《红楼梦》读过多次，书中女性人物众多，各有千秋。说喜欢哪一个？各阶段读时喜欢的还真不一样，少时喜欢林黛玉，聪慧可人，知书达礼，心思纤细，清丽脱俗，是一位以秋水为神的清纯诗人，说黛玉以秋水为神可见她的多首诗歌。
中年以后再读，就觉薛宝钗更好一些，没有那些时不时就耍小性儿的劲。
我还是把两个人比较来说一说吧。
一，性格上，黛玉是 情感 型，外向，率真；宝钗理智型，内向，不是一眼就能看透的那种人。
用王熙凤对她的评语”不干己事不开口，一问摇头三不知”。
但是客观地讲，宝钗在贾府是亲戚是客，所以她对贾府的事不轻易表达意见，是应该能理解的，并不是圆滑，虚伪。
二，管理才干，林黛玉没兴趣，从不参与；薛宝钗就表现出一个政治家风度，有主张有办法对那些负责承包的婆子媳妇们。
提出拿一部分收入来与院子内外左邻右舍分享，并说的有道理，提出财产再分配，保持大观园下层 社会 的和谐。就是几百年后的今天也不过时，仍然有其现实意义。
三，黛玉是诗人气质，只会做诗，不擅做人。 健康 欠佳，还总爱生气，不善于处理人际关系。
而这些正是宝钗的长处优势，为人宽容，会关心人，善持家， 健康 。
四，理念上，黛玉清纯，率真，对爱情追求执着，对封建礼教某些有反抗精神，但她是任性，多疑，看起来确实是缺点：但反过来看，又觉得其真率非常可贵。比宝钗强得多。宝钗则相反，她处处顾忌别人说三道四，想尽办法掩饰自己对贾宝玉的好感，缺乏自我意识。
缺点就是对有些事如金钏和尤三姐之死冷酷无情，封建意识浓厚。
黛玉和宝钗都是雪芹先生倾注大量心血描述的女性，各有所长，也各有所短。
但是，总的来看，若问我最喜欢哪一位，我现在还是最喜欢薛宝钗。
我是芬芳，随笔生香。请红学爱好者不吝赐教。
平儿~一个最适合做妻子的女性。她忠诚、善良、聪慧、机智、温柔、可人。于大家庭内游丒有余；可妥善处理居家事务。如果娶平儿为妻，可以省心、享福。
红楼梦中我最喜欢的女性是:
林黛玉！有才有貌，
曾记得菊花赋诗夺魁首。
红楼梦中刻画的人物很多，个个活灵活现入木三分，不应该问喜欢哪个，应该是喜欢哪几个。我喜欢林黛玉的才情，她的诗写得好，偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。寒塘渡鹤影，冷月葬花魂；都是经典名句。喜欢薛宝钗为人处世的圆润，听戏时知道照顾贾母的情绪，和大观园里姐妹相处的也不错。喜欢探春，她在大观园兴利除弊，颇有才干和智慧。喜欢湘云，喜欢她得只恐石凉花睡去，醉卧花丛的娇憨。平儿也不错，她是管家王熙凤的金牌助理，请问，有多聪明才可以从容地周旋大观园的老老少少之间？
红楼人物有几多，多到难以来评说。
十二钗中各有格，探春实乃最出脱。
出身为庶不自卑，才华出众性温和。
犹如山间一野花，沐浴春风自潇洒。
薛宝钗在她的身上体现了封建主义的理想和人生道路。她是一个受封建闺范教育很深的贵族**，完整地体现了一切合乎正统标准的“大家闺秀”的性格，堪称是封建正统文化培养出来的才女。她温柔敦厚，熟谙世故，工于心计。表面上，她是学识渊博，“品格端方”，“行为豁达”(第五回)，“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙”(第八回)，但实质上，她深于城府，富有圆融的社交手腕。在势利阴暗、勾心斗角的贾府中，她八面玲珑，随分从时，很“会做人”，一举一动都显得端正贤淑，善用小恩小惠收买人心，博得周围人的赞赏。因而一进贾府，就博得上上下下的认可、重视和喜爱。金钏儿被王夫人逼死，她却对王夫人说了许多安慰话，表现出乖巧的一面。在宝、黛时时感到束缚、压抑和沉闷的 社会 环境里，她悠然从容，游刃有余，通过科举考试获得世俗荣华，对她始终有很大的吸引力。她相信金玉良缘，对贾宝玉暗中怀着感情，期望早日成为贾家的主妇，但对他的“痴”、“狂”很不满，一有机会就劝他投身功名利禄之途，并且想方设法诱导她的门当户对的意中人贾宝玉去博取功名富贵。为此，她谨言慎行，显得沉稳持重，时时处处注意维护一个大家闺秀的温柔敦厚的形象。为此，她甚至能委曲求全，迁就宝玉，而不像林黛玉那样自由任性，耍小性子。结果却使贾宝玉对她越发反感。虽然她用奉承迎合的手段，博取贾母、王夫人的欢心，达到了做“宝二奶奶”的目的，但她并没有获得贾宝玉的爱情，并很快落入守活寡的命运，是一个令人深深同情叹惋的悲剧人物。
林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。
金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世，荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女，母亲贾敏是贾代善和贾母四个女儿里最小的女儿。林黛玉是贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。
她生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。
外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。
林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，同时又定下了悲剧基调。
林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。林黛玉最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
我喜欢她容貌美丽。在黛玉初进贾府与宝玉相见之时，对黛玉的长相进行了描述：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。才学高大。金陵十二钗中对林黛玉和薛宝钗的判词是一起概括的: 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。性情率真。黛玉平时爱使“小性子”，但是她的小性子绝非胡搅蛮缠、撒泼耍横的，她的“小性子”无非是有两种由头：醋意和敏感。醋意的“小性子”，肯定是因宝玉而起的。敏感的“小性子”，主要是她的处境和自卑。品性纯洁。“葬花吟”中有云：愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。情坚。黛玉与宝玉第一次相见时，就已经有了眼缘。从此便耳鬓厮磨、同坐同卧，情投意合，心灵相通。黛玉对宝玉的爱，是非常坚定的。哪怕是他是“混世魔王”，哪怕他丢玉失灵气，她仍然对他一往情深。
她是我最喜欢的女子！
《红楼梦》里的女性，各具特色，各有性格，林妹妹的多愁善感，宝姐姐的大气端庄，湘云的娇憨可爱等等。
说起最喜欢的，还是香菱，她是一个灵魂深处都散发着香气的女子，她出身堪怜，但是她却依然在心灵深处，让自己活成喜欢的样子。
她向黛玉请教诗作，能一心一意的成魔成痴，她没有那些**的条件，但是她因为喜欢，所以一心向学，她的灵魂深处，散发着浓浓的香味。
她身世堪怜，本应该有幸福的生活，可是却被世事所误。
虽然如此，她内心里那根热爱学习的“琴弦”，依然弹奏出了热烈的声音。
她不知道自己的出身，以及父母，她对一切只能逆来顺受。这样可怜的身世，她依然保持一颗对诗歌向往的心。
这是一个灵魂深处都有着香气的女子。
“风流总被雨打风吹去”，林黛玉是《红楼梦》里我最喜欢的人，也是最令我怜惜的人。她是“千红万艳”中最悲情的一个，又是作者笔下最清爽的一个女子。
一、林黛玉的悲惨身世，令人唏嘘不已。
黛玉在第二回首次出场，作者写道: 这女学生年纪幼小，身体又弱。 不久她的母亲亡故，这女学生“ 过于哀痛，素本怯弱，因此旧病复发 ”。生母的病逝，是她遭遇的第一次挫折。
黛玉抛父离家进京，“ 原不忍离亲而去 ”，但不得不去寄人篱下，接受父亲力不能及的教养，这是第二次挫折。
第十四回生父林如海之死，让她彻底沦为孤女，没有了至亲的倚靠。至此，她已经遭受了人生的三大挫折。
寄居贾府，她无时无刻不感受到“ 风刀霜剑严相逼 ”，只好盼望自己“ 质本洁来还洁去 ”，人生的挫折于她而言，可谓数不胜数了。
二、林黛玉居十二钗之首，才情过人。
众人在秋爽斋作诗咏白海棠，梦甜香燃尽必须写完，并且限“盆、魂、痕、昏”韵。各人都在悄然思索，黛玉“ 或抚弄梧桐，或看秋色，或又和丫环们嘲笑 ”，一副举重若轻的样子。过了一会儿，一首风流别致的海棠诗被她一挥而就: 半卷湘帘半卷门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西北夜已昏。 众人齐声叫好，称赞她有别样心肠。
藕香榭咏菊花，黛玉又轻松夺冠。十二首诗她独吟三首，《咏菊》、《问菊》和《菊梦》包揽了前三名，李纨评价“ 题目新，诗也新，立意更新 ”。“ 孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？ ”正是黛玉的风骨，她我行我素，在潇湘馆里自成一统，吟诗抚琴，不像宝钗一样算计人心。这里也有作者的影子，空有才华满腹，却不幸家族没落。
三、林黛玉的性格悲剧，令人扼腕叹息。
黛玉幼时丧母，缺少了生母的教养，即便是雨村授课，也是“ 工课不限多寡 ”，并且动不动就“ 好些时不曾上学 ”。到了贾府后因为是客居，李纨等人更是不便多管。传统的闺训教育离黛玉很远，既成全了她，又毁灭了她。
她从来不拿仕途经济类的“ 混账话 ”规劝宝玉，得到了宝玉的爱情，然而这不符合贤妻良母的标准，失去了封建家长王夫人等的欢心。
初到贾府，因为是老祖宗的嫡亲外孙女，受尽宠爱。随着王夫人外甥女宝钗的出现，黛玉在贾府日薄西山，每况愈下，原因是宝钗“ 会做人 ”，黛玉太“ 真 ”。王夫人逼死金钏，宝钗又是劝慰，又是送陪葬衣服，黛玉却是毫无作为，让王夫人丝毫感不到贴心之暖。
四、林黛玉的爱情悲剧，最是让人嗟叹！
“ 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎 ”， 林黛玉得到了爱情，却得不到和宝玉的一世相守。
福祸相倚，黛玉童稚丧母是“祸”，得以与表兄“ 日则同行同坐，夜则同止同息 ”是“福”。宝钗的出现是“金玉良缘”之“祸”，两玉的爱情经过撞击终成正果是“福”。
然而黛玉的“身”，使她被排斥在婚姻之外。她整天“ 娇喘微微 ”，“ 行动处如弱柳扶风 ”，靠人参养荣丸也挖除不了病根儿。雪上加霜的是，一份无人可以仰仗的爱，更让她的身体倍受摧残。宝玉深夜命人送旧帕，黛玉题诗，病不知不觉加剧: 那黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台，揭起锦袝一照，只见腮上通红，真合压倒桃花，——却不知病由此起。 先天不足，又加上心总是被千般揉搓，造成情深不寿。
黛玉的“多心”有目共睹，“ 行动肯恼人 ”、“ 小性儿 ”、“ 嘴爱刻薄人 ”、“ 专挑人的不是 ”都是她的标签，没有宝钗的“ 温柔敦厚 ”，不符合二奶奶标准;明知舅舅厌恶宝玉的“爱红癖”，看见宝玉脸上有胭脂膏子，她却轻描淡写:“ 你又干那些事儿了。干也罢了，必定还要带出幌子来。......听到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气”， 她的“异类行为”，让她不符合封建家长的三观;当黛玉弄小性剪断宝玉的玉穗时，贾母觉察到了她的心病，这也成了贾母们的心病，于是这种“不肖”行为被大加扼制。
“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，黛玉是作者笔下至情至性的化身，集历来读者的万千宠爱于一身，从这一方面来说，她又获得了永恒的生命，让你我叹为观止。
喜欢刘姥姥，能屈能伸，却不改善良初衷。
李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.
杜甫 浩劫因王造,平台访古游.彩云萧史驻,文字鲁恭留.宫阙通群帝,乾坤到十洲.人传有笙鹤,时过此山头.
二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死.……恐是天仙谪人世,只大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎
市声到海迷红雾,花气涨天成彩云.一代繁华如昨日,御街灯火月纷纷
世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆.
霁月难逢彩云易散
心比天高身为***
---晴雯歌
落花微雨,明月彩云
——晏几道《临江仙》
1晴雯霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为 *** 。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
2常言"彩云易散"，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。
3彩云易散琉璃脆，这世上美好的东西，从来没办法长久。
4世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。杨绛?
5霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为 *** 。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。曹雪芹?
6但世间好物不坚牢
彩云易散琉璃脆
快乐时光
往往如刹那烟花
顷刻消散。
7霁月难逢
彩云易散;心比天高
身为 *** 。
8彩云易散琉璃碎
好物自古不坚移。
9唯感情劫苦海彩云易散
心头兀自不胜悲苦。
10太美的东西
多半不会长久
彩云易散琉璃脆
这也是天意难违。
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使您在造句的同时
还能学到有用的知识.
11知音难求
彩云易散
倘若你的学问得等五十年乃至两百年后才被发现与尊崇
那么
当下的你
听不到任何掌声
是非常寂寞的。
12崔韶杨见状
原本澎湃的兴致犹如烟消火灭
只觉彩云易散
大生缠绵悱恻之感。
13大都好物不坚牢
彩云易散琉璃碎。
14后来，红了樱桃绿芭蕉，流光容易把人抛，伴随着缓带轻裘疏狂事，天阔云闲向歌声，抛了流光，便迎来那大多好物不监牢，彩云易散琉璃脆。
15最初，是那春日杏花吹满头，谁家年少足风流。后来，红了樱桃绿芭蕉，流光容易把人抛，伴随着缓带轻裘疏狂事，天阔云闲向歌声，抛了流光，便迎来那大多好物不监牢，彩云易散琉璃脆。天衣有风?
1. 写景的古文
写景的古文最好的是《水经注》！
如其中描写三峡的景色：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（空缺之意）处。重岩迭嶂，隐天蔽日，自非停***分<；正午、半夜），不见曦（阳光）月。至于夏水襄陵（水涨上山坡）。虽乘奔御风（乘奔马、驾长风）。不以疾也。春冬之时。则素湍绿潭，回清倒影，绝山献（山顶）多生怪柏.悬泉瀑布.飞漱（流冲）其间.清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦.林寒涧肃.常有高猿长鸣。属引（连续不断）凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声沾衣裳”。
还有《水经注·河水·孟门山》：
河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。
杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：
金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。
白居易《庐山草堂记》：
一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
/堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。
柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》
柳宗元《始得西山宴游记》：
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。
柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
柳宗元《小石潭记》：
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
王安石《游褒禅山记》：
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。
陶渊明《桃花源记》
王勃《藤王阁序》
范仲淹《岳阳楼记》
欧阳修《醉翁亭记》
李格非《洛阳名园记论》
晁补之《新城游北山记》：
于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。
苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》
李孝光《雁山十记·观石梁记》：
月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。
刘基《清风阁记》
唐顺之《竹溪记》
袁宏道《满井游记》
王质《游东林山水记》
徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》
谭元春《再游乌龙潭记》
差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”
2. 以文言文写作文 写景500字用简体字现代文：晚秋的时候，万物萧瑟使人的忧愁之情油然而生。但是巴山的景色在晚秋却别有一番韵味。刚刚到达巴山，顺着古道进入，沿路而上，就可以到达山顶。这中间，山水景色醉人，特别是早晚的时候，彩色的霞光犹如五彩的霓裳环绕在山间。等到晨光渐渐照射进云雾之间，山中陡峭的岩石和险峻的山岭的形状就显现出来了。山间也渐渐能听到鸟兽的声音了，这时候俊俏的山脉这才苏醒过来。秋风穿行山间，吹拂着雾气和霞光，犹如美女的玉手浣洗山间的霓裳，拉开山间的沙雾。雾散去之后，才看见秋天萧瑟的落叶把漫山遍野染成了金**。我感慨巴山秋天的美景，但想到虽然山色如此美丽也终究是进入了凋零的时节，不由得感到哀伤。我再次观看山间的秋景，只看见寒冷的秋水感知到了我的悲伤而将悲伤也化入了自己的心头，萧瑟的树木得到了我的哀愁之意也愁上眉梢。原来这就是人们所说的秋天的忧愁啊，山色虽然俊美，但是人们常常会为了即将逝去的美好事物而感到悲伤，所以人们会为秋天感到悲伤，这种感情融入到了秋天的景色之中，所以又显现出了秋天的萧瑟，秋天的悲苦。我现在才明白了，原来这世间，最容易感染事物的不是其他什么，而是人的情感，无论群山还是坚硬的石头，感情都可以渗透进去，比水还要强。
文言文：暮秋时节，万物萧瑟而生忧。然巴山（你想写其他山自己改名字）之景却别有韵味。初至巴山，循古道而入之，遂至其巅。其间山色醉人，朝暮之时，霞彩霓裳环绕其间。待晨色渐入云雾之间，陡石峻岭之形渐现。山间遂闻鸟兽之声，俊山初醒。秋风行走山间，吹雾拂霞，若佳人之玉手浣霞彩之霓裳。雾散而云消，始见秋之落木染秀色之山为金。吾感巴山之秋景，然忆之虽为奇幻之景，亦已为凋零之时季，哀愁由此而生。次观山间秋景，但见寒水知悲悲于心，萧树得愁愁上眉。如是谓之秋悲，山色虽美俊，然人多悲于易逝之美，故而悲秋，此情融于秋色，故现秋之萧瑟，秋之悲苦。吾始觉人世间何物最易染于他物，此物谓之情。虽群山坚石，亦能渗之，强于水。
3. 写景优美的古文1百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。
这是李白对长安的描述。在长安这个达百万人口的大都市里，欧洲、中亚各国人、四裔的胡族人、葱岭东西的西域人、印度天竺人、日本人、新罗人等纷纷云集在此，***以她特有的恢宏气度包容着四面八方的各种文化。
2“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”，这些美丽而脆弱的才子才女也都像春花般绽放出他们的美丽高洁，又像春花一般匆匆而落。3 大漠孤烟直，长河落日圆 ； 造化钟神秀，阴阳割昏晓 ； 城阙辅三秦，风烟望五津写景状物气魄雄浑意境开阔的名句4 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ； 落红不是无情物，化作春泥更护花表达身处逆境而心怀天下的名句。
4. 描写风景的古文一定要写出作者和古文的内容.登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流.阳谷皆入汶，阴谷皆入济.当其南北分者，古长城也.最高日观峰，在长城南十五里. 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安.是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登.四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余.泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅.古时登山，循东谷入，道有天门.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也.今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云.道中迷雾冰滑，磴几不可登.及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然. 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出.大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也.极天云一线异色，须臾成五彩.日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也.回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻. 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠.皇帝行宫，在碧霞元君祠东.是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失.僻不当道，皆不及往. 山多石，少土.石苍黑色，多平方，少圆.少杂树，多松，生石罅，皆平顶.冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹.至日观数时内无树，而雪与人膝齐. 桐城姚鼐记. --------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府.星分翼轸，地接衡庐.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列，俊彩星驰.台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美.都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻.十旬休暇，胜友如云.千里逢迎，高朋满座.腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库.家君作宰，路出名区.童子何知？躬逢胜饯. 时维九月，序属三秋.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路，访风景于崇阿.临帝子之长洲，得仙人之旧馆.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势. 披绣闼，俯雕甍.山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳.虹销雨霁，彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦. 遥吟甫畅，逸兴遄飞.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏.睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔.四美具，二难并.穷睇眄于中天，极娱游于暇日.天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数.望长安于日下，指吴会于云间.地势极而南溟深，天柱高而北辰远.关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛.冯唐易老，李广难封.屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢.北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚.孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风.舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻.他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门.杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再.兰亭已矣，梓泽邱墟.临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引.一言均赋，四韵俱成.请洒潘江，各倾陆海云尔. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋.阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ --------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也.距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也.距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”.今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也. 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也.由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇.有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽.”遂与之俱出.盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少.盖其又深，则其至又加少矣.方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也.既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也. 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也.然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也. 余于仆碑，。
5. 文言文以“写景”为话题文言文写景：《水经注·河水·孟门山》： 河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。
杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》： 金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。 白居易《庐山草堂记》： 一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
/堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。 柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》 柳宗元《始得西山宴游记》： 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。 柳宗元《钴鉧潭西小丘记》： 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。
其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
柳宗元《小石潭记》： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
王安石《游褒禅山记》： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。 陶渊明《桃花源记》 王勃《藤王阁序》 范仲淹《岳阳楼记》 欧阳修《醉翁亭记》 李格非《洛阳名园记论》 晁补之《新城游北山记》： 于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。
苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》 李孝光《雁山十记·观石梁记》： 月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。
刘基《清风阁记》 唐顺之《竹溪记》 袁宏道《满井游记》 王质《游东林山水记》 徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》 谭元春《再游乌龙潭记》 差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”
题记：世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎
第五章·彩云易散———唐玄宗赵丽妃
自古燕赵多佳人，尤其是赵国在战国之时，善舞能歌的邯郸倡早就已经誉满天下了。后世不少倡优出身的后妃都来自赵国故地。这其中，最为著名的莫过于汉武帝的李夫人。遥想当年李延年凭着一首《佳人歌》将自己的妹妹引荐给了汉武帝，千年后如出一辙的戏幕又上演了。
只是这场戏上演的地点不在长安琼楼玉宇的殿阁里，而是在铜鞮令张暐办得一场接风宴上。景龙二年（708年）李隆基被外放为潞州别驾，在铜鞮令张暐为他办得接风宴上，他被席间一个舞姿曼妙，歌喉清脆的美人吸引了。从此，这位被后世誉为多情种的帝王又结下一段不知是对是错的姻缘。
这位美人出自天水赵氏，但她绝非是高门。天水是赵氏的郡望，据说在秦国吞并六国的时候，赵王嘉的儿子带着一部分族人入西陇，居天水。自此，赵氏便有天水这支郡望。追本溯源来说，赵美人可以算是汉武帝李夫人的半个同乡了。若论家世，赵美人也可以说和汉武帝李夫人是一样的出身倡优之家。赵美人的父亲赵元礼只是一个卖艺的乐人。赵美人自然也是没有良籍的倡优。
博得李隆基的青睐，可以说是赵美***生中决定性的大转折。虽然那时李隆基心里最为重要的人是他的妻子王氏，但是他对于这位能歌善舞的赵美人并没有丝毫忘怀。考虑到妻子的感情，李隆基并没有马上把赵美人接入府中，而是安置了张暐家里。
唐隆元年六月李隆基清平内难后，便将当年那个在潞州为他接风洗尘的铜鞮令张暐召入长安，并将张暐提拔成了宫门大夫。而之前被安置在张暐宅中生子的赵美人也被李隆基接入自己的府邸。从潞州舞姬到东宫的侍妾，再到李隆基继位后，她更是摇身一变成了天子的妃嫔，可以说赵美人的命运变化是翻天覆地的大转变。赵美人在李隆基后宫最初的品级班次，因为史料未载，所以我们也不得而知。但是呢，唐朝是一个很重视门第出身的朝代。赵美人伎人出身注定她最初在后宫的班次应该不会很高。可以确定的是在李隆基即位之初的先天元年，四妃的名额赵美人是一个都没有排上。但是母因子贵，赵美人的班次想来也不会很低。毕竟赵美人生下的孩子李瑛，在当时还是很得李隆基喜爱的。
一个人的出身是天生注定的，但是自身修养却是靠后天的养成。成为了天子妃嫔的赵美人很注意自己的德行。先天二年三月初六，为了配合李隆基搞教化，王皇后恢复了亲蚕礼。赵美人参加了这次亲蚕活动，因为在这次活动的过程中，赵美人遵守礼仪又懂得适时退避的表现，博得李隆基的褒奖。凭借着这次良好的表现，赵美人成功让李隆基和王皇后等人都对她刮目相看了。
***元年，李隆基除去了太平公主的政治集团，将天下大权收入囊中。三十岁的李隆基开始考虑起了立嗣的问题。王皇后从来没有给李隆基生下一儿半女，在没有嫡出的情况下，庶长子李琮幼年时曾经被小动物抓伤了脸留了消不去的疤痕。因此，李隆基从没有把这个破相庶长子当作自己未来继承人的考虑对象。是当时，颇为得宠的赵美人她的儿子李瑛作为皇次子首先在排行上占有一定的优势，加上平日李隆基又素来比较喜爱这个儿子。***三年的正月，时年九岁的李瑛被李隆基立为了太子。
故事到此，赵美人的未来可以用前程似锦缎来形容。遥想当年平阳公主府中那个卑微的歌女卫子夫之所以能独霸天下成为皇后，不就是因为她生下了太子嘛！现如今同样出身卑微的赵美人她儿子李瑛也被立为了太子。太子是储君，身为太子的李瑛可以说是***天下未来的主人。作为未来***天子的母亲等待赵美人的未来，自然是母仪天下的中宫之位。
可惜的是事实和人的料想总是有些不一样的。李隆基虽然立了李瑛为太子，但是他却无心提拔赵美人的家人。两唐书上说因为赵美人的关系，她的父亲赵元礼、兄长赵常奴都被李隆基授予了大官。然而，这个所谓的大官其实品级很低。***四年的时候，赵美人的哥哥赵常奴仗着自己是太子的舅舅欺压百姓。河南尹李朝隐认为这样的事若放任不管，以后就没有办法处理政事了。于是，李朝隐没向上禀告就把赵常奴抓了起来，依法打了赵常奴庭仗。后来李隆基知道了该事，特地给李朝隐颁一道敕嘉奖他执法公允的诏书。河南尹不过就是从四品下的官，李朝隐可以二话不说地将太子的舅舅赵常奴抓起。不仅仅因为赵常奴不法再先，更因为当时赵常奴的官职一定不比河南尹高。按***十六年李隆基下发《皇太子纳妃敕》中，可知赵常奴的正名叫赵回进，这位仁兄直到自己的外甥成婚才被李隆基从五品的尚辇奉御提拔三品官。可见在***初年赵回进的官职很可能连五品都不到，因为整整十六年里他不可能一次升官的机会都没有。
赵美人的儿子被立为了太子，但是享受正真的太子舅舅待遇的却是王皇后的家人。相比王皇后的父兄官职，赵美人父兄官职可以说是微不足道。***年间，别说王皇后的父兄是一品国公了，就连王皇后的堂叔王仁忠都因为皇后的关系被李隆基提拔正三品的左千牛卫将军。赵回进在***十六年前的官职和王皇后的妹夫妹夫长孙昕差不多。可是从五品尚衣奉御长孙昕却敢仗自己是皇亲聚众殴打三品的御史大夫李杰。虽说长孙昕后来也被绳之于法
了，但是过程并非很顺利。不顺利到御史大夫李杰不得不亲自上殿去向李隆基告御状才替自己讨回公道。相比王皇后，太子的生母赵美人在李隆基心中份量并不占很多。毕竟王皇后出身高门，她不仅是李隆基原配发妻，更是两次***的功臣。同样王皇后的哥哥王守一不仅是李隆基的旧交好友，他还是李隆基的***功臣兼妹夫。于情于理，王皇后和她的家人待遇远远高于妃嫔也是理所应当。毕竟皇后才后宫的真正女主人，妃嫔终不过是臣妾之命。
退一步想，赵美人心里很快就可以找平衡的支点。即使自己比不了王皇后，她也胜过其他的后宫佳人。后宫中出身比赵美人好，班次品级不如她的妃嫔必然是大有人在的。甚至不少出身高门的嫔妃会羡慕赵美人吧。因为以赵美人这种歌舞伎人的卑贱出身，能成天子的妃嫔已然算是运气极佳了。要知道天下才貌出众歌舞伎很多，但不是***都有机会得见天颜的，得见天颜者也不是***都可以当上天子的妃嫔。而在天子的妃嫔里能生下的儿子又能有几个人呢？即使生下了儿子又如何？***的太子只有一个，早在***三年正月就已经订下来了。作为太子的母亲，赵美人是拥有未来的。而且赵美人的未来是无数后宫佳丽所憧憬的。这其中就包括了李隆基未来的贞顺皇后武氏。
自***四年之后，随着李隆基对武氏的恩遇渐隆。别说赵美人了，就连***初期李隆基最为重视王皇后也逐渐淡出他的心房。***十二年王皇后被废之后，李隆基借机进行了一场后宫改制，将原先的贵妃、淑妃、德妃、贤妃改为惠、丽、华三妃。先前不知道班次品级的赵美人被李隆基提拔成一品的丽妃。虽然在王皇后之后，代理后宫之政的是武惠妃，但是武惠妃的品级并不比她高。武惠妃虽然得宠，可未来还是在赵丽妃这里。因为太子仍然
是李瑛。
如果说赵丽妃人生有两次最为风光的时刻，那么第一次无疑是自己的儿子被立为太子的时候，第二次便是被提拔成丽妃。惠、丽、华三妃的地位仅次于皇后。作为太子的母亲又被立为了三妃之一的赵丽妃即便没有代理后宫，但她在后宫的声望和待遇也不会低于武惠妃。毕竟惠、丽、华三妃的品级是一样的，只是排序有先后而已。赵丽妃实际在品级上和武惠妃是一样的。
可惜是世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。美好时刻往往只是短暂的片刻，在当上三妃后不久，赵丽妃的身体就垮了。***十四年七月十四日，三十四岁的赵丽妃，在东都的春华殿逝世了。在此之前，病入膏肓的赵丽妃为了自己死后可以步入极乐的净土，她早就选择了捐生入道，并且她在临死前向李隆基请求去礼而薄葬。李隆基同意了她的请求。同月二十六日，赵丽妃被安葬在北邙。
痛失红颜的李隆基下敕让当时赫赫有名的燕许大手笔之一的宰相张说为赵丽妃写了神道碑的铭文，并且赐于赵丽妃的谥号为“和”。
纵观赵丽妃的一生，虽然芳魂早逝，但她的一生也算相当***了。先是以伎人的身份挤身于后宫，后因儿子被封太子而获得妃位，最后死在三妃的位置上，也算死对了时候。若晚个十一二年，眼见得自己唯一的儿子李瑛被武惠妃诬陷谋反而无力为他辩护，最后她的结果又会如何？
唐代人喜欢以汉喻唐，唐玄宗时代很多诗人在诗歌中以汉武帝来暗喻李隆基。一如王昌龄的《青楼曲》中云：“白马金鞍随武皇”，又如杜甫的《兵车行》中云：“武皇开边意未已。”这两处的“武皇”指的都不是汉武帝，而是李隆基。其实吧，若将李隆基比汉武帝的话，那么赵丽妃怕是一个同卫子夫差不多的人物。只是赵丽妃没有卫子夫那样***地当上皇后，但她***地是没有多活那十一二年，不然她怕是也逃不了看见自己的儿子蒙冤而无力辩护，最后只落得自尽以鸣其清白的命运。
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对，赞同?。绝对是真的。。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。
好友渐行渐远，让人怅然若失；
爱人绝情转身，教人心碎不已；
亲人溘然长逝，令人肝肠寸断。
这时，我们忽然明白了，
人生就像一辆列车，有人上车，
有人下车，没有人会陪你走到最后。
从生到死，始终伴你左右的，
只有你自己。
当你身处巅峰的时候，只有
你自己才能感受到欲望膨胀，
而后明白浮华不得，喧嚣
不得，更张狂不得。
当你深陷谷底的时候，只有你
自己才能挣扎成长，奋力向上，
倘若自暴自弃，任何人也扶你不起。
当你深感孤独的时候，只有学会与自己相处，聆听内心的声音，才能在寂寞中收获丰富与欢愉。
山一程，水一程，遇见的人只能伴你走一程，唯有自己，才是伴你一生的知己。
词目
彩云易散
发音
cǎi yún yì sàn
释义
美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
近义词
好景不长
引用
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坚的意思解释如下：
硬；牢固。 2.坚固的事物。 3.坚定；不动摇。
坚牢造句：
1、那些椽子看来不够坚牢,撑不住.
2、但世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆,快乐时光,往往如刹那烟花,顷刻消散。
3、傣锦织工精巧,图案别致,色彩艳丽,坚牢耐用,是世世代代的傣族人用自己的双手把生活中的点点滴滴织成的美丽的“布上云霞”。
4、质地细密、坚牢耐用,而面洁净,手感均比纯麻织物柔软,穿着舒适。
5、大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎。
6、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更加坚牢。
7、我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
8、本文扼要介绍皮革水洗概念及国内外水洗革的工艺概况，通过对猪细绒水洗服装革的细绒、颜色坚牢度、耐洗工艺的探讨和研究，设计了合理的猪细绒水洗革工艺方法。
9、自制之十二烷基偶氮染料再分别对众酯、众醯胺织物进行染色，并评估各种染色坚牢度与泼水性。
10、故此，在产品生产过程中，丹乐公司会***用特别的洗水方法，保证其洗水坚牢度。
11、经纯化后之染料，再以液相层析质谱与元素分析鉴定其结构后，再与耐隆6染色后评估各种染色坚牢度。
12、该产品用于活性、直接、硫化染料染色物的后处理，可显著提高织物的各项坚牢度。
13、每一种材料,如玻璃、锁、铰链、搭钮、开关、灯罩、窗帘、衣架等等,纵然是极微末的,也都坚牢稳固,毫不马虎。
2020年1月21日 ? 星期二 阴
读书摘记——
这世上有一种幸福，叫“父母在”
01
孝顺，是由后悔构成的。
生活久了，渐渐忘了时间的残酷，总以为父母会等。
但“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”，一次彻底地走散，往后的生活缝隙里总有遗憾冒出来，那是一种悔不当初的疼痛。
康辉在新书《平均分》中讲到母亲走后，他无缘见到母亲最后一面，寻觅归途，却发现自己已成孤儿。
母亲病重，但因为工作原因他需要出国出差，康辉不知道从何而来的执念，就是觉得母亲会挺过这一年。
看望母亲的时候，他趴在母亲耳边说：“妈，一定等我回来。”
康辉心里也会忐忑，怕生活打脸，遗憾可能发生在刹那间不可挽回。
2018年11月15号早上7点15分，妈妈走了。
康辉正站在首都机场的候机楼等待出发。
十三年前，父亲快走的时候，他也在工作，冒着大雪奔回家，送了父亲最后一程。
这一次，他终究是错过了母亲生命的落幕。
之后十几个小时的飞行，康辉睁着眼睛，眼前略过妈妈的影子，心痛到不行时，便一次再一次躲进卫生间失声痛哭。
这些年，他陪伴母亲的时间少得可怜，在电话里听到母亲说得最多的一句话就是：“你忙你的吧。”
母亲把没说出口的思念咽下去，体贴地让康辉去拼事业。
当母亲不在了，康辉才发现，这些年，他竟然没有一张与妈妈的合影。
他想回家了，想再住上几天，给母亲的几盆花浇浇水，再吃几块母亲做的酱牛肉，再听她唠叨几句。
康辉想母亲了，时间却回不去了。
“孝顺这个词，是由后悔构成的。”
这种“子欲养而亲不待”的怅然，史铁生也有。
“母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却突然熬不住了？”
本以为时间是最保险的财产，但其实是最有心机的怪物，总以为来日方长，最后却站在和父母缘分的尽头，无能为力。
就像歌词里唱的，“如果有一天我变得很有钱，我会想尽一切办法倒流时间。不是为了人类理想做贡献，而是想和她说一句，我很抱歉。”
02
父母的爱，指向分离。
成年人有了自己的世界后，亲情变成了需要被提醒的东西。
我们开始习惯自己面对生活的兵荒马乱，对父母报喜不报忧，本以为这已然是最大的孝顺，却忘了父母为了让我们安心在外打拼而一口口吞下去的求助，是他们的“懂事”。
康辉在家整理妈妈住院要用的东西的时候，忽然发现，一向都是整齐细致、会将物品分门别类归置很好的妈妈，很多东西却是凌乱的。
康辉惊觉自己竟然疏忽已久，妈妈独处空屋的时候，大概是没有那么大的心气儿去做这些事了。
身为儿女，他们不说，我们就这样理所当然地忘了爸妈老了，需要我们的照顾。
张泉灵做记者的时候，到一些老人的家里去做***访，会闻到一股味道，是我们俗称的老人味。
她问过医院的大夫，却没有得到答案，一个独居的老奶奶给了她最心酸的答案。
孩子常年不在家，老奶奶尽量不洗澡。
老了，老了，洗澡是一件最危险的事情，万一摔了，怕给孩子添麻烦。
我们一路成长，父母看着我们一次次离开的背影，既欣喜又悲伤。
“这世上所有的爱都指向团聚，只有父母的爱指向分离。”
忙着在工作中升级打怪，敏锐地感知世界，却把最多的钝感和亏欠给了父母。
何炅想起家里生病的老人，知道他们在等着他回去，却总有很多不得已，陪伴他们的时间总是不够。
我们好像就是这么欠，总是在失去后才知珍惜，来不及才懂得回头。
03
父母在，是最大的幸福。
父母在，人生尚有来处。
父母去，人生只剩下归途。
最近45岁儿子被86岁母亲追打的新闻登上热搜。
已人到中年的杜永华在吃饭间隙，被妈妈用筷子敲头，他乐不可支，看向妈妈的眼神带着鼓励。
有人问他：“你被打，怎么还笑得这么开心？”
杜永华很骄傲地说：“这个年龄，有妈妈打还不开心嘛。”
两年前，妈妈患有多种疾病，神志不清，生活无法自理，连喝水都困难。
杜永华把妈妈从老家接到重庆，悉心照顾，妈妈的身体有了些许好转。
在很平常的一天，他带母亲出门遛弯，随意折了一根棍子递给妈妈。
从那天开始，只要妈妈拿着棍打他，就会想起些过去的事。
杜永华就经常给妈妈一根棍子，让妈妈打自己。
杜永华被不懂轻重的妈妈打痛了，叫出声来，妈妈在一旁笑得好开心，小时候一调皮就会被妈妈打，这份记忆也许对妈妈来说也是印象深刻的。
他摸着后脑勺已消肿的包，看着现在已经知道掌握力道分寸的妈妈说：“好好的活，活个两百岁，我就活一百六，天天照顾你。”
父母从来不是我们的负担，他们活着就是我们最大的欣喜。
父母离世，无论何时想起，我们依然难以接受。
贾平凹在母亲去世的三年里，喷嚏尤其多，虽然是因为常常错过吃饭时间，熬夜太多，才会打，但喷嚏一打，便会想起母亲，认定母亲还在牵挂他。
当回到老家，站在母亲的坟前，眼前的坟头真实地告诉他，母亲不在了，他在地上，她在地下，阴阳两隔，母子再也难以相见。
他顿时热泪肆流，长声哭泣。
这世上有一种幸福，叫“父母在”。
我们喊一声爸妈还有人应，还能摸到那双布满黑斑的手，还能注视着他们的眼睛看到自己。
当他们悄然离世，我们也要孤独地好好活。
04
一切还来得及，陪伴是最长情的告白。
当一切还来得及，不要给自己埋下遗憾终生的雷。
李宗盛在父亲去世多年后，用一首歌《新写的旧歌》表达悔意。
先是担心自己没出息，
然后费尽心机想有惊喜。
等到好像终于活明白了，
已来不及。
他不等你，已来不及。
他等过你，已来不及。
每一个已有自己生活的中年人知道，父母真正在乎和渴望的陪伴，却是我们最难给的。
我们有千万个理由蹉跎，却也知道父母的身体状况不会越来越好，不要骗自己说下一次，就在当下，不要等。
网上曾流传过这样一个计算公式：
***如一年中，只有过年7天才能回家陪父母，一天在一起顶多相处11小时，若父母现在60岁，可以活到80岁，实际和父母在一起的时间，只有1540个小时，也就是64天。
留给我们的时间并不多，陪伴才是对父母最长情的告白。
中国人常说，有钱没钱，回家过年。
希望父母的那声：“到哪了？”
你能回答一声：“快到家了。”
这不是一首诗，而是格言，世间宝物不坚牢 彩云易散玻璃碎 世间若要人情好 赊去货物不要讨 休将我语同他话 未必他心似我心 任他雪山高万丈 太阳一出化长江 初生犊儿不怕虎 长出角来倒怕狼 防人之心不可无 欺人之心不可有 前人田地后人收 还有收人在后头
