁是一则汉语成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·天官书》。“空中楼阁”的意思是指悬在半空中的阁楼，比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。该成语构词方式是偏正式；在句中作主语、宾语。
西汉·司马迁《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”宋·程颢、程颐《二程全书·遗书七》：“邵尧夫（雍）犹空中楼阁。”后人据此引申出成语“空中楼阁”。该成语构词方式是偏正式，在句中作主语、宾语；含贬义，比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
这个故事告诉人们，事有先后，物有次序，盖房屋必须从平地建起，地主想要的空中楼阁不可能存在得。同样的道理，任何事都有应遵循的内在规律，都要一步一步去实现。一步登天这种违背规律的干法是不实际的，包括学习、工作、生活；只有不断地慢慢积累，才能实现最终目的。
空中楼阁造句如下：
1、***的是，即使你对商业一无所知，你也可以上路，带着梦想，带着你的空中楼阁，但接下来请为它打下根基。
2、谈友，君子之交，深刻之交都是不可缺少的。但是，也不乏那种用甜言蜜语搭建的友情，恰如空中楼阁般这是不安全不可靠的。
3、人们常常把那些虚幻的东西叫作海市蜃楼,或者把一些不现实的事情称为空中楼阁。
4、去拼接那些华丽的空中楼阁,演绎一次又一次的海市蜃楼,最后在自己难以承受的幻象面前凄泣狼嗥,抱恨终身。
5、至于少年口中那奉给老天爷的一半更是如空中楼阁,蜃楼海市,遥不可及罢了。
6、这些想法似乎不错，但以我们目前的能力而言，只能算是空中楼阁。
7、我最怕专家脱离实际，谈一些空中楼阁的理论，对农民毫无帮助。
8、制定发展规划要切合实际，万不可如空中楼阁，毫无价值。
9、只有娴熟的掌握软件使用，才能事半功倍的完成任务，否则无异于空中楼阁，只能是空谈。
空中楼阁的近义词有：扑朔迷离,海市蜃楼,虚无缥缈,虚无飘渺,蜃楼海市,象牙之塔,镜花水月。
空中楼阁的意思是指悬在半空中的阁楼，比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。该成语构词方式是偏正式；在句中作主语、宾语。
空中楼阁最早出处西汉·司马迁《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”衍生典故是宋·程颢、程颐《二程全书·遗书七》：“邵尧夫（雍）犹空中楼阁。”后人据此引申出成语“空中楼阁”。
空中楼阁侧重在脱离现实，适用于脱离实际的理论、***等。
知识拓展：
近义词，是指词汇意义相近的词语，与“近义词”意思相近的词为“同义词”。精心选用近义词，可以用同样的概念表达不同的感彩。
自然，死的近义词许多。有的富有口语色彩，其中有的含有褒义，带有惋惜之情，例如：老了、走了、光荣了、去见马克思了；有的含有贬义，带有憎恶之情，例如：断气、挺腿、完蛋、翘辫子、见阎王。
有的富有书面语色彩，也有褒贬义分，例如，含褒义的有：逝世、去世、谢世、长逝、永别、殉职、殉国、牺牲等；含贬义的有：毙命、丧命、暴卒等。有的语词只能用在皇帝诸侯身上如：薨、崩、驾崩、宾天等；有的只能用在僧人身上，如：涅盘、坐化、圆寂；用在道士身上如：升天，得道，成仙了等。
可见，近义词十分丰富，要使表情达意十分贴切恰当，不得不精心选用。
近义词的存在是一种语言丰富、发达的标志,同义词的丰富程度与一种语言的发达程度是成正比的。语言词汇系统较之概念系统之所以丰富多彩。
词目
空中楼阁
发音
kōng zhōng lóu gé
释义
悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
近义词
虚无缥缈海市蜃楼
引用
《后汉演义》第八十四回 召周郎东吴主战 破曹军赤壁鏖兵 ...》与各种史籍，乃知罗氏所述，多半附会，虽未始不足餍阅者之目， 空中楼阁 ，总觉太虚，且反足滋后人之疑窦，毋亦所谓得半失半欤？祈... 《清史演义》第四十九回 征浩罕王师再出 剿叛傜钦使报功 ...条，什么安内策，什么制外策，说得津津有味，其实多是纸上谈兵， 空中楼阁 。纸糊中国。道光帝闻内外安静，遂召那彦成杨芳二大臣还朝... 《民国演义》第八十六回 誓马厂受推总司令 战廊房击退辫子军 ...而决。所谓奏折，所谓上谕，皆张勋及其凶党数人，密室篝灯，构此 空中楼阁 ，而公然腾诸官书，欺罔天下。自昔神奸巨蠹，劝进之表，九... 《梼杌闲评》第一回 朱工部筑堤焚蛇穴 碧霞君显圣降灵签 ...挽，圣泽千秋永不磨。 望里帆樯时荡漾， 空中楼阁 自嵯峨。 临流无限澄清志，驱却邪... 《读史方舆纪要》卷二十七 南直九 ...以圆峰孤突，群山罗列而名。又南二十里，曰大楼山，孤撑碧落，若 空中楼阁 然。五山府东南六十五里。孤峰独出，其下散为五支，联络相... 《楹联丛话全编》楹联丛话 廨宇 ...龚定庵巩祚来游，留一联云：“别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘，幻出 空中楼阁 ；新巢容社燕，约几个晨星旧雨，来寻梦里家山。” ... 《历代游记选》●其他 游碣石山杂记 ...叠起，扩其地基，敷筑庭宇盛植花木，于虚无缥缈间，万树深深，拥 空中楼阁 。凭垣一跳，东南天海一碧，茫无涯际。俯视人寰，炊烟树影... 《飞跎全传》第三回 硬拦亭宴富家郎 七辏班 ...有一座搭桥，过了搭桥，一路上都栽的是晚兰草。老眼生花。有几座 空中楼阁 ，又有四座亭子，一座名为硬拦亭，一座名为软拦亭，一座名... 《二度梅》第二十六回 陈春生当街喊状 邱 ...“那告状的人，将状子呈上来。”春生哭哭啼啼禀道：“爷呀！这是 空中楼阁 无风之波，迅雷不及掩耳之时，哪里写得及状？”那大人在轿... 《梼杌闲评（明珠缘）》第一回 朱工部筑堤焚蛇穴 碧霞 ...澜一柱应难挽，圣泽千秋永不磨。 望里帆樯时荡漾， 空中楼阁 自嵯峨。 临流无限澄清志，驱却邪螭净海波。...
空中楼阁的意思指悬于半空之中的城市楼台。也比喻虚构的事物或脱离实际的空想。
这个成语来源于《百喻经.三重楼喻》，愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”
傻财主来到工地，东瞅瞅，西瞧瞧，心里十分纳闷，便问正在打地基的木匠：“你们这是在干什么？”
木匠回答：“造一幢三层楼高的屋子呀，是照您吩咐干的。”
“不对，不对。我要你们造的是那第三层楼的屋子。我只要最上面的那层，下面那二层我不要，快拆掉。先造最上面的那层。”
造句
1、我不相信一切都是空中楼阁，一阵微风，就会轰然倒塌！
2、今夜咱们构筑了好几座空中楼阁，作了好几场发财梦。
3、虽说艺术家较为浪漫，在不断追求自己的理想，但终究也要考虑现实生活的需求，而不能只是空中楼阁啊！
4、这些想法似乎不错，但以我们目前的能力而言，只能算是空中楼阁。
5、加倍努力，证明你想要的不是空中楼阁。胜利是在多次失败之后才姗姗而来。
空中楼阁 ( kōng zhōng lóu gé )
解 释 空中所显现的阁楼，悬挂在空中的楼房亭阁。指脱离实际的理论、***或虚构的东西。也可喻为高明通达。
出 处 唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”
用 法 偏正式；作主语、宾语；含贬义
示 例 茅盾《子夜》：“禀受了父亲的名士气质，曾经架起了多少的～。”
近义词 虚无飘渺、海市蜃楼
灯 谜 天宫；月宫；广寒宫
10 三重楼喻
往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”
即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？”
木匠答言：“是我所作。”
即与语言：“今可为我造楼如彼。”
是时木匠即便经地垒墼作楼。
愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”
木匠答言：“作三重屋。”
愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”
木匠答言：“无有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”
愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。”
时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”
譬如世尊四辈***，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用
余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者，等无有异。
注释：
⑴ 这是《百喻经》第10个故事，好高骛远的人总想一步登天，而实际是不可能的。任何事情，都必须脚踏实地，万丈高楼从地而起。
⑵ 三重：重，层；三重，三层。
⑶ 轩敞疏朗：轩敞，高大宽敞；疏朗，空气流通而明亮。
⑷ 渴仰：渴望羡慕。
⑸ 解作彼家：会建造像那一家的房子。
⑹ 经地垒墼（jī ）：经地，丈量地基；垒墼，堆砌砖块、砖坯。
⑺ 固：固执，坚持的意思。
⑻ 四辈***：佛教用语。亦称“四众”、“四部***”等。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等信众。
⑼ 三宝：佛教称佛、法、僧为三宝。佛指释迦牟尼；法指教义、原理；僧指信众。
⑽ 道果：通过修行，脱离世俗，断灭一切烦恼、自我，达到解脱的“涅盘”境界。
⑾ 三果：小乘佛教关于修道的几个阶段。共分四果。须陀洹，汉译为“入流”等，意为初入圣道，是第一果；斯陀含，汉译为“一来”，意为意念未脱尽，还有一往来，是第二果；阿那含，汉译为“不还”等，意为欲望烦恼已经断绝，不再回到欲界，是第三果；阿罗汉，小乘佛教把佛***修行达到的最高境地称“阿罗汉”，是第四果。
白话：
从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。”
于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么？”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。”
木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？”
这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼！”
其他的人听到了这件事，都笑话他。
偈曰：无基不为楼，事无侥幸成。
欲证如来果，当把根本修。
源流：
《菩萨善戒经》载：譬如重楼四级次第，不由初级至二级者，无有是处，不由二级至于***，不由***至四级者，亦无是处。（《大正藏》第三十册第一O一三至一O一四页）
解说：
大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。
此则可与第四十四则<欲食半饼喻>比看。
供您思考：
末法众生见海市蜃楼而自我陶醉，不断烦恼谓能得道，不知佛法谓但凭一句即能圆满，实与空中造楼的幻想没有两样。
能海上师说过：不修解脱道，不以出离乘为基础实是“轻毛菩萨”也。又说：早上吃晚饭，仍叫早饭。
圣法法师说：一棵树最初必由一粒***，下土发芽生根慢慢长大而成。一个人的知识学问也由从小一字一句地读书，慢慢累积而成，树有根水有源。知识由学问而学成，房屋也由基础而建起，怎能在空中建楼阁呢？可是世间就有很多不要基础而空中建楼阁的事情。
学佛的人只认识几个佛学名词，就以***师大居士自居。学三天***就开悟、得道、神通等等。不愿从基本佛学学起，就要当***师讲经说法。不要初果、二果、三果，就想马上证阿罗汉果。这不是和空中造楼阁一样吗？
还有世间上的愚人，讲实在话，讲真理不爱听，讲神话、讲鬼话、讲***——《封神榜》《西游记》《游天堂》《游地狱》等话，偏偏爱听。也认为事实，这不是和空中楼阁一样是什么？
空中楼阁和凌空蹈虚在含义和用法上有明显的区别。
空中楼阁是一个汉语成语，直接意思是悬在半空中的阁楼，用来比喻虚幻的事物或脱离实际的空想，也用来形容言论、文章等不切实际或没有根据。这个成语的出处是《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然，云气各象山川人民所居及宝器之在仓者，以乱宫阙，群楼比并，仰目似五都之市，往往就而候之，日月外气遮蔽，有屋动若祟来轩辕些。”
凌空蹈虚则是一个近现代词汇，可以用来形容虚构***等作品，表示其中很多内容是作者凭空想象出来的，与现实并不相符。这个词汇本身并不是成语，其构造是在“凌空”和“蹈虚”两个词的基础上组合而成的，“凌空”的意思是在高处，或者在空中浮动，“蹈虚”的意思是指步履轻浮，虚浮不定。
总的来说，空中楼阁主要用来形容虚幻和不切实际的事物或想法，而凌空蹈虚则主要用来形容虚构***等作品与现实不符的情况。
